Нравственное воспитание детей в подростковом возрасте

В настоящее время в условиях нашей страны подростковый период развития охватывает примерно возраст с 10 - 11 до 14 - 15 лет, совпадая в целом с обучением детей в средних классах школы. В данном возрасте на еще не окрепшее, не закаленное моральное сознание юношей и девушек обрушивается широчайшая гамма жизненных противоречий между «хочу» и «надо», «можно» и «нельзя», «для себя» и «для других». Эти противоречия и трудности нередко приводят к самым неожиданным результатам в психическом развитии: порождают стеснительность,

развязность,потребительство, легкомыслие, цинизм, пессимизм, лень и нечестность.

Основная проблема возраста учащихся - потребность в нравственном самопознании. Каждым своим высказыванием, поступком, вопросом и ответом на него, творческой работой учащиеся раскрывают свое «я», потому что большинство из них еще не научились надевать на себя маску, хитрить играть чужую роль - словом лицемерить. Но они нередко ошибаются в нравственной самооценке, что приводит ко многим просчетам в их поведении.

Чтобы понять воспитанника, необходимо пристально вглядеться в то, как он живет, с кем дружит, узнать его мысли и стремления. А поняв - обязательно помочь ему. Помочь тактично и ненавязчиво разобраться в самом себе, поддержать, приободрить, направить по правильному пути. В этом наша главная педагогическая обязанность, наш долг перед вступающим в мир взрослых отношений и проблем поколением.

Особенно остро ощущается неудовлетворенность собой. Чаще всего учащиеся выделяют в себе такой коллейдоскоп недостатков как лень, несдержанность, грубость, злость, пассивность, неспособность принять нужное решение, необъективность в оценке людей, равнодушие способность осуждать людей в их отсутствии, отсутствие гордости трудолюбия эгоизм.

Но можно правильно и красиво рассуждать о справедливости, провозглашать патриотизм и доброту, призывать к гуманности - и не быть нравственным человеком. Если все эти красивые мысли и слова не выльются в реальные дела и конкретные поступки. Значит, судить о нравственной позиции учащихся следует прежде всего по их действиям, а для этого педагогу необходимо наблюдать за каждодневной жизнью и деятельностью воспитанников, вдумываться в их слова и соотносить их со своими наблюдениями. Насколько насыщены они нравственным содержанием? Во имя чего совершаются поступки?

Дефицит доброты остро ощущается в наше время, в том числе и в среде молодежи, но это не мешает им выступать с заявлениями такого рода: «В современном мире быть добрым - слишком большое удовольствие, ведь жизнь -это борьба».

К тому же многие юноши и девушки искренне убеждены, что взгляды старшего поколения на жизнь, а следовательно, и на нравственность устарели. Они уверены, что взрослые, и в первую очередь учителя, проповедуют им нередко то, что уже не соответствует действительности, во что сами слабо верят и чего не придерживаются в своем поведении.

Рядом с отзывчивостью часто живет в сознании молодежи и нравственная глухота, рядом с добротой - черствость, а иногда и жестокость, рядом с желанием помочь - душевная леность. Встречаются случаи, когда родители не в силах справиться со своим ребенком. Мать жалуется: «Мальчик не хочет ни учиться, ни работать, ничем не увлекается, нет для него ничего святого. Дружит с ребятами, не вызывающими у меня доверия. Несколько раз его уже забирали в отделение милиции за драки. Сделаешь замечание - грубит. Думаю, что его мне уже не перевоспитать. Помогите,-обращается она к педагогам, - помогите спасти его от дальнейшего падения по наклонной плоскости».

Приведенный пример — это случай, когда ребенок запущен и требуются экстраординарные педагогические меры воздействия на него.

В целом нравственная позиция современной молодежи оказывается слишком хрупкой, нестойкой, потому что соткана главным образом из внушенных словами идеалов и кое-каких впечатлений, почти не проверенных нравственным опытом. Стоит учащемуся попасть в сложную ситуацию, как он тушуется, теряется и нередко оказывается не в состоянии противостоять обстоятельствам. Наблюдения показывают, что сбить с правильного пути основную массу юношей и девушек не так уж трудно. У многих из них, оказывается, просто не хватает смелости ответить: «Я не стану этого делать, потому что это противоречит моим убеждениям».

Абсолютная растерянность перед свершившимся фактом, беспомощность при попытках разобраться в собственных действиях, мыслях, ощущениях - характерный недостаток нравственного развития современной молодежи. На вопрос: «Зачем ты это сделал?» - учащиеся часто дают ответ: "Просто так".

Характеристика просчетов в нравственном воспитании учащихся будет неполной, если не обратить внимание на то, что современная молодежь стала более свободной в общении, раскованнее. Снизился авторитет взрослых: родителей, учителей, окружающих людей. Для многих потеряна «высшая инстанция» - авторитет, который был бы и главным судьей, и ведущим ориентиром в жизни. Нравственные идеалы учащихся, как правило, слишком абстрактны и далеки. А ведь именно для нравственного воспитания так важно, чтобы рядом был человек, которому можно безоговорочно поверить.

Оценивая нравственную позицию учащихся, было бы приятнее сосредоточиться на достоинствах современных юношей и девушек. Но для классного руководителя и воспитателя важнее получить представление о дефицитах в развитии нравственности у представителей этого возраста, потому что именно с ними ему предстоит работать.

Педагогика нравственного взросления

Слово всегда играло большую роль в нравственном воспитании школьников. Классный час, откровенный разговор, обсуждение проблем... суть их сводится к разъяснению учащимся смысла моральных категорий и убеждений в необходимости следовать им. Как показывает опыт, в чаще всего дефицит нравственной практики ощущается там, где учащиеся не овладели теорией морали в должной мере. Ведь способность действовать на нравственной основе развивается, как и любая человеческая способность, не только с помощью самого действия и его неоднократных повторений, но и в результате усвоения определенной суммы знаний о задачах и способах действия.

В нравственное просвещение учащихся непременно должны включаться вопросы, анализ которых способствует более правильному пониманию общественных явлений и выделению стержневых нравственных проблем современности:«Знание и

нравственность», «Мораль и личность». Однако обращение к таким темам целесообразно лишь при условии достаточно полного научного овладения юношами и девушками важнейшими этическими категориями, прежде всего сложными понятиями общечеловеческой морали.

Иными словами, необходимо выявлять и выносить на обсуждение самые актуальные для молодежи вопросы, связывая их с изучаемыми в курсе того или иного учебного предмета проблемами.

В процессе нравственного просвещения учащиеся должны учиться отвечать на вопрос о том, что такое «хорошо» и что такое «плохо», о том, как следует поступать в том или ином случае. Все это - нравственные знания, которые легко выявляются при опросах. Для правильного морального выбора необходимо развивать способность к дедуктивным методам умозаключений и выполнению мыслительных операций (анализу, синтезу, сравнению, сопоставлению, абстрагированию, суждению).

Но, даже предложив учащемуся программу самоанализа, нельзя ожидать, что они сразу же разберутся во всех оттенках своих нравственных проявлений. Судить объективно о самом себе всегда трудно. И если не подкрепить каждое суждение серьезным анализом можно легко ошибиться в самооценке. Такой анализ должен быть составной частью нравственного просвещения.

Для определения степени нравственной направленности действий учащегося можно предложить следующую схему анализа:

«Вспомните какой-либо один значимый для вас поступок и выясните его мотив. (Предварительно необходимо познакомить с понятием «мотив», с наиболее характерными мотивами человеческой деятельности.) Затем попытайтесь установить, что же вызвало этот мотив, была ли породившая его потребность нравственной. (Это поначалу вызовет затруднение, даже если учащиеся достаточно четко представляют, что такое нравственная потребность. Поэтому на первых порах надо помочь одному-двум желающим серией наводящих вопросов, которые остальные учащиеся воспримут применительно к себе.) Далее вспоминайте ваши переживания, чувства, связанные с этим поступком, и тоже попытайтесь установить, какую потребность удовлетворяли эти чувства. Затем проанализируйте реакцию на ваш поступок со стороны окружающих людей: доставил ли он им удовольствие, вызвал ли одобрение с их стороны?

А теперь подумайте, какие занятия, люди вас чаще всего привлекают и как вы ведете себя по отношению к ним. Вспомните другие свои поступки. Попробуйте проанализировать преобладающие у вас мотивы и потребности: какие из них наиболее благотворны для вас, а какие мешают вам и тем, кто с вами общается, вызывают неприятные чувства, ненужные или вредные привычки, т.е. тормозят ваш духовный рост и вызывают возражения окружающих. Постарайтесь разобраться в нравственной направленности ваших поступков, осознать и оценить ее, а главное, если нужно, исправить свое поведение».

В целом, исследовательская деятельность педагога может дать ему очень многое. Она позволяет «поставить диагноз» нравственного развития воспитанников, осуществлять постоянный контроль за изменениями в этом развитии, прогнозировать его дальнейший ход, вооружать каждого ученика знанием достижений, недостатков и ближайших задач его нравственного развития. Кроме того, она дает возможность педагогу оценивать самого себя как воспитателя нравственности, соотносить затраты своего времени и сил с достигаемыми воспитательными результатами и на этой основе находить более действенные средства для нравственного совершенствования своих питомцев. Каждая из шести функций исследовательской деятельности педагога:диагностическая,

контролирующая, прогностическая, просветительная, развивающая и воспитательная, если ее правильно использовать, становится большим помощников в работе с учащимися.

Среди вопросов, о которых необходимо задуматься педагогу, для нравственного воспитания учащихся наиболее важны следующие:

Достигнуто ли взаимопонимание между педагогом и учащимися группы?

Говорят ли большинство учащихся группы со своим наставником «по душам», советуются ли по личным вопросам?

Хорошо ли знает педагог основные достоинства и недостатки в нравственном развитии своих воспитанников? Опирается ли на лучшие качества учащихся в своей работе?

Достаточно ли часто педагог бывает со своими учащимися в театрах, на выставках и концертах?

С охотой ли учащиеся обмениваются с учителем интересными книгами, делятся ли впечатлениями о прочитанном, о фильмах и телепередачах?

Обращаются ли учащиеся к педагогу с просьбой помочь разрешить конфликт с другими учителями, родителями, сверстниками?

Может ли педагог с уверенностью сказать, что в его отсутствие в классе все будет идти своим чередом, как и при нем?

Стремятся ли учащиеся порадовать учителя, бережно ли относятся к нему и друг другу?

Обращаются ли к педагогу родители учащихся за помощью и советом по серьезным вопросам,. Связанным с их ребенком?

Хорошо ли педагог знает домашние условия, в которых воспитываются учащиеся? Осведомлен ли о том, чему они посвящают свое свободное время?

Решает ли педагог все воспитательные задачи в классе силами своих ребят, ориентируясь на общественное мнение коллектива?

Часто ли педагог испытывает моральное удовлетворение, получает удовольствие от общения с учащимися своей группы?

Такой анализ крайне необходим сегодня, так как педагогическая мысль все больше склоняется к тому, что в воспитании, особенно нравственном, решающую роль играют кропотливые, большей частью незаметные для постороннего глаза педагогические усилия, которые каждодневно и ежечасно затрачивает педагог, стремясь добиться наилучшего результата в нравственном развитии своих питомцев.

Чтобы стабильно добиваться успешного результата, педагог обязан хорошо знать, какое влияние оказывают учащиеся друг на друга, и в первую очередь насколько авторитетен коллектив группы в глазах учащихся, является ли он той силой, которая способна регулировать ход нравственного⁴развития учащихся. И здесь ему также предоставляется возможность соединить воспитательную и исследовательскую деятельность, потому что иначе не удастся в реальном педагогическом процессе глубоко и всесторонне познать изменения, происходящие в нравственном облике учащихся под влиянием коллектива.

Прежде всего, педагог должен четко определить цель этой деятельности, решить для себя, зачем он собирается проводить исследование и каким должен быть практический результат. Из любого добытого педагогом факта должен быть сделан педагогический вывод, направленный на поиск и применение более эффективных средств нравственного воспитания.

Наибольшую сложность у педагога вызывает, как правило, определение показателей, по которым должно проводиться изучение. Так, если требуется выявить характер нравственных отношений учащегося, то педагог будет фиксировать, как проявляет себя ученик в труде, в общении с товарищами и окружающими его людьми, как относится к природе, выполняет ли свои обязанности добросовестно. Частота проявления определенного отношения в реальных жизненных ситуациях дает возможность судить о его характере.

Еще одно обязательное требование к исследовательской деятельности педагога - это ее четко спланированная организация: установление этапов, последовательности и непременно письменная фиксация хода и результатов изучения.

Педагог обязан также находить надежные критерии для проверки обоснования выводов исследования. Для этого необходимо постоянно ориентироваться на общие тенденции нравственного развития молодежи и совершенствования системы ее воспитания. Большое значение имеет также своевременность изучения учащихся и эффективности педагогической деятельности. Нет никакого смысла вскрывать недостатки, когда уже не остается времени для их исправления.

Другие требования -всесторонность, объективность, экономичность во времени и средствах изучения,простота обработки полученных результатов -также необходимо соблюдать при проведении исследовательской работы в процессе нравственного воспитания учащихся. И накшец, педагог должен применять разнообразные методы и приемы педагогического исследования.

Педагогическая наука накопила большой арсенал методов исследования. Среди них многие могут успешно использоваться непосредственно в педагогическом процессе, органически вписываясь в него и приводя к воспитательному результату. Это относится и к педагогическому наблюдению, и к опросам, и к ситуациям с нравственным содержанием, организуемым учителем, и к дискуссионным формам нравственного просвещения. Широкое распространение получили такие методы, как деловые игры, ролевые игры, ситуации затруднения. Именно они дают возможность с помощью системы упражнений, тренировок, включения в целенаправленную деятельность сократить период приобретения нравственного опыта учащихся, упрощают путь, ведущий к усвоению моральных ценностей, принятию решений, совершению действий на основе самостоятельного морального выбора.

Каждый педагог ведет педагогическое наблюдение. Сообщая родителям об успехах детей, выступая на собраниях, анализируя свой опыт на педагогическом совете, он базируется на своих наблюдениях за ребятами, за их действиями, поступками, взаимоотношениями, мнениями. Научное наблюдение в процессе нравственного воспитания предполагает работу педагога по определенной программе, которая составляется с учетом конкретных целей воспитательной деятельности, намеченных на определенный срок. Повторяемость поступков, действий, суждений, оценок учащихся в течение определенного срока свидетельствует об устойчивости у учащихся нравственных качеств и действенности процесса нравственного воспитания.

Опросы помогают получить ответ на широкий круг вопросов, нередко таких, информацию о которых трудно добыть другим путем. Например, они неоценимы при выявлении ровня нравственных знаний и ценностных ориентаций учащихся. Существует множество форм опроса от простейших вопросников до сложных социологических анкет, содержащих завуалированные, скрытые вопросы, направленные на выявление мнений по самым актуальным проблемам.

Одной из наиболее распространенных форма опроса является анкета. Но следует учесть, что мнение учащихся выражаемое в ответах на вопросы, - сравнительно поверхностная сторона сознания. Анкетирование дает педагогу возможность получить общее представление об изучаемом явлении, но оно все-таки не отражает его внутренней сути.

Еще одним методом, успешно применяемым в исследовательской деятельности учителей, является анализ творческих работ. Он дает не только фактический, но и иллюстрированный материал, помогающий глубже проникнуть в нравственный мир ученика. Педагог-исследователь может широко использовать и другие методы изучения учащихся и эффективности проводимого им воспитательного процесса. К их числу относятся прежде всего: нравственный самоанализ учащихся, предполагающий выявление положительных и негативных сторон личности учащихся; педагогическая характеристика как метод, позволяющий учащимся осуществлять последовательную программу нравственного самовоспитания; разнообразные дискуссионные формы; картотека педагогических фактов, дающая возможность не только вести учет, но и выводить закономерности нравственного формирования учащихся в конкретных условиях; педагогический самоанализ. Важным моментом является самовоспитание учащихся. Начать самоанализ лучше всего с анкеты, заполнив которую учащиеся получат общее представление об уровне своей нравственной воспитанности. Например, можно дать им перечень важнейших нравственных требований и попросит оценить по пятибальной системе, как выполняется ими каждое из этих требований. Такая самооценка, может быть, впервые в жизни заставит учащихся задуматься о том, насколько он подготовил себя к самостоятельной жизни и о том, на что ему следует обратить внимание в первую очередь.

Если есть необходимость заострить внимание на общей нравственной подготовке учащихся к жизни, можно предложить такую несложную анкету:

«Допишите, пожалуйста, предложения:

Больше всего я ценю в человеке...

Я уважаю ровесников за то, что...

А не уважаю, когда они...

О себе я думаю, что я...

Мне кажется, что мои товарищи ценят меня за...

Учителя меня считают...

Мои родители видят во мне...

В себе я больше всего не принимаю...

Моя главная жизненная цель...

Для достижения этой цели мне предстоит...»

Предлагая это задание учащимся, важно помочь им правильно ответить на вопросы. Лучше всего собрать анкеты и сделать обобщенный обзор ответов, не называя фамилий. Ведь каждый достаточно хорошо помнит, что именно он писал о себе. Услышав соответствующий комментарий, он сумеет принять его к сведению. Главное — понять, что основной критерий нравственного взросления — это неудовлетворенность собой, сочетающаяся с глубокой заинтересованностью в самосовершенствовании.

Организуя нравственное самоизучение, нельзя забывать, что они еще далеко не всегда готовы объективно оценить себя. Они уже достаточно подготовлены к тому, чтобы различать хорошее и плохое, нравственное и аморальное в жизни, но, когда дело касается их самих, часто оказываются беспомощными.