Исследовательская работа на тему «Родник сердце села»

МКОУ «Чинимахинская ООШ»

Исследовательская работа на тему

«Родник - сердце села»

Участники: учащиеся 3 класса

Руководитель: Ханцуева Г. М., руководитель 3 класса

2016 г.

Содержание:

Введение - стр.3

Актуальность- стр.3

Основная теоретическая часть – стр.4 -7

Практическая часть стр.7 – 8

Выводы, заключение, использованная литература, сноски – стр.8

Приложение 1 – стр.9- 12

Приложение 2 – стр.13 -

Введение.

"Родники"- так наш народ издавна называет бьющий из глубины земли

водный источник. Прежде, чем выйти на поверхность, вода несколько раз

проходит различные слои земли и очищается. Поэтому родниковая вода

всегда отличалась прозрачностью, свежестью и отличным вкусом. Она не

замерзает в суровые зимы и дает прохладу в летний зной. Глоток родниковой

воды утоляет жажду, бодрит, укрепляет здоровье и исцеляет.

Надо беречь каждый ключик чистой воды. Только так можно уберечь радость, которую нам дают текущие воды, возможность в любую минуту утолить жажду. Ибо нет на земле напитка лучшего, чем стакан холодной родниковой воды.

Польза родниковой воды.

Родниковая вода не хлорируется, не озонируется, в нее не добавляют различные присадки и добавки

Естественная фильтрация слоями грунта позволяет ей полностью сохранить свои природные свойства

Родниковая вода насыщена кислородом

Родниковую воду не нужно подвергать кипячению, она «живая».

Актуальность

В последнее время мы все чаще стали встречать родниковые источники с некачественной водой. А это сигнал природы нашему здоровью. 

До настоящего времени изучением и описанием родников моего родного села никто не занимался. Во всяком случае, мне такая информация не попадалась. Я заинтересовалась данной темой и в меру своих возможностей и способностей решила восполнить этот пробел в географии родного села.

Новизна моей работы заключается в том, что я постаралась дать как можно более полную картину родниковых вод нашей местности.

Практическая значимость работы состоит в том, что материалы работы могут быть использованы для экологического воспитания учащихся школ на уроках и внеклассных мероприятиях, воспитания любви к природе и к Родине.

Цели моей работы:

1.Определить какую историческую и культурную ценность представляют собой родники.

2.Изучить состояние родников моего села. Определить, можно ли использовать эти воды для питья, не несут ли они в себе какую-либо опасность для здоровья.

Для достижения этой цели были поставлены следующие задачи:

Изучить литературные и ведомственные материалы по данной теме.

 Расспросить местных жителей о легендах, преданиях, обычаях

связанных с родниками села.

Выявить месторасположения основных родников села.

Провести анализ воды родников. 

Изучить отношение предков и современников к источникам воды.

Формы работы:

сбор информации об источниках воды у местных старожилов;

подбор литературы по данному исследованию;

проведение экспериментальных работ;

анализ результатов исследовательской работы.

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ.

Теоретическая часть.

Наверняка, многие из нас даже не подозревают, насколько вкусной может быть горная родниковая вода, которая не только утоляет жажду, но и дарит наслаждение своей свежестью и чистотой и исцеляет от многих болезней.

Веками, из поколения в поколение, передаётся у нас любовь к родникам. По рассказам моей бабушки,издавна родники считались святым местом. Люди приходили к роднику с тяжелым грузом на сердце и душе. Им казалось, что всевышний отвернулся от них и их больше не интересует жизнь. Помолившись на роднике, попросив прощения, они уходили с облегчением, светлой головой и желанием жить.

На родниках люди обращались к Аллаху с молитвами об урожае и дожде.

В Коране верующим делается напоминание, что именно Аллах обеспечивает их водой: «Он – Тот, Кто ниспосылает дождь после того, как они отчаиваются, и распространяет Свою милость».

Как говорят старожилы нашего села,вода играет особенную роль и в религии ислама. Вода – источник очищения. «Чистота – половина веры», – сказал пророк Мухаммад. Очищение посредством омовения является обязательным компонентом исламского ритуала молитвы, молитва в состоянии неочищенности недопустима.

Аллах любит очищающихся и сказал им: «О те, которые уверовали! Когда вы встаете на намаз, то умойте ваши лица и ваши руки до локтей, оботрите ваши головы и умойте ваши ноги до щиколоток».

О достоинстве воды говорится и в изречениях Пророка. Посланник Аллаха сказал: «Вода есть госпожа (то есть лучший напиток) всех напитков этого и того света».

Исламская религия призывает к умеренности и бережливости в использовании воды.Пророк предостерегал, что нельзя совершать омовение более трех раз подряд перед каждой молитвой. Пророк сам совершал омовение каждой части тела два или три раза, никогда не превышая этого количества, даже если запасы воды были в изобилии.

Источники воды часто становились местом священных ритуальных или трудовых обрядов, знаковых встреч. К ним относится и один из послесвадебных обрядов, известных у всех дагестанских народов - выход новобрачной за водой. Совсем не случайно она в первый раз выходила из дома мужа именно для того, чтоб набрать кувшин воды. Считается, что вместе с живительной силой, присущей воде, молодая жена приносит в новую семью мир, удачу, счастье и благополучие.

Раньше в аулах юноши собирались у родника, чтобы высмотреть себе невесту среди приходящих по воду девушек. Сколько любовных чувств загорелось около родников, сколько будущих семейных уз завязалось здесь! 
Ты знаешь, о ком песня моя сложена?

Подойди к роднику, сам увидишь, о ком она.

Так писал Махмуд. 
Встречи у родника являлись выражением нравственности во взаимоотношениях юношей и девушек. Начало знакомства юноши с девушкой зависело от широты его творческой фантазии, умения вызвать ее интерес. Это мог быть комплимент, просьба дать выпить воду, сказанные так, чтобы было ясно к кому она обращена и т.д.

Молодежь чаще всего догадывалась, с кем из девушек желал бы поговорить юноша. Юноше, пришедшему на встречу со своей возлюбленной, девушки создавали возможность для общения. Набирая воду, они одна за другой отходили от родника, последней оставляя набирать воду ту, с которой юноша ждал встречи. Чтобы найти повод поговорить с девушкой, юноша мог остановить ее и попросить напиться.

Для тех, кто глубоко скрывал свои чувства друг к другу, достаточно было во время такой встречи обменяться взглядами, которые были выразительнее всяких слов.

  Мне мама рассказала, что раньше юноша по пути к роднику мог перегородить ногой тропинку, ведущую к источнику воды. Если девушка с улыбкой перешагивала через его ногу, это означало, что он мог начать ухаживать за ней. Если же она обходила дорогу, не смотря на него, то это означало, что ухаживание бесперспективно.

Люди вспоминают, что раньше родничок служил не только источником питьевой воды, но и своеобразным холодильником. Горянки ставили в воду кувшин с молоком, чтобы оно долго оставалось холодным и не прокисало.

В былые времена, когда враг наступал, наши предки в первую очередь охраняли родники: «Если родники останутся в наших руках, нам легче будет защищаться. Если решили напасть на врага, в первую очередь захватите его родники. Враг, лишенный питьевой воды, быстро сдастся».

Шамиль говорил своим бойцам: «Пусть враг взял уже весь аул, захватил все наши поля. Но родник еще у нас. Мы победим». Суровый имам при нападении врага приказывал, прежде всего, защищать аульский родник.  Недаром в Дагестане говорят: «Очаг — это сердце дома, а родник — сердце аула. Горское проклятие гласит: «Да подохнет скакун у того, кто опоганит родник».

Ещё вода с  древнейших времён - источник энергии. Она приводила в движение водяные колеса на мельницах.В нашем селе к концу 19 века насчитывалось около 20 мельниц. И ныне сохранилась и работает одна водяная мельница.

Водяные мельницы — сегодня большая редкость. Это старинное сооружение пользуется большим успехом у местных жителей. Здесь все устроено по старинке. К примеру, эту широкую металлическую печь для обжарки косточек топят с помощью дров. Урбеч от этого становится только вкуснее. Жарить косточки необходимо часа два, пока они не станут коричневыми. Затем хорошенько остудить.

  От отца к сыну. От сына уже к его детям. Из поколения в поколение, и так уже век эта водяная мельница передавалась по наследству. Никакого электричества. Каменные жернова мельницы почти сто лет днем и ночью приводит в движение река Усишинка.

Косточки абрикоса или лен. Белый и черный. Это традиционные виды урбеча помогают от разных болезней. Вкус его нравится многим.

Народ наш мудр, он слагал много пословиц и поговорок родниках:

Родник-это ключ, бьющий из-под земли.
Родник-начало реки.
Чтоб здоровье укреплять - нужно к родникам дорогу знать.

Если исток родника чист, то и устье его чистое.

Из высохшего родника воды не напьешься.

Как ни мути родник, он все равно очистится.

Пей воду - и не мути родник.

Сидеть у родника и воды не пить - так не бывает.

Не плюй в колодец, случится напиться.

Плевать в воду — все равно, что матери в глаза.

Красивые традиции, связанные с родниками, утекают в прошлое.Меняются обычаи и обряды, но уважительно-почтительное отношение к водным источникам остаётся.

Благодаря человеческой мудрости, местности, где расположены родники, обустраиваются, освещаются.

По тому, как жители относятся к роднику, узнаешь многое о характере местности, о людях, которые живут здесь.

Есть такая притча:

Два путника остановились на окраине одного горного аула у родника. Напились, умылись, отдохнули, уходя, старший путник сказал:

—Должно быть, хороший народ в этом ауле. Спасибо им.
— С чего это ты взял?

— Родник в порядке, в чистоте держат.
Р. Гамзатов

С любовью и нежностью относятся мои сельчане к родникам. Они регулярно проводят очистку родника во время многочисленных субботников, приводится в порядок и территории вокруг родников. Ощущается серьезная поддержки и со стороны сельской администрации.Но плохо, что не образованы комитеты по благоустройству родников.

В Усиша много родников. И все они уникальны. Они вытекают у подножия склонов холмов. Вода, стекая через различные горные породы, проходит хорошую фильтрацию. Поэтому она чистая и вкусная».

Среди них есть и те, которые особо почитаемы населением и в настоящее время. Родник, который местные жители называют «БекIИниц» (главный родник), находится в двухстах метрах от села. Он является главным источником, который снабжает водой наше поселение. Он очень древний, и наше сельчане бережно охраняют его.Расположение селения Усиша на нынешнем месте связано, именно с тем, чтоэтот родниктысячелетиями дает обильную питьевую воду. Он обеспечивает водой 40% местных жителей (микрорайоны «Хьаршук, «ГIябарагул», «Тиин»)

Самый чистый источник питьевой воды в нашем селе – это «БерхIи Иниц» ……Он обеспечивает водой 20 % жителей (микрорайоны «ХIерашин», «Хула ХIеркI»). Вода из этого источника отличается удивительным чистым вкусом. Он обладает уникальным составом минералов, что наделяет ее целебными свойствами. Если даже эта водапростоит по нескольку недель, никакого осадка не оставляет и на вкус приятна.

Оставшуюся 40 % часть населения обеспечивает водой источник родниковой воды «УмхIала къатти». Расположен он в двух километрах от села. Он обеспечивает водой жителей микрорайонов «Шарли» и «ХъачIул». 

У нас пользуется популярностью источник «Мукьлукьиниц», с целебной водой для глаз. Знающие люди говорили, что до восхода солнца, пока птицы не начали петь, надо приходить к роднику и окунать в него в лицо с открытыми глазами.

В центре нашего села находится «Кьукьубариниц» («Родник колен».В старину онсчитался целебным и святым.Сюда приходили люди лечить ноги.Погружали ноги вышеколен в   воду и молились за здоровье.

У нас в селе рядом с каждым родником есть площадка. Она забетонирована и очень удобна для стирки ковров и паласов. Женщины очень довольны этим. Они приходят стирать ковры. Это для них большая помощь, а то им приходилось бы ездить в город и сдавать их в химчистки.А вокруг родников сооружены стоякииз железных труб для сушки ковров.

Каждый родник имеет при себе большие железные корыта, из которых поят коров. Из родников вода вливается в эти корыта.Мои сельчане следят, чтобы их не загрязняли дети.Раз в месяц воду из корыт сливают и моют.
Исстари в нашем селе имеютсяместа, неподалёку от родника, где ежедневно собираются мужчины. И называются эти местагодеканами.

Годекан считается своеобразной школой, и каждый мужчина дагестанского села считал своим долгом его посетить. В годекане обсуждались и обсуждаются все сельские новости, проблемы и дела.

Практическая часть.

При исследовании вод из родников моего села, мною были использованыметоды, доступные к реализации в домашних условиях

Вода бралась из трёх источников:

1) БекIИниц (главный родник)

2) БерхIи Иниц (солнечный родник)

3) УмхIала хъатти (ослиное ущелье)

Чтобы проверить прозрачность воды, мы ставили стакан с водой на книгу. Если буквы не расплывались, можно было прочитать через воду текст, то вода достаточно прозрачная.

При проверке воды на прозрачность оказалось, что во всех источниках вода достаточно прозрачная, лишь в «УмхIала къатти» (источник № 3) вода имеет желтоватый оттенок. Самая прозрачная вода оказалась в «Солнечном роднике» (источник № 2).

Запаха не обнаружено ни в одном источнике. Это свидетельствует о том, что в воде не содержится продуктов разложений органических веществ.

Меньше всего нерастворимых примесей содержится в воде, взятой из Солнечного родника; самое большое количество примесей содержится в воде из источника «УмхIала къатти».

Оценку вкуса воды.Ход работы: при определении вкуса и привкуса анализируемую воду набирают в рот и задерживают на 3–5 секунд, не проглатывая. После определения вкуса воду сплевывают.

Оценка результатов: интенсивность вкуса и привкуса оценивают по 5-балльной шкале. Для питьевой воды допускаются значения показателей вкуса и привкуса не более 2 баллов. Наш результат: 0

Чтобы обнаружить твёрдые частицы в воде, мы её профильтровали. На фильтре были заметны крупные твёрдые частицы. Затем, рассматривая каплю воды под микроскопом, обнаружили наибольшее количество инородных тел в воде, взятой «УмхIала къатти».

Анализируя жёсткость, мы провели такой опыт:набрали в бутылку 2/3 воды из родника, добавили мыльный раствора и взболтали.

Оценка результатов: если пена обильная – вода мягкая, если пена не растёт “свернулась” – вода жёсткая

Выводы:

Подводя итог этой работе, хотелось бы отметить ещё один вывод, сформулированный в результате её проведения. Он заключается в том, что для исследования воды различными методами недостаточно написать на эту тему одну единственную работу или провести три- четыре эксперимента.

Проведённое нами исследование состояния источников питьевой воды в селе показало, что вода в нашем селе хорошего качества, но с повышенной жёсткостью. Такую воду без предварительной обработки нельзя использовать в автоматических стиральных машинах, паровых котлах и ещё она плохо даёт пену с мылом, при этом отмываемость воды ухудшается. Жёсткой водой нельзя пользоваться при крашении тканей; жёсткая вода ухудшает качество приготовленной пищи.

Это окончательно нас убедило в том, что я в своей работе смогла рассмотреть лишь малую часть одной из экологических проблем. Таких проблем очень много, и я планирую дальше заниматься этой проблемой.

Заключение.

Родники – это символ чистоты. И долг каждого истинного гражданина своей Родины – содержать их территории в порядке, сохранить для будущих поколений. Ведь именно о родниковой воде мы чаще всего отзываемся с уважением. Мы считаем её не просто чистой, а кристальной, не просто целебной, а поистине - животворящей.

Работая над данной темой, я узнала много нового. Как определять качество воды, какие у нас в селе существуют родники, где они находятся и какие легенды, предания, обычаи с ними связаны.

Литература:

Ахманов М. книга «Вода, которую мы пьем.

Батмангхелидж Ф. «Вода для здоровья»

Ершов М.Е. «Самые распространенные способы очистки воды»

Начальная школа. Справочник школьника. М.: 1996
Богдановский А.В. Химическая экология: Учеб. пособие. – М.: Изд-во МГУ, 1994.

Вода питьевая. Методы анализа. Справочник. М.:1998.

Сноски:

Вода и ислам -http://islam-today.ru/veroucenie/veroubezdenie/vera/

КТНД – учебник для 8 класса, Магомедсалихов Х.Г.

Расул Гамзатов «Мой Дагестан».

Приложение 1

БекI иниц (главный родник)

Родники микрорайона «ГIябарагул»

Годекан «ГIябарагул»

Родник и годекан «Хьаршук»

Родники «Шарли»

Родник «ХъачIул»

«Мукьлукьиниц»

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/303283-issledovatelskaja-rabota-na-temu-rodnikserdc