Размышления над рассказом Г. Белля «Подорожный, когда ты придешь в Спа»

Размышления над рассказом Г.Белля

«Подорожный, когда ты придешь в Спа…»

Солдатам,

а я был солдатом,

следует роптать не на тех,

против кого их послали воевать,

а только на тех, кто послал их на войну…

Г. Белль

Когда мы слышим слова «Великая Отечественная война», то в памяти сами собой возникают образы русских солдат, сражающихся за свою Родину, защищающих ее от фашистских оккупантов. Бесспорно,Вторая мировая война была жесточайшей, страшнейшей в истории человечества. В памяти тех, кому пришлось через нее пройти, навсегда остались тяжелейшие воспоминания. Предостерегая будущие поколения от повторения катастрофы, они рассказывают об ужасах войны в мемуарах, кинофильмах, книгах. Нам привычно, когда русские писатели рассказывают о боях и сражениях, о том, как русский народ поднялся на защиту Родины, о нелегкой доле тех, кому суждено было прожить военное лихолетье. Я предлагаю посмотреть на эту проблему глазами «другой стороны», например, немец Генрих Белльтоже принимал участие во Второй мировой войне, но с другой стороны, как солдат немецко-фашистской армии, хотя и уклонялся от участия в политической жизни, пока не был мобилизован сначала для отбытия трудовой повинности, а потом в вермахт. На фронте был несколько раз ранен, после победы над Германией некоторое время находился в американском плену. С 1947 г. начинает заниматься литературой. Как писатель Г. Белль начинал в русле так называемой «литературы руин», что преимущественно была сосредоточена на осмыслении недавней войны и ее последствий. Военная тема стала одним из краеугольных камней беллевской «эстетики гуманного». В 1950 г. вышел в печать сборник рассказов Белля, в котором писатель рассказал о страшной судьбе своего поколения, о том, что он не может молчать и тем самым давать возможность другим изображать недавнее прошлое приукрашено, в героических тонах, закрывая глаза на зверства и преступления.

Я хочу поделиться своими впечатлениями от рассказа «Подорожный, когда ты придешь в Спа…» Герой рассказа совсем юный. Еще три месяца назад он учился в гимназии. И вот ему довелось снова оказаться в своей школе, но на этот раз он не бежит ступеньками и коридорами, а его несут, тяжелораненого, на носилках. Он долго сомневается в том, действительно ли это его гимназия, настолько чужой кажется школа, переоборудованная в госпиталь. Сомнения рассеялись лишь после того, как он увидел в классе на доске фразу, написанную его же рукой. Почти одновременно с этим герой, который никак не мог понять, куда его ранили, увидел свое отражение в стекле лампочки - «такой, белый, узкий свиток марли, будто химерический хрупкий кокон», а со временем, когда его размотали – он понял, что у него нет обеих рук и правой ноги.

Рассказ Г. Белля насыщен символами, которые передают абсурдность войны, превратившей гимназию в «мертвый» дом, комнату сторожа Биргелера, где герой гимназистом пил молоко, - в хранилище мертвецов, а сам Биргелер теперь не сторож, а пожарник. Символичной является и недописанная на доске цитата, которая обрывается на полуслове, - знаменитые строки древнегреческого поэта Симонида Кеосского: «Подорожный, когда ты придешь в Спарту, расскажи там, что мы лежим здесь, честно выполнив закон». Фраза написана на доске семь раз. Число семь в библейском контексте означает бесконечность. Поэтому произведение приобретает особое философское звучание в вечной борьбе добра и зла.

Недавно я посмотрела фильм Стивена Спилберга “Список Шиндлера”. Этот фильм поразил меня той правдой об уничтожении евреев в городе Кракове, которую я даже не могла себе представить. Среди этого моря ужаса в городе появляется спасающая соломинка — Оскар Шиндлер. Он молодой немец, бизнесмен, приехавший в этот город, чтобы заработать много денег. Он мечтал, точнее планировал, уехать с большими сундуками денег. Оскар Шиндлер вел разгульный образ жизни, много пил, сдружился со всеми высокими начальниками этого завоеванного и разграбленного города. Открыл свой завод, где работали евреи. Но скромный бухгалтер, еврей по национальности, который переживал за судьбу евреев, смог пробудить в нем человека. В конце фильма Оскар Шиндлер укоряет себя за то, что потратил много денег на разгульную жизнь, а ведь мог выкупить еще столько человек. И люди, которых он спас от Освенцима, которые ненавидели немцев, боготворили этого человека. Оскар Шиндлер остался без единой копейки, но гордился сделанным. Он смог понять, что независимо от национальности человек остается человеком и необходимо уважать его и ценить человеческую жизнь. Фильм был посвящен не благородному поступку Оскара Шиндлера, а уничтоженным во время войны евреям, но таких людей, как Оскар Шиндлер, было и есть очень мало, и мне кажется, что они заслуживают того, чтобы о них знали и помнили.

О Т З Ы В

на рассказ Г.Белля

«Подорожный, когда ты придешь в Спа…»

и кинофильм С.Спилберга

«Список Шиндлера»

Работу выполнила

ученица 9 класса

МОУ «СОШ №55» г.Рязани

Мазурина Алена.

Рязань, 2010 г.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/319325-razmyshlenija-nad-rasskazom-gbellja-podorozhn