Проект «Там, на неведомых дорожках» (литература)

Всероссийский педагогический конкурс лучших внеклассных мероприятий «Новый взгляд»

Таран Ольга Викторовна,

учитель русского языка и литературы

Муниципального бюджетного образовательного учреждения «Средняя общеобразовательная школа №18»

Проект «Там, на неведомых дорожках…»

Предмет: литература, 5 класс

Тема: фольклорные образы в произведениях

Форма: проект - создание Музея Бабы Яги

«Там, на неведомых дорожках…»

Цель:

- познакомить учащихся со славянскими мифами, культурой, бытом Древней Руси, фольклорными героями

Задачи:

- дать представление о некоторых славянских богах;

- изучить традиции русской культуры, обряды;

- заинтересовать самостоятельной исследовательской деятельностью (проектной работой)

- развитие умения работать в группах, умение слушать товарища;

- создание Музея бабы Яги

Ключевые слова: проектная деятельность, мифология, культура, Древняя Русь, исследование, персонаж, Баба Яга.

Мифология стала неотъемлемой частью мировой культуры. Призванная объяснить происхождение, устройство мира, место человека в нем, она является одной из самых ранних форм эстетического восприятия действительности. Миф стоит у истоков словесного искусства. Непосредственно из мифов возникли сказки о животных и волшебные сказки. Необходимость знакомства и изучения этой области культуры в общеобразовательной школе не подлежит сомнению, но славянская мифология как важный пласт русской культуры представлена в школьных программах и учебниках очень скудно. Хотя в русской литературе славянские мифологические образы встречаются довольно часто. Фольклорные и литературные сказки пестрят такими персонажами, как Леший, Кикимора, Кощей Бессмертный, Баба Яга.

Откуда они взялись? Современный школьник вряд ли ответит на эти вопросы.

Богатейший пласт нашего наследия странным образом выпал, исчез. В создании школьника не обнаруживается стойких ассоциативных связей при упоминании этих «сказочных» персонажей. Вот почему представляется крайне необходимым включение в школьную программу по литературе именно славянских мифов.

Сделать это можно различными способами: ввести развивающий или элективный курс, дать ребятам тему для сообщения или реферата.

Еще один путь - предложить ученикам небольшое самостоятельное исследование в рамках столь популярной сейчас проектной деятельности.

Программа по литературе предлагает знакомство учеников с понятием «фольклор» и основными фольклорными жанрами: пословицами, поговорками, загадками, песнями, балладами, сказами. Часто такое знакомство происходит поверхностно: учащиеся знакомятся с фольклорными произведениями, большинство из которых уже известно им по начальной школе. В таких условиях нужно привлекать пятиклассников к посильной

исследовательской работе, пробудив в них интерес, показав, что разговор о сказках может быть захватывающе интересным.

1. В основе проектной деятельности лежит проблема, которую желательно сформулировать самим ученикам. Безусловно, в 5 классе требовать у детей полной самостоятельной формулировки проблемы не следует, однако, подвести к ее осознанию необходимо.

2. С этой целью учитель сможет предложить своим ученикам познакомиться с несколькими русскими народными сказками, в которых встречается образ Бабы Яги: «Василиса Прекрасная», «Иван-царевич и Марфа-царевна», «Кощей Бессмертный», «Марья Моревна» и другие.

В процессе обсуждения сказок следует обратить внимание на то, что Баба Яга в них выступает многоликой: то коварной, крикливой, как в «Марье Моревне», то строгой, но справедливой, как в «Василисе Прекрасной».

3. Полезно познакомиться с фильмами, снятыми А.А. Роу и другими режиссерами-сказочниками, в которых тоже проявляется неоднозначность этого фольклорного персонажа («Василиса Прекрасная», «Огонь, вода и медные трубы», «Морозко» А.А.Роу, «После дождичка в четверг», «Там, на неведомых дорожках» Михаила Юзовского и другие). После такой подготовительной работы дети сами обратят внимание на неоднозначность характеристики Бабы Яги в русских сказках.

Вот различные описания бабы Яги из разных сказок.

«Вдруг закрутилося - замутилося, в глазах зелень выступила: становится земля пупом, из-под земли камень выходит, из-под камня Баба-Яга, костяная нога, спина жиленная, на железной ступе едет, железным толкачем погоняет, пестом упирает,помелом след заметает, сзади собачонка побрехивает…»

«Лежит - в одном углу ноги, в другом - голова, губы - на притолоке, нос в потолок уткнулся…».

«Зашла Марьюшка в избушку и видит: сидит там Баба- Яга - костяная нога, ноги из угла в угол, губы на грядке, а нос к потолку прирос. Сама черная, а во рту один клык торчит». («Финист –ясный сокол»)

«Откроет заслонку, достанет жареную Аленку – и на стол: ела-ела, пила-пила, и выйдет во двор, станетваляться по траве: покатаюся, поваляюся, аленкина мясца наевшись…».

«На печи, на девятом кирпиче лежит Баба-Яга, костяная нога, зубы - на полке, а нос в потолок врос». («Царевна-лягушка»)

Здесь и следует подвести учеников к вопросу:

«Почему по-разному характеризуется этот сказочный персонаж?»

Таким образом, проблема уже будет поставлена. Пятиклассники с увлечением начинают искать ответ на вопрос, выдвигая различные теории и догадки. Именно этим интересом следует воспользоваться, предложив ученикам доискаться до истины.

4. Увлекательной формой представления проекта в этом возрасте может стать Музей Бабы Яги.

5. Суждения учеников об экспозиции предполагаемого музея позволяют наметить тематику будущих проектных исследований:

- происхождение имени Бабы Яги;

- жилище, место обитания;

- ближайшее окружение;

- реконструкция внешнего вида персонажа.

6. По интересам пятиклассников организуются четыре тематические группы.

Количество тем может варьироваться в зависимости от интересов учеников и целей, которые ставит перед собой учитель.

В данном случае целью проекта является знакомство учащихся с некоторыми славянскими богами, с миром Древней Руси, его традициями, обрядами, с языческими корнями русской культуры.

7. Участники проекта, получив задание по своей теме, начинают собирать необходимую информацию. На этом этапе целесообразно провести несколько экскурсий, посвященных истории, культуре Древней Руси, фольклорному наследию наших предков (Краеведческий музей, «У истоков», Археологический музей). Возможен просмотр видео (Музей деревянного зодчества в Витославлицах в Великом Новгороде, Музей «Жили-были в Москве, Исторический музей в Москве, Музей народной игрушки «Забавушка»). Эти экскурсии помогут учащимся лучше представить себе исследуемую эпоху и осознанно выбрать необходимую для своего задания информацию.

8. Безусловно, важной является работа и с письменными источниками (энциклопедиями, книгами, журналами), а также с сетевыми ресурсами.

9. Учитель, начиная проектную деятельность, составляет список литературы, рекомендованной для проведения исследования:

- Мифы древних славян. Велесова книга./ Сост. А.И. Баженова, В.И. Вардугин- Саратов. Надежда, 1993.

- Язычество древних славян./ Б.А. Рыбаков- М.,1981

Для облегчения задачи школьникам, не имеющим навыка работы с текстовым материалом, можно предложить подборку с выдержками из текстов, сделанную самим учителем.

Суть исследования каждой тематической группы (в сжатой форме)

1 группа сообщает о происхождении имени Бабы Яги.

Имя разбивается на два слова: «баба» и «яга». Необходимо выяснить этимологию этих слов, варианты бытования в языке. В результате работы со словарями появляются следующие варианты:

- с укр. Яз -баба- «ведьма, волосатая гусеница»;

- вологотск., пермск., сиб.-ягать- «кричать, шуметь», ягайла- «крикун»;

- владимирск.- «яжить, язжить, яжжить»- кричать, шуметь, вздорить, браниться;

- яросл., моск.-«быть угрюмым, нахмуриваться»;

- лит.- « жалуюсь», «кричу жалуясь».

Ага - в пограничных турецких областях - «старейшина», «надсмотрщик»;

- тур., азерб.- «благородный, знатный, господин, хозяин, начальник прародитель».

«Гусеница, змея». Змей или Ящер (Яшка) – славянское языческое божество. Он считался прародителем всего живого на земле, зачинателем рода.

Вывод: Яга – одно из древнейших славянских божеств, связанное с зарождением жизни на земле

Слово «баба» может означать не только женщину. Следы Златой Бабы встречаются от Поволжья до Урала и Сибири, и культ ее, вероятно, идет еще со скифских времен. Почитали ее и коренные народы Сибири и даже ставили ей святилища в виде «уров» - маленьких избушек на «курьих ножках», то есть на высоких гладких столбах. Внутрь и помещали куклу Златую Бабу, одетую в национальные одежды. По мнению некоторых исследователей, именно такие святилища и послужили для описания в сказках образа Бабы Яги: «Живет она в маленькой избушке на курьих ножках, такой маленькой, что лежа в ней, Яга занимает всю избу».

2 группа рассказывает о жилище, месте обитания

Для Руси огонь – основа благополучной жизни, он обладал и магическими свойствами. Из славянской мифологии мы знаем, что именно в печи обитал один из главных языческих богов- Сварожич, сын создателя всего живого на земле, верхнего бога Сварога.

По славянским верованиям жизнь на земле зародилась после объединения Огня и Земли.

Вот почему русскую печку можно считать символом жизни.

Но почему же тогда в русских сказках Баба Яга именно в печи изжаривает непрошеных гостей? Оказывается, сохранилось упоминание о таком древнем обряде: слабеньких детей в печи символически «перепекали». Младенца на хлебной лопате сажали в теплую печь, обернув пеленкой, материнской рубахой или тестом. Вот и оказывается, что Баба Яга в русских сказках вовсе и не собиралась никого съесть.

Отдельного внимания заслуживают и «курьи ножки». Для защиты от сырости избы ставили на сваи, которые потом окуривали дымом, чтобы защитить от гниения.

Местоположение избушки, ее внешний облик также чрезвычайно интересны для юных исследователей. Здесь мы получаем возможность поговорить о древнеславянском орнаменте, его смысловом значении и связи с языческими верованиями.

3 группа. Ближайшее окружение

Кощей Бессмертный, Леший, Змей Горыныч, Кикимора, сестры, дочери.

А кто же был мужем Бабы Яги?

Леший-дух леса, не расположенный к человеку за постоянное истребление им леса и зверья. Все птицы и звери находятся в его ведении, особенно ему повинуются зайцы, наверное, поэтому есть у русских примета- «заяц дорогу перебежал - к худу» - значит Леший игры затевает. Леший любит повеселиться, любит людей с юмором. Не понравившихся ему людей водит вокруг одного и того же места, не позволяя выйти из леса.

Водяной – хозяин темных водных мест. Это старик с бородой, с зелеными рачьими усами, весь в тине и болотной траве. Любит хватать за ноги тех, кто купается без креста. Выживали Водяного, высыпая мешок золы в воду по утренним и вечерним зорям.

4 группа. Реконструкция внешнего вида персонажа.

В зависимости от того, замужняя ли женщина баба Яга, участники группы исследуют историю русского женского костюма.

В процессе сбора и обработки информации каждая творческая группа обязательно должна решить вопрос о том, какие экспонаты в итоге будут представлены в будущем музее.

Возможно, это будет стенд с яркими иллюстрациями, созданный своими руками макет русской избы или русской печки, выполненные ребятами детали костюма. А может быть представлена изготовленная игрушка Бабы Яга. Ограничивать детскую фантазию и желание не стоит: чем активнее дети включаются в работу, тем интереснее будет результат.

Всякий музей невозможен без экскурсовода. Подготовка текста экскурсии должна быть очень тщательной. Участникам творческих групп необходимо выбрать наиболее яркий, интересный материал. Очень важно, что в процессе работы ученики начинают видеть свои сильные и слабые стороны, обнаруживают определенные предпочтения. Кого-то в большей степени увлекает исследовательская часть проекта, кого-то прикладная. Некоторые получают удовольствие, придумывая оформление, логику будущей экспозиции, некоторые, обладая неплохими ораторскими способностями, пробуют себя в качестве экскурсоводов.

После того, как завершены все подготовительные этапы, подготовлен иллюстрационный материал, есть экспонаты, утвержден текст экскурсии в каждой группе, - все участники проекта защищают свою работу на общей презентации. Именно общая презентация подводит итог, сводит воедино работу каждой творческой группы, позволяя сделать итоговый вывод, дать ответ на поставленный в самом начале проекта вопрос. Очень важно, чтобы этот вывод в конце сделали сами учащиеся.

Только после этого Музей Бабы Яги может открыть двери для посетителей.

В процессе проектной деятельности дети не только знакомятся с культурой, бытом Древней Руси, они словно пропускают все через себя, становясь непосредственными участниками очень важного действа. Как следствие, рождается ощущение коренной связи с историей своей Родины, начинает формироваться единая, целостная культурно-историческая картина.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/330807-proekt-tam-na-nevedomyh-dorozhkah-literatura