Классный час по правовому воспитанию в 10, 11 классах на тему: «Религия и её роль в обществе. Традиции и радикализм. Религиозный терроризм».

17.10.2018

Классный час по правовому воспитанию в 10, 11 классах на тему:«Религия и её роль в обществе. Традиции и радикализм. Религиозный терроризм».

Классный руководитель: Халилова Л.Ю.

Цель: Формирование религиозной грамотности в целях профилактики религиозного терроризма

Задачи:

формировать негативное отношение к насилию и агрессии в любой форме;

формировать уважение и признание к себе и к людям, к их культуре;

развивать способности к межнациональному и межрелигиозному взаимодействию;

развивать способности к толерантному общению, к конструктивному взаимодействию с представителями социума независимо от их принадлежности и мировоззрения;

формировать умения определять границы толерантности.

Ход классного часа:

Здравствуйте, Уважаемые коллеги и учащиеся. Ни для кого не секрет, что сегодня вопрос о религии ставит перед обществом большие проблемы: на улицах все чаще и чаще встречаются люди, предлагающие разные брошюры; в гостях у родственников мы нередко можем услышать о каком-то направлении. Статья 28 Конституции РФ гласит: «каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними». (Слайд № 2)

Итак, свобода совести оставляет за человеком выбор между религиозной верой и атеизмом, который отрицает существование Бога, каких- либо сверхъестественных сил и религий. (Слайд № 3)

Ребята, я хочу спросить, какова роль религии в современном мире?

На экране появляются слайды о религии (Слайд №4), краткий обзор сведений о религиях мира слайд №5

Кл. руководитель

- Не секрет, что сегодня все больше, и больше молодежи принимает ту или иную религию. Может это порывы сердца, а может своеобразная дань моде. Швейцарский философ, психолог, психиатр Карл Густав Юнг в своей психоаналитической теории личности выдвинул гипотезу, что человек рождается с архетипом веры в Бога, а в процессе взросления человек сам решает, нужна ли ему вера в сверхъестественное или нет. Но сегодня, перед молодежью, принявшим религию, встает еще вопрос, как и в кого надо верить, так, как к сожалению, миссионеров, распространяющих религию много. Что Вы скажете по этому поводу? Советую не доверять людям, пытающим проповедовать прямо на улице или в гостях то или иное течение, а также объявлениям на остановках, приглашающих на работу с высокооплачиваемой зарплатой.

Понятия «традиционная» и «нетрадиционная» религия, разного направления, религиозный радикализм. Как вы можете пояснить данные определения? (Слайд 6)

Кл. руководитель

Вопросы учащимся

Как Вы думаете, ребята, как люди попадают в сети религиозного радикализма?

Предполагаемые ответы:

-В минуты слабости и горя

- Это просто слабые духом люди, ищут поддержку, общения

- Может это люди с комплексами, а в такой группе его слушают, считаются с его мнением, он становится значимым!

Вопросы учащихся:

- Какие методики используют вербовщики?

- А могут они использовать гипноз?

Ответы учащихся.

Кл. руководитель

- Ребята, вот Вы сказали о слабости духа, воли, о гипнозе насколько вы внушаемы:

Внушающим тоном объясняют: "Представьте, что вы сидите за праздничным столом. Вам приносят спелый, сочный, ярко-желтый лимон. В одну руку вы берете лимон, в другую - острый нож, чтобы разрезать его на маленькие дольки. Вы отрезаете одну дольку, пока сок еще не появляется. Но вот вы отрезаете следующую дольку, и на поверхности срезанной части лимона появляется много маленьких капелек кислого сока. Именно в этот момент вы начинаете ощущать кислый вкус во рту. После этого вы отрезаете еще одну дольку лимона, взяв ее рукой, кладете себе в рот. Ощущение кислого вкуса во рту усиливается".

Лица, у которых таким путем удается вызвать обильное выделение слюны и ощущение кислоты во рту, оказываются более внушаемыми, чем те, у которых этого вызвать не удается, чтобы проверить результат, вот Вы сказали о слабости духа, воли, а давайте проверим, подвержены ли Вы чужому мнению?

«Поддаетесь ли Вы чужому влиянию?»

Тест «Поддаетесь ли Вы чужому влиянию?»

Менее 40 баллов. Вас поток не унесет! Чтобы ни случилось, Вы твердо стоите на ногах, остается при своем мнении! Осень, дождь напрасно барабанит – на Вас не влияют не только погода, но и настоящие несчастья, конфликты. ВЫ всегда знаете, чего Вы хотите, и настаиваете на своем при любых условиях, а если встречаете отпор, то тем более! С такой решительностью Вы далеко пойдет и многого достигните. Однако обращаю Ваше внимание: бороться стоит лишь за достойные цели.

От 40 до 90 баллов. Вами руководят не эмоции, а рациональные соображения. Вы трезво обдумываете, а в случае необходимости следует принципу «уступает тот, кто умнее», но если считаете дела важным. Отстаиваете свою точку зрения. У Вас твердый взгляд на вещи, который не меняется с переменой ветра, как флюгер, но не остается упорно и безусловно одним и тем же на протяжении жизни, если здравый смысл диктует другое.

Более 90 баллов. Умный уступает – это так, но вопрос в том, до каких пределов. Может. Ваша уступчивость подчас чрезмерна? Задумывались ли Вы, что тому причиной? Вы не можете за себя постоять? Или не хотите? Поверьте, что то, чему Вы уступаете, не всегда стремительный поток – иногда это лишь журчащий ручеек.  

Кл. руководитель

- Как видите, многие из Вас подвержены чужому мнению, это значит, что Вы в большинстве случаев, вместо того, чтобы подумать руководствуетесь зачастую эмоциями и слушаете мнение окружающих, что играет на руку опытным вербовщикам. Как же уберечься от религиозного радикализма, переходящего в религиозный терроризм. Примеры религиозного терроризма: (слайды 7-13).

1.Имейте в виду, что религиозная миссия часто прикрывается сугубо светскими именованиями. Объясняю:(Если вас приглашают на бесплатные курсы английского или арабского языков, наверняка окажется, что это очередная секта, которая просто собирается по-арабски (по-английски) читать вам Коран или Библию, потихонечку разъясняя, что жить вы должны так, как вам говорят на этих уроках. В результате, за "бесплатные курсы" люди платят своими душами, а затем и деньгами - ибо в большой части протестантских объединений действует принцип "десятины": обязательных взносов на «духовные» нужды общины).

2. Помните, что неожиданное радушие, выказываемое вам вашими новыми знакомыми, не всегда является проявлением искреннего благорасположения.

Объясняю:(Вы интересуете не сами по себе; не то, что в вас есть сейчас, радует их. Зачастую это просто радость о новой добыче. Радушие и восторг, который они выказывают вам, зачастую выходят за разумные пределы. Но смысл у них один - привязать вас к себе, к новой общине, к новым знакомым. В секте Муна есть термин, очень точно выражающий суть этих отношений с новыми знакомыми: "бомбардировка любовью". "Неужели никто не говорил вам, что вы так умны!"; "В жизни не встречал более здравомыслящей девушки!"; "Откуда у вас такое умение одеваться!"; "Такое ощущение, что вы знаете несравненно больше того, что дают вам в вашей школе!")

3. Узнайте, что они думают о бывших членах организации? Приходилось ли им когда-нибудь серьезно говорить с бывшими членом и выслушать от него причины, по которыми он ушел из организации? Если нет, то почему? Неужели организация не позволяет вам общаться с покинувшими ее людьми? Объясняю:(Реакция на этот вопрос сможет открыть вам очень многое. Ни одна из достойных организаций не будет запрещать своим членам поддерживать контакт с ушедшими из нее людьми. Любая достойная организация с уважением относится к свободе человека и в том числе к праву своих членов покинуть ее. Как бы она ни жалела их за их решение, она никогда не станет препятствовать им в этом. А вот о сектах нельзя сказать. Для них все покинувшие их члены - лютые враги, изменники и предатели. Все секты внушают своим членам страх перед ними, делая все возможное, чтобы они держались подальше от критиков организации и от ее бывших членов. Хотя некоторые опытные вербовщики могут на ваш вопрос ответить вам: "Да, конечно, некоторые мои близкие друзья ушли от нас", но, если вы попросите их рассказать вам об этом поподробнее, вы вновь увидите, что вам лгут. Уместно спросить: "Какие причины они приводят, обосновывая свое решение уйти из вашей организации?" и "Ну и что, теперь, когда они ушли от вас, считают ли они себя более счастливыми, чем раньше?" Мало какой вербовщик сможет вам вразумительно ответить на эти вопросы.)

(«10 вопросов навязчивому незнакомцу»)

Заключительная часть:

Каковы же методы борьбы с религиозным радикализмом и терроризмом?

Профилактика.

Сейчас большинство людей, которые начинают свою деятельность в террористических структурах, входят в них в возрасте от 15 до 25 лет. Именно в это время неокрепшая молодежная психика является очень чувствительной к пропаганде, а потому их можно увлечь идеей. Причем имеется тенденция вербовать их через различные интернет-сайты, что не может не пугать. Именно поэтому столь важна профилактика религиозного терроризма. (Слайд №14)

В данной сфере проводятся следующие мероприятия: Контрпропаганда- у молодежи пытаются создать весомую антитеррористическую позицию. Им дают понять, что терроризм - это убийство, насилия, погромы и ужас людей, а не яркая обертка. Все это мешает вербовщикам впоследствии влиять на психику.

Также стараются развенчать существующие у террористических организаций цели. Внедряются уроки религии, которые объясняют детям настоящие постулаты, а не их искаженную версию (Слайд № 15)

Рефлексия (беседа по вопросам) (Слайд № 16)

Являются ли экстремисты, террористы представителями только некоторых религий?

2. Если экстремисты исповедают ту же религию, что и я, означает ли это, что моя вера является причиной терроризма?

3. Приемлем ли призыв к борьбе (террор как средство) против диктаторского государства, которое не защищает права людей?

4. Если люди служат в вооруженных силах страны и по приказу командира применяют насильственные методы, означает ли это, что они являются террористическими? (армия против армии).

5. Осуществляется ли терроризм только иностранцами против граждан других стран?

6. Что можно сделать для предотвращения экстремизма?

7. Являются ли экстремисты просто бедными людьми, пытающимися отстоять свои права?

Вывод (делают учащиеся с помощью или без помощи учителя):

Религиозный экстремизм в Крыму – явление, которое у нас не проявилось. На территории республики нет внутренних предпосылок для террористических и экстремистских проявлений по причине отсутствия социальной и политической базы, чему способствует взвешенная политика, проводимая руководством нашей страны. (Слайд 17)

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/350920-klassnyj-chas-po-pravovomu-vospitaniju-v-10-1