Драматизм сюжета «Сказки о Медведихе» А. С. Пушкина

453120, Республика Башкортостан, г. Стерлитамак, ул. Коммунистическая, д. 51, кв. 112

Дашкина Зинаида Алексеевна,

учитель русского языка и литературы МАОУ «СОШ № 32»

Драматизм сюжета «Сказки о Медведихе» А. С. Пушкина.

Осенью 1830 г. в Болдине, имитируя разные стили русского фольклора, поэт создал произведение сказочного характера: «Как весенней теплою порою…». Исследователи стали называть его «Сказкой о Медведихе».

Об этой сказке Достоевский упомянул в своей речи 1880 г.: «В Пушкине же есть что-то сроднившееся с народом взаправду, доходящее в нем почти до какого-то просто душнейшего умиления».

Полнота художественного впечатления «Сказки о Медведихе» вызвала к жизни один из шедевров И. И. Шишкина – «Утро в сосновом бору» (1889, медведи написаны К. А. Савушкиным). Картина решена в реалистической манере, но ее жанрово-повествова­тельный элемент восходит к пушкинскому:

Как весенней теплою порою

Из-под утренней белой зорюшки,

Что из лесу, из лесу дремучего

Выходила Медведиха

С милыми детушками медвежатами…

Сказка не имеет фольклорных аналогов, что позволяет считать автором сюжета самого Пушкина: «Ранним утром в весеннем лесу гуляет медведица с тремя медвежатами. Их встречает мужик с рогатиной, убивает медведицу и приносит жене в подарок медвежью шубу в пятьдесят рублей да в мешке трех медвежат по пять рублей. Об этом узнает вдовец - черно-бурый медведь. Свое горе он выражает в причитании; к медведю - боярину, со всего леса собираются звери: и большие, и меньшие».

С 1824 – 1830 г. Пушкин создал несколько произведений с фольклорной основой балладного характера. «Сказка о Медведихе» творчески перекликается с ними: острый драматизм её сюжета типичен для балладной эстетики. Вместе с тем герои обрисованы и в традициях сказочного животного эпоса.

Пушкин употребляет не нейтральное «Медведица», а Медведиха, то есть «жена медведя». Медведиха выходит на гулянье как счастливая хозяйка зажиточного семейства, гордая своими детьми мать: «Погулять, посмотреть, себя показать». Аллегорический план этого образа восходит к народному идеалу человеческого счастья; с народным же представлением о горе связана аллегоричность образа медведя – бурого: «Запечалился, голову повесил, голосом завыл». Эти два эмоциональных полюса создают идейно-художественную цельность. Они сливаются с традиционным фольклорным созданием.

Поэт развивает две тональности: идиллическую и драматическую. Соответственно он ориентируется на песенно-лирический стиль и на стиль похоронных причитаний.

Исследователи выявили в фольклоре (песнях, былинах, причитаниях) выражения, буквально совпадающие с текстом «Сказки о Медведихе»: «Из-под утренней белой зорюшки; А мужик – то догадлив был; Что повыше пупа, пониже печени». В произведении передано гуманистическое отношение к миру (обилие слов в «ласковой» форме: зверушка, милые детушки, медвежатушки, муравушка); используются фольклорные эпитеты: из лесу из дремучего, под белой березою, о сыру землю. Стих имеет признаки народного (песенного и былинного): разнообразные повторы, единоначатия…. Закличке Медведя – вдовца предшествует психологический параллелизм:

Не звоны пошли по городу,

Пошли вести по всему лесу…

Пушкин имитирует народное похоронное причитание:

Ах ты, свет моя медведиха.

На кого меня покинула,

Вдовца печального,

Вдовца горемычного?

Уж как мне с тобой, моей боярыней,

Веселой игры не игрывати,

Милых детушек не качати.

Не качати, не баюкати.

Записаны воспоминания о том, что в Михайловском Пушкин любил ходить на кладбище, когда там «голосили» над могилами бабы, прислушивался к бабьему «причитанию», сидя на какой-нибудь могиле.

Второй сказочно-аллегорический план составляет перечень лесных обитателей, явившихся выразить свое сочувствие Медведю-вдовцу. Весь художественный смысл её – ярко изобразить предмет, в одном – двух словах подчеркнуть его характерную сущность (муха – хахавка, сверчок – забавка…). Название предмета здесь самое главное. Сказка забавляется, играет словом. У Пушкина волк – зубы закусливые, глаза завистливые; бобр – жирный хвост, зайка – бедненький, серенький, еж – ёжится, щетинится. Но эти характеристики обрастают метким социальным обозначением персонажей, организован прием ступенчатого суждения образов, выстраивающихся по своей социальной значимости: медведь – боярин, волк – дворянин, бобр – торговый гость, ласточка – дворяночка, белочка – княжнечка, лисица – подьячиха, горностаюшка – скоморох, байбак – игумен, зайка – смерд, ёж – целовальник.

Социальная тема поддерживается образом мужика. Он думает только о хлебе насущном. Картина лесной идиллии переводится им в денежную стоимость медвежьей шубы и живых медвежат. С этим образом в сказку входит бытовой, сниженный стиль народной речи: рублев, отколь. три медвежата…

Пушкин попытался синтезировать широкий диапазон фольклорных стилей: песни, плача, былины, сказок о животных, скоморошьей сатиры. И он пришел к пониманию того, что у народа свое представление о «высоком» и «низком» в искусстве. «Высокое» связано с прямым выражением идеала (волшебная сказка, былина, лирические жанры); « низкое» соотносится с разнообразными формами смеховой культуры, воплощает негативную оценку дурных сторон бытовой или социальной действительности.

Литература:

А. С. Пушкин «Сказка о Медведихе».

Д. Д. Благой. Творческий путь Пушкина (1813 - 1826) – М.: Л., 1950.

Б. В. Томашевский. Пушкин – М.: Л., 1961.

И. П. Лупанова. Сказочник Александр Пушкин – Петрозаводск, 1959.

А. Г. Гукасова. Болдинский период в творчестве А. С. Пушкин – М., 1973.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/369603-dramatizm-sjuzheta-skazki-o-medvedihe-as-push