- Курс-практикум «Педагогический драйв: от выгорания к горению»
- «Труд (технология): специфика предмета в условиях реализации ФГОС НОО»
- «ФАООП УО, ФАОП НОО и ФАОП ООО для обучающихся с ОВЗ: специфика организации образовательного процесса по ФГОС»
- «Специфика работы с детьми-мигрантами дошкольного возраста»
- «Учебный курс «Вероятность и статистика»: содержание и специфика преподавания в условиях реализации ФГОС ООО и ФГОС СОО»
- «Центр «Точка роста»: создание современного образовательного пространства в общеобразовательной организации»
Свидетельство о регистрации
СМИ: ЭЛ № ФС 77-58841
от 28.07.2014
- Бесплатное свидетельство – подтверждайте авторство без лишних затрат.
- Доверие профессионалов – нас выбирают тысячи педагогов и экспертов.
- Подходит для аттестации – дополнительные баллы и документальное подтверждение вашей работы.
в СМИ
профессиональную
деятельность
Жизнь тайной монахини Маргариты
Филиал МБОУ «Стрелецкая СОШ» в пос. Новая жизнь
Исследовательская работа
«ЖИЗНЬ ТАЙНОЙ МОНАХИНИ МАРГАРИТЫ
(Марфы Тамбовской)»
Выполнила: Кулькова Кира
обучающаяся 3 класса
Руководитель:
учитель начальных классов
Толстопятова С. Ю.
Здравствуйте, меня зовут Кулькова Кира. Я, обучающаяся филиала МБОУ «Стрелецкая - СОШ» в пос. Новая жизнь
Преподобная Марфа одна из самых загадочных тамбовских святых. Вся ее жизнь –загадка. Может быть оставив так мало сведений о своей земной жизни, преподобная хотела заставить подумать над ее судьбой, над судьбой каждого человека пришедшего в этот мир и найти ответы на множество вопросов, которые невольно возникают при знакомстве с ней.
Почему так мало написано о Марфе? Вся ее жизнь покрыта тайной. Поэтому тема нашей исследовательской работы - ТАЙНАЯ МОНАХИНЯ МАРГАРИТА (Марфа Тамбовская)
С благословления матушки Тавифы –настоятельницы Вознесенского женского монастыря я начала свою работу.
Цель моей работы : знакомство с личностью и духовными подвигами святой Марфы Тамбовской.
Задачи:
1) Изучить материалы о жизни и деятельности святой Марфы.
2) Побеседовать с настоятельницей Вознесенского женского монастыря монахиней Тавифой о чудесах от молитв к святой.
3) Посетить воскресную школу при монастыре и встретиться с автором песни о Марфе Тамбовской - Наталией Сергеевной Тарасовой.
4) Сделать соответствующие выводы.
Биография Марфы Апариной
Необычна Марфа была тем, что принадлежала к дворянскому роду. Этот факт делает ее решение принять постриг поистине удивительным.
В 17 веке в монастыри в основном уходили крестьяне. Откуда же такой порыв дворянки столь не типичный для людей ее сословия?
Родилась Марфа в городе Саранске.
Единственный эпизод из раннего детства говорит о том, что с первых лет жизни девочка стремилась к разговору с Богом. Марфа часто среди ночи вставала со своей постели и начинала молиться перед иконами. Маленькая девочка уже знала, что такое молитва, так как была этому научена от своих родителей с самого раннего возраста. Однако всему должна быть своя мера, и когда няня, а затем мать, узнавшая о ее ночных бдениях, начинали бранить малютку, то Марфа со слезами рассказывала, что ночью «светлый юноша» являлся ей и побуждал к молитве. К этим ранним подвигам поста и молитвы Марфа призывала и своих сверстниц, живших по соседству девочек одного с нею возраста.
Когда умер ее отец, все семейство переехало в Кирсанов.
Так сказывалось христианское воспитание и так Промыслу Божию угодно было с самых ранних лет предназначить Марфу руководить женщинами кирсановской общины.
Что подвигло Марфу Апарину отказаться от увлечений юности и начать посещение монастырей?
Мир тяготил ее своей суетой, и не раз со слезами умоляла она свою мать отпустить ее в монастырь. «Ходи в церковь, молись Богу: тот же будет монастырь для тебя», — так отвечала мать на просьбы дочери.
Работа как утешение
Исполненная любовью и кротостью, Марфа часто тайно от матери и родных, исполняла работы слуг.
Не меньшую любовь и уважение приобрела Марфа и вне своего семейства в городе. Она обладала в высшей степени даром совета и утешения. Не случайно пройдет 2 века, и ее будут называть –Утешительница.Глубоко уважая Марфу, многие из приходящих давали ей деньги, которые она тотчас же раздавала бедным. Она сама испрашивала из разных церквей к себе ризы с икон, священные одежды и разную утварь, чистила их, шила одежды на престол и для священнослужителей и в этой работе находила особое утешение.
По преданию, в одно из путешествий к киевским святыням она приняла там тайно пострижение с именем Маргариты.
Между тем, телесные силы подвижницы, видимо, истощались. Марфа чувствовала этот постепенный упадок сил и потому позаботилась о дорогой для ее сердца Кирсановской обители.
Вместе с тем, чтобы сообщить характер настоящей женской обители маленькому общежитию (о чем она не раз предсказывала сестрам, что «в Кирсанове будет монастырь»), Марфа завещала питомицам в точности соблюдать правила устава общежительной Саровской пустыни.
В свободное от далеких странствований время, Марфа попеременно жила то в Кирсанове, близ своих питомиц, то в Тамбове.
Старица предчувствовала свою кончину; она непременно желала умереть в Тамбове, о чем не раз говорила и прежде, почему и настоящий отъезд ее имел для нее особенное значение.
Минуту кончины блаженной старицы Господу угодно было ознаменовать особенным чудным знамением, которое видела неотлучно сидевшая при ней монахиня Мавра, читавшая над умирающей молитву архангельского поздравления, и передавала потом свое видение всем и каждому. По сказанию сестры, перед самой кончиной Марфы какое то чудное облако осенило умирающую и виден был лик Спасителя, благословляющего ее правой рукой, а левой указуя вверх. Затем сестра узрела несказанной красоты юношу, который подавал прекрасную ветвь в руку умирающей.
Вериги Марфы Тамбовской
То было 14 сентября 1800 года. Сколь великой подвижницей была блаженная Марфа, особенно ясным для всех сделалось после ее кончины. Прежде всего на теле почившей увидели «железные вериги» и на груди «железный крест». Они весили больше пуда. (Пуд- 16 кг) Вериги заперты были замком, от которого не нашли ключа. Еще при кончине старицы эти вериги замечены были на ней одной сидевшей при ней сестрой, но больная заклинала ее не говорить никому о веригах, что и было исполнено.
Собор Тамбовских святых
Тело почившей было отпето в церкви Вознесенского девичьего монастыря, а похоронено на кладбище Воздвижения Креста Господня при деревянной церкви по левую сторону алтаря.
Долгие годы православные шли к могилке преподобной Марфы с молитвами и просьбами. В юбилейный год 1000летия Крещения Руси (1988) по ходатайству архиепископа Тамбовского и Мичуринского Евгения Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен утвердил список угодников Божиих, которые вошли в Собор Тамбовских святых. В этот список была включена и преподобная Марфа, прославленная как святая угодница Тамбовского края. В 2002 году над местом захоронения преподобной была устроена металлическая часовня. Принимая во внимание особое почитание преподобной Марфы в Тамбовском крае, епископ Тамбовский и Мичуринский Феодосий обратился к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II с прошением благословить исследование места захоронения тамбовской подвижницы с целью обретения ее останков.
Место захоронения Марфы
В 2005 года честные останки преподобной Марфы были подняты из склепа и перенесены в Вознесенский женский монастырь города Тамбова. Одним из ярких свидетельств того, что обретенные останки принадлежат тамбовской подвижнице, явились найденные во время работ железные вериги, которые она носила на теле при жизни и в которых завещала себя похоронить. В тот памятный день в монастырском храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» епископ Феодосий в богослужении духовенства епархии совершил благодарственный молебен, во время которого «во умилении сердец, колено приклоньше» прочел молитву «ко преподобной и богоносной матери нашей Марфе Тамбовской».
Вознесенский женский монастырь
Отметим, что чудеса исцеления не прекращались и в 21 веке. Матушка Тавифа рассказала нам, что прихожане рассказывают ей о чудесах исцеления от болезней, помощь при семейных разладах и создании крепких браков.
В память о святой была написана песня. я встретилась с Тарасовой Наталией Сергеевной в воскресной школе и она передала слова песни. Послушайте ее.
Вывод:
По окончанию своей работы, я сделала вывод. После кончины святой Марфы ее духовная связь с прихожанами не прервалась. Место ее упокоения стало почитаться. С каждым годом все более возрастало число богомольцев собиравшихся в день ее кончины. Описание чудес показывает, что прибегали к молитвенной помощи святой Марфы тогда, когда никакие медицинские средства не помогали. Жизнь и деятельность святой истинный подвиг души, пример трудолюбия и милосердия. Ее личность яркое отражение духовности и величия Русской православной церкви.
Произнося слова молитвы Марфе Тамбовской мы будем просить Бога:
за Церковь Русскую, за Отечесто наше и землю Тамбовскую, о спасении ближних, чтобы неверующие к Богу обратились, родители и дети друг друга возлюбили.
Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/381383-zhizn-tajnoj-monahini-margarity
БЕСПЛАТНО!
Для скачивания материалов с сайта необходимо авторизоваться на сайте (войти под своим логином и паролем)
Если Вы не регистрировались ранее, Вы можете зарегистрироваться.
После авторизации/регистрации на сайте Вы сможете скачивать необходимый в работе материал.
- «Нейросети в работе педагога»
- «Преподавание изобразительного искусства в начальных классах в соответствии с ФГОС НОО от 2021 года»
- «Единая централизованная цифровая платформа в социальной сфере: основные аспекты функционирования»
- «ОГЭ по химии: содержание экзамена и технологии подготовки обучающихся в соответствии с ФГОС»
- «Игровые пособия для работы с детьми дошкольного возраста (палочки Кюизенера, блоки Дьенеша, круги Луллия, ментальные карты Бьюзена)»
- «Организация коррекционно-развивающей среды в обучении и воспитании детей с ОВЗ по ФГОС»
- Психолого-педагогическое сопровождение образовательного процесса
- Музыкальное развитие и воспитание в дошкольном образовании
- Менеджмент социальной работы и управление организацией социального обслуживания
- Теория и методика преподавания истории в общеобразовательной организации
- Управление в социальной сфере: обеспечение эффективной деятельности организации социального обслуживания
- Преподавание в организации среднего профессионального образования

Чтобы оставлять комментарии, вам необходимо авторизоваться на сайте. Если у вас еще нет учетной записи на нашем сайте, предлагаем зарегистрироваться. Это займет не более 5 минут.