- Курс-практикум «Педагогический драйв: от выгорания к горению»
- «Труд (технология): специфика предмета в условиях реализации ФГОС НОО»
- «ФАООП УО, ФАОП НОО и ФАОП ООО для обучающихся с ОВЗ: специфика организации образовательного процесса по ФГОС»
- «Специфика работы с детьми-мигрантами дошкольного возраста»
- «Учебный курс «Вероятность и статистика»: содержание и специфика преподавания в условиях реализации ФГОС ООО и ФГОС СОО»
- «Центр «Точка роста»: создание современного образовательного пространства в общеобразовательной организации»
Свидетельство о регистрации
СМИ: ЭЛ № ФС 77-58841
от 28.07.2014
- Бесплатное свидетельство – подтверждайте авторство без лишних затрат.
- Доверие профессионалов – нас выбирают тысячи педагогов и экспертов.
- Подходит для аттестации – дополнительные баллы и документальное подтверждение вашей работы.
в СМИ
профессиональную
деятельность
Викторина «Казахское искусство-Домбра»
познакомить учащихся с легендами о домбре и с ее внешним видом,
расширить кругозор учащихся о музыкальных инструментах казахского народа,
воспитывать интерес к музыке, традициям и культуре казахского народа. Данная разработка будет полезна не только учителям младших классов для проведения классных часов но и вожатым для проведения бесед и викторин.
Викторина
« Казахское искусство-Домбра»
Провела вожатая:
Суетина
Анастасия Анатольевна
Время проведения: 16.01.2020г
Использовала интернет ресурсы
Участники: 1( а, б) классы
Предполагаемый охват: 44
Викторина: « Казахское искусство-Домбра»
Цели:
Познакомить учащихся с легендами о домбре и с ее внешним видом.
Расширить кругозор учащихся о музыкальных инструментах казахского народа.
Воспитывать интерес к музыке, традициям и культуре казахского народа.
Ход мероприятия:
Здравствуйте Ребята, сегодня мне бы хотелось поговорить с вами о легендах. Как вы думаете, что такое «легенда»?
Легенда- это недостоверное повествование о каком-либо событии. Она весьма похожа на миф. Однако, легенду и миф все же нельзя назвать абсолютно идентичными понятиями. Говоря о мифе, мы имеем дело с выдуманными героями, не имеющими к реальности никакого отношения. Легенда же содержит в себе реальные события, позже дополненные или приукрашенные.
Легенда о происхождении домбры .
Легенда гласит, что в давние времена на Алтае жили два брата-великана. У младшего брата была домбра, на которой он очень любил играть. Как заиграет, так бездельник обо всём на свете забывает. Старший же брат был самолюбивым и тщеславным. Однажды он захотел прославиться, для чего решил построить мост через бурную и холодную реку. Стал камни собирать, начал мост строить. А младший брат всё играет да играет.
Так день прошёл, и другой, и третий. Не спешит младший брат на помощь старшему, только и знает, что играет на любимом инструменте. Разозлился старший брат, выхватил у младшего домбру и что было силы ударил ею о голову брата. Разбился великолепный инструмент, смолкла мелодия, но остался на голове отпечаток.
Прошло много лет. Нашли люди этот отпечаток, стали по нему новые домбры делать, и вновь зазвучала музыка в молчавших долгое время селениях.
Легенда о том как Чингиз-Хан наказал домбру за плохую весть.
Было это в стародавние времена. Много-много лет назад, как гласят предания, жил на свете старый музыкант, хранивший в памяти историю всех девяти ответвлений нашего народа (тогыз тарау). Дожив до глубокой старости и чувствуя приближение конца своего, он собрал всех сородичей и сказал им: «В памяти моей вся история тогыз тарау. Пересказывал ее как мог с помощью моей такой же старой, как я сам, домбры. Не уносить же теперь ее в могилу. Решайте, как мне поступить на склоне лет».
Совещались долго, и стар, и млад, женщины и мужчины. И сошлись на том, чтобы хранить историю тогыз тарау в корпусе домбры старого музыканта. Название домбры по-кыпчакски означает «дангра», «барабан», «бубен». Тогда она имела вид, напоминающий грушу, полый гриф, выдолбленный изнутри, и могла через него выпустить всю историю. Тогда все вместе прикрепили на гриф девять навязных ладов по количеству девяти ответвлений народа, а в честь старого музыканта натянули на деке его инструмента вторую струну. Говорят, после этого она превратилась в золотую домбру, корпус ее стал шире, «шея» стала уже, к тому же она стала цельнодолбленной.
- А домбра действительно была из золота?
- Домбру назвали «золотой» только после того, как она засияла от знаний, которые ей передал старец рода тогыс тарау.
Кетбуга – легендарный музыкант, певец, кюйши. Его имя связано с известным кюем и легендой «Аксак кулан». В далекие времена в бескрайних казахских степях жил музыкант по имени Кетбуга. Он сочинял прекрасные мелодии и искусно исполнял их на домбре. Однажды на землю казахов налетели, как саранча, бесчисленные орды Чингиз-хана, превращая в пепел белые города, разоряя аулы, убивая всех, кто им сопротивлялся. Был у Чингиз-хана сын Жошы, как две капли водя похожий на своего отца. Любимым занятием Жошы была охота. В те времена в казахских степях водилось много куланов – диких коней. Быстры как ветер были те куланы. Однажды на охоте Жошы заметил Аксак Кулана (Хромого кулана), рядом с которым пасся маленький куланенок. Предвидя легкую добычу, ханский сын погнался за ними. Быстро бежал Аксак Кулан, хотя и был хромым, но куланенок едва поспевал за ним. Прицелился ханский сын и выстрелил в куланенка. Как вихрь налетел Аксак кулан на ханского сына и выбил его из седла. Это была последняя охота Жошы. Долго ждал Чингиз-хан своего сына, но сын не возвращался. Тогда он грозно сказал слугам: «Если кто-нибудь принесет мне плохую весть о сыне, я залью ему в глотку расплавленным свинцом». Слуги хана долго бродили по степи в поисках Жошы. И уж было отчаялись, как вдруг увидели его бездыханное тело. Испугалась ханская свита. Что теперь делать? – Никто не решался явиться к хану с черной вестью. И тут вдруг они услышали звуки печальной мелодии. Это домбрист Кетбуга оплакивал горькую участь своего народа. Обрадовались ханские слуги? Вот кто спасет нас! И приказали Кетбуге рассказать хану о смерти сына. Ни слова не сказал Кетбуга хану, а только заиграл на домбре. И понял Чингиз-хан музыку домбры, понял, что потерял сына. Но как расправиться с домбристом за черную весть – ведь он не сказал, ни слова! Приказал тогда хан казнить… домбру. Повелел он палачу залить ее расплавленным свинцом. Заплакал Кетбуга. Жалко было ему расставаться со своей подругой. С тех пор живет в народе эта легенда – о быстром как ветер Кулане и о домбре, которая погибла, но спасла своей музыкой жизнь другу кюйше Кетбуге.
Домбра – одна из любимых музыкальных инструментов у казахского народа. Путешественники часто брали домбру с собой в дорогу, она им помогала в пути, юноши соревновались в пении, а девушки танцевали под её волшебные звуки.
Казахи вели кочевой образ жизни и в пути большие инструменты могли им мешать и были бы неудобными. Именно поэтому все инструменты казахов-кочевников были небольшие.
Из аула в аул кочевали певцы-акыны, принося с собой радость и веселье. Там, где появлялся акын, исчезали грусть и печаль.
Ребята, музыка может о многом рассказать. Она может рассказать, как бежит осенний ручей, как стремительно несётся табун лошадей, как грустно бывает вдали от дома, как весело и звонко смеются дети, играя в степи.
Конструкция домбры .
Длина домбры составляет 80—130 см. Лады могут быть навязными, врезными, или, как у узбекской домры, отсутствовать совсем[5].
Шанак — корпус домбры, выполняет роль усилителя звука.
Какпак — дека домбры. Воспринимая посредством вибрации звуки струн, усиливает их и придаёт определённую окраску звучанию инструмента — тембр.
Пружина — это балка на деке с внутренней стороны. В казахской домбре пружины раньше не было. У домбры сейчас для улучшения звука аналогичная пружина крепится в верхней части панциря и возле подставки. Как правило, она изготовляется из ели с выдержкой в несколько десятилетий без признаков гнили.
Порожки — разъединяют «клавиши» на домбре.
Обечайки изготавливаются из клёна.
Подставка (тиек) — очень ответственный функциональный элемент домбры. Передавая колебания струн на деку и создавая первый резонансный контур на пути распространения колебаний от струн к корпусу, подставка является подлинным ключом к звучанию домбры. От её качеств, формы, веса и настройки зависят сила, ровность и тембр звучания инструмента.
Струна — источник звуковых колебаний домбры. На домбре традиционно использовались жильные струны, изготавливаемые из бараньих или козьих кишок. Но наиболее подходящей по звучанию оказалась обычная рыболовная леска. Как результат сегодня мы имеем единственный, широко распространённый вид домбры стандартной формы со струнами из лески, утративший неповторимый тембр звучания.
Стихотворение Сакена Сейфулина
Домбра |
Люди в тесный кружок |
А сейчас Ребята я вас поделю на две команды и для каждой команды будут задания , какая из команд победит получит медальки. Творческое задание для команд.
Нарисовать домбру.
Собрать пазл.
Выполнение заданий командами сопровождаются музыкой домбры.
Итог классного часа
-Что такое –Домбра?
-Из каких частей состоит домбра?
-Что вы узнали о домбре?
-Какой формы была домбра?
-Как наказал Чингиз – Хан домбру?
-Из какого рода был старец (тогыз тарау ) что хранил историю своего народа в итоге было решено сохранить все в корпусе домбры.
-Ребята , а кто мне расскажет историю происхождения домбры?
- Ребята , а знаете ли вы какое стихотворение написал Сакен Сейфулин?
Награждение команд.
Вручение медалей и призов.
Всем спасибо за участие! До новых встреч!
Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/396420-viktorinakazahskoe-iskusstvo-dombra
БЕСПЛАТНО!
Для скачивания материалов с сайта необходимо авторизоваться на сайте (войти под своим логином и паролем)
Если Вы не регистрировались ранее, Вы можете зарегистрироваться.
После авторизации/регистрации на сайте Вы сможете скачивать необходимый в работе материал.
- «Игровые технологии в дошкольном образовании»
- «Государственные закупки в сфере образования»
- «Развитие естественно-научной грамотности обучающихся на уроках химии»
- «Инструктаж по технике безопасности для обучающихся: особенности организации и проведения»
- «Образовательная программа дополнительного образования детей»
- «Содержание и методы работы по формированию функциональной грамотности обучающихся»
- Педагогика и методика преподавания информатики
- Практическая психология. Методы и технологии оказания психологической помощи населению
- Деятельность учителя-методиста в рамках сопровождения реализации общеобразовательных программ
- Теоретические и практические аспекты деятельности по реализации услуг (работ) в сфере молодежной политики
- Педагогика и методика преподавания математики
- Теория и методика преподавания математики в образовательных организациях

Чтобы оставлять комментарии, вам необходимо авторизоваться на сайте. Если у вас еще нет учетной записи на нашем сайте, предлагаем зарегистрироваться. Это займет не более 5 минут.