Внеурочная деятельность духовно нравственного направления «Русская Изба»

Новосибирская область, р.п. Сузун МКОУ «Сузунская общеобразовательная школа- интернат»

Аннотация

В методической разработке по теме «Русская изба» представлен материал по изучению русской народной культуры. Разработанное занятие способствует активизации познавательной деятельности обучающихся по вопросам краеведения, расширяет представление о родном крае, вызывает интерес к его изучению.

Занятие, рассчитанное на учащихся 3-4 класса, знакомит с традициями русской избы, народной одеждой, предметами быта.

 Русская изба так хороша,

В каждом стареньком предмете

                                                                          Живёт русская душа!

Актуальность

Данная методическая разработка предназначен для ознакомления детей с жизнью, бытом и творчеством русского народа. Разработка ориентирована на нравственно-патриотическое и художественно–эстетическое воспитание детей.

Каждому человеку и каждому народу, чтобы жить осмысленно и с достоинством, чтобы пользоваться уважением окружающих, надо знать себя, понимать своё место в мире природы, других людей, других народов. Такое знание и понимание возможны только тогда, когда органически освоена русская культура, когда понято и осмысленно прошлое – далёкое и близкое. Вот тогда можно самостоятельно и с успехом планировать своё будущее, выстраивая его фундамент в настоящем. Прошлое, настоящее и будущее связаны в личности каждого человека, в творческой деятельности каждого народа. Если эти связи рвутся, то снижаются эффективность и темпы естественного развития каждого человека и общества в целом. Восстановить эти связи – насущная задача народов современной России и наша. У школы в этом процессе своя важная роль. По качеству, глубине, ценности она сравнима только с ролью семьи – в передаче от поколения к поколению самого основного, заветного, что позволяет каждому народу сохранять своё лицо, занимать своё собственное, неповторимое место в едином ансамбле общечеловеческого развития.

Сейчас к нам постепенно возвращается национальная память, и мы по новому начинаем относиться к старинным праздникам, традициям, фольклору, в которых народ оставил нам самое ценное из своих культурных достижений. Использование в работе со школьниками и освоение ими культурного наследия русского народа формирует интерес к нему, оживляет педагогический процесс, оказывает особое влияние на эмоциональную и нравственную стороны личности. Наша основная цель -  как можно раньше пробудить в ребёнке любовь к родной земле, заложить важнейшие черты русского национального характера: порядочность, совестливость, способность к состраданию и др.

Проводя параллель с нашим временем, стоит вспомнить, что любовь к родному краю, родной культуре, родной речи начинается с малого - с любви к своей семье, к своему дому. Постепенно расширяясь, эта любовь переходит в любовь к родной стране, к её истории, прошлому и настоящему, ко всему человечеству.  

Разнообразие форм знакомства детей с народной культурой, позволит ему приобщиться к национальным традициям, испытать удовольствие от своих чувств, эмоций, даст возможность самовыражения. Из деталей быта, из народных праздников и традиций, произведений устного народного творчества сложится образ Родины. Ещё в недалёком прошлом в каждом доме жили народные образы, а из поколения к поколению передавалось почитание старых традиций, воспитывалось уважение к прошлому. «Уважение к прошлому – вот черта, отличающая образованность от дикости» - говорил А.С. Пушкин. Анализируя эти строки и окружающую действительность, становится ясно, что в работе с детьми необходимо стремиться воскресить из забвения это истинно человеческое чувство. Ведь детство – это время, когда возможно подлинное, искреннее погружение в истоки национальной культуры; это самый благородный путь возрождения забытых ценностей.

В нашем современном мире, во время развития высочайших информационных технологий люди всё реже вспоминают культуру наших предков. Дети практически не посещают музеи, предметы старины сохранились в единичных экземплярах, люди не проявляют интерес к истории своей деревни, не могут различать народные промыслы.

Цель: Формирование у детей первоначальных представлений о культуре, истории и жизни русского народа.

Задачи:

Формировать систему знаний о русской народной культуре и истории

Формирование духовных качеств, эстетического вкуса у детей

Формировать устойчивый, познавательный интерес к народному искусству, уважение к труду и таланту мастеров

Освоение культурного наследия России через памятные даты народного календаря

Знакомство с обычаями и традициями обрядовых праздников

Приобщение к эстетической культуре

Обогащать словарный запас детей

Планируемые результаты

Самоопределение: гражданская идентичность в форме осознания себя как гражда­нина России, чувство сопричастности и гордости за свою Роди­ну, народ и историю;

готовность и способность обучающихся к саморазвитию;

Смыслообразование:

самооценка на основе критериев успешности учебной деятельности;

целостный, социально ориентированный взгляд на мир в единстве и разнообразии природы, народов, культур и религий;

Нравственно-этическая ориентация:

уважительное отношение к иному мнению, истории и культуре других народов;

навыки сотрудничества в разных ситуациях, умение не создавать конфликты и находить выходы из спорных ситуаций;

эстетические потребности, ценности и чувства;

этические чувства, прежде всего доброжелательность и эмоционально-нравственная отзывчивость;

Познавательные:

знакомить с бытом наших предков;

отличать новое от уже известного;

добывать новые знания, используя свой жизненный опыт;

перерабатывать полученную информацию;

обогащать речь учащихся.

Регулятивные:

определять и формулировать цель деятельности на занятиях;

сравнивать свой образ жизни с образом жизни людей, живших в другом времени;

Коммуникативные:

слушать и понимать речь других;

оформлять свои мысли в устной речи;

Прогнозируемый результат и способы определения результативности.

Обучающийся должен знать:

Традиции русского народа;

Предметы деревенского быта;

Понимать символику крестьянского быта.

Уметь:

1. Оформлять свои творческие работы;

2. Работать с источниками

Постигая различные технологии изготовления предметов декоративно-прикладного творчества, будь то тряпичная кукла, кукла из соломы, расписывая сундук, кухонную доску или лопатку дети становятся живыми продолжателями и носителями традиций русского народного искусства. А значит живо самосознание, жива самобытность.

Ожидаемый результат:

Данный проект пополнит знания детей  о культуре и быте предков, поможет прикоснуться к наследию прошлого русского народа, приобщит к разным видам национального искусства (архитектура, музыка, песня, танец, живопись).

1.Дети получат знания об истории русского жилища – избы, об ее быте.

2.Познакомятся со старинными предметами домашнего обихода.

3.Словарный запас обогатится названиями предметов русского быта: прялка, веретено, ухват, чугунок и др.

4.Узнают русские народные игры: «Лиса и зайцы», «Горелки», «У медведя во бору», «Жмурки», «Зайка беленький сидит»; хороводные: «Ровным кругом», «Вставай, вставай Иванушка», «Колпачок» и др.

5.Формировать традиции русского народа: гостеприимства, почитание старости.

6.Узнают русские народные пословицы, поговорки по теме.

7.Положительная динамика взаимодействия с родителями.

8.Положительные эмоции и взаимоотношения в группе.

9.Создать макет «Русская изба».

10.Дети покажут театрализованный спектакль по русской народной сказке «Колобок».

Направления:

Знакомство с жизнью и бытом русского народа

Расширенное знакомство детей с изделиями народных художественных промыслов

Формы работы с детьми по ознакомлению с русской народной культурой:

Беседы

Рассматривание подлинных изделий народного искусства, иллюстраций, альбомов

Дидактические игры, инсценировка русской народной сказки «Колобок»

Заучивание считалок, закличек, прибауток, небылиц, потешек, стихов, русских народных песен

Посещение Сузунского краеведческого музея

Педагогические технологии

1). Информационно – коммуникационная технология

Применение ИКТ 

2). Проектная технология

3). Технология проблемного обучения

4). Игровые технологии

Игра наряду с трудом и ученьем - один из основных видов деятельности человека, удивительный феномен нашего существования.

5) Технология творческих мастерских

6). Здоровьесберегающие технологии  

 7).Технология интегрированного обучения

Интеграция - это глубокое взаимопроникновение, слияние, насколько это возможно, в одном учебном материале обобщённых знаний в той или иной области.

 8). Традиционная технология

Методы и приемы:

-Метод одномоментности - обеспечивает самостоятельный творческий поиск детьми средствами выразительности;

-Метод обследования, наглядности - рассматривание подлинных изделий, иллюстраций, альбомов, открыток, наглядных пособий;

-Словесный метод - беседа, использование художественного слова, указания, пояснения;

-Частично-поисковый и проблемно-мотивационный метод - стимулирует активность детей за счет включения проблемной ситуации в ходе совместной деятельности педагога и детьми

Описание этапов подготовки и проведение мероприятия

1.Подготовительный этап:

-посещение Сузунского краеведческого музея

- подготовка в классе предметно-развивающую среду для творческой продуктивной деятельности (разработка конспектов непосредственно образовательной деятельности, бесед и т.д.);

- подготовка домашнего задания для родителей, собрать необходимую информацию и оформить её;

- помощь со стороны родителей в подборе литературы и настольно – печатных игр на школьную тематику;

- сотрудничество с Сузунским краеведческим музеем

2. Основной этап

I.Организационный момент:

В нашем доме,

Возле печки,

Старичок один живет.

Носит он фуфайку, лапти

И хозяйство все ведет.

Может в доме прибираться,

Спрятав что-нибудь твое.

Может кошкой обернуться

И мяукать под окном.

Ну, а если разозлится…

То начнет он всех пугать…

И тогда уж непременно

Его нужно угощать.

Любит кушать он конфеты,

Пить парное молоко…

Успокоившись немножко,

Смотрит старичок в окно.

Догадались кто такой?

СЛАЙД 1

- Ребята, а что вы знаете о Домовом? Расскажите о том, где он живет, чем занимается?

- А кто из вас знает сколько лет Домовому?

II. Сообщение темы, цели, задачи:

- Домовой приглашает вас в гости. А живет он давным-давно вот здесь. СЛАЙД 2

- Похоже ли жилище домового на наши? Чем отличаются?

- Какова будет тема нашего сегодняшнего занятия? (Русская изба) СЛАЙД 3

- Домовой обещает, что вы, ребята узнаете много нового. Как выдумаете что вы должны сегодня узнать? (ответы детей)

- Сегодня мы отправляемся в волшебное, увлекательное путешествие - в мир исторического прошлого своего народа, его самобытной культуры. Для того, чтобы путешествие было увлекательным, вы должны быть внимательными и активными. Готовы?

III. Актуализация знаний:

Вопросы Домового (в конверте) :

- Какие части русской избы вы знаете?

IV. Введение новых знаний:

- Оказывается у русской избы особенное строение. Какие части вы видите?

СЛАЙД 4

- У американских индейцев есть поговорка: «Бог одинаково научил всех птиц вить гнёзда, но гнезда у всех птиц разные».  Так же и у людей: все люди строят дома, но каждый народ делает это по-своему. У различных народов сложились свои определенные традиции постройки жилища, такие как юрта, чум, вигвам, иглу, сакля и другие. Дома могут многое рассказать о людях, которые их построили. Как они жили, во что верили, на что надеялись, что любили, а чего боялись.

Изба – это деревянный срубный бревенчатый дом, который являлся самым распространенным жилищем русского крестьянина преимущественно в сельской местности. Слово «изба» происходит от древнеславянского «истьба».  "Истьбой" или "истопкой" в летописях назвали отапливаемый жилой сруб, то есть дом с печкой, а если печки не было, то эту постройку именовали «клеть».

- Строительство дома для крестьянина всегда было знаменательным событием. При этом для него было важно не только обеспечить крышу над головой для себя и своей семьи, но и так организовать жилое пространство, чтобы оно было наполнено жизненными благами, теплом, любовью покоем. Такое жилище можно соорудить, по мнению крестьян, лишь следуя традициям предков, отступления от заветов отцов могли быть минимальными.

При строительстве нового дома большое значение придавалось выбору места. Место они выбирали поближе к воде и лесу, чтобы удобно было для земледелия, охоты и рыбной ловли. Оно должно быть высоким, светлым, сухим. Чтобы проверить сухое ли место, клали пряжу, накрывали её сковородкой, потом проверяли, если пряжа не мокрая, то место сухое. Возведение дома сопровождалось множеством обрядов. Строить дом крестьянину помогала вся деревня. За работу не платили, но кормили, нельзя было, потом отказывать в помощи, когда строился кто-то другой.  

СЛАЙД 5

- Обыкновенная крыша русских домов была деревянная, тесовая или из драни. Также в обычае было покрывать сверху кровлю березовою корою от сырости; это придавало ей пестроту; а иногда на кровле клали землю и дерн в предохранение от пожара. Тесом называли тонкие доски. Чтобы получить такие, бревно сначала раскалывали пополам, а затем обтесывали топором. Тес – покрытие дорогое, для которого нужно было отыскать бревна без сучков. Такую крышу могли позволить себе только богатые крестьяне. Бедняки же крыли свои дома соломой. Солому на крышу складывали рядами, начиная снизу. Каждый ряд привязывали к основе кровли лыком. Затем солому «счесывали» граблями и поливали жидкой глиной для прочности.  И такая крыша могла прослужить своим хозяевам полвека.

Верх кровли прижимали тяжелым бревном, называемым охлупень, передний конец которого имел форму конской головы. Отсюда и пошло название конёк. Он вырезался из огромного корневища дерева. Вплоть до наших дней сохранилась традиция придавать охлупням облик коня. В древние времена эта скульптура имела смысл и считалась оберегом дома.
"Конь на крыше - в избе тише", - гласит народная пословица.
Что значит конь для русского крестьянина, говорить излишне. Он сопутствовал ему во всей жизни, был верным помощником и в труде, и в бою.

Почти весь фасад крестьянского дома украшали резьбой. Резьбу делали на ставнях, наличниках окон, опушках навесов крыльца. Считалось, что изображения животных, птиц, орнамент охраняют жилье от нечистой силы.  

СЛАЙД 6

-А теперь войдем в дом. Центральное место в доме занимала печь. У наших предков даже было в быту такое выражение – «плясать от печки». Так говорили потому, что при постройке избы сразу решали самый важный вопрос: где сложить печь. Все остальное размещали в зависимости от расположения печки. Печь в крестьянской семье любили все. Ведь она и грела, и кормила, и светила, и мыла, и сушила, и даже лечила.  Ставили печку не прямо на полу, а делали для нее массивный сруб – опечье. На настиле опечья ставилась сама печь, а под настилом оставляли пустое место – подпечье. Там хранили ухваты, кочерги, чтобы мешать дрова в печке, печные лопаты и прочую утварь. А в нижнюю часть подпечья зимой пускали кур, чтобы он в тепле лучше несли яйца. Внутри печи располагалась топка (или горнило) – где горели дрова, которая бывала такой большой, что в ней мог легко поместиться взрослый человек. Но для чего же ему было лезть в печь? А чтобы попариться, ведь печка еще и отличная банька, пар в которой исцеляет от множества болезней. А еще печка предсказывала погоду: если дрова в печи горели с треском – к морозу, с гудящим шумом – к бурану.

На печи обычно спали старики или дети. Но более всего времени проводила около печи хозяйка дома. Угол около устья печи так и называли – бабий кут, т. е. женский угол. Здесь хозяйка готовила пищу, здесь был шкаф для хранения кухонной посуды – посудник. Другой угол – около двери и напротив окна – был мужским. Здесь стояла лавка, на которой хозяин работал, а иногда и спал. Под лавкой хранили крестьянское добро. А на стене висела конская сбруя, одежда и принадлежности для работы.

СЛАЙД 7

- Главным местом любого крестьянского дома был красный угол: здесь висела особая полочка с иконами – божница, на которой хранилась святая вода, освещенные верба, пасхальное яйцо и Библия. Божницу украшали вышитыми полотенцами – рушниками. Это почетное место в крестьянской избе всегда располагалось по диагонали от печи. Входивший в избу человек обязательно устремлял взгляд в этот угол, снимал шапку, крестился и низко кланялся иконам. И только потом здоровался. Крестьяне любили и почитали иконы: их бережно хранили и передавали из поколения в поколение. У икон зажигали лампады – специальные небольшие сосуды с маслом. В красном углу под иконами ставился большой обеденный стол, который по праздникам покрывали вышитой скатертью. Вообще стол осмыслялся как аналог храмовому престолу. Столешницу почитали «божьей ладонью», дающей хлеб. Потому стучать по столу, за которым едят, считалось грехом.

СЛАЙД 8

- Неотъемлемая часть красного угла – стол. Уставленный яствами стол – символ изобилия, процветания, полноты, устойчивости. Здесь сконцентрирована и будничная, и праздничная жизнь человека, сюда сажают гостя, сюда кладут хлеб, святую воду. Стол уподобляется святыне, алтарю, что накладывает отпечаток на поведение человека за столом и вообще в красном углу («Хлеб на стол, так стол престол, а хлеба ни куска – так и стол доска»). В различных обрядах особое значение придавалось передвижениям стола: во время трудных родов стол выдвигали на середину избы, в случае пожара из соседней избы выносили стол, покрытый скатертью, и обходили с ним кругом загоревшиеся строения.

Вдоль стола, вдоль стен – обратите внимание! – лавки. Для мужчин долгие «мужские» лавки, для женщин и детей лицевые, расположенные под окном. Лавки соединяли «центры» (печной угол, красный угол) и «периферию» дома. В том или ином обряде они олицетворяли путь, дорогу. Когда девочке, ранее считавшейся ребенком и носившей одну нижнюю рубаху, исполнялось 12 лет, родители заставляли ее пройти по лавке взад и вперед, после чего, перекрестившись, девушка должна была спрыгнуть с лавки в новый сарафан, сшитый специально для такого случая. С этого момента начинался девический возраст, и девушке разрешалось ходить на хороводы и считаться невестой. А вот так называемая «нищая» лавка, расположенная у двери. Получила такое название потому, что на нее мог садиться нищий и любой другой, кто вошел в избу без разрешения хозяев.

Слайд 9

Самостоятельное изучение.

Если встанем на середину избы и посмотрим наверх, увидим брус, служащий основанием для потолка, – матицу. Считалось, что матка является опорой верха жилища, поэтому процесс укладки матицы – один из ключевых моментов строительства дома, сопровождавшийся осыпанием хлебных зерен и хмеля, молитвой, угощением плотников. Матице приписывалась роль символической границы между внутренней частью избы и внешней, связанной с входом и выходом. Гость, войдя в дом, садился на лавку и не мог заходить за матицу без приглашения хозяев, отправляясь в путь, следовало подержаться за матицу, чтобы дорога счастливой была, а чтобы уберечь избу от клопов, тараканов и блох, под матицу подтыкали найденный от бороны зуб. Когда же в доме рождался младенец, то для новорожденного подвешивали к матице нарядную люльку. Мать привязывала к ней какую-нибудь веревку, и, если вдруг ребенок заплачет, можно было потянуть за нее и покачать люльку.

- Расскажите, что такое матица?

Учитель

В русской избе почти все было сделано руками самих крестьян. Мебель была самодельная, деревянная, нехитрой конструкции. Добро хранилось в сундуках, поэтому в нескольких местах их обивали железными полосами и закрывали на замки. Чем больше сундуков было в доме, тем богаче считалась крестьянская семья. Домашняя утварь, то есть предметы обихода, такие как горшки, крынки для молока, короба с крышками, корзины, сплетенные из ивовых прутьев, бочки и лукошки, а также красиво расписанные деревянные ложки тоже в основном были сделаны своими руками. Долгими зимними вечерами вырезали миски и ложки, долбили ковши, ткали, вышивали, плели лапти, туеса и корзины. И хотя не отличалось убранство русской избы разнообразием мебели: стол, лавки, скамьи, сундуки – все делалось тщательно, с любовью и было не только полезным, но и красивым, радующим глаз.

Жили люди дружно, друг другу помогали. Одни по хозяйству поспевали, другие в поле трудились, старшие защищали младших. Жили весело, старость уважали, молодых оберегали. Семьи были большие и крепкие.

Слайд 10, 11,13

V. Практическая работа (работа в группах):

- Мы с вами побывали в гостях у Домового. Он, как и полагается, спрятался, а вам дал задание: Раскрасьте картинку, дорисуйте предметы, которых не хватает.

VI. 6.Рефлексия.

-Ребята вы молодцы, я очень довольна вашей работой.

-Чему мы учились на нашем занятии?

- Ребята, почему говорят "В гостях хорошо, а дома лучше"?

Подведение итога урока в эмоциональном стиле.

-Кому на уроке сегодня было интересно, и мы сегодня много узнали, украсьте смайликами нашу доску, красный цвет- понравилось занятие, желтый- было трудно, но все равно вы получили большое удовольствие; синий цвет- вам хочется еще больше узнать по этой теме

Заключительный этап.

-Выставка работ

- Презентация к занятию - оформление папки;

- Создание с детьми макета «Русской избы».

- Театрализованное представление русской народной сказки «Колобок»

Результат :Дети познакомились с особенностями жизни русских людей в старину. Благодаря, совместной с родителями, организации предметно-развивающей среды, использования различных форм работы с детьми по ознакомлению с устным народным и декоративно – прикладным художественным творчеством   уровень творческих способностей детей значительно вырос. Дети самостоятельно стали различать стили известных видов декоративной живописи, научились создавать выразительные узоры на бумаге и объёмных предметах. Таким образом, тема декоративно - прикладное искусство в детском саду очень интересна и многогранна, она помогает развить не только творческую личность, но и воспитывает добропорядочность в детях, любовь к родному краю, своей стране.

Ресурсы, необходимые для подготовки и проведения мероприятия(кадровые, методические, материально-технические, информационные)

При подготовке и проведения внеурочного занятия были использованы следующие материалы:

- ИКТ

- проектор, интерактивная доска

-https://yandex.ru/video/preview?filmId=9511211831037887924&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DrroF1EIJ8ZU&text=%D0%9C%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82-%D1%8D%D0%BA%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%80%D1%81%D0%B8%D1%8F%20%22%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D0%B8%D0%B7%D0%B1%D0%B0%22&path=sharelink

- литература (Короткова, М.В. Путешествие в историю русского быта [Текст]/ М.В. Короткова.- Москва: «Дрофа», 2003. – 256с.; Лунина, Г.В. Воспитание детей на традициях русской культуры [Текст]/ Г.В. Лунина. - Москва: «Элизе трейдинг», 2004. – 128с.; Соколова Л. В., Некрылова А.Ф. Воспитание ребенка в русских традициях: методический материал. [Текст]/ Л.В. Соколова, А.Ф. Некрылова. - Москва: «Айрис-Пресс» . – 196с.; Терещенко А.В. Быт русского народа: В 2 т. Т. 1 Ч. I–III // сост. А. В. Фроловой /отв. ред. О. А. Платонов. — М.: Институт русской цивилизации, 2014. Т. I. - 944 с.

- словари русского языка

Рекомендации по использованию методической разработки в практике работы классных руководителей

Данная разработка может быть использована учителями начальных классов, при изучении быта русского народа, по предмету краеведение, так же могут использовать воспитатели при внеурочной деятельности

Приложение

Куклы в национальных костюмах(русский зимний наряд, мужской русский , украинский, татарский наряд)

Русская изба (раздвижная)

Убранство русской избы

Посещение Сузунского краеведческого музея

ОБЫГРЫВАНИЕ СКАЗКИ «КОЛОБОК»

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/429302-vneurochnaja-dejatelnost-duhovnonravstvennog