Методическая разработка внеклассного мероприятия «Святые Земли Дивеевские»

Отдел по вопросам образования администрации

Ардатовского муниципального района

муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Ардатовская средняя школа № 2 им.С.И.Образумова

Методическая разработка внеклассного мероприятия

«Святые Земли Дивеевские»

Возраст учащихся: 8-10 лет

Составитель:

учитель начальных классов

Юлия Евгеньевна Борисова

р.п. Ардатов

2020 г.

Актуальность выбранного направления связана с тем, что будущее России сегодня во многом определяется уровнем воспитанности, духовно-нравственного развития, гражданского становления подрастающего поколения. Воспитание человека всегда было сложной задачей. Даже при стабильном развитии общества, возникают проблемы в воспитании подрастающего поколения. Проблема сегодняшнего дня в нашей стране, делает процесс воспитания еще более трудным. Общество лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи, когда у него есть общая система нравственных ориентиров. А есть эти ориентиры там, где хранят уважение к родному языку, к культурным ценностям, к памяти своих предков, к каждой странице нашей отечественной истории. Школа – единственный социальный институт, через который проходят все граждане России. Несомненно, ценности личности в первую очередь формируются в семье. Но наиболее системно, последовательно и глубоко духовно-нравственное развитие и воспитание личности происходит в сфере образования. Поэтому именно в школе должна быть сосредоточена не только интеллектуальная, но и духовная, культурная жизнь школьника. Ребенок школьного возраста наиболее восприимчив к духовно-нравственному развитию и воспитанию. А вот недостатки этого развития и воспитания трудно восполнить в последующие годы. Пережитое и усвоенное в детстве отличается большой психологической устойчивостью.

Участники :учащиеся 2-3 классов.

Цель: Создание условий для формирования у учащихся нравственных

ценностей (любви к Родине, своему краю, своему народу), гражданской позиции

школьника, стремления познать духовно-историческое наследие своего края.

Задачи:

Образовательная:познакомить учащихся с монастырями села Дивеево и их историей.

;

Развивающая: развивать интерес к знаниям о святых местах родного края,

умение видеть и понимать красоту памятников духовной архитектуры, икон;

Воспитательная: воспитывать ценностное отношение к духовным историческим и культурным традициям, укрепить духовно-нравственное

здоровье подрастающего поколения.

Форма проведения : виртуальная экскурсия.

Методы обучения:

- использование ИКТ;

- иллюстративный;

- исследовательский;

- синтетический.

Педагогические технологии:

-Информационно-коммуникационные образовательные технологии

(организация образовательного процесса, основанная на применении

специализированных программных средств и технических средств работы с

информацией).

- Метапредметные (понимание глубины предложенной проблемы).

Планируемый результат:

предметный - расширение объёма известных знаний учащихся о развитии православной культуры родного края;

метапредметный - создание условий для рождения у учеников собственного образовательного продукта;

личностный - осознание учащимися вечных ценностей: милосердия, сострадания, правдолюбия, в их стремлении к добру и неприятии зла;

Структура занятия:

I. Организационный момент. Мотивация к познавательной деятельности.

II.Информационный блок.

III. Заключение.

Содержание этапов занятия:

I. Организационный момент. Мотивация к познавательной деятельности.

Ведущий (учитель) читает стихотворение «Разбросали ветры вешние…» Презентация слайдов.

II. Информационный блок.

Подготовленные учащиеся выступают в роли экскурсоводов. Их рассказы о святых местах с. Дивеево сопровождаются компьютерной презентацией.

III. Заключение.

Ученики рассказывают стихи о Дивееве, их выступление сопровождается слайдами с изображением монастырей и храмов Дивеева

Участники:

Ведущий-учитель;

Экскурсоводы – учащиеся;

Чтецы – учащиеся.

Оборудование:интерактивная доска, компьютер (используется компьютерная презентация), синтезатор.

Разбросали ветры вешние
Облака по небу веером,
Манит, тянет душу грешную
Благодатное Дивеево.
А душа в темнице корчится,
Бьется птицею незримою,
Без меня умчаться хочется
Ей в обитель Серафимову.
(фоном звучит мелодия «Ах, как в небе разливается..»Елены Русаковой)

Слайд №1

Ведущий:

Что может лучше охарактеризовать Землю, на которой ты живёшь, чем наличие святых мест. Мест, куда ты можешь прийти и забыть обо всех своих жизненных неурядицах. Мест, которые помогут тебе найти выход из самой сложной ситуации. Мест, которые сделают тебя чище и счастливее.

Дивеевская земля славится святыми источниками, монастырями, многие из которых стали средоточием духовной жизни России, являются центрами паломничества, привлекая тысячи людей…

Наша встреча сегодня не случайна. Мы совершим виртуальную экскурсию по святым местам Дивеева. А начнём мы нашу экскурсию Троицкого монастыря.

Слайд №2

Экскурсовод 1:

Троицкий собор - главный храм Серафимо-Дивеевского монастыря - построен на месте, избранном самим преподобным Серафимом. Эту землю Батюшка сравнил с гумном Орны Иевусеянина в Иерусалиме, на месте которого был поставлен храм царя Давида. Троицкий собор строился с перерывами с 1848 по 1875 год.

Главный престол освящен в честь Святой Живоначальной Троицы 28 июля/10 августа 1875 года, на праздник иконы Божией Матери «Умиление». Автор проекта - петербургский архитектор Александр Иванович Резанов. Это был летний собор, в нем совершались службы от Троицы до Успения или Покрова.

Архитектурный стиль сочетает в себе черты неоклассицизма и русско-византийского стиля. Высота Троицкого собора с крестом 53 метра. В нем четыре боковых придела: в честь иконы Божией Матери «Умиление» (правый), преподобного Серафима Саровского (левый), Владимирской Оранской иконы Божией Матери (правый верхний), Третьего обретения главы Иоанна Крестителя (левый верхний).

В советское время в храме устроили зернохранилище, склад стройматериалов. Собор вновь освящен 31 марта 1990 года, в день Похвалы Пресвятой Богородицы. 31 июля 1991 года в нем установлена рака с мощами преподобного Серафима Саровского. В левом приделе в четырех витринах хранятся его вещи.

Слайд №3

Экскурсовод 2:

О том, что в Дивеевской обители будет еще один собор, кроме Троицкого, говорил преподобный Серафим. Его торжественная закладка состоялась 10/23 июня 1907 года. Он построен в неорусском стиле по проекту московского архитектора Александра Ефимовича Антонова на крупные пожертвования Федора Васильевича Долгинцева и братьев Михаила и Петра Михайловичей Арцыбушевых.

Это одно из первых зданий, в конструкции которого применен железобетон: четыре монолитных столпа поддерживают железобетонные оболочки малых сводов. Доверенным от архитектора и ответственным лицом по постройке собора был инженер Александр Иванович Румянцев.

Расписывали собор сестры монастырской иконописной мастерской под руководством палехского художника Льва Парилова. Благоустроить храм до наступления революционных событий 1917 года не успели, и он остался не освященным. Все последующие годы его называли Новым собором. После разгона монастыря в 1927 году храм разорили, в нем устроили тир, позднее - гараж.

При возобновлении Серафимо- Дивеевского монастыря весной 1991 года собор вернули обители. Главный престол освящен в честь Преображения Господня 3 сентября 1998 года. Приделы - в честь Архангела Михаила и всех Небесных Сил бесплотных (правый), Всех святых (левый), Тихвинской иконы Божией Матери (правый верхний), Новомучеников и исповедников Церкви Русской (левый верхний). Современные росписи выполнены бригадой под руководством самарского художника Анатолия Беляева; живописные работы закончены в 2008 году.

Слайд №4

Экскурсовод 3

Храм Рождества Христова был пристроен по повелению Царицы Небесной к входу в храм Казанской иконы Божией. Однажды батюшка Серафим исцелил помещика Михаила Мантурова. В благодарность за то Богу, приказал ему преподобный продать все свое имение и на полученные деньги выстроить церковь. Закладка церкви во имя Рождества Христова состоялась в 1828 году. Через год, летом 1829 года, строительство завершилось. 6 августа 1829 года, в день Преображения Господня, церковь во имя Рождества Христова была освящена, несмотря на отсутствие иконостаса и неблагоустроенный вход. Освящение совершил настоятель Нижегородского Благовещенского монастыря, первый уставщик епархии, архимандрит Иоаким, составивший на этот случай специальную службу.
   Храм Рождества Христова был пристроен ко входу в храм Казанской иконы Божией Матери так, что алтарь Рождественской церкви оказался на месте паперти Казанской. Звонница из одиннадцати колоколов была устроена в углублении стены паперти. Храм Рождества Христова был холодным. Двухъярусный иконостас церкви Рождества Христова был выполнен в стиле классицизма и окрашен в голубой цвет. Его основу составлял местный чин, имеющий вид портика с полуколоннами на пьедесталах; небольшие иконы праздничного чина стояли вторым ярусом без какого-либо обрамления.
   По заповеди Серафима Саровского, в храме Рождества Христова перед образом Спасителя горела и с 1992 года вновь зажжена неугасимая свеча. В алтаре сохранилась старинная фреска, изображающая Спасителя в окружении ангелов.
   После закрытия монастыря в церкви Рождества Христова размещалась сберкасса.
   Повторное освящение храма состоялось— 1 июня 1993 года. В 2008 году к Рождественскому храму были пристроены приделы с южной и северной сторон. Они освящены в честь священномучеников Иакова и Михаила (Гусевых) и в честь Суворовских мучениц Евдокии, Дарии, Дарии и Марии.

Слайд 5

Экскурсовод 4:

Богадельня с домовой церковью во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» устроена в 1861 году сестрами Дивеевской обители — вдовой Шишкиной и девицей Варварой Александровной Карамзиной, проходивших послушание в больнице.

В «Обозрении церквей Нижегородской епархии Его Преосвященством, Преосвященнейшим Модестом, Епископом Нижегородским и Арзамасским, в 1886 году» имеется сообщение о посещении храма архиереем: «Преосвященнейший изволил войти в больничную церковь во имя «Всех скорбящих Радости». Эта церковь освящена в 1862 году, 11 сентября. Церковь эта не составляет отдельного здания, а занимает часть корпуса, в котором находятся келии престарелых монахинь. Выйдя из храма, Преосвященнейший изволил посетить и келии живущих здесь стариц. Между этими старицами есть принятые по личному благословению о. Серафима, основателя обители; всех стариц принятых по благословению о. Серафима остается в живых 17; некоторые из них помещаются здесь, а другие в другом корпусе. Есть между ними Анна Алексеевна — единственная оставшаяся в живых из осьми первоначальниц, взятых о. Серафимом из общины монахини Александры. Между этими старицами живет Варвара Александровна Карамзина, расширившая на свои средства церковь во имя Скорбящей Богоматери; В. А. Карамзина — племянница Российского историка Карамзина. Преосвященнейший, посетив келии стариц, благословил обитательниц келий».

По воспоминаниям монахини Серафимы (Булгаковой), «в две кельи, примыкавшие к алтарю домовой церкви, выходили даже окна, так что больные старушки могли молиться прямо у себя в кельях».

В этом храме состоялась последняя перед закрытием монастыря служба (всенощная и обедня) на праздник Воздвижения Креста Господня 27 сентября 1927 года. После обедни певчие запели, как обычно в Прощеное воскресенье, «Плач Адама». Все сестры прощались. Вся церковь плакала.

В советское время храм, находившийся в выступавшей части здания, был разрушен, больничные келии заняли под квартиры. В 2003 году здание было передано монастырю, и сразу же началась реконструкция. 12 ноября 2004 года Преосвященным владыкой Георгием был освящен крест, который затем установили на главку больничного храма. Освящение больничной церкви состоялось в день празднования иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», 6 ноября 2006 года.

(До 1917 года даты даны по старому стилю, после 1917 года — по новому).

Слайд №6

Экскурсовод 5:

-Монастырская больница была устроена в здании бывшей школы, которую в советское время построили внутри Канавки на территории кладбища. На этом месте прежде стояла деревянная кладбищенская Преображенская церковь, алтарем которой служила дальняя пустынька прп. Серафима, привезенная сюда из саровского леса.

Здание школы реконструировалось с 2004 по 2008 год. Северный пристрой школы был переделан для устройства в нем больничной церкви. На праздник иконы Божией Матери «Целительница» в 2008 году архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий освятил храм во имя этого святого образа. Великим постом 2009 года начались росписи храма (московские художники Максим и Ирина Мироновы).

Когда проводились строительные работы, около больничного здания было обнаружено безымянное, полностью сохранившееся захоронение. Его перенесли восточнее и поставили над могилой крест. Эта могила служит напоминанием о том, что в юго-восточном конце Канавки до революции находилось монастырское кладбище.

Слайд №7
Ведущий:

- Практически каждое святое место таит в себе много загадочного, порой недоступного для нашего ума. И сейчас речь пойдёт об источниках Дивеева

Экскурсовод
Источник Пресвятой Богородицы самый старинный из всех святых источников Дивеева, был известен еще в XVIII веке, при матушке Александре. Источник имеет название в честь одной из самых почитаемых в русском народе икон - Казанской иконы Божией Матери.

Издавна в Дивееве над Казанским источником стояла большая часовня. До 1939 года в ней служились молебны. В центре часовни был сруб-колодец - сам источник. Из-под стены наружу тек ручеек, из него брали воду. Когда часовню сломали, дивеевский житель обрел подо льдом замерзшего источника икону Казанской Божией Матери очень древнего письма. В 1943 году эта икона чудесно обновилась. Долгие годы ее хранила схимонахиня Домника (Грашкина), свидетельница многих чудес от иконы. В настоящее время икона находится в Троицком соборе. На месте источника устроены часовня и купальня. Как и на источник матушки Александры, сюда приходят на праздники крестным ходом освящать воду.

- Слайд 8

Экскурсовод 7:

Источник Серафима Саровского. Наибольшей известностью среди Дивеевских источников, в наше время пользуется источник на берегу реки Сатис, около хутора Хитрый. Строго говоря, это не Дивеевский, а Саровский источник, так как расположен в Саровском лесу, освященном подвигами преподобного Серафима.

История существующего источника батюшки Серафима такова. Солдатам, несшим службу на границе охраняемой зоны в лесу, вблизи Сарова, явился старичок в белом. Его спросили: "Дедушка, что ты здесь делаешь?" Старец ничего не ответил и, трижды ударив посохом о землю, ушел. На том месте из трех точек забила вода. Произошло это в 60-е годы XX века на берегу реки Сатис. Так батюшка Серафим перенес свой источник из Сарова к доступному для всех верующих месту.

Поток паломников на этот источник с каждым годом растет. Православные приезжают сюда молиться об исцелении болезней душевных и телесных. Вода в источнике очень холодная, но народ самозабвенно плещется в купальне не по одному разу. Многочисленные случаи помощи Божией у источника Серафима Саровского укрепляют веру народа и привлекают еще большее число страждущих.

Экскурсовод 8

Святой источник преподобного Серафима является одним из древнейших почитаемых источников, возникших во времена мурзы Дивея, который владел местными землями в 16 веке. Он расположен на окраине села Дивеево, недалеко от поселка Северный.

Согласно легенде, в 60-е годы после того, как по приказу советских властей был засыпан изначально существовавший источник, охранникам этих мест явился старичок, стукнувший посохом по земле, откуда вновь забила вода. Позже его вновь хотели засыпать, но старичок явился снова и обратился к трактористу, назначенному на это задание, со словами "не засыпай мой источник".

После этого целебный источник больше не пытались уничтожить и над ним возвели бревенчатую часовню с желобом в срубе, по которому из нее вытекала вода. В 1991 году часовня была отреставрирована и сооружена купальня. В настоящее время в этих местах часто совершается таинство крещения.

Слайд 10.

Экскурсовод 9

Источник святого великомученика и целителя Пантелеймона находится в двух десятках метров от другого – старейшего Дивеевского источника в честь иконы Казанской Божьей Матери. Источник долгое время был не оборудован для купания, но в 2004 году после празднества в честь преподобного Серафима было принято решении об обустройстве здесь современной купальни. Рядом с купальней располагается деревянный сруб колодца, из которого многочисленные паломники берут святую воду. Источник был освящён в честь Пантелеймона Святого великомученика, целителя.
Великомученик Пантелеймон почитается в Православной Церкви как грозный святой, покровитель воинов. Эта сторона почитания раскрывает его первое имя Пантолеон, что значит "лев во всем". Второе имя, данное при Крещении, - Пантелеймон, то есть "всемилостивый", раскрывается из почитания великомученика как целителя. У западных христиан он считается покровителем врачей. Связь этих двух покровительств святого хорошо видна из того, что воины, чаще других получающие раны, больше всех нуждаются во враче-целителе. Именно поэтому христиане, ведущие брань духовную, также прибегают к этому святому с просьбой исцелить язвы души. Имя святого великомученика и целителя Пантелеймона призывается при совершении таинства Елеосвящения, освящения воды и в молитве за немощного.

Слайд 11

Ведущий:

Одной из многих святынь Дивеева является Святая Канавка Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря. Настоятель обители утверждает, что сама Царица Небесная пояском измерила это место и ежедневно прогуливается по Канавке, обходя свои Уделы и благословляя всех в округе. Именно поэтому, приехав в Дивеево, обязательно нужно остаться на ночь, что бы получить благословение Богоматери.

После закрытия монастыря Святая Канавка была подвержена актам вандализма и потерпела значительные повреждения. Частично она была засыпана, ее вал сровняли с землей, а в некоторых местах перерезали различные коммуникации. Восстанавливать святыню начали только в 1997 году. Можно сказать, что она почти с нуля была вырыта руками сестер, ее глубина и ширина составляют около 2,5 метров.

За три дня до празднования столетия со дня рождения преподобного Серафима Святую Канавку вырыли и почти полностью благоустроили. Последний участок Канавки передали монастырю осенью 2006 года, и 31 июля официально закончили ее восстановление. С октября 1995 года существует традиция - после литургии в течение всей Пасхальной недели ежедневно проходить по Святой Канавке крестным ходом.

Ведущий:

- Вот и подошло к концу наше увлекательное путешествие по святыням с. Дивеево. Это лишь малая крупица из огромного числа тех «чудес», которыми богата наша область.

(Ученики читают стихотворение).

Чтец 1

Саровской колокольни одинокой
Виднеется далекий силуэт...
Струя молитвы, чистой и глубокой...
Целебный ключ... И неотмирный свет...
Чтец 2
Быть может, помнят здесь лесные тропы,
А может, сосны в памяти хранят,
Как Старца здесь ступали тихо стопы
И шел он, светом Божиим объят,

Чтец 3
Как покаянья отверзались двери,
И таяли жестокие сердца,
И с кротостью повиновались звери
Любви, горящей к Богу до конца.
Чтец 4
Всех преподобный Серафим встречает:
«Христос Воскресе! Радости мои!»
Врачует души, кротко обличает,
И мир Христов печали растворит.
Чтец 5
И время и пространство исчезают,
С надеждой люди век и два идут,
По вере помощь чудно получают
И «Батюшкой» с любовию зовут.
Чтец 6
Саровской колокольни одинокой
Виднеется далекий силуэт...
Струя молитвы, чистой и глубокой...
Целебный ключ... И неотмирный свет... (Автор: Татьяна Радынова)

Слайд №12-15

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/436812-metodicheskaja-razrabotka-vneklassnogo-meropr