Александр Невский воин, правитель, святой

Александр Невский – воин, правитель, святой

Аннотация

В статье были исследованы периоды правления Александра Невского. Его взаимоотношения с Западом и с Востоком.

Нами изучены жития святого, появившиеся практически сразу после его кончины.

Проанализированы Интернет источники, проверены факты из жизни святого благоверного князя Александра Невского.

Александр Невский – воин, правитель, святой

Павлова Л. В.

6 декабря (по новому стилю) каждый год, вот уже на протяжении нескольких столетий, русская православная Церковь чтит память одного их самых известных святых русской земли – Александра Невского.

На Руси, на святой Руси, много святых, прославленных имен, чем же от них отличается имя Александра Невского? Школьные учебники твердят о том, что этот полководец не проиграл ни одного сражения. Но, истории известны имена Александра Васильевича Суворова так же, не потерпевшего ни одного поражения от неприятеля, и Ивана Федоровича Паскевича, участника турецких войн и героя Отечественной войны 1812 года. Как известно, ни один, ни другой не причислены к лику святых.

Значит, было в Александре Невском что-то еще, кроме таланта полководца. Цель данной работы – выяснение того, за что Александра Невского причислили к лику святых, какие христианские добродетели были для него главным мотивом в государственной деятельности и почему, спустя столько веков потомки говорят о нём, как об одном из спасителей русской православной нации.

Александр Невский появился на свет в трудное, многострадальное время – в период феодальной раздробленности, в первой половине XIII века. Именно раздробленность стала причиной того, что с Запада на Русь надвигаются полчища крестоносцев, имеющих цель не только политико-экономического, но и духовного порабощения страны. Вооруженный напор Тевтонского ордена, поддерживаемого римскими папами, а также скандинавских и прибалтийских властителей, перемежавшийся с дипломатическими усилиями Рима, был направлен на то, чтобы православные приняли католичество и полностью подчинились внешнему правлению, то есть, покорились бы Западу.

Но, ни шведским крестоносцам (Невская битва, 1240 г.), ни Ливонскому Ордену (Ледовое побоище, 1242 г.) не удалось покорить Великое Новгородское княжество. Все эти атаки отразил Александр Невский, благодаря блестящей стратегии, сильному духу и военной организации. После первой битвы Александр получил свое прозвище «Невский» и популярность на Руси, люди полюбили его.

Почему же, умело отражая атаки Запада, Александр Невский терпит унижения от Востока? Разве не мог он собрать народ и выступить против монголов?

Отметим еще раз, что время земной жизни князя Александра Ярославича - это период феодальной раздробленности, когда шла борьба между родственниками за власть, братья сражались между собой, дяди и племянники не щадили друг друга, лишь бы захватить чужие земли.

«Известно, что в 1247 году Андрей, а вслед за ним и Александр совершили поездку в Орду, к Батыю. Тот отправил их еще дальше, в Каракорум, столицу огромной Монгольской империи («к Кановичам», как говорили на Руси). Братья вернулись на Русь лишь в декабре 1249 года. Андрей получил от татар ярлык на великокняжеский престол во Владимире, Александр же — Киев и «всю Русскую землю» (то есть Южную Русь)»¹. Поскольку Киев по-прежнему, считался столицей Руси, статус Александра был выше, но разоренный татарами и обезлюдевший, он полностью потерял свое значение, а потому Александр едва ли мог быть удовлетворен принятым решением. Между братьями назревал конфликт. Андрей, в отличие от Александра, показал себя противником татар. Он объединяется с Галицким князем Даниилом Романовичем, женившись на его дочери. Возможность объединения Северо-Восточной и Юго-Западной Руси не могла не встревожить Орду. В 1252 г. под началом Неврюя на Русь пришел карательный отряд. Сражение было проиграно, земли Руси оказались разграблены и разорены, множество людей убито или уведено в плен.

Как полагают исследователи, «увиденное на пути от Владимира к Каракоруму и обратно произвело на Александра сильное впечатление: он убедился в несокрушимой мощи Монгольской империи и в невозможности разоренной и ослабленной Руси противиться власти татарских «царей»².

Поход Неврюевой карательной экспедиции еще раз это подтвердил. Александр избрал для себя иной путь — путь вынужденной покорности Орде, принятия всех ее условий. Именно в этом он увидел единственное спасение как для своей власти над Русью — пусть и ограниченной признанием ордынского суверенитета, — так и для самой Руси. Ведь речь шла о самом существовании государства, о том, сумеет ли оно уцелеть, сохранить свою государственность, свою этническую самостоятельность или исчезнет с карты, подобно многим народам Восточной Европы, подвергшимся нашествию монголо-татар в этот же период.

Поэтому Александр снова отстраивал города после разорения, собирал дань и отвозил в столицу Золотой Орды. Последующие его частые поездки (1257, 1258, 1262 годы) имели целью предотвратить новые вторжения на Русь. Князь стремился исправно выплачивать огромную дань завоевателям и не допускать выступлений против них в самой Руси. Это было унизительно, но необходимо для сохранения государства.

Как и любой православный святой, благоверный князь вовсе не идеальный безгрешный человек, однако он в первую очередь правитель, руководствовавшийся в своей жизни прежде всего высшими христианскими добродетелями, в том числе милосердием и человеколюбием, а не жаждой власти и не корыстью.

Стараниями Александра Невского проповедь христианства распространилась в северные земли поморов. Ему удалось также способствовать созданию православной епархии в Золотой Орде, здесь был построен храм.

В памяти нашего народа святой благоверный князь остался как справедливый правитель. Он не склонялся перед Западом, как это делают некоторые наши государственные чиновники. Мудрый князь пытался наладить отношения с Востоком для сохранения единства Русских земель и православной веры, заботился именно о благе народа.

Возможно, современникам он казался раболепствующим перед монгольским ханом, но история показала, что его политика была верной.

«По мнению философа В.С.Соловьева «он наиболее полно сумел воплотить русскую идею симфонии власти, Церкви и общества. Согласно этой идее царь служит Богу, а народ — царю, поэтому власть выступает как удерживающая зло. Философ считал, что власть должна давать закон как форму свободной общественной жизни, защищая народ от чуждых исторических стихий. Верховная власть в России персонифицирована и строится на доверии людей. В этом — особенность России, которая сохраняется до сих пор. В сознании русского человека слово «государство» — производное от «государь», а препятствием к симфонии власти, Церкви и общества является бюрократизация. Русские мыслители полагали, что социально-экономическое развитие страны нужно выстраивать в свете Христовой истины — как угодно Христу»³.

Святой Александр Невский символизирует героическое и в то же время смиренно-молитвенное принятие исторической судьбы нашего Отечества. Мы одновременно обращены и на Восток, и на Запад, наше величие и неизмеримые богатства являются предметом вожделения для многих сил извне, наша приверженность Святому Православию и по сей день многим не дает покоя. Но молитвами святого князя Александра стоит, и будет стоять в веках Русская земля, укрепляясь некогда произнесенными им словами: «Не в силе Бог, но в правде».

Сегодня можно смело говорить, что главными подвигами Александра Невского были его крепкое стояние в православной вере и соблюдение Русской земли.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/456324-aleksandr-nevskij--voin-pravitel-svjatoj