Выступление на педагогическом совете «Формирование основ нравственности у младших школьников в группе продлённого дня»

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Основная общеобразовательная школа № 34

для обучающихся с ограниченными возможностями здоровья»

(МБОУ ООШ № 34)

Выступление на педагогическом совете

«Формирование основ нравственности у младших школьников в группе продлённого дня»

подготовила

учитель начальных классов

Кучер Елена Алексеевна

Озёрск, Челябинская область

2021

Формирование основ нравственности у младших школьников в группе продлённого дня.

Одна из основных задач воспитательной работы-это работа по нравственному воспитанию. Суть данной работы заключается в том, что я рассматриваю цикл коррекционно-развивающих занятий и внеклассную деятельность в группе продленного дня как средство нравственно-этического воспитания.

В современной начальной школе происходят серьезные изменения. На передний план выдвинута развивающая функция обучения и воспитания, обеспечивающая становление личности младшего школьника и раскрытия его индивидуальных способностей.

В связи с этим, я считаю, целью начального образования на современном этапе – развитие личности младшего школьника на основе коррекционно-развивающих занятий по теме «Нравственно-этическое воспитание» и внеклассной деятельности.

Свою работу с младшими школьниками я начала в 2007 году. За период своей педагогической деятельности изучила методические статьи, пособия, книги педагогов-новаторов. Отобрала самые оптимальные методы и формы работы с младшими школьниками по нравственно-этическому воспитанию.

Учебно-воспитательный процесс школы – системообразующий фактор организации жизнедеятельности детей, и нравственно-этическое воспитание, по моему мнению, должно стать его органичной составной частью.

Назрела необходимость в целостной системе нравственно-этического воспитания учащихся с 1-го по 4-ый класс, в логике которой учащийся мог бы постигнуть важность и справедливость гуманистических основ жизни человека, почувствовать меру своей ответственности в их реализации в обществе, осознать значимость чувства собственного достоинства в моральном самоопределении.

Сегодня особенно нужна специальная работа разума школьника и его души, нужно особо выделенное время и специальные усилия, чтобы процесс осмысления нравственности был не кратковременным и стихийным, а глубоким и долговременным.

Приобщение ребёнка с раннего детства к нравственно-этической культуре должно вылиться в педагогически инструментированный процесс активного познания и усвоения ребёнком общечеловеческих ценностей, построенный на тесной взаимосвязи знания, чувства, поведения, приоритетного подхода к ребёнку как субъекту воспитания.

Ключевые понятия данной работы – личность, этика, мораль, нравственность, этическая культура, нравственная культура, общечеловеческие ценности, образ жизни.

Мораль как сущностная основа жизни общества и нравственность как личностное образование являются предметом этики, этического воспитания, а нравственная культура отношений человека – основой этической культуры.

Нравственная культура является составной частью этической культуры личности, поскольку лежит в основе образа жизни человека, охватывая широкий круг его ценностных ориентаций и духовных потребностей, преобразующих саму личность и определяющих нравственные параметры её самосовершенствования.

Здесь основой являются позиции А. Швейцера, исходный принцип которых – благоговение перед жизнью как таковой. Всё, что способствует сохранению жизни, её развитию, прогрессу, представляется добром, а уничтожающее жизнь, причиняющее ей вред – злом. Путь к возрождению культуры, которую А.Швейцер толковал как прогресс, он усматривал в нравственном совершенствовании индивида, в творчестве, происходящем в сфере духа.

Данные позиции стали ведущими в разработанной системе воспитания основ нравственной культуры школьников, содержание и технология которой создают психолого-педагогические условия для личностного роста ребёнка, становления и развития его нравственно-этической культуры.

При этом нужно исходить из концепции воспитания, которая во главу ставит личность и именно личности отводит значимую роль в нравственном совершенствовании общества.

Нормы общечеловеческой морали призваны регулировать поведение людей, выражать направленность повседневного человеческого общения, ориентировать человека как сознательного субъекта поведения на дружелюбие и вежливость, уважение и чуткость по отношению к другому, сочувствие и помощь по отношению к слабому, проявление великодушия, порядочности, благородства. Они против лживости, предательства, вероломства, грубости, высокомерия, трусости.

Педагогическое решение задачи основано на рассмотрении нравственности как феномена воспитания, целью которого является актуализация нравственного потенциала личности, что имеет огромное значение на современном этапе общественной жизни.

Описание опыта

Я провожу работу по теме: «Коррекционно-развивающие занятия и внеклассная деятельность в группе продлённого дня как средство нравственно-этического воспитания».

Гипотеза: Использование разнообразных методов и форм воспитательной работы обеспечат успешность воспитательного процесса.

Задачи:

1. Изучить теорию процесса нравственно-этического воспитания младших школьников.

2. Определить теоретические и методические приемы, подходы к решению данной проблемы.

3. Проверить опытно – экспериментальным путем эффективность совокупности методов нравственно-этического воспитания младших школьников.

Объект исследования: Нравственно-этическое воспитание младших школьников.

Предмет исследования: Воспитательный процесс через цикл коррекционно-развивающих занятий и внеклассную деятельность в условиях группы продленного дня.

Я рассмотрела нравственность как феномен воспитания, акцентируя внимание на ее воспитательных функциях. Нравственность как феномен воспитания вбирает в себя всё прогрессивное, способствующее развитию жизни и гармонии человека с окружающим миром, содержащееся в истории этической мысли и нравственном опыте предшествующих поколений. В соответствии с этим она призвана решать следующие воспитательные задачи: - действовать в положительном направлении, взывая к лучшим инстинктам человека; - определять и пояснять основные начала, без которых люди не могли бы жить обществом; - взывать к высшему: любви, мужеству, братству, самоуважению, к жизни, согласной с идеалом; - не допускать мысли, что возможно жить, не считаясь с потребностями и желаниями других (П.А. Кропоткин).

Рассмотрела психолого-педагогические условия системного подхода к воспитанию основ нравственной культуры у детей. Понятие «система» означает целое, составленное из частей соединение. Именно в этом значении мы рассматриваем модель системы воспитания основ нравственно-этической культуры школьников, содержание и технология которой способны создать психолого-педагогические условия для личностного роста ребёнка, становления и развития его нравственно-этической культуры. Система органично включена в учебно-воспитательный процесс школы и представляет целостное образование составляющих её компонентов, направленное на достижение последовательной взаимосвязи и гармонии со всеми школьными структурами жизнедеятельности учеников. Жизнеспособность нравственно-этической системы – в её готовности взаимодействовать со всеми составными компонентами школьной жизни (организация свободного времени – занятие- внеклассная деятельность) и обеспечивать их нравственно-этическим содержанием. Поведение – цепочка сознательных, целенаправленных действий учащегося, проявляющихся в неразрывном единстве субъективных побуждений и общественно значимых последствий. Чтобы эти целенаправленные сознательные действия совершались в нравственном аспекте, необходимо, чтобы нравственное поведение стало для школьника приоритетным, а сам он принимал во внимание моральную ценность субъективных мотивов собственных поступков, обладал привычкой нравственного самоконтроля своих действий.

Выделила структурные компоненты системы воспитания основ нравственно-этической культуры школьников. Систему воспитания нравственно-этической культуры школьников нужно выстраивать на логической взаимосвязи следующих структурных компонентов:

- нравственно-этический курс теоретико-практических занятий с детьми как специальное занятие, построенное по инновационной методике с сюжетно-игровой основой;

- повседневная педагогически инструментированная методика «нравственного заряда», построенная на сочетании нравственной установки на доброжелательность и уважение в отношении с другими, с формами предупреждения конфликтных ситуаций и достойного выхода из них;

- общеколлективная внеклассная деятельность с нравственно-этической направленностью, специально ориентированная на включение всех учащихся в нравственно-этический диалог, общение, взаимодействие.

Каждый из этих компонентов, имея свою функцию, специфическое содержание и методическую особенность, призван осуществлять определенную часть общей педагогической задачи, предусматривающей охват всей жизнедеятельности школьников.

С этой целью в методическом построении и педагогической инструментовке занятий с детьми обеспечено единство и взаимосвязь знания, чувства, поведения, приоритетность субъектного начала в разнообразном процессе просвещения, деятельности, игры, творчества.

Программа и логика нравственно-этических занятий нацелена на постоянное изучение учащихся, на обеспечение педагога воспитывающей методикой изучения.

Второй компонент системы воспитания нравственно-этической культуры школьников – повседневная методика «нравственного заряда».

«Нравственный заряд» – в доброжелательно начатом дне младших школьников. Воспитатель с оптимистических позиций прогнозирует поведение ребят, их отношения в коллективе. Это своеобразная психологическая установка, ориентирующая школьников на доброжелательность, уважение к окружающим и друг к другу, на добрый эмоциональный климат взаимоотношений.

«Нравственный заряд» – и в итоговой моральной пятиминутке в конце дня у младших школьников. Такая пятиминутка посвящается анализу нравственных конфликтов с целью совместного поиска путей их предотвращения и определения достойного выхода из них. Здесь отрабатывается и психологическая канва поведения педагога, который терпеливо учит школьников находить корректные способы реагирования на недостойное поведение других, настойчиво культивирует умение детей простить, проявить снисходительность и благородство.

Третий, завершающий компонент системы – внеклассная деятельность с нравственно-этической направленностью, логически вплетённая в учебно-воспитательный процесс школы. Главное здесь – организация разностороннего общения, взаимодействия, взаимовлияния учащихся, в основе которого педагогом определена нравственная перспектива, предусмотрена возможность ситуации успеха каждому, созданы условия для нравственно-этической рефлексии.

Такая деятельность может быть построена в начальной школе в качестве «школы вежливости» («Доброе слово, что ясный день», «Ежели вы вежливы», «Сказка – ложь, да в ней намёк»);

Внутри такой деятельности заложено познание другого человека и самого себя, развитие средств такого познания: умение сравнивать, анализировать и обобщать поступки товарища и собственные, видеть их нравственно-этическое содержание и оценивать его. Чем ярче и разнообразнее построена данная деятельность, тем большее влияние на эмоциональную сторону личности, эффективнее результат.

Существенный результат нравственного развития детей – их стремление к самоопределению, самосовершенствованию, самовоспитанию. Он обусловлен актуализацией субъектной позиции школьников в процессе нравственного воспитания, когда ученикам не только представлена возможность. Но и обеспечены педагогические условия для принятия самостоятельного решения, поступка, нравственного выбора, нравственной оценки, самооценки. Поэтому в нравственно-этических занятиях и других формах работы с детьми должны преобладать методики, акцентирующие стремление ребёнка самостоятельно действовать, решать, выбирать. Воспитателю отводится опосредованная роль. Ему важно в педагогической канве нравственного воспитания своевременно и грамотно помочь школьнику выстроить пути собственного нравственного развития, поощрить, одобрить, поддержать его устремления, создать ситуацию успеха.

- Осознание школьником ценности человеческой личности, самоценности как основы нравственного развития.

Нравственность – то вечное и обязательное социальное явление, которое, возникнув с появлением человеческого общества, проходит через всю его историю. «Суть культуры, - говорил И.Кант, - в общественной ценности человека». Нравственная культура сориентирована на восприятие индивидом каждого человека как носителя «внутреннего нравственного закона». Это должно определять ценностные ориентации школьников, значимость нравственных критериев, незыблемость нравственных принципов.

- Обеспечение нравственной рефлексии учащихся.

Психолого-педагогическое моделирование как каждого нравственно-этического занятия, так и всей логики нравственного воспитания с позиций взаимосвязи знания – чувства – поведения призвано стимулировать нравственную рефлексию школьников. Переживание детьми конструируемых педагогом ситуаций, игровых приёмов, психологических экспериментов, их нравственное осмысление соотносится каждым со своим Я.

Мною разработан цикл занятий по нравственно-этическому курсу с 1-го по 4-й класс.

Структурными компонентами занятий являются разнообразные формы нравственного просвещения в естественном сочетании и взаимосвязи с игрой, деятельностью, творчеством, психологическими экспериментами, тестами и другими формами включения учащихся в сферу анализа и осмысления нравственных норм человеческой жизни. Такое сочетание предполагает объединение знаний, чувств и поведения ребёнка в единый процесс его приобщения к нравственной культуре.

Нравственно-этические занятия, как показывает опыт их включения в учебно-воспитательный процесс школы, помогают осознанию учащимися известных сведений о нравственных нормах и познанию неизвестных им правил и норм поведения, способствуют корректированию собственных проявлений с этических позиций, развитию у школьников способности соотносить нравственные знания со своим поведением.

Начинать нравственно-этические занятия с детьми важно с начальных классов. Тогда они с раннего возраста стимулируют пробуждение в ребёнке гуманистических основ личности, утверждают их в повседневной жизни детского общения в построении взаимоотношений со сверстниками и взрослыми, а также создают условия для эмоционального переживания приобретаемых знаний, а значит, их осознания и закрепления.

Структура нравственно-этических занятий рассчитана на творческий процесс познания детьми нравственных норм. Занятия ведутся в увлекательной форме. Они эмоциональны, методически разнообразно построены, насыщены игрой, творчеством, деятельностью, упражнениями, педагогическими задачами. Всё это сочетается с необходимым чувством меры, без морализирующего воздействия на детей.

Последовательно и постоянно овладевая нравственными знаниями и умениями их применять в повседневной жизни, ребёнок учится видеть состояние другого человека, откликаться на это состояние. Так посредством нравственно-этических занятий постепенно формируется и чувство эмпатии, а значит, и богатство духовного мира человека.

Опыт внедрения нравственных занятий, анализ деятельности воспитателя показывают, что в детском коллективе постепенно накапливается опыт нравственных взаимоотношений, формируется привычка морального самоконтроля в общении, предотвращении конфликтных ситуаций.

Показателен и тот факт, что работа с детьми в нравственном направлении приводит воспитателя к оптимистической позиции по отношению к каждому учащемуся, доброжелательной и уважительной к детям линии поведения.

В работе с младшими школьниками акцент делается на желание быть хорошим, свойственное детям данного возраста. В процессе занятий важно ориентироваться на характерное для младшего школьника внимание к нравственной стороне поступка, желание дать ему моральную оценку, получить оценку окружающих. К сожалению, в школе это благоприятное время, сензитивный период для усвоения нравственных норм поведения, часто упускается. Это приводит к разрыву между моральным сознанием и поведением в последующем развитии ребёнка. Поэтому важно в воспитательном влиянии на детей не только закрепить это внимание, но и развить умение и привычку к постоянной моральной оценке поведения и самооценке. Этому и призваны помочь занятия нравственно-этической грамматики, на которых воспитатель побуждает ребёнка постигнуть и почувствовать важность и прелесть человеческих отношений, определить свою моральную позицию в различных жизненных ситуациях, поупражняться в нравственном выборе собственного поведения.

Всё это достижимо с помощью продуманной методической технологии нравственно-этических занятий с детьми.

В канву этих занятий естественно вплетены методики, которые позволяют педагогу изучать особенности детей, прослеживать динамику их нравственного развития, а также ненавязчиво и незаметно корректировать поведение ребят, их взаимоотношения в коллективе. Так, например, это могут быть сокровенные желания ребёнка, посланные Гудвину в Изумрудный город, через продолженные предложения. Это – нравственный выбор, сделанный в процессе игры, анализа ситуаций, решения педагогических задач. Цветные квадратики, символизирующие в цвете самочувствие ребёнка в коллективе. Серия рисунков, отражающая атмосферу в семье.

Я рассматриваю процесс нравственного развития личности в системе воспитания основ нравственно-этической культуры школьников в его поэтапном движении.

1. Нравственное ориентирование личности через широкий спектр насыщения школьников нравственно-этическими знаниями, эмоционально и действенно окрашенными формами включения учеников в игру, упражнение, размышление, практическое действие с учётом возрастных особенностей детей, развития и возможностей постепенного вхождения в деятельность.

2. Эмоционально-образное сосредоточение школьников на нравственных ориентирах через накопление эмоциональных реакций, проявлений, действий, утверждающих нравственное начало личности.

3. Концентрация развившихся нравственных представлений, чувств школьников на нравственном выборе через стимулирование внутренних усилий ребёнка в различных ситуациях, включённых в нравственно-этические занятия и естественно возникающих в повседневной жизни.

4. Создание педагогических условий для нравственного самоопределения школьника, нравственной самооценки через актуализацию нравственного потенциала личности.

5. Развитие формирующейся потребности школьника в нравственном самосовершенствовании через создание условий для рефлексии относительно проявленного им нравственного выбора, личностной позиции.

Выделенные этапы развития ребёнка в системе воспитания основ нравственно-этической культуры школьников носят, конечно, условный характер. Это позволяет с большой ясностью обозначить психолого-педагогические механизмы, обеспечивающие сам процесс. Это обеспечение – в совокупности и разнообразном сочетании педагогических средств и способов включения школьников в нравственно-этическую рефлексию относительно нравственных основ жизни людей, поиска путей самоопределения.

Содержание процесса – в постепенной и последовательной подготовке мыслей, чувств и действий школьников к нравственно ориентированному опыту поведения, в создании условий его реализации. Технология процесса связана с осознанием, эмоциональным переживанием и практическим принятием школьниками нравственных образцов поведения в непрерывной цепи ситуаций нравственного выбора.

Результат – обретение школьником нравственно ориентированного Я, устойчивость стремления к самосовершенствованию.

Намечаю пути изучения нравственного развития школьников. Детский возраст по своей психологической характеристике сензитивен восприятию нравственно-этических норм в силу бурного развития самосознания и эмоциональной восприимчивости. Процесс овладения нравственно-этическими нормами поведения у каждого школьника различен. Интенсивность и качественность его находятся в прямой зависимости от того уровня, с которым ребёнок включается в этот процесс. Необходимо учитывать этот уровень, чтобы дифференцированно, а следовательно, и наиболее эффективно строить нравственно-этическое воспитание школьников.

Реальность и результативность процесса нравственного развития личности обусловлена необходимостью постоянного изучения нравственного продвижения детей, эффективностью педагогических усилий. Этому служат диагностические методики, выявляющие достигнутый уровень нравственного развития детьми. В логике воспитания основ нравственно-этической культуры школьников вычленены уровни нравственного развития личности.

Уровни нравственного развития школьников соотносятся с педагогически выстроенными этапами их нравственного продвижения, т.к. именно акцент на развитие нравственных знаний ребёнка, его эмоциональной сферы, опыта реального поведения и адекватной самооценки, способность к нравственно-этической рефлексии дают основание нравственному развитию личности.

В изучении нравственного развития детей я предлагаю использовать следующие средства и приёмы:

-наблюдение за проявлениями воспитанников в повседневной жизнедеятельности школы и в специально созданных ситуациях;

-проведение и анализ специальных методик в логике нравственно-этических занятий с детьми.

Наблюдения ведутся в основном в следующих направлениях:

-отношения с одноклассниками (доброжелательные, напряжённые, невыраженные);

-нравственная самооценка (положительная, отрицательная, неопределённая);

-проявление в конфликтных ситуациях (адекватное ситуации, пассивно-зависимое, агрессивное).

Процесс наблюдения осуществляется воспитателем.

Специальных методики в логике нравственно-этических занятий с детьми, позволяют фиксировать процесс развития нравственных знаний детей, опыта поведения, эмоциональных реакций на состояние другого человека и степень продвижения или изменения в ценностных ориентациях личности.

Этому служат такие методики, как: «продолжи предложение», «творческий рассказ», «мой выбор». В качестве методик изучения могут быть использованы игры, также включённые в канву нравственно-этических занятий: «ромашка», «свет мой, зеркальце», «собери букет», «солнечный лучик», «палитра чувств» и др.

Обосновываю необходимость дифференцированного подхода к учащимся в процессе нравственного воспитания в соответствии с их эмоциональным самочувствием в коллективе.

Условно всех учеников можно разделить на три основные группы: дети с благополучным самочувствием в коллективе, с неустойчивым и неблагополучным, дискомфортным.

Исходя из этих особенностей, определяются основные направления педагогического влияния в системе воспитания основ нравственной культуры, поскольку достижение эмоционального благополучия ребенка – один из факторов эффективности воспитательных усилий.

Организую опытно – экспериментальную работу.

В младшем школьном возрасте закладывается фундамент нравственного поведения, происходит усвоение моральных норм и правил поведения.

Если ученики 1 – 2 классов моральные суждения основывают на опыте собственного поведения, на конкретных указаниях и разъяснениях взрослых, то учащиеся 3 – 4 классов пытаются еще анализировать и опыт других людей. К возрастным особенностям характера младшего школьника относятся: импульсивность – склонность незамедлительно действовать под влиянием непосредственных побуждений, любознательность, непосредственность, отзывчивость, доверчивость, подражательность.

Младшие школьники очень эмоциональны, откровенны в выражении эмоции, неустойчивы в своих эмоциональных состояниях.

В течение года дети рассказывают о себе, о своих увлечениях. Проходят встречи с мамами и папами, бабушками и дедушками, знакомство с их профессиями, звучат рассказы, о том, как они жили в школьном коллективе. Дети лучше узнают друг друга, гордясь своими предками.

Важно общение детей с родителями, бабушками и дедушками. Дети узнают много нового и интересного о своей семье.

Для того, чтобы определить результативность опытно – экспериментальной работы, два раза в год проводится педагогическая диагностика. Без педагогической диагностики невозможно контролировать воспитательный процесс, грамотно формулировать педагогические задачи; одним словом, без педагогической диагностики невозможно организовать целенаправленный, обоснованный процесс развития личности учащихся.

Педагогическая диагностика – это педагогическая деятельность, направленная на изучение объектов и субъектов педагогического процесса в целях сотрудничества с ними и управления этим процессом.

Четыре года жизни детей должны быть интересны, веселы, счастливы.

Это им обеспечивают педагоги и родители. Работа в группе продленного дня разнообразна, а развитие личности всесторонне.

В 1-ый класс приходят дети и нужно сплотить коллектив, чтобы в этом маленьком государстве каждый житель уважительно относился к окружающим, соблюдал человеческие законы жизни.

Очень часто, после посещения столовой, после прогулки идет обсуждения ситуаций, в которых нужно разобраться.

Слово дается каждому желающему сказать, как он поступил бы в данном случае. Нет нудных нотаций воспитателя, а есть активное участие детей в обсуждении спорных вопросов. Маленького 7-ми летнего человека слушает весь класс и педагоги, к его мнению прислушиваются – он горд этим.

Вся воспитательная работа ведется под девизом «Доброе отношение ко всему живому». Часто приходится создавать ситуации, где бы ребенок смог проявить себя с лучшей стороны (пропустить девочек вперед, поблагодарить за внимание к себе, держать дверь, чтобы прошла группа детей). Эти, казалось бы, мелочи очень важны в жизни коллектива малышей. Используются поощрения, стимулы, чтобы ребенок был увлечен своим взрослением.

Для воспитания ответственности в любом деле детям раздаются поручения: санитары, дежурные, оформители, помощники воспитателя, игровики, физорги. Обсуждаются обязанности и в течение недели ребенок выполняет ежедневно свое поручение. Важно, чтобы ребнок отчитался за выполнение поручения перед коллективом и поручения меняются. В течение года ученик научается выполнять множество поручений. Если воспитатель не выпускает из внимания выполнение того или иного поручения, то результат обязательно будет положительным.

Поразительно, как дети растут в глазах друг друга и взрослых.

Если, придя в школу в первый класс, ребенок считал себя самым лучшим, мог оскорбить, обидеть товарища, маму, папу, то через незначительный промежуток времени его не узнать – он изменился в лучшую сторону.

Большую помощь в работе с детьми в воспитание моральных качеств оказывают родители. Важно было их убедить, что работа по воспитанию их детей должна вестись совместно. Все праздники, встречи, проводятся с участием родителей. Дети гордятся своими родителями, а родители видят на фоне других детей, в чем бы им помочь своим детям.

Совместно с детьми придумываются спортивные игры, где дети учатся ориентированию на местности, развивают силу, ловкость, главное учатся умению подчиняться капитану и умению самому быть капитаном. Это сложно для некоторых ребят, но за четыре года это становится возможным.

Для изучения различных тематических заданий вывешиваются газеты. Содержание газет составляют сами дети, причем, помещают в газету и викторины, конкурсы. Эта работа учит детей быть активными, самим копаться в энциклопедиях в поисках материала и развивает детей всесторонне.

Заключение Представленная мною система воспитания основ нравственно-этической культуры школьников создавалась на основе изучения научного и методического наследия в сфере нравственного воспитания. Осмысления типичного и особенного в педагогических моделях воспитательных систем. Отбора и систематизации методических форм и средств стимулирования нравственного развития ребёнка.

Данные внедрения системы в педагогическую практику подтверждают ее действенность в нравственном развитии учащихся, восприятии нравственности как ценности, важной в построении собственной жизни и отношений с людьми.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/483119-vystuplenie-na-pedagogicheskom-sovete-formiro