Аксо Колиев основатель женского образования в Осетиии

Оглавление:

Введение 3

ГлаваI. Аксо Колиев- основатель женского образовании

в Осетии. 5

1.1. Происхождение Аксо Колиева.

1.2. Просветительская деятельность.

1.3. Аксо – основатель женского образования в Осетии.

1.4 Творчество Аксо Колиева.

Глава II. Анализ представлений учащихся 3-их классов

МОУ СОШ № 26 о знаменитых людях Осетии.

Заключение 13

Библиография 15

Введение

В мире живут люди тысячи национальностей. У каждого народа своя история, свой язык, свои обычаи и традиции. И каждый народ гордится своей родиной, своими знаменитыми людьми.

Мы живём в России. Наша маленькая родина – Осетия. Мы – осетины,

потомки скифов, сарматов и аланов. Говоря о людях любой национальности, в первую очередь называют людей, которые прославили свой народ, людей, чьи имена произносят с гордостью.

Мы, осетины, тоже с гордостью произносим имена многих людей. У нас много знаменитых писателей, поэтов, художников, деятелей науки и просвещения, деятелей театра и кино, чемпионов Олимпийских игр и чемпионов мира. Среди них: основоположник осетинской литературы, великий поэт и художник – Коста Хетагуров, выдающийся учёный, академик Академии Наук России – Васо Абаев. Первый осетинский профессор – Борис Алборов, знаменитый борец, « Гора – Казбек » - Бола Кануков, дважды герой Советского Союза, герой Монгольской республики – Исса Плиев. Известный на весь мир актёр – Владимир Тхапсаев, народный артист России, главный дирижёр и художественный руководитель Мариинского театра – Валерий Гергиев. Четырёхкратный чемпион мира по вольной борьбе – Сослан Андиев, главный тренер России по футболу – Валерий Газзаев. Это – представители сильного пола нашего народа.

Но в Осетии есть не меньше представительниц слабого пола, которые тоже внесли огромный вклад в развитие нашего народа, нашей республики. Это: первая женщина драматург – Роза Кочисова, первая балерина – Аврора Газданова, первая женщина академик – Лариса Хетагурова. Первая женщина осетинка- лётчица – Илита Даурова, первая королева красоты во Франции – Елена Алдатова. Руководитель конно – цирковой труппы «Иристон» - Дзерасса Туганова, поэтесса – Ирина Гурджибекова, народная артис-тка СССР, единственная в мире женщина- дирижёр высочайшего уровня – Вероника Дударова. Заслуженная артистка России – Лариса Гергиева, главный режиссёр Дигорского театра, лауреат премии им. Коста Хетагурова – Роза Бекоева.

То, что в нашей маленькой Осетии столько знаменитых женщин, отчасти заслуга человека, который в Осетии положил начало женскому образованию. Это – Аксо Колиев. О нём мы и хотим провести исследова-тельскую деятельность.

Цель исследования: Углубленно изучить биографию, творчество,

просветительскую деятельность Аксо Колиева;

его вклад в развитие женского образования в

Осетии.

Задачи исследования: 1. Систематизировать и описать биографию, твор-

чество, просветительскую деятельность Аксо

Колиева.

1. Изучить историю развития женского образова-

ния в Осетии.

1. Составить топ – лист знаменитых людей Осетии

на основе анкетирования учащихся 3-х классов.

1. Сделать выводы по теме исследования.

Методы исследования: I. Теоретические:

1. Анализ литературы.

2. Анализ сайтов в Интернете.

II. Эмпирические:

1. Беседы.

2. Посещение памятника Аксо Колиеву.

III. Практические:

1. Анкетирование.

2. Компьютерная презентация.

На наш взгляд работа может иметь достаточно полезное практическое применение:

1. Использовать на уроках осетинского языка, говоря о знаме-

нитых людях Осетии.

1. Использовать для ознакомления учащихся, гостей, родите-

лей с деятельностью Аксо Колиева.

3. Использовать во внеклассных мероприятиях.

ГлаваI. Аксо Колиев – как основатель женского

образования в Осетии.

Говорят, что дерево легче измерить, когда оно упало. В этом отношении человек подобен дереву, ибо наиболее объективную оценку его жизни и дея-тельности можно дать лишь после его ухода в иной мир.

Человек, о котором мы хотим провести исследовательскую работу, зас-лужил от народа оценку, высеченную на надгробной плите во дворе Осетинской церкви: « Рухсаг у, рухсаг! Æгас Ир дæ бузныг сты». / « Мир праху твоему! Вся Осетия тебе благодарна »/. Любой осетин мечтает получить столь высокое признание своих заслуг перед Отечеством. Но таких счастливцев- единицы.

Столь лестную характеристику он заслужил за короткий срок своей жизни. Это дань памяти заслугам человека, так много сделавшего для развития духовной культуры и просвещения родного народа.

Этот человек – Аксо Колиев.

Родился он в конце (ноябрь – декабрь) 1822 года во владикавказском осетинском ауле (Ирыкау). Отец его Беса (Виссарион) – выходец из Мами-сонского общества. Когда переселились родители Аксо во владикавказский аул, нам не удалось обнаружить, во всяком случае, в списках жителей этого аула в 1819 году значится простой бедняк – горец, сторож Осетинской церкви Беса Колиев. Позже он стал старостой этой же церкви.

Аксо начальное образование получил во Владикавказском духовном училище, после окончания которого в 1839 году за проявленную одарённость был направлен в Тифлисскую духовную семинарию. Он был первым осетином, окончившим эту семинарию (1845 год). Тифлисская духовная семинария считалась тогда самым высшим и авторитетным учебным заведением на Кавказе. В семинарии изучали церковные науки, философию, литературу, церковную и гражданскую историю, латинский, греческий, русский и осетинский языки. По всем этим предметам Аксо имел отличные оценки.

После семинарии Аксо Колиев был направлен во Владикавказ в качестве инспектора и учителя осетинского языка духовного училища, где он сам прежде учился. В дальнейшем он был благочинным, управляющим осетинскими приходами, смотрителем (директором) Владикавказского духовного училища. С окончанием семинарии до самой смерти он свою работу в качестве священника совмещал с активной деятельностью учителя, педагога.

Аксо Колиев относится к числу передовых просветителей Осетии середины XIX века. Он хорошо знал родной осетинский язык, переводил цер-ковные книги с русского языка, состоял в комиссии по рецензированию и ре-дактированию переводов духовных книг. Он продвинулся как общественный деятель, крупный педагог, как первый осетинский просветитель. Используя все доступные (по условиям того времени) возможности, он проявлял исклю-чительное старание в развитии общественного самосознания народа, умножении школьной сети в Осетии и об определении в них детей осетин – тружеников. Можно смело утверждать, что все те школы, которые появились в осетинских

аулах в 50 -60 годы, были открыты при личном участии А. Колиева или по его инициативе.

Работая управляющим всех школ в Северной Осетии, Колиев использовал имевшиеся возможности для улучшения школьных условий: расширения базы, совершенствования учебных программ, улучшения преподавания предметов, особенно осетинского языка, обучения детей горцев за счёт казны.

Однако деятельность А. Колиева не ограничилась вниманием к школе и школьникам: его заботила и судьба выпускников школ. Пользуясь своим служебным положением, а также добрым отношением к себе местной адми-нистрации, Колиев одних выпускников устраивал на работу, а других, более одарённых, по его ходатайству посылали учиться дальше. В одном только 1848 году по настоянию Колиева семь выпускников церковно – приходской школы продолжали образование в высших духовных академиях и семинариях Москвы, Тифлиса, Екатеринославля, Воронежа.

Нельзя обойти стороной и то исключительное значение, которое придавал А. Колиев развитию национального самосознания учащихся, что было возможно лишь через изучение осетинского языка. Он проявлял максимум усилий для привития детям любви к родному языку, к лучшим национальным обычаям и традициям. Подвижнической деятельности А. Колиева высокую оценку дали выдающиеся представители осетинской культуры. Сека Гадиев выразил это в следующих словах: « Аксо хорошо знал и отлично понимал свой народ. Днём и ночью не знал покоя и отдыха. Как птица– великая труженица, облетел Осетию вдоль и поперёк., побывал многократно во всех ближних и дальних районах, чтобы объединить народ во имя добра,

справедливости и лучшего светлого будущего».1

В 1847 году во Владикавказе побывал великий русский хирург профессор Санкт – Петербургской медика – хирургической академии Николай Иванович Пирогов. Комендант крепости генерал – лейтенант Нестеров, хорошо зная о живом интересе Пирогова к жизни и быту кавказских народов,

собрал у себя небольшое, но весьма интересное общество. Среди гостей были генерал – майор Асланбек Туганов и его младший брат Аслангирей (родные дяди выдающегося осетинского художника Махарбека Туганова), молодой настоятель Осетинской церкви Аксо Колиев, и его сподвижники Даниил Чонкадзе и Василий Цораев. Интересен факт, что 500 рублей, полученные им за операцию племянницы Тугановых, великий хирург распорядился передать А. Колиеву « на нужды народного образования». Внимание со стороны великого хирурга и покровительство его немало способствовало успехам Аксо Колиева в его просветительской деятельности.

___________________________________________

1.Гадиев Сека. Сочинения. Дзауджикау, «Ир», 1991, с. 530-531.

В подвижническом труде А. Колиева на благо народа просвещение всегда занимало доминирующее место. Его заслуги в этом деле поистине выдающиеся. Блистательный педагог и выдающийся просветитель, он обессмертил своё имя и как зачинатель женского образования в Осетии.

Истоки школьного образования в Северной Осетии восходят к 60

годам XVIII века. Официально первая миссионерская школа для детей открыта в Моздоке в 1764 году. Влияние этого события на культурную жизнь Осетии было весьма существенным. Первая осетинская школа дала сильный толчок для развёртывания школьного строительства в Осетии. При этом открывавшиеся школы были мужскими. Лишь ровно спустя сто лет, в 1862 году, впервые порог школы переступили и девочки – осетинки. А открыл школу по личной инициативе Аксо Колиев. Вот как описывает этот подвижнический акт управляющий осетинским приходом архимандрит Иосиф: « Первый он понял, что для воспитания поколений на христианских началах нужна прежде всего христианская семья, а, следовательно, и христианская мать: и вот по своей собственной инициативе и на собственные скудные средства образует он небольшую школу для девочек – осетинок . Помещаясь сам со своей семьёй в двух небольших комнатах, он находит возможным здесь же заниматься со своими ученицами». Школа располагалась на улице Тарской (ныне улица Цаголова) В школу первый раз поступили 18 учениц. Колиев намеревался увеличить количество учащихся в последующие годы. Такой поступок мог совершить лишь подлинный патриот своего народа, человек, думающий о его будущем, осознающий всю созидательную силу просвещения. Как отмечалось выше, Колиев был человеком несостоятельным. Расходы на школу он брал на себя, обрекая семью на скудный паёк. Однако ни материальные трудности, ни жилищные неудобства не испугали просвещенца, ибо дело, которое он делал, было божеским: поднять роль женщины – осетинки в глазах общества, просветить её. О высоком понимании А. Колиевым своей просветительской роли свидетельствуют и его слова, ставшие хрестоматийными:

« Чтобы правильно воспитать новое поколение, для этого требуется образо-ванная и передовая семья, а для создания такой семьи нужна, прежде всего, образованная и передовая женщина».

Весть о новой школе облетела всю Северную Осетию. Она стала популярной, и горцы – осетины стали охотно устраивать туда своих дочерей. Впервые перед осетинкой открылись двери школы, возникла реальная возможность получить образование. Первые девушки, которые « с усердием и любовью занимались учением осетинской азбуки» это – Зиновия, Наталия, Кетован и Саломея Газдановы, Агафия и Гаяна Таучеловы, Варвара Гусиева, Мария Коченова, Дария Бабиева.

По прошествии полугода А. Колиев подвёл итоги работы своей школы. Он убедился в том, что усилия, затраченные им, заметно приближали его к намеченной цели. Вместе с тем он ясно осознавал, что для поднятия учебного процесса на должный уровень необходимо вложить в школу значительно больше финансов, нежели те, которыми он располагал.

С необыкновенным упорством в течение 4-х лет Колиев самостоятельно вёл основанную им школу, сам преподавал ученицам все предметы,

приобретал учебные пособия, сам набирал учениц. Но, для нормального функционирования класса с 20-25 учащимися необходимо было взять хотя бы двух учителей: одного по изучению родного языка, Закона Божьего и других предметов, а второго – по обучению девочек рукоделию. Учитывая мате-риальные затруднения А. Колиева, «Общество восстановления христианства

на Кавказе » с пониманием отнеслось к его просьбе и сочло возможным ежегодно выделять по 300 рублей для покрытия расходов на жалование учителям и приобретения необходимых материалов для занятия рукоделием. Остальные заботы (ремонт, наём прислуги, снабжение необходимыми принадлежностями) школа брала на себя. До нас дошли имена тех, кого Колиев рекомендовал принять в школу в качестве учителей: Александра Цаликова, завершившего обучение в Тифлисской духовной семинарии, и Александру Габисову, славившуюся своим мастерством по рукоделию.

В 1866 году после скоропостижной смерти А. Колиева шефство над его школой взяло на себя « Общество восстановления христианства на Кавка-зе». Для неё нашли относительно удобное помещение с двумя классными комнатами и другими служебными помещениями. Поскольку ей покрови- тельствовала её Высочество Великая княгиня Ольга Фёдоровна, школа была названа Ольгинской.

С переходом школы в ведение «Общества» учебный процесс в осе-тинской женской школе оживился. Благодаря этой школе женщины в Осетии получали доступ к образованию значительно раньше, чем в остальных районах Северного Кавказа и Российской империи в целом.

« Во всё время существования, - писал К. Хетагуров, - школа поль-зовалась необыкновенной любовью и доверием осетин. Она не могла вмещать

всех желающих учиться в ней. Безусловно, она была лучшим учреждением просветительной деятельности «Общества восстановления православного христианства на Кавказе», она насаждала в отдалённых уголках горной Осетии неувядаемые зародыши просвещения; она давала неувядаемых тружеников для сельских школ… Школа эта становилась насущной потребностью для всего народа».2

Школа постепенно меняла свой облик, становилась популярной. Однако в начале 90 –х годов над ней сгустились чёрные тучи: без оправдатель-

ных на то причин, власти задумали перевести её в Закавказье. Когда опасность стала реальной, лучшие представители осетинской интеллигенции, возглавля-емые К. Хетагуровым, грудью встали на защиту школы. « Школа эта, - писал К. Хетагуров, - находясь во Владикавказе, в умственном и административном центре Осетии, оказала самое благотворное влияние на положение женщин в Осетии.

___________________________________________________

2. К. Хетагуров. Собр. соч., том 3, М. 1974 г., с. 49.

Из стен этого заведения, одного из лучших светочей христианского просвещения среди горских племён Кавказа, вышли десятки интеллигентных осетинок, примерных тружениц – матерей семейств и народных учительниц, в которых всё сильней и сильней ощущается потребность для духовно – нравственного воспитания как мужского, так и женского населения».3

В результате усилий народной интеллигенции школу удалось отстоять, но те, кто ратовал за её сохранение, были строго наказаны. В част-ности, К. Хетагуров был выслан из Терской области, С. Кокиева лишили места учителя реального училища, а священник А. Цаликов вынужден был пере-селиться в Пятигорск.

Вслед за Ольгинской женской школой в городе Владикавказе женские школы открылись и в других населённых пунктах Осетии: Салугардане (1870), Ардоне, Дарг – Кохе, Ольгинском ( 1871), Гизели, Хумалаге, Вольно – Христианском ( 1872), Даргавсе ( 1878) и других. Сам факт их возникновения самым тесным и непосредственным образом связан со школой Аксо Колиева. Учительницами в них были исключительно выпускницы этой школы.

Школа Аксо Колиева просуществовала до 1918 года. Новые власти Терской республики решили на основе объединения Владикавказского осетинского трёхлетнего приюта с другими учебными заведениями открыть педагогический институт, ныне Северо–Осетинский Государственный Университет им. К. Хетагурова.

За 56 лет своего существования школа оказала огромное влияние на приобщение осетинок к благам культуры и просвещения. Из стен школы вышло более 500 выпускниц. Культурное воздействие их на осетинское общество было весьма велико, ибо они в подавляющем большинстве предпо-читали труд учительницы в функционировавших к тому времени школах, насаждали, по словам К. Хетагурова, в отдельных уголках Осетии неувядаемые зародыши просвещения.

Многогранная фигура Аксо Колиева была бы представлена не полностью без его литературно – поэтического творчества. Он фактически первым стал писать стихотворения на родном языке.

С педагогической и религиозной священнической работой Колиева тесно был связан такой вид деятельности его, как издание на осетинском языке книг и учебников. Он сам был превосходным переводчиком. Его перу принадлежит целый ряд переведённых на осетинский язык духовных книг. Специалисты осетинского языка в прошлом и настоящем отмечали, что его переводы являются исключительно правильными, точными, язык в них

чистый, сочный, народный. Его переводы способствовали значительному

улучшению и развитию осетинской письменности.В этом заслуга Колиева – переводчика.

3. К. Хетагуров. Собр. соч., том 3, М. 1974 г., с.

Нам неизвестно, когда Аксо начал писать, и вполне вероятно, что его перу принадлежало большее количество стихотворений, но мы сегодня располагаем только тремя произведениями, по которым можем судить о нём, как о поэте.

Первым в печати появилось стихотворение « Чырыстийы рухс рай-гасдзинад» / « Светлое Христово воскресение» /.

Следующее стихотворение « Мады Майрæмы кады зарæг», « Хва-лебная песнь о Матери Марии».

Третье стихотворение « Мах фыд» / « Отче наш» / осталось в рукописи и хранится в архиве СОНИИ.

Внимание к себе стихотворения Колиева привлекли не столько сво-ими художественными достоинствами, а тем, что они были первыми образцами поэтического творчества на родном языке. По общему признанию писателей и литературоведов, начиная с Сека Гадиева и кончая Нафи Джусойты, язык стихотворений Колиева - главная их ценность; он понятен и привлекателен, очень близок к современному осетинскому языку. Что касается ритма стихотворений, то он очень близок к ритму народной поэзии. Стих музыкаль-ный, звучный, легко выпевается.

Говорят, тот, кто начинает первым, испытывает большие трудности. Что касается Аксо Колиева, то, проведя первую борозду на поэтическом поле, он стал выдающимся деятелем национальной культуры на заре её зарождения: до него в Осетии на осетинском языке никто не занимался стихотворчеством.

Воистину, большое видится на расстоянии: чем больше времени отделяет нас от той далёкой поры, тем более значимыми и существенными ка-жутся нам великие деяния, которые Аксо Колиев творил в деле просвещения родного народа и развития его духовной культуры.

Светлый образ Аксо Колиева - одного из наиболее ярких представи-телей первой плеяды просветителей Осетии навсегда останется в памяти осе-тинского народа, служению которому он посвятил всю свою сознательную жизнь.

Глава II. Анализ представлений учащихся 3-х классов школы № 26 о знаменитых людях Осетии.

Нами проведён опрос среди учащихся 3-х классов, где предлагалось выделить знаменитых людей Осетии, которых они знают. Участие приняли 44 учащихся.

Фамилия__________________ Имя______________ Класс_________

Дорогой друг!

! Знаешь ли ты знаменитых людей Осетии? Мы предлагаем тебе ознакомиться с приведённым ниже списком и выделить людей,

о которых ты слышал, о которых ты знаешь.

В клетках слева от выбранных людей поставьте знак « + ».

Коста Хетагуров.

Васо Абаев.

Булат Газданов.

Сека Гадиев.

Бимболат Ватаев.

Аксо Колиев.

Владимир Тхапсаев.

Алибек Кантемиров.

Махарбек Туганов.

Исса Плиев.

Махарбек Хадарцев.

Бола Кануков.

Борис Алборов.

Роза Кочисова.

Валерий Гергиев.

Светлана Адырхаева.

Валерий Газзаев.

Юрий Кучиев.

Вероника Дударова.

Спасибо за участие!

Мы получили следующие результаты.

Проанализировав результаты, мы пришли к такому выводу:

45% учащихся 3 классов школы № 26 отметили имя Аксо Колиева.

Заключение

Проведя своё исследование, мы пришли к таким выводам:

1. Имя Аксо Колиева не забыто. Его имя присвоено Государственному

лицею искусств Республики Южная Осетия и улице в городе

Цхинвале, на которой расположено указанное учебное заведение

2 . В г. Владикавказе во дворе собора имени Святого Георгия от-

крыта православная гимназия имени Аксо Колиева..

3. Свято чтят память своего родича и представители фамилии Колиевых, переселившиеся в прошлом веке в селение Хетагурово (Георгиевское) Карачаево–Черкесской Республики. По инициа-тиве братьев Леонида Сергеевича и Лазаря Сергеевича Колиевых они назвали одну из улиц села именем Аксо Колиева.

Сегодня его дело достойно несут те, кто трудится на ниве просвещения республики. В 1998 году по инициативе Леонида и Лазаря Колиевых была учреждена премия им. Аксо Колиева. Положение о премии было узаконено приказом Президента РСО-Алания. А ещё они заказали за свой счёт изготовление памятника Аксо Колиеву скульпторам Шанаеву и Тотиеву, который был установлен и торжественно открыт в октябре 2000 года на Осетинской слободке.

Ежегодно обладателями премии становятся лучшие учителя осетинского языка и литературы, студенты факультетов педагогики и

филологии СОГУ и СОГПИ. Удостаиваются её не только педагоги

Северной, но и Южной Осетии, а также селения Коста- Хетагурово

Карачаево-Черкесии, где живут выходцы из нашей республики. Среди

лауреатов – видные общественные деятели, учёные Северной Осетии, журналисты.

К примеру, в 2007 году Колиевы премировали профессора Людвига Чибирова - автора книги об Аксо Колиеве и Арбиляну Абаеву –

корреспондента газеты «Рæстдзинад».

Обладателем премии Аксо Колиева является и учитель нашей

школы Битарова Раиса Александровна.

4. Образовательный уровень нашего маленького осетинского наро-

да очень высоко поднялся. Всего лишь два- три поколения понадобилось ему, чтобы слабые ростки женского образования, заложенные Аксо Колиевым, пробившись через толщу времени и социальных преград, окрепли и заиграли богатством красок!

5. Сейчас в Осетии так же трудно найти неграмотную женщину,

как грамотную при жизни Аксо. В республике создана своя система образования, позволяющая женской половине населения получать те же профессии, что и мужской. А по количеству врачей, учителей, библиотекарей, торговых работников пальма первенства давно уже принадлежит женщинам.

Как бы обрадовался такому положению Аксо, будь он жив!

7. Материалы по теме исследования неисчерпаемы. Работу можно

расширять и углублять в следующем направлении:

значимость школы Аксо Колиева в современном образовании осетинского народа.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/540961-akso-kolievosnovatel-zhenskogo-obrazovanija-