Методические рекомендации по организации и проведению открытых уроков в общеобразовательных школах на тему: «Россия Армения: дружба навеки»

Методические рекомендации по организации и проведению открытых уроков в общеобразовательных школах на тему: «Россия - Армения: дружба навеки»

В рамках проведения уроков на тему «Россия – Армения: дружба на веки» является актуальным организация открытых уроков в общеобразовательных учреждениях с целью ознакомления учащихся не только с политическими и экономическими особенностями республики, но и с культурными, религиозными традициями и обычаями Армении.

Для учителя важно акцентировать внимание на то, что армянский народ - является одним из древнейших современных народов. Историографические источники относят название «Армения» к VI в. до н.э., но его происхождение неясно. В армянских преданиях говорится о родоначальнике всех армян по имени Хайк, поэтому армяне сами себя называют «хай» (или «хайк»), а свою страну - Хайястан». Название «Армения» связывают с именем потомка Хайка - Арама, который совершил множество воинских подвигов и расширил границы Армении.

Более 2 тыс. лет армянский народ сохранял свою государственность, хотя Армения попадала в зависимость от Римской империи, затем Парфии, Ирана, Византии, Арабского халифата. Армянское государство было уничтожено лишь в 1375 г. Начиная с этого времени, более 450 лет армяне жили под властью турок и персов, пока в 1828 г. Восточная Армения не стала частью Российской империи (тогда как Западная Армения осталась в составе Турции). Свое государство армяне по-настоящему возродили только в 1991 г., после распада СССР. Однако современная Армения занимает лишь небольшую Северо-восточную часть Армянского нагорья.

Взаимоотношения между Россией и Арменией существуют несколько столетий. Они всегда были дружественными и основывались на культурной, духовной и религиозной близости двух народов. Русские и армяне сотрудничали в военной, торгово-экономической и других областях с тех времен, когда у царской России появились интересы на Кавказе. Судьбы двух народов были тесно переплетены, так как на протяжении многих столетий некоторые области Армении входили сначала в состав Российской Империи, а потом эти народы 70 лет прожили вместе в составе СССР. Этим и обуславливается взаимосвязь и взаимозависимость интересов России и Армении в наши дни.

В наше время, когда общество находится в состоянии нравственного кризиса, обусловленного потерей ценностей и приоритетов, а также насильственным насаждением западной культуры в худших ее проявлениях, необходимо возрождение традиционны культурных и духовных связей, которые веками формировались между народами России и Армении. Помочь этому, в первую очередь, и призвана школа.

Главная задача педагога в проведении открытых уроков по теме «Россия -Армения: дружба навеки», состоит в формировании у учащихся интереса к мировой и национальной культуре, стимулировании и активизации

поисковой, научно-исследовательской и творческой деятельности. 1

Цельюданных уроков является:

в

2

Форма проведения уроков может быть разнообразна: различные виды дискуссии (дебаты, диспут), «круглый стол», «пресс-конференция» и т.п.

Обсуждение различных аспектов тем уроков может носить дискуссионный, диалоговый характер. На проведение открытых уроков предлагаются следующие темы:

Армянская культура и ее значение в истории России.

Комментарий к уроку.

В 2014 году исполнилась знаменитая дата - 1609-летие создания армянского алфавита. Это событие связано с именем выдающегося просветителя Месропа Маштоца. Маштоц создал свой алфавит и определил начертание письменных знаков, которые полностью соответствовали фонетической системе армянского языка того времени. Изобретенный Маштоцом алфавит из 36 букв был столь совершенен, что им пользуются почти без изменений уже в течение шестнадцати веков вплоть до наших дней. Собственная письменность - исключительно важная ступень в развитии армянской цивилизации.

Создание собственного алфавита способствовало открытию в обеих частях Армении национальных школ, в которых дети обучались на родном языке. Сразу жепосле создания алфавита возникла армянская письменная литература. Первыми писателястали Месроп Маштоц и Саак Партев. В V в. жили и творили крупнейшие армянские писатели - историки Корюн, Агатангехос, Егише, Павстос Бюзанд, Лазар Парбеци, философ Езник Кохбаци и др. Благодаря созданию армянского письма и письменности донас дошла огромная литература - оригинальная и переводная. Среди памятников этойлитературы имеются многочисленные уникумы, которые представляют большую ценность для изучения экономической, политической истории и истории культуры не только армянского народа, но и других народов Ближнего Востока. Значительные сдвигипроизошли в области армянского искусства - театра, музыки и живописи. Если до 1850-х гг. театральные представления носили случайный характер, то во второй половине XIX в. положение изменилось: представления стали более или менее регулярными, возникли новые, относительно постоянные театральные коллективы, появились профессиональные артисты.

Данный урок может быть проведен как урок-практикум или урок - исследование с опережающим заданием для учащихся.

Диалог Русской Православной Церкви и Армянской Апостольской Церкви. (Межцерковные связи)

Комментарий к уроку.

Армянская Апостольская Церковь - одна из самых древних восточных христианских Церквей, которая образовалась как самостоятельная национальная Церковьв IV в. и сохранила свою духовную самобытность до наших дней. Если попытаться определить роль и значение Церкви в жизни армян, то важно учесть ряд важных национально-исторических особенностей. Из-за бесконечных катаклизмов, потрясавших Армению в течение долгих столетий, Церковь была вынуждена не только выполнять свою спасительную миссию, но и часто брать на себя бремя борьбы за выживание народа, потерявшего свою независимость и государственность. И когда время от времени Армения становилась ареной опустошительных войн и нашествий, Церковь вдохновляланарод на национально-освободительную борьбу и защиту собственных ценностей. В жизни армянского народа Церковь также была носительницей научно-просветительской мысли; армянские монастыри, кроме того, что были центрами созерцательной жизни и духовного совершенствования, одновременно являлись спасительной цитаделью культуры, науки и образования. Армянская Церковь была основана благовествованием

а

3

Российско-армянские взаимоотношения имеют богатые религиозные традиции. Русская Православная Церковь с Церковью Армянской почитает святых, в земле армянской просиявших: святителя Петра, епископа Севастии Армянской, 45 мучеников, пострадавших за Христа в Никополе Армянском: Леонтия, Маврикия, Даниила и прочих. Объединяет христиан двух стран и молитвенное обращение к просветителю Великой Армении епископу Григорию, к мученицам Рипсимии, Гаиании игумении Армянской и с ними 35 девам. В Киево-Печерской Лавре, в Дальних пещерах, подвизался и прославлен как святой преподобный Мардарий затворник, уроженец земли армянской.

Предлагаемая форма данного урока - дискуссия.

3.Армянский вопрос в контексте внешней политики России (XVI - ХIХ вв.).Комментарий к уроку.

Во вступительной части урока учителю целесообразно дать историческую справку о том, что дружественные отношения между русским и армянским народом являются традиционными берут свое начало от Киевской Руси. Характерной чертой периода с IX до XVI в.в. была некоторая эпизодичность связей, что явилось неизбежным результатом феодальной раздробленности.

Первый этап - с XVI в. до 60-х гг. XVII в. В этот период, в связи с активизацией южной и восточной политики России, российско-армянские экономические иполитические связи приобрели более организованный характер. В них стало особенно заметно деятельное участие армян диаспоры, в частности, персидских, польско-украинских, крымских и российских армян. Особенно усилились торговые и культурные связи, а армянское купечество стало пионером, заложившим основы русской ориентацииармянского народа и видевшим в лице России могучее государство, способное помочь делу освобождения армянского народа.

Второй этап - с 60-х гг. XVII в. до середины XVIII в. включительно. На первый план четко выступили вопросы военно-политического сотрудничества в общей борьбе, диктуемые взаимными интересами обеих сторон - интересами восточной политики русского правительства и освободительной борьбы армянского народа. Интенсивные контакты в эти годы борьбы выдвинули целый ряд выдающихся деятелей освободительного движения, представлявших русскую ориентацию армянского народа -Исраел Ори, Минас Вардапет, Иван Карапет и др. Кульминационным выражением русско-армянских отношений и сотрудничества явилась освободительная борьба армян Арцаха (Карабаха) и Сюника в 20-х гг. XVIII в., начавшаяся с надеждой на получение реальной помощи со стороны России, которая, однако, по ряду объективны причин не была оказана.

Третий этап - со второй половины XVII в. до 1828 г., т.е. до присоединения Восточной Армении к России. Присоединение Восточной Армении к России стало фактом, влиявшим на дальнейшее развитие международных отношений в Ближневосточной регионе. Более того, оно отразилось и на мировой политике. В результате этого акта российские армяне по сравнению с западными армянами добились большего экономического и культурного прогресса.

Четвертый этап относился к западным (турецким) армянам, так как по примеру восточных армян среди западных армян, особенно с последней четверти XIX в., усилиласьтенденция добиться при помощи России если не освобождения Западной Армении отсултанского деспотизма, то хотя бы, как минимум, проведения там реформ.

В ходе урока целесообразно организовать лабораторную работу с историческимидокументами. В качестве альтернативной формы может быть предложено проведение «круглого стола».

4

4

Комментарий к уроку.

Российская Федерация и Республика Армения, убежденные в том, что неуклонное развитие и укрепление отношений дружбы, добрососедства и взаимовыгодногосотрудничества между ними отвечают жизненным интересам народов обоих государств и будут наилучшим образом содействовать их всестороннему развитию и процветанию,опираясь на близость культур, многовековые традиции духовного общения и дружественные связи своих народов, подтверждая свою приверженность целям и принципам Устава Организации Объединенных Наций, Хельсинкского Заключительного акта и других документов Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе,общепризнанным нормам международного права, стремясь к сотрудничеству в рамках Содружества Независимых Государств и исполненные решимости в соответствии с целями и принципами, содержащимися в документах, подписанных обоими государствами в рамках Содружества Независимых Государств, соблюдать обязательства,вытекающие из их участия в Содружестве, в частности, из Договора о коллективной безопасности от 15 мая 1992 г., считая, что исторические судьбы и благополучие обоих государств неразрывно связано с укреплением мира, безопасности и стабильности как в Закавказском регионе, так и во всем мире.

На уроке целесообразно организовать лабораторную работу, как с историческими, так и нормативно-правовыми документами.

Учитель вправе предложить и другие темы открытых уроков.

Список рекомендуемой литературы

Российско-армянскиеотношения / http: //www.аzg.am

http // www. armi nfo.аm/indех_ru.html

Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия. 2005. 10 СЕ

Культура раннефеодальной Армении (IV — VII в.в.). — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1980.

Колобов О.А., Корнилов А.А., Симонян А.Г. Российско-Армянские отношения:исторический опыт, стратегические вызовы и перспективы развития. Монография. Нижний Новгород — Ереван: ИСИ ННГУ, 2001.

НАИРИ: Альманах. Сборник материалов об Армении и армянской диаспоре. —Нижний Новгород: ИСИ ННГУ, ФМО ИНГУ, 2004.

НАИРИ: Альманах. Сборник материалов об Армении и армянской диаспоре. — Нижний Новгород: ИСИ ННГУ, ФМО ННГУ, 2005.

Абаза В.А. История Армении. - / Репринт. воспроизв. изд. 1888 г./ Ер.: Гркери ашхар, 1990.

Айвазян С.М. История России: армянский след. / С.М. Айвазян.-М.: Крон-Пресс, 1997.

Арутюнова-Фиданян В.А. Армяно-византийская контактная зона (Х-XI в.в.): результаты взаимодействия культур / В.А. Арутюнова-Фиданян; РАН. Ин-т историиРоссии. М.:- Наука, 1994.

Глинка С.Н. Обозрение истории армянского народа. - / Репринт. воспроизв. изд. 1832 г./ Ер.: Гркери ашхар, 1990.

Илларионов В.П. Россия и Армения: размышления о прошлом, настоящем и будущем / В.П. Илларионов, О.А.Галустьян.- М., ОЛМА - Пресс, 2003

Моисей Хоренский. История Армении в 4-х книгах. - / Репринт. воспроизв. изд. 1830г./ Ер.: Гркери ашхар, 1990.

Назаретян О.Е. Армяне - халкидониты на рубеже XI — XII вв. — Изд. Ереван, 1993.

5

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/54844-metodicheskie-rekomendacii-po-organizacii-i-p