Развитие и формирование функциональной грамотности учащихся на уроках ОРКСЭ

Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа № 5»

ТЕМА:

«Развитие и формирование функциональной грамотности

учащихся на уроках ОРКСЭ»

Автор:

Никитина Галина Евгеньевна,

учитель начальных классов МАОУ

«СОШ № 5», высшая

квалификационная категория

Усть-Илимск, 2023г.

Содержание

Введение 3

Концептуальна часть 4

Практическая часть

Заключение 10

Введение

Современное общее образование во всем мире ориентировано на развитие личности учащегося, достижение им образовательных результатов, необходимых для его социализации, профессионального и личностного самоопределения, готовности к продолжению образования.

Государственная программа РФ «Развитие образования» (2018-2025 годы) определяет цель государственной политики в сфере образование как достижение качества образования, которое характеризуется: сохранением лидирующих позиций РФ в международном исследовании качества чтения и понимания текстов (PIRLS), а также в международном исследовании качества математического и естественнонаучного образования (TIMSS); повышением позиций РФ в международной программе по оценке образовательных достижений учащихся (PISA). Приоритетным механизмов повышения качества общего образования становится формирование функциональной грамотности обучающихся: обновление учебных и методических материалов с учетом переориентации системы образования на новые результаты, связанные и развитием позитивных установок, мотивации обучения и стратегий поведения учащихся в различных ситуациях, готовности жить в эпоху перемен.

Перед школой стоит непростая задача – социально ориентировать личность ребенка, интегрируя связь образования с многоплановой человеческой деятельностью, то есть сформировать и развить у ребёнка функциональную грамотность.

Функциональная грамотность учащихся – это неотъемлемая и обязательная составляющая часть их жизни в современном обществе и индикатор общественного благополучия, определенных социокультурных достижений общества.

Учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики», модуль «Основы мировых религиозных культур» ставит задачи духовно-нравственного воспитания и формирования ценностного мировоззрения личности, основанного на принципах толерантности, мультикультурности, понимания и уважения гражданских прав и свобод. Он призван не только повысить уровень религиозной грамотности учащихся, но и заложить основу самостоятельного критического мышления и оценки, расширить границы мировосприятия, показать ценность религиозного мировоззрения и картины мира и ее права на существование, развить навыки межкультурного диалога и взаимодействия, стимулировать самостоятельную опытно-поисковую и исследовательскую деятельность учащихся, продемонстрировать межпредметный характер курса и его связь с другими предметами гуманитарного цикла школы.

На занятиях мы имеем возможность формировать у учащихся все составляющие функциональной грамотности (читательскую грамотность, компьютерную грамотность, критическое мышление, гражданскую грамотность, глобальные компетенции), ставить и изменять цели и задачи собственной деятельности, осуществлять коммуникацию. И ребенок, понимая, что от развития у него той или иной ее составляющей зависит жизнь его и его близких, активизируется и начинает работать более плодотворно.

Цель данной работы: создать условия для развития функциональной грамотности обучающихся на уроках ОРКСЭ, модуль «Основы мировых религиозных культур».

Для достижения данной цели определены задачи:

1. Организовать образовательный процесс, позволяющий формировать функциональную грамотность у школьников через урочную деятельность.

2. Отобрать учебный материал для реализации формирования функциональной грамотности.

3. Создать банк учебного-методического комплекса для развития функциональной грамотности у школьников модуля «Основы мировых религиозных культур».

Практическая значимость моей работы заключается в том, что мой опыт может быть полезен для педагогического сообщества, так как даст возможность сориентироваться в развитии функциональной грамотности через деятельность школьников.

Концептуальная часть

Проблематика формирования функциональной грамотности у учащихся в последние годы была предметом исследований многих российских и зарубежных ученых. Так, В.В. Гаврилюк, Г.Г. Сорокин, Ш.Ф. Фарахутдинов рассматривают функциональную грамотность как часть культуры информационного общества Исследователи рассматривают вопрос функциональной грамотности с позиции ее значимости для достижения результатов образования в разных областях, повышения качества чтения и письма, личностного развития О.Е. Лебедев и др. Методологическую базу проекта составляют: - компетентностный подход И. А. Зимняя, В.А. Калней, В. А. Козырев, И. В. Кузьмина, О. Е. Лебедев, Л. А. Петровская, С.А. Писарева, А. П. Тряпщына, А.B. Хуторской; - личностно-деятельностный подход (Б. Г. Ананьев, Л. С. Выготский, И. А. Зимняя, А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн; - системный подход (А. Н. Аверьянов, В. П. Беспалько, И. В. Блауберг, В.C. Леднёв, Ю. Г. Татур, Э. Г. Юдин. В моей работе используется определение функциональной грамотности, вытекающее из высказывания Леонтьева А.А. и исследовании PISA: «Функционально грамотный человек - это человек, который способен использовать все постоянно приобретаемые в течение жизни знания, умения и навыки для решения максимально широкого диапазона жизненных задач в различных сферах человеческой деятельности, общения и социальных отношений».

В современной школе сущностью функциональной грамотности становятся не сами знания, а четыре главные способности обучающегося: добывать новые знания; применять полученные знания на практике; оценивать свое знание-незнание; стремиться к саморазвитию. Содержание функциональной грамотности школьника, безусловно, составляют метапредметные универсальные учебные действия – познавательные, коммуникативные, регулятивные.

Учителю необходимо проектировать учебные задания, связанные с поиском, пониманием, преобразованием и использованием информации в контексте повседневной жизни ученика и решения жизненно важных проблем. С этой целью для создания учебных ситуаций, можно использовать примеры из реальной жизни, а в качестве материалов для учебных заданий. На основе этих материалов можно создавать задания на развитие функциональной грамотности.

Функциональная грамотность – способность человека вступать в отношения с внешней средой и максимально быстро адаптироваться и функционировать в ней. Функциональная грамотность – это, показатель знаний, умений и навыков, обеспечивающий нормальное функционирование личности в системе социальных отношений, который считается минимально необходимым для осуществления жизнедеятельности личности в конкретной культурной среде.

Грамотность определяется, как способность индивида читать, писать и говорить для квалифицированного решения профессиональных, семейных и общественных задач. На сайте Национального Института Грамотности (National Institute for Literacy) этому уделяется особое внимание. Термин «грамотность в чтении» подразумевает способность индивида понимать, применять и критически осмысливать (рефлексировать) текстовую информацию в соответствии с имеющимися целями индивидуального развития, обновления и приобретения новых знаний и для полноценного участия в обществе.

Понятие «читательская грамотность» – это способность человека понимать и использовать письменные тексты, размышлять о них и заниматься чтением для того, чтобы достигать своих целей, расширять свои знания и возможности, участвовать в социальной жизни.

Глобальная компетентность рассматривается на международном уровне как «многомерная» цель обучения на протяжении всей жизни была включена в структуру функциональной грамотности в исследовании PISA в 2018 году.

Глобально компетентная личность - человек, который способен воспринимать местные и глобальные проблемы и вопросы межкультурного взаимодействия, понимать и оценивать различные точки зрения и мировоззрения, успешно и уважительно взаимодействовать с другими людьми, а также ответственно действовать для обеспечения устойчивого развития и коллективного благополучия. Глобальную компетентность (глобальные компетенции) можно рассматривать как специфический обособленный ценностно-интегративный компонент функциональной грамотности, имеющий собственное предметное содержание, ценностную основу и нацеленный на формирование универсальных навыков (soft skills).

Практическая часть

Читательская грамотность чтения как компонент функциональной грамотности обучающихся

Неотъемлемой частью учебной деятельности в рамках модуля «Основы мировых религиозных» является работа с текстом. Тексты учебника помогают понять главную нравственную идею. На уроках используются разные виды чтения.

Особое значение формирование читательской грамотности приобретает сегодня, когда ситуация в области чтения достаточно сложная, поэтому учителю нужно ясно осознавать, что без привлечения к чтению, без формирования уважения, любви к книге, тяги к чтению, без сознательного чтения как труда и творчества, невозможно формирование читательской информационной культуры.

Эксперты PISA в понятие грамотность чтения вкладывают умение при чтении текстов получать и развивать знания и потенциал для жизни в обществе.

Функциональная грамотность в чтении – это умение пользоваться различными видами чтения: изучающим, просмотровым, ознакомительным, переходить от одной системы приемов чтения и понимания текста к другой, адекватной данной цели чтения и понимания и данному виду текстов (гибкость чтения).

Обучение полноценной и правильной читательской деятельности строится на основе расширения активного и пассивного словарного запаса учащихся, овладение продуктивными навыками и умениями различных видов речи; овладение навыками и умениями понимания и анализа текстов разных видов, ориентировки в тексте, среди которых наиболее актуально умение адекватного восприятия различных текстов.

При использовании на уроках модуля «Основы мировых религиозных культур» разных форм и методов работы у обучающихся формируются навыки мышления и рефлексии, которые являются важными составляющими понятия «читательская грамотность».

На уроках модуля основным видом деятельности учащихся при работе с текстом являются следующие виды чтения: комментированное, аналитическое, выборочное и самостоятельное чтение.

На уроках учащиеся знакомятся с печатными изданиями, такими как Священные книги мировых религий (Библия, Тора, Коран).

Основной подход к формированию качественного чтения у школьников направлен на овладение ими навыков и приемов понимания информации, содержащейся в тексте.

На уроках учащиеся знакомятся с новой лексикой, которая имеет мировоззренческое содержание, абстрактное значение, непонятное для них, поэтому стараюсь необходимо неоднократное использование её в устной и письменной речи.

Для понимания текстов, лексического значения слов используется и работа с иллюстрациями.Они работают как пояснение текста, иногда заменяют основной текст, помогают самостоятельно раскрывать содержание учебного материала.

Иллюстрация дополняет и обогащает материал урока, помогает понять тему и идею прочитанного.

Для развития читательской грамотности использую и приёмы смыслового чтения. Наиболее активно использую:

мозговой штурм, чтение с вопросами, чтение про себя с пометками, чтение с остановками.

Работа с текстами учебника способствует пониманию сути изучаемых явлений и фактов. Обязательно провожу беседу о прочитанном, после чего совместно с детьми делаем выводы, которые оформляем в тетради.

При использовании на уроках ОРКСЭ указанных форм и методов работы у обучающихся формируются навыки мышления и рефлексии, которые являются важными составляющими понятия «читательская грамотность».

Особое внимание хотелось бы уделить методу TASC, который обладает огромным потенциалом для развития функциональной грамотности учащихся, особенно при групповой работе. Практической формой реализации метода TASC является разноцветный круг со встроенной стрелкой, который. По этому кругу учащиеся шаг за шагом перемещаются в процессе работы над определенной темой.

Материал, предназначенный для изучения в модуле «Основы мировых культур» богат и насыщен, разнообразен. Для обработки информации на уроке по теме «Священные книги религий мира» класс был разделён на 4 группы, ребята были представителями мировых религиозных культур и национальных религий. Каждая группа должна была познакомиться со своей Священной книгой. В ходе работы использовался метод TASC, который помог ученикам структурировать и быстро организовать собственную работу, распределить функциональные роли в группе и обозначить лидера, а мне позволил контролировать работу учащихся (скорость, тщательность, внимательность). Особенностью метода TASC является то, что он представляет собой многоэтапную систему проблемного обучения. Среди главных умений и навыков, которые приобретает учащийся, можно выделить:

 навыки анализа и синтеза;

 умение выстраивать аналогии;

 организация, классификация информации и овладение техниками запоминания;

 логическое мышление;

 организация проектной деятельности;

Метод TASC оказывается особенно уместным в рамках курса ОРКСЭ, поскольку он ориентирован на метапредметный характер обучения, приобретения навыков критического мышления, сопоставления, систематизации и классификации, что крайне необходимо при работе с огромным массивом историко-культурного материала (особенно в рамках модуля «Основы мировых религиозных культур»).

Работа с кругом TASC проходит 8 этапов. В каждой группе учащиеся перемещают встроенный указатель по часовой стрелке по мере прохождения каждого этапа работы и таким образом регулировать темп работы и адекватно распределять свои силы.

1. «Что мне известно?» На первом этапе происходит организация и сбор информации. далее происходит подготовка к работе и актуализация имеющихся знаний. Учащиеся могут использовать иллюстрации, словарь-глоссарий, тетрадные записи. Фрагменты складываются в цельную рабочую картину, здесь же происходит предварительное разделение ролей в группе.

2. «Какова задача?» На втором этапе ученики стараются четко понять стоящую перед ними проблемную задачу и определить параметры работы, понять стоящие перед ними цели, задачи и предполагаемый результат.

3. «Какие есть идеи?» учащиеся делятся всеми своими мыслями, идеями и представлениями о проблеме, которые у них имеются. Это фаза деятельности учащихся с использованием элементов «мозгового штурма». Учащиеся собирают «Портфель идей», из которого выбирают наиболее значимые мысли. Ученики могут записывать идеи на самоклеящихся листочках и раскладывать их перед собою на парте. Далее проводится жесткая выборка листочков из общего ряда, в каждой группе отдельно, для появление новых мыслей и идей.

4. «Какая идея – лучшая?» На четвертом этапе учащиеся выбирают только идеи, предложенные группой, которые помогут достигнуть поставленной цели и решить задачи., распределить идеи на листочках по степени актуальности, возможности, разумности, соответственно религиозной или культурной традиции.

5. «Делаем!» Учащиеся готовят свой мини - проект или презентацию. На этом этапе происходит развитие коммуникативных навыков, принципов критического мышления, умения делать выбор, анализировать собственную и чужую точку зрения, распределять задачи между членами группы. на данном этапе учащиеся концентрируются на технической стороне вопроса.

6. «Каков результат?» На шестом этапе работы ученики должны оценить результат своей работы.

7. «Расскажем о своей работе!» Учащиеся представляют результаты своей работы. Здесь ставится коммуникативная задача в сжатых временных рамках представить самые важные аспекты своей работы перед реальной аудиторией.

8. «Чему мы научились?» При подведение итогов работы учащиеся отмечают , что изменилось в понимании, чему они научились и как эти знания и навыки они могут использовать в реальной жизни.

На завершающем этапе работы происходит развитие мотивации к самостоятельному изучению и принципов самооценки. Педагог исполняет роль консультанта и модератора. Он может направлять работу группы, и предлагать возможные пути решения проблемы, но не должен давать готовых ответов или схем.

Каждая группа учащихся в конце работы по теме «Священные книги религий» представляла свой материал виде книги, свитка.

Для развития глобальной компетенции на уроках модуля «Основы мировых религиозных культур» использую и кладезь религиозной и житейского мудрости - притчи. Возможности притчи позволяют развивать функциональную грамотность в широком смысле. Притчи есть во всех мировых религиях, они позволяют видеть мир во всём многообразии.

Притча - дидактико-аллегорический литературный жанр, заключающий в себе моральное или религиозное поучение (глубинную премудрость). Греческое слово paraboly означает соположение разных вещей друг с другом с целью их сравнения. Это термин для обозначения фигуры речи использовался в древнем ораторском искусстве. Поскольку основными стилистическими приемами в притче являются сравнение, метафора, аллегория – именно этот жанр представляет собой наибольшую сложность при анализе младшими школьниками. Школьники часто интуитивно улавливают аллегорический и метафорический характер притч, но им бывает трудно раскрыть их смысл и значение. Еще одним существенным моментом при работе с притчами является воссоздание культурного и исторического контекста, в котором созданы эти притчи.

Задания, основанные на притчах, позволяют получать духовные знания, моральные ценности, правила поведения в обществе, основные жизненные сценарии и много другой важной информации.

На уроках использую ситуации, описанные в притче. Вопросы и задания после знакомства с притчей развивают и дополняют сюжет. Эти задания направлены на понимание глобальных проблем и понимание межкультурных взаимодействий на уровне, соответствующему их образовательному опыту и потенциалу их контекстных знаний; сформированность познавательных умений учеников, связанных с аналитическим и критическим мышлением на уровне, соответствующем возрасту и психологическим возможностям учащихся.

На одном их занятий по теме «Человек в религиозных традициях мира» была проведена работа с использованием притчи «О сеятеле». Учащимся было предложено самостоятельно изучить притчу, а затем в группе выполнить задания.

Притча о сеятеле

Иисус Христос сидел на берегу Геннисаретского озера. Вокруг Него собралось множество людей. Каждому хотелось услышать слово Учителя. Тогда Иисус вошёл в лодку и, отплыв немного от берега, стал поучать народ. Сначала Он рассказал притчу о сеятеле.

Вышел человек сеять зерно. И когда он разбрасывал зёрна, некоторые упали возле дороги. Прилетели птицы и склевали их.

Другие зёрна упали на каменистые места, где земля была неглубокой. Зерна проросли, однако, когда взошло солнце, ростки быстро засохли, потому что у них не было корней.

Какие-то семена упали в заросли сорняка, и он заглушил их.

Но некоторые зёрна попали на добрую почву и принесли хороший урожай.

Закончив притчу, Христос объяснил ученикам её смысл…

Задания:

1. Дополни таблицу «Почему люди подобны семени?

Слова для справок:

Зерно среди сорняков, зерно посеянное на доброй земле, зерно посеянное при дороге, зерно посеянное на каменистых местах.

2. Протоиерей Г. Дьяченко считает, что «притча – это загадка; загадочное, мудрое изречение, пословица; поучительное изречение; образ».

Напиши, что символизируют образы, использованные в притче:

Сеятель – …,

семя – …,

поле - ….

По окончанию работы, дети сделали вывод о том, что люди бывают разные, но лучше быть всё таки зерном, посеянным на доброй земле

В своей практике использую притчи не только на уроках, но и для проверки уровня сформированности функциональной грамотности модуля «Основы мировых религиозных культур». Использование притчи помогает провести «мягкий» мониторинг функциональной грамотности.

Это нестатический мониторинг задания, которого основаны на самостоятельно разрабатываемых показателях и соответственно частных шкалах измерения данных показателей, с заданными периодами измерения.

Притчи являются актуальными и для оценки сформированности читательской грамотности обучающихся. Мною были проведены исследования в сентябре 2022 года и январе 2023 года. В ходе мониторинга учащимся было предложено познакомиться с притчей и выполнить несколько заданий: на основе заданий с выбором ответа, с кратким и с развёрнутым ответом. (Приложение 1).

В исследованиях приняли участие учащиеся 4 «А» класса МАОУ «СОШ № 5», выборка составила 29 человек (в январе 25 человек). Из них в сентябре 32 %, а в январе 20% набрали от 0 до 3 баллов. Это соответствует уровню ниже базового. В начале учебного года 61%, в январе 69 % набрали от 4 до 7 баллов. Это соответствует базовому уровню. Соответственно повышенный уровень составил в начале года 7%, сейчас 11%. (Приложение 2).

Участники мониторинга показали неплохие умения, когда требовалось находить и извлекать информацию, определять место, где содержится искомая информация, находить и извлекать одну или несколько единиц информации.

Учащимся гораздо проще отвечать на задания с выбором вариантов ответа, чем на задания с развернутым ответом.

Вызывают затруднения те задания, которые требуют интегрировать и интерпретировать информацию, устанавливать скрытые связи между событиями или утверждениями, не всегда получается понимать чувства, мотивы, характеры героев.

Результаты «мягкого мониторинга показывают положительную динамику развития функциональной грамотности, но необходимо продолжать работать над читательской грамотностью используя различные способы:

• Подчеркивание (прием развивает умения находить скрытую информацию, анализировать, делать выводы);

• чтение с остановками (приём помогает заинтересовать ребенка книгой, развивать навыки осмысленного чтения);

• чтение с пометами (применяется для стимулирования более внимательного чтения);

• инсерт (развивает умение классифицировать, систематизировать информацию, выделять новое).

Заключение

Модуль «Основы мировых религиозных культур» способствует формированию способностейобучающихсякобщениювполиэтничной,разномировоззренческойимногоконфессиональнойсреденаосновевзаимногоуваженияидиалога,постоянной готовности учащихся к переработке информации о мире и социальном взаимодействии, о своих ценностных установках. Человек, осознанно работающий со своей системой ценностей и смыслов, способен на понимание ценности другого, на ответственное отношение к окружающим, доброжелательную коммуникацию, что ведет к формированию функциональной грамотности.

Именно функциональная грамотность выступает как способ социальной ориентации личности, интегрирующий связь образования с многообразной человеческой деятельностью. Эта особенность функциональной грамотности проявляется в ее назначении решать жизненные задачи в различных сферах деятельности на основе прикладных знаний, необходимых всем в быстроменяющемся обществе. Она превращается из условия в фактор, влияющий на участие людей в социальной, культурной, политической и экономической деятельности, в образовании на протяжении всей жизни.

Литература

1. 1. 1. Алексашина, Ирина Юрьевна. Формирование и оценка функциональной грамотности учащихся: Учебно-методическое пособие / И. Ю. Алексашина, О. А. Абдулаева, Ю. П. Киселев; науч. ред. И. Ю. Алексашина. — СПб. : КАРО, 2019. — 160 с. — (Петербургский вектор введения ФГОС ООО

      2. Виноградова Н.Ф., Кочурова Е.Э., Кузнецова М.И. и др. Функциональная грамотность младшего школьника: книга для учителя. Под ред. Н. Ф. Виноградовой. М.: Российский учебник: Вентана-Граф, 2018. - 288 с.

      3. Левитский А.В. Методологические особенности преподавания комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики»: Учебно-методическое пособие. – Екатеринбург, 2011. – 73 с.

1. 1. 2. Образовательная система «Школа 2100». Педагогика здравого смысла: сб. мат-лов / под науч. ред. А. А. Леонтьева. М.: Баласс: Издательский дом РАО, 2003. - 368 с.

      3. Примерная основная общеобразовательная программа начального общего образования [Электронный ресурс]. URL: https://fgosreestr.ru/

      4. Пронина Е.П. Основы методики преподавания русского языка: системно-деятельностный подход / Е.П. Пронина, Г.Н. Тулузакова. Самара: Изд-во СГПУ, 2009. – 192

      5. Ресухина С.Г. Работа с притчей на уроках ОРКСЭ в начальной школе // Вопросы педагогики. 2020. № 4-1. С. 209-213.

      6. PISA 2018 Assessment and Analytical Framework. OECD, 2019 OECD Publishing, Paris. 308 p. [Электронныйресурс] Режимдоступа. - URL: https://doi.org/10.1787/b25efab8-en. .

Приложение 1

ВАРИАНТ 1

Прочитай текст притчи «Ладная семья» и выполни задания к нему.

Китайская притча «Ладная семья»

Жила-была на свете семья. Она была не простая. Более 100 человек насчитывалось в этой семье. И занимала она целое село. Так и жили всей семьей и всем селом. Вы скажите: ну и что, мало ли больших семейств на свете. Но дело в том, что семья была особая – мир и лад царили в этой семье и, стало быть, на селе ни ссор, ни ругани, ни, Боже упаси, драк и раздоров.

Дошел слух об этой семье до самого владыки. И он решил проверить, правду ли молвят люди. Прибыл он в село, и душа его возрадовалась: кругом чистота, красота, достаток и мир. Хорошо детям, спокойно старикам. Удивился владыка. Решил узнать, как жители села добились такого лада, пришел к главе семьи; расскажи мол, как ты добиваешься такого согласия и мира в твоей семье. Тот взял лист бумаги и стал что-то писать. Писал долго – видно, не очень силен был в грамоте. Затем передал лист владыке. Тот взял бумагу и стал разбирать каракули старика. Разобрал с трудом и удивился. Три слова были начертаны на бумаге:…

Задание 1. Продолжи притчу.

Задание 2. Сформулируй основную мысль притчи.

Задание 3. Составь и запиши 2 вопроса к тексту.

Задание 4. Объясни название притчи

Задание 5. Вспомни и запиши названия 2-3 пословицы о совести.

Критерии и система оценивания

Приложение 2

Входной и промежуточный контроль

Уровень достижения метапредметных результатов учащихся 4«А» класса

.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/559685-razvitie-i-formirovanie-funkcionalnoj-gramotn