По следам истории. Тема: «Из истории возникновения с. Шалушка (Щхьэл мывэкъуэ)»

Земледелием, кабардинцы ,жившие на равнинах вспахивали поля сеяли кукурузу, пшено, овёс. А балкарцам, живших в горах, было гораздо труднее отвоёвывать у гор клочок земли, чтобы занятся земледелием.

Пахотное орудие было одинаково приметивным - деревянная соха (пхъэ1эщэ. сабан агъач).потом через некоторое время с обработкой металла появился железный плуг.

1

С земледелием у кабардинцев и балкарцев связаны некоторые обычаи с жертвоприношением, молением, играми, танцами. Покровителем земли и плодородия у кабардинцев считается Тхьэгъэлэдж, у балкарцев Даулет.

Одной из основных занятий являлось скотоводство. Оно обеспечивало не только продукты питания, использовалась как тягловая сила, как средства передвижения, но и поставщиком одежды и обуви.В основном разводили быков, волов, коз , овец, коров, а самые богатые и состоятельные имели лошадей. Лошади это знак особого достатка, гордость любого хозяина. Для них отводились специальные места. их откармливали, чистили, отдельно ухаживали. Они были красивы, тонконоги, выносливы. Их породу назвали чистокровными кабардинцами. Много пастбищ давало возможность содержать большие стада домашних животных, особое место отвадилось табунам лошадей. Домашний скот таврировали, чтобы опознать по родовому тавро. В наше время многие шалушкинцы возрождают коневодство. Они участвуют в скачках.

В давние времена люди промышляли так же охотой.(щак1уэ, уулау). Мэзытхьэ-бог леса, люди приносили ему жертву, чтобы он им покровительствовал. Так они добывали себе пищу. Потом охота стала забавой для богатых людей. Тем не менее с охотой у людей были связаны многие хабзэ. Вот одна из них. Если мужчина шёл или ехал с охоты с добычей и на встречу ему женщина, то он обязательно спускался с лошади и отдавал ей добычу. Если даже его семье нечего было есть. Отсюда и пословица: -Ц1ыхубз щэк1ун хущанэ. Если добыча попадала домой её делили на части и раздавали соседям.

В старину крестьянские промыслы обеспечивали себя самым необходимым. Особо ценились мастера оружейники, кузнецы, седельщики, скорняки, серебряных дел мастера по изготовлению бурок, сёдел, оружия, ювелирных изделий, в златошвейном искусстве. Их высоко ценили, стоили оно очень дорого. Ещё обрабатывали дерево.

Рассказ о том, как Тхьэгъэлэджизобрёл клещи.

В давние времена кабардинцы и балкарцы были связаны и с другими соседями, живущими на Кавказе (чеченцами, осетинами, дагестанцами, и др.)торговыми путями. Их границы были чётко определены и никто не имел право их нарушать, хотя бывало всякое. Столь дальний путь люди преодолевали с помощью повозки с волами (арба), на лошадях, ослах или пешим тропинкам.

Жилища кабардинцев (щ1ап1э). Усадьба занимала обширный двор, вокруг которого расположены различные постройки, обнесённые плетёной оградой.(бжыхь). Основной считался жилой двор, (пщ1ант1э). Хьэщ1эщ-домик для гостей находился поодаль дома, тут были и скотный двор, птичник, сарай для всего.

У балкарцев из-за ограниченности удобных земель жилища были прижаты друг к другу и были не большие.

Жилища кабардинцев отличались чистотой, в строгом порядке расположены вещи и предметы. Каждый ребёнок в семье привыкал к порядку с детства. Стремились обеспечить удобства в доме. Семья были большие из 8-15 человек порядок был необходим. В доме кабардинцев и балкарцев каждый предмет имел своё предназначение и место. Они висели на стенах, лежали на полках. Треножный столик считался основным предметом в доме. Утварь была сделана из дерева.(ложки, тарелки, чашки).

В убранстве балкарцев особое место занимали войлочные ковры (кийиз). Он висел на стенах, лежал на полу. Делали его из овечьей шерсти.

Одежду в домах хранили в деревянных сундуках .Освещали жилища лучинами, затем появились керосиновые лампы.

Готовили на очаге медной посудой (лэгъуп, шыгун, казан). Кинжалы, конская сбруя украшены серебром, уже ружья изготавливали из железа.

Одежда должна быть удобна для езды и работы. Рубаха из белого ситца, а штаны из сукна тёмного цвета или овечьей шкуры. Основной частью мужского костюма является кафтан- бешмет (къэптал), который одевался поверх рубахи. Он был с газырями- в нагрудный карман клали заряженные патроны, готовые к применению, поэтому и называли хьэзыр.У богатых князей были черкески. Оно изготавливалась из дорогой ткани и украшалась серебром. Обязательный атрибут черкески- серебряный пояс. Это хорошо обработанный кожаный ремешок с металлической бляшкой. На нём висел кинжал. С ним никогда не расставались.

Тёплой верхней одеждой являлась шуба (джэдыгу,тон) из овчины. Поверх шубы в холодную погоду одевали бурку из войлока. На голову надевали башлык, тоже из войлока. Бурку носили в любое время года, отправляясь в поле, в дорогу она заменяла не промокаемый плащ во время дождя, защищала в летний зной от жары и холодного ветра, служила постелью и одеялом в степи и на пастбище. Она укрывала и всадника и его лошадь от дождя и ветра. В хорошую погоду её сворачивали и привязывали к луке седла.

Головной убор кабардинцев и балкарцев соответствовал их одежде (упщ1э пы1э, кийиз бёрк) войлочная шапка, зимой овечья шапка.

Обувь весьма разнообразна (паголенки –лъей, кожаная обувь). Чувяки из сыромятной кожи (гуэншырыкъ) без подошвы. Парадная обувь богатых сафьяновые чувяки (лъэхъстэн вакъэ).

Женская одежда, конечно отличалась от мужской. Парадная одежда фащэ, шилась из дорогой и плотной материи. Большое внимание обращалось на украшение платья. В комплект входил серебряный нагрудник, серебряный пояс, платье расшивали золотом. Важной частью одежды являлся головной убор, где строго прослеживались возрастные различия и семейное положение женщины.

Пища кабардинцев и балкарцев очень питательна и разнообразна. В основном использовали кукурузу, просо, мясо, подсолнечник, молочные продукты, картофель, фасоль, тыква. и др. Многообразие блюд и вкусовых форм поражали всех, кто бывал в гостях на Кавказе. Одним из основных обычаев на Кавказе считалось гостеприимство, считается до сих пор.

Легенда о том, как Уазырмэс спас нартов от голода.

Семейный быт кабардинцев и балкарцев регулируется традициями и обычаями народов. Они долго оставались неизменными. До сих пор сохранились некоторые из них. Основой считалось семейное воспитание, в семьях было по 8-15 детей их воспитанием в основном занимались родители, но бывало детей –мальчиков, отдавали на воспитание в другие семьи (аталычество). Глава семьи отец его слово исполнялось бесприкословно. Мальчиками занимались мужскими делами, а девочками занималась мать. Особое почитание в семье отводилось матери- женщине. Она занимается воспитанием детей, ведёт хозяйство, рожает детей.

К появлению ребёнка в семье относились с трепетом и заботой. Молодую сноху ограждали от тяжёлой работы, опекали, заботились о ней. Если рождался мальчик статус этой женщины резко возрастал, она становилась равноправным членом семьи. Все хабзэ соблюдала молодая сноха. Появления мальчика на свет считалось важным событием. В его честь дедушка приносил в жертву барана. Все соседи и родственники поздравляли семью. По обычаям вестнику, принесшему сообщение о рождении внука дедушка давал подарок (гуф1апщ1э). Особенно тщательно подходили к выбору имени мальчика. Обычно имя давал не член семьи, а первый вошедший в дом после рождения ребёнка. По поверию, я человек давший имя ребёнку оберегал его, брал его под защиту. Имена выбирались из жизненных наблюдений («космические» Дыгъэ, Мазэ и т.д., отражающие красоту человека Хужь, Дахэ, Уэс, ) Давались «собачьи имена в качестве оберега (Хьэмыщэ, Хьэпагуэ,Хьэмид). Появились «кузнечные» имена (Гъук1э, К1ыщ).

Всю жизнь молодые люди и девушки воспитывались в строгом эталоне. Воспитания физически здорового человека была необходимой для дальнейшей жизни. Пример этому нартские герои (Сосрыкъуэ, Бадынокъуэ, Ашэмэз,).Кроме физического развития необходимо умственное развитие. Глупые невежды призирались людьми, а умные острословы (Хъуэжэ, Къэзэнокъуэ Жабагъы) приветствовались людьми. Этому много уделено в фальклоре. Марально- нравственные качества, честь и совесть,высоко ценятся у народов. ПОСЛОВИЦЫ

Даже в наше трудное время важно и необходимо соблюдать традиции и обычаи своего народа.