Татарские праздники и обряды

Номинация: народные традиции в пространстве современного образования

Творческий проект

Тема:

« Татарские праздники и обряды»

(для обучающихся 4 класса)

Учитель начальных классов:

Ильмакачева Ильсия Габлазяновна

Содержание.

Введение……………………………………………………………

Глава1.Праздники татарского народа…………………………
а) Праздник жертвоприношения – Курбан-байрам.

б) Начало мусульманского поста – Ураза (рамадан)

в) Праздник разговенья – Ураза-Байрам – окончание мусульманского поста.
г) Сабантуй.

Глава 2. Брак и семья……………………………….…………

Глава 3. Межнациональные браки……………………………

Глава4.Татарские блюда…………………………….……………

Глава 5. Этикет общения…………………………………….……

Заключение…………………………………………………………

Список использованной литературы…………………………

Цель проекта: познакомить обучающихся с праздниками и обрядами татарского народа.

Задачи проекта: прививать любовь традиционным праздникам, развивать понимание названий праздников.

Актуальность проекта: знания обучающихся о родной культуре, традициях формулированы слишком обобщенно, праздники, обычай , обряды забыты.

Ожидаемые результаты:

1.Приобщение обучающихся к традициям проведения народного праздника.

2.Повышение познавательного интереса к родной истории.

3.Обогощение и расширение знаний о народных праздниках, о культуре и обычаях татарского народа.

4.Использование в воспитательно-образовательной деятельности национального регионального компонента.

Введение.

По данным Всероссийской переписи в России 5,558 млн. (или 3,8 %) татар.

Татары оказали большое влияние на развитие культуры, быта, языка в нашем крае. Многие географические названия имеют татарское происхождение (Саратов, Бурасы, Карабулак и т.д.). Многие слова перешли в русский язык из татарского (малахай, пес и т.д.). В формировании татарского народа как нации значительную роль сыграли соседствующие этносы, входящие в Тюркский, Хазарский каганаты, Волжскую Булгарию, Золотую Орду. История татар уходит корнями вглубь веков.

Известно, что Тюркский каганат, например, существовал с середины VI века на протяжении двух столетий и занимал огромнейшую территорию – от Манчжурии до Боспора Киммеринского и от верховьев Енисея до верховьев Амударьи. В границах этой, по существу евразийской империи, находились группы, которые могут быть отнесены к этническим предкам татар.

Прежде всего это древние татары – союз племен «отуз татар».

Вот как описывают татар в начале ХХ века. «По своему этническому типу они считаются красивейшими из всех местных жителей края. У них главным занятием было земледелие. Большое развитие получил кустарный промысел по обработке дерева, меха, кожи, изготовление различных украшений. Татары считаются лучшими наемными рабочими».

Сейчас татарская культура переживает подъём. Татары широко отмечают свои праздники, открыто соблюдают обычаи.

Конечно, современность и проживание среди русского населения, оказывает влияние на жизнь современного татарина. Но многие традиции передаются из поколения в поколение.

Глава 1. Праздники татарского народа.

В нашем народе отмечаются следующие религиозные праздники, ставшие у нас практически национальными.

а) Праздник жертвоприношения – Курбан-Байрам.

Курбан байрам– праздник жертвоприношения. Курбан-байрам – один из самых почитаемых и любимых праздников. Он восходит к древним традициям исламской культуры и несет в своей сути олицетворение милосердия, добра, любви к людям. Мы почитаем этот праздник за его наполненность особым духовным смыслом, способствующим сохранению в каждом нравственной чистоты и веры.

Курбан-это приношение в жертву животного.

Жертвоприношение, совершенное состоятельными людьми, и распределение мяса среди бедных людей, служат укреплению дружбы, братства и любви среди татар. Одновременно радуются и бедные, и состоятельные татары. Радость, пришедшая с курбаном, укрепляет спокойствие и единство в обществе. Татарин, совершив заклание, должен раздать бедным треть мяса жертвенного животного. Как правило, мы тушу животного разделываем на три части: одну из них раздаем бедным, вторую раздаем родственникам и друзьям, а третью оставляем для своей семьи. Можно также раздать все мясо бедным. Мясо и шкуру курбана нельзя продавать или расплачиваться ими с мясником. Разрешается использовать их самому владельцу животного или отдать бедному, или в организацию, занимающуюся благотворительностью.

В день большого праздника мы посещаем мечеть, чтобы вместе с единоверцами постигнуть радость величественного праздника. В мечети совершаем праздничную молитву, раздаем садака (милостыню). В этот день мы навещаем родных и друзей. Торжества у нас длятся 3-4 дня и включают те же обряды, что и праздник разговения – специальную праздничную молитву, визиты к друзьям и посещение могил. Совершающий жертвоприношение должен быть: татарином, совершеннолетним, здравомыслящим.
Каждый год дата этого праздника меняется. В любой из этих дней в каждой семье обязательно надо было совершить заклание. Обычно мы приносим в жертву барана.
б) Начало мусульманского поста – Ураза (рамадан).

В соблюдении поста в течение благословенного месяца рамадан заключена милость нашего Творца. Пост-это особый вид служения Всевышнему. Соблюдение поста в месяц рамадан является обязательным для всех татар, пост – это поклонение Аллаху, следование Его повелениям. В этот месяц Аллах ниспосылает людям большие блага, прощает им их прегрешения, облагораживает и одаривает своей милостью.

Рамадан пронизывает все вокруг духом праведности и добродетели. У нас каждый верующий в этот благословенный месяц старается стремиться к хорошим поступкам: накормить и одеть бедного, помочь отчаявшемуся и искоренить зло. Поэтому рамадан является временем расцвета всего хорошего, что есть в душе каждого.

Важная особенность мусульманского поста заключается в том, что поститься необходимо в светлое время суток, ночью же есть и пить разрешено. От зари до заката, помимо принятия пищи и супружеской близости, запрещается курить, вдыхать ароматные запахи, пускать кровь.

Вечером постящийся должен принять ифтар (легкую пищу). Обычно на ифтар приглашают родственников, соседей и друзей. Часто во время ифтара читается Коран.

Утреннюю пищу (сухур), после которой в течение дня длится пост, принимают перед восходом солнца.

Больные и путешествующие освобождаются от поста, но они обязаны после исполнить упущенное или же, если это невозможно, заплатить за каждый день известный выкуп. В конце поста справляется праздник – ураза-байрам, который сопровождается большим торжеством.

в) Праздник разговенья – Ураза-Байрам – окончание мусульманского поста.

Когда завершается месяц рамадан, а вместе с ним и пост, наступает один из двух крупных праздников ислама, называющийся Праздником разговенья (Ид аль-Фитр, Ураза-Байрам).

Он длится 3-4 дня. В первый день совершается специальная общая молитва в большой мечети или под открытым небом, за которой следует праздничная трапеза. Дозволены в дни праздника развлечения и некоторые игры с условием соблюдения рамок религиозной морали.

Ураза-Байрам – это подведение итогов ушедшего месяца, когда для каждого татарина предоставляется хорошая возможность усовершенствовать свою душу по средством соблюдения поста, большего стремления к благочестию, оказания благотворительной помощи нуждающимся, а также – приобрести

полезные человеку знания.

Праздник разговения (рамазан-байрам, ураза-байрам), знаменующий собой завершение поста месяца рамадан.

К общепринятым обрядам относится также обновление одежды, взаимные визиты, подношение подарков, посещение могил, родственников.

Принята также раздача сладостей – откуда и обозначение праздника: шекер байрам, «сахарный праздник».

Когда даешь милостыню, помогаешь чем-нибудь этим бедным людям, на душе становится немного легче. Ведь как приятно после этого видеть их счастливые глаза. Ведь они также имеют право быть счастливыми, как и все остальные.

Ты сочувствуешь этим людям, стараешься им чем-то помочь. А жалеть человека, не значит его унижать! Каждый человек в жизни должен сочувствовать другому. Ведь именно это и сближает нас в жизни.

г)Сабантуй.

Сабантуй – самый большой и любимый наш праздник. Сабан – плуг, туй – праздник, свадьба. Он идет еще из далекой древности, от язычников – бутар. Верили тогда люди, что землю надо ублажить, попросить, чтобы она дала хороший урожай. И вот ранней весной, как только сойдет снег, устраивали сабантуй. Прямо в поле варили кашу и вместе с яйцами и зерном закапывали ее в землю, чтобы она стала доброй и щедрой. Прошли столетия с тех давних пор, а праздник сохранился, дожил и до наших дней. Только проводится он сейчас летом. Татары готовились к празднику с самой осени, весь год, всю зиму молодежь ждала его, чтобы показать свои таланты. Кызлар, (девушки) вышивали красивые наряды. С самого детства садились за вышивание нарядов, а когда становились постарше, умели быстро и красиво вышивать узоры на полотенце. Когда наступает праздник, девушки обходят всех зрителей и показывают свое мастерство. Чтобы стать победителем на Сабантуе, юноши-татары набирали силы, развивали смелость и ловкость.

Главное соревнование – көрәш (борьба). Первыми начинают соревнования мальчики младшего возраста. На специальной площадке, за которой строго следит судья. После, когда пройдет это соревнование, в свои права вступают мальчики постарше, а уж после этого взрослые татары. После этих соревнований выбирают победителя. На праздниках проводят и другие мероприятия: скачки на конях, прыжки в длину, перетягивание каната, шуточные соревнования, бег в мешках, борьба с мешками на бревне.

Для татар, живущих в современной России, празднование Нового Года, Международного женского Дня и других праздников с точки зрения канонов Ислама не может быть запретным, равно как не запретно участие во всех, не противоречащих морали и не приносящих вреда, светских, житейских мероприятиях. Главное, следует переломить те стереотипы, которые насаждались на протяжении ряда лет. Очень важно радость общения за праздничным столом с близкими не подменять искусственным весельем от распития алкоголя. Пусть атмосфера праздника будет наполнена чистыми и искренними чувствами.

Глава 2. Брак и семья.

Брак рассматривается в Исламе, прежде всего, как праведный акт, выражение преданности и ответственности, как средство успокоения души и сердца. Это такой вид обязательства, в котором любящие друг друга мужчина и женщина, придерживаясь принципов взаимопонимания, искренности и терпимости, находят любовь и мир, сострадание и взаимность, комфорт и надежду, и в домашней атмосфере любви и нежности воспитывают детей и строят счастливую семью.

Создание семьи через заключение брака влечет за собой ряд важных социальных аспектов. В первую очередь это удовлетворение потребности человека в продолжении рода. Рождение ребенка является одной из важнейших целей, ради которых и создается семья.

В браке любящие супруги обретают особое душевное спокойствие, гармонию и теплоту. Происходит удовлетворение особых эмоциональных потребностей, которые возможны только в условиях семейной жизни.

Для татар семья – очень большая ценность. Татарин не должен торопиться с выбором своей спутницы жизни, ведь он выбирает не только невесту, но и мать своих будущих детей. Поэтому он не должен смотреть только на красоту девушки, в первую очередь необходимо, чтобы его избранница придерживалась истинной религии, обладала здравым умом и отличалась благочестивым нравом.

Многие считают, что женщина в татарских семьях находится в подчиненном положении, но это не так. Женщина в Исламе пользуется таким же уважением и правами, как и мужчина. Мужчина же должен обеспечить существование семьи, пропитание жены и детей, спокойную старость родителей.

Семья для татарина – это та опора, за которую он держится в течение всей своей жизни.

В татарской семье дети с почтением относятся к своим родителям, с самого раннего детства привыкают исполнять волю отца и с особенной любовью и уважением относиться к матери. Это уважение к родителям передается из поколения в поколение.

Татарская семья связана с добрым отношением к родителям, потому что мы им многим обязаны. Дети не должны выказывать раздражение к родителям, проявлять его в словах и поступках, когда оба они или один из них достигнет преклонного возраста.

В татарских семьях недопустимо произносить грубые слова в адрес родителей и грубо относиться к ним. Хотя, конечно, бывают и конфликты и проблемы в каждой семье.

Как же происходит помолвка (никях) и свадьба (туй) татар?

Знакомства молодых проходили в общественных местах (школа, институт, театр, кино и т.д.). Они сами были инициаторами знакомства, сами проявили желание создать семью.

Традиционно свадебный обряд проходил по следующей схеме:

1) помолвка (никях); 2) «сундуксалу» (обряд собирания сундука невесты); 3) свадьба (1 день у жениха, 1 день у невесты).

Помолвка (никях). Никях бывает между девушкой и юношей, женщиной и мужчиной. Никях возлагает на них обязанности: быть верными друг другу, не расторгать никях.

Перед женитьбой родители юноши должны знать, на ком хочет жениться их сын. Юноша должен выслушать советы родственников и близких. Перед тем, как заслать сватов, интересуются происхождением и родственниками невесты, ее характером и нравом. Не рекомендуется брать в жены только за красоту и богатство.

Смысл никяха – достижение не богатства, а счастья. Поэтому муж и жена после никяха должны приложить максимум усилий для того, чтобы жизнь их сложилась счастливо.

В назначенный день в дом невесты приезжали мулла, ближайшие родственники жениха и невесты (родители, дедушка, бабушка и наиболее уважаемые члены семьи), уважаемые односельчане.

За столом читается Коран. Все молятся. Когда закончилась молитва, все должны встать из-за стола и раздать «садака».
Свадьба. Свадьба могла состояться в любой день по желанию и возможности жениха и невесты. День свадьбы у нас проходит так же как и у русских, в субботу или воскресенье. Независимо от социального положения новобрачных, следует пригласить на свадебные торжества родственников, соседей, богобоязненных друзей и знакомых.

Человек, приглашенный на свадьбу, должен принять приглашение, если для отказа нет уважительных причин.

День бракосочетания, как и в русской свадьбе, начинается с выкупа невесты, потом едут в ЗАГС, а после регистрации – катание на машинах, пикник на природе.

Свадебное застолье начинается вечером и длится почти всю ночь.

Там следуют песни, танцы, веселье, пожелания в адрес молодых, шуточные игры, дарение подарков, выкуп мест и приданого.

Новобрачная может уже на второй день посетить родной дом с мужом.
Глава 3. Межнациональные браки.

Речь пойдет о смешанных браках между мусульманами и православными.

Браки между татарами и русскими редкость. Это объясняется рядом причин:

1) принадлежностью к разным конфессиям;

2) различиями в культуре, традициях.

Как же проходит помолвка (никях) и свадьба (туй) смешанных браков?

Как правило никях проходит только по мусульманским традициям. Следовательно, это бывает лишь тогда, если допустим, татарка выходит замуж за русского, при этом русский должен принять ислам и согласиться на обрезание, так как это считается у нас обязательным. Или когда татарин женится на русской, она должна принять ислам. Все это делается только по своей воле, никто никого ни на что не принуждает. Если парень (девушка) русской национальности принимает эти условия, то по обычаю он (она) считается уже мусульманином (мусульманкой). И мулла на никяхе дает ему (ей) новое татарское имя. А это означает, что он (она) должен(на) будет жить по мусульманским обычаям. Исходя из этого, дети в таких семьях будут также названы татарскими именами. И как чувствуют себя дети в таких браках: русскими или татарами? Какой-то закономерности не существует. Все зависит от воспитания. Если же парень (девушка) русской национальности отказывался(-ась) от этих условий, то родители мусульманки (мусульманина) не одобряли этот брак, и запрещали выходить замуж (жениться).Но бывали случаи, когда мусульманин(мусульманка) уходил(-а) из дома и женился (выходила замуж) на девушке русской национальности (за парня русской национальности) против воли своих родителей, живя при этом по русским обычаям. Исходя из всего этого, никях между татарами и русскими может быть осуществлен только в том случае, если парень (девушка) русской национальности женясь (выходя замуж) на мусульманке (за мусульманина) примет вышеперечисленные условия.

Что касается традиционно свадебного обряда (никях, собирание сундука невесты, свадьба) смешанных браков, то он проходит по татарским традициям. Но сейчас, в наше время, при заключении межнациональных браков наблюдается некоторое смешение свадебных обрядов.

Хочу отметить, что поведение русских женщин, вышедших замуж за мусульман, отличается от поведения жен русских мужей: они не пьют спиртного, носят скромную одежду, не имеют права спрашивать, куда идет муж, где он был.
Глава 4.Пища татар.

Ислам строго запрещает употребление алкогольных напитков и иных опьяняющих и одурманивающих веществ. Но, к сожалению, сейчас в наше время, даже татары не соблюдают этот запрет.

У нас разрешено есть мясо крупного и мелкого рогатого скота, употреблять в пищу мясо верблюдов. Мы очень любим блюда, приготовленные из конины. Запрещено есть только мясо свиньи. Согласно данным современной медицины, обмен веществ в организме свиней таков, что в мясе задерживается до 90 % мочевины, что крайне вредно для человеческого организма. Соответственно, запретными для татар являются те блюда и продукты, в которых присутствует свинина.

Национальное блюдо- это Чак-Чак.
Глава 5.Этикет общения.

Ас-саляму алейкум – эти слова у нас означают больше, чем приветствие. При встрече двух татар они приветствуют друг друга: «ас-саляму алейкум» («мир вам») и ответ: «уа алейку ас-салям» («и вам мир»). Приветствие всегда имеет форму множественного числа, даже если относится к одному человеку. Считается, что произнося приветствие «ас-салям», татарин духовно очищается, и Аллах вознаграждает его за это.

«Тому, кто говорит брату своему только «ас-саляму алейкум» великое благо будет, а кто добавляет «уа рахмату-лла» («и милость Аллаха») – вдвойне ему благо, а кто произносит еще и «уа баракяту» («и Его благословение») – втройне воздастся ему».

Заключение

В нашей стране живут люди разных национальностей и разных вероисповеданий. Они должны уметь уживаться друг с другом. Это возможно лишь тогда, когда люди будут знать традиции не только своего, но и других народов. К сожалению, многие традиции, обычаи, песни, игры утрачены. Их возрождение должно начаться именно с семьи.

Как бы ни была дорога нам историческая памятҗ о своих наөионалҗных корнях, ваңно пониматҗ и другое: все мы живём и всегда будем жить вместе с людьми разных национальностей.

Это требует от каждого из нас особой личной деликатности и ответственности в отношениях с людьми других национальностей. Мы должны вложить в сердца наших детей, будущих поколений осознание того, что все мы сыновья одного Отечества, что нам предстоит жить здесь вместе.

По моему мнению, необходимо обогащать свою культуру контактами и заимствованиями из других культур, а свой внутренний духовный мир – постижением общезначимых для человечества ценностей.

Все люди, с которыми я общалась, называли положительные качества моего народа: гостеприимство, почитание своих традиций, упорство в достижении целей, сплоченность, трудолюбие, житейская хватка, жизнерадостность. Конечно, все зависит от воспитания и жизненной позиции человека. Нет «плохих» и «хороших» наций, есть плохие и хорошие люди.

Список использованной литературы

1. Материалы из музея.

2. Национальные праздники и обряды.

3.Интернет-ресурсы.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/631762-tatarskie-prazdniki-i-obrjady