Методики формирования достоинства личности школьника (из опыта работы)

Методики формирования достоинства личности школьника

(из опыта работы)

Волкова Т.И.,

МОУ «Гимназия», г. Абакана

В настоящее время достоинство рассматривается как общечеловеческая ценность, как базисное качество личности, о чем свидетельствуют международные правовые акты, государственные документы, а также научные публикации отечественных и зарубежных философов, психологов и педагогов.

Анализ научной литературы свидетельствуют, что чаще всего достоинство личности трактуется как категория этики, которая означает «особое моральное отношение человека к самому себе и отношение к нему со стороны общества, в котором признается ценность личности».¹

Достоинство предполагает осознание человеком своей социальной значимости и выступает как проявление его морального самосознания. В этом смысле оно определяется положительным отношением человека к самому себе, когда его мысли и действия подвергаются самоанализу и последующей самооценке, то есть, достоинство указывает не только на социальную значимость человека, но и на его адекватную самооценку.

Понятие «достоинство» размещается в этическом поле рядом с понятиями «достойная жизнь», «достойный человек», «благородство», «духовность», «ценность человека».

Процесс формирования достоинства - процесс активный и динамичный, индивидуальный для каждого ребенка. Поэтому сложно выявить изменения этико-психологического образования, но можно фиксировать наличие процесса формирования и проявление достоинства через его показатели.

Показателями сущностного признака являются частные личностные качества человека: гордость и скромность, самоуважение, духовная чистоплотность, честность, принципиальность, точность и верность своему слову, добросовестность – все эти качества проявляются в обобщенном показателе, критерии сущностного признака – резистентности личности («феномен Лихачева» - сопротивляемость, способность не поддаваться).²

Процессформирования достоинства личности школьника осуществляется в трех направлениях:

- через создание гуманистической среды, которая является фактором социального развития личности;

- через организацию созидательной и творческой деятельности, позволяющей развиваться уважению к себе;

- через осмысление мира и своего «Я» в этом мире как фактора, способствующего вхождению ребенка в культуру общества.

Реализация этих направлений в практике определяет общую методику:

        метод организации гуманистической среды, акцентирующей внимание к Человеку как ценности: поведенческие традиции, образец поведения педагога, ситуации успеха и триумфа личности школьника, закон взаимопомощи и заботы, правило гармоничного единства формы и содержания и др.;

        метод организации созидательной деятельности, инструментованной на создание и утверждение своего «Я»: общественная деятельность – участие в работе ученического самоуправления; познавательная деятельность – участие в олимпиадах, конференциях, в творческих выставках и конкурсах; художественная деятельность, музыкальная деятельность, цирковая деятельность с выходом на профессиональную сценическую работу; трудовая деятельность – по уходу за школьной территорией, городскими улицами и др.

        метод организации целенаправленного осмысления мира и себя в этом мире как одного из многочисленного человечества Земли, представителя этого Человечества с его способностью быть «homosapiens», «homomoralis», «homofaber»: использование художественного материала (кино, видео, литературный и музыкальный), научно-этического (проведение часов общения, творческих вечеров, сочинений-размышлений и др.), публицистического материала (литературные и сценические композиции).

Такой выход наделяет методическую систему характеристикой мировоззренческого воспитания.

Методические формы развития достоинства личности школьника разнообразны. Эффективны игровые методики, предоставляющие школьнику возможность проигрывать роль своего «Я» и роль другого «Я». Представляя себя в качестве «белой вороны», инакомыслящего, вынужденного переселенца, он начинает понимать переживания и особенности поведения носителей других культур, что, естественно, впоследствии помогает принимать и понимать другой тип поведения, мышления.

Проведение сочинений, а также анкетирование и тестирование способствуют осмыслению себя среди других. Методика «недописанного тезиса», «неоконченного рассказа» способствуют осмыслению ценности Человека и формированию отношения к Человеку.

Методика осмысления художественного образа дает возможность педагогу вместе с детьми выйти на уровень осмысления ценностей жизни.

Представить школьникам возможность задуматься над проблемой выбора, который ставила история перед людьми, увидеть остроту коллизий, трагедию ошибок, выявить социально-психологические факторы, влиявшие на поведение людей, на их жизненную позицию помогают и такие задания:

– анализ мемуаров, писем фронтовиков, свидетельств родственников участников разных исторических событий;

– сопоставление различных точек зрения на исторические события российских и зарубежных историков.

Например, классный час: «Великая Отечественная война в судьбе человек».

Для того чтобы помочь школьникам осмыслить имеющуюся в источниках разнородную информацию, им предлагались задания по анализу разнообразных источников:

«Мальчишки 41-го года» (по воспоминаниям бывшего учителя)

«Но вот отзвучал глуховатый голос Молотова. Тридцать пять пар глаз смотрят на учителя. Но что может сказать им он, старше каждого всего на двенадцать лет, волею случая ставший их классным руководителем? Отдавший им, может быть, частицу своей души, но вчера также проведший незримую хирургическую операцию отторжения. Решив для себя в одночасье все, пока слушал радио, имеет ли он право требовать столь же прямолинейных решений от них? Наверное, было бы проще и легче для всех, если бы он, движимый каким-то несознательным чувством, сразу после речи по радио пришел в школу и застал там не только безлюдную учительскую, но и пустой класс. Но жизнь распорядилась иначе и чувствами их всех и судьбами. Поднявшись над учительским столом, он бросает в угрюмую ждущую тишину класса: «Я ухожу на фронт. Кто со мной?»

Восемнадцать резко отброшенных крышек парт рванули тишину. Восемнадцать человек, подчиняясь его повелительному: «В путь! – потянулись меж парт к классной двери, теперь уже безвозвратно... Кроме двоих».

Был уверен учитель, что найдет понимание ребят в правильности своего решения?

А как бы вы поступили в этой ситуации?

Имел ли учитель право так распоряжаться судьбой своих детей?

(Судьба ребят сложилась так, что часть из них оказалась в окружении, кто-то попал в плен.)

«Отец был ранен в январе 42-го года возле Ижорского завода, где держали оборону ополченцы. Осколок шальной мины достал его на рассвете. По-настоящему отец пришел в себя только в госпитале.

В один из февральских дней в госпитальной палате возникла сгорбленная старушечья фигура. По голосу он догадался, кто же перед ним. Я не знаю, какой состоялся тогда между отцом и мамой Юрки Дон-Кихота разговор, что испытывал, пережив в те минуты отец, излагая подробности их недельного скитания по лесам и болотам, пока выходили из окружения к своим. Но смиренная беспомощность слов, сказанных Юркиной мамой отцу, мне известна. Перекрестив его, она ровным тоном обронила: «Виктор Петрович! Если бы вы в тот день не сказали ребятам: «Я ухожу на фронт, кто со мной? – может, мой Юра и остался бы жить».

А Юрка Дон-Кихот вернулся в Ленинград летом 1946-го года. С той августовской ночи 41-го, попав в плен, он прошел, выдержал все круги ада гитлеровских концлагерей. А затем еще год проходил фильтрацию в лагерях отечественных. Он поступил, даже окончил Академию художеств, о которой мечтал в юности. Но так и не стал художником. Очевидно, силы, и немалые, которые требуются, чтобы художник состоялся, у Юрки без остатка забрала война».

Согласны ли Вы с мнением матери?

Почему отказался Юрка от своей мечты?

От чего стремится предостеречь отец в своего сына в нашу эпоху сплошных отрицаний и бескомпромиссных решений?

Что за тайна отца, ключ к которой разыскивает сын?

Помогли ли вам воспоминания отца проникнуть в мир 41-го года, выработать свое отношение к войне?

Колоссальную роль в содействии формированию достоинства играют средства искусства и литературы. Художественный образ достоинства своей яркостью и пленительностью увлекает детей, возбуждает подражание герою художественного произведения, а также служит материалом для формирования представления о достоинстве (деревенский мальчик из «Уроков французского» Распутина и маленькая девочка Поллианна… И тут же с ними встает в один ряд человеческий Скелет № 509 из произведения Ремарка «Искра жизни»…).

Достоинство, как личностное образование, должно обязательно включаться в современную программу воспитания.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/65815-metodiki-formirovanija-dostoinstva-lichnosti-