Работа над выразительностью речи и чтения при формировании умения читать сказки

Работа над выразительностью речи и чтения при формировании умения читать сказки.

Как- то принято считать, что сказка приходит к ребёнку сама по себе. Да, такой уж это немудрёный жанр: ничего в нём особенно сложного нет.

В действительности же с этим утверждением нельзя согласиться. В том-то всё и дело, что сказочный жанр очень многолик, многоаспектен, качественно неоднороден, по- настоящему мудр. Глубоко проникнуть в мир сказки, почувствовать её красоту, нравственную силу младшему школьнику бывает порой нелегко. Речь идёт не о фабуле. Её-то дети как раз усваивают достаточно быстро, в результате у них, да и, что греха таить, у многих взрослых создаётся впечатление, что в сказке всё просто.

Нет, речь идёт о другом. О метафоричности сказочного жанра, его эмоциональном подтексте, без чего нет настоящей сказки. Ребёнок не способен без дружеской поддержки взрослого человека проникнуть в многомерную насыщенность сказочного мира. Почувствовать его особый аромат. При этом, конечно, сам взрослый должен любить и читать сказку.

Давайте задумаемся над двумя аспектами отношения взрослого человека к сказке, выраженного такими, казалось бы, известными и понятными на первый взгляд словами как ЛЮБИТЬ и ЗНАТЬ. Прежде, чем раскрыть их смысл, видимо, следует обратиться к некоторым примерам.

Так, первоклассникам была предложена русская народная сказка «Два Мороза». Учитель очень эмоционально и выразительно рассказал её. Нет, не прочитал, а рассказал. Ведь народная сказка по природе своей мелодична, напевна и издавна не случайно именно «сказывалась». Эти особые сказочные интонации в талантливом исполнении учителя буквально заворожили детей. По выражению их лиц, по тому, как живо и непосредственно они реагировали на разные ситуации в сказке, можно было с уверенностью сказать, что такой метод первичного знакомства с произведением выбран удачно и сказка им понравилась. Теперь важно было понять, чем же она им понравилась.

Ответы детей оказались очень разными, и по ним вполне можно судить, кому же из них повезло в раннем детстве – при первых встречах со сказкой, а у кого эта встреча так, увы, и не состоялась. Возьмём, к примеру, такие высказывания детей:1) «Мне понравилась эта сказка, потому что она говорит о Морозах. Интересно, что один Мороз заморозил, хотя у бедного была шуба дырявая.», 2) «Эта сказка весёлая, хитрая, учит уму-разуму. Там в конце поговорка очень умная: «Топор лучше шубы греет». И Мороз-Красный нос смешно так говорит: Не я с ним справился, а он со мной».

Думается, что приведённые высказывания первоклассников отнюдь не нуждаются в кропотливом анализе, чтобы понять, для кого же из детей сказка стала определённым эмоциональным, нравственным открытием, а для кого она просто фабула. И дело тут отнюдь не в качестве и количестве словарного запаса семилеток, нет, а, видимо прежде всего в наличии или отсутствии крупиц того драгоценного опыта общения со сказочным миром, который накоплен с помощью родителей в раннем детстве. А опыт общения со сказкой взрослый может организовать, если он сам любит и знает этот жанр и готов воспитать у детей любовь к сказке и сформировать её знание. Что же именно,

какой смысл мы вкладываем в эти два слова, точнее, понятие: «ЛЮБИТЬ» и «ЗНАТЬ»?

ЛЮБИТЬ сказку – это интуитивно чувствовать её нерв, мелодию, особую интонацию, тембр, сопереживать героям, ощутимо представлять себе пространственную и временную организацию сказочных событий, вдыхать неповторимый аромат того единственного слова, без которого сказка рушится, как карточный домик. Любить сказку – это и живо, то есть с помощью жеста, мимики, интонации, или, используя термин Е.Н.Ильина, с помощью «педагогики экспрессии», доносить сказку до окружающих.

ЗНАТЬ сказку – это и помнить разные сказки, и уметь их живо воспроизводить в определённых жизненных ситуациях. Речь идёт об элементарном уровне знания. Достичь его могут не только взрослые, но и дети. Знать сказку на высоком уровне – это уметь ориентироваться в сложном. Качественно неоднородном сказочном мире. Который составляет основу разных типов сказок, и выбирать адекватные формы работы с ними, чтобы углубить их восприятие детьми с опорой на своеобразие каждого из миров. Содержание понятий «любить» и «знать» сказку свидетельствует о том, что проблема выразительности речи и чтения при анализе сказок – проблема номер один, поскольку она может быть решена полностью в процессе всей работы с произведениями сказочного жанра, причём в контакте формирования умений воспринимать разные типы сказок с использованием для этого соответствующих типов заданий. Иными словами, при чтении сказок эта проблема отнюдь не воспринимается как изолированная, специальная, самостоятельная, нуждающаяся в выборе особых путей её реализации. Скорее она носит всепроникающий , сквозной характер при формировании умения читать сказку. В этом специфика при работе со сказкой на уроках классного чтения.

Прежде чем раскрыть сущность рассматриваемой проблемы, показать особенности её реализации в предложенном выше контексте, кратко охарактеризуем созданную нами типологию сказок ка учебного материала, ибо только на её основе можно осмыслить все остальные принципиально значимые вопросы, которые будут затронуты в статье.

Сейчас чрезвычайно серьёзно говорится о гуманизации образования. Создавая учебную типологию сказок, систему работы с ней, естественно учитываются вышеизложенные проблемы и именно поэтому руководствуемся принципом дифференцированного подхода к сказочному миру. Сущность этого принципа состоит в определении учителем принадлежности любой сказки как учебного материала к той или иной разновидности сказочного мира и в использовании тех направлений, методов и видов читательской деятельности, которые наиболее полно проявляют для учащихся-читателей природу этого мира способствуя адекватности его восприятия. Данный принцип можно реализовать лишь при учёте качественной неоднородности сказочного жанра в практике обучения.

Итак, все сказки, входящие в круг чтения младших школьников, с точки зрения качественной неоднородности и для методических целей были дифференцированы по характеру специфики сказочного мира на три основных типа: сказки с чудесным, условным, смешанным мирами. Теперь о каждом из этих типов сказок и о некоторых формах работы с ними, помогающих учителю сформировать у учащихся сложное умение читать разные сказки.

Начнём со сказок чудесного типа, который включает в себя и волшебные, и приключенческие, и героические сказки. В основе таких сказок лежит чудесный мир. Что же это такое? Чудесный мир – это предметный, фантастически неограниченный мир .создаваемый чудесным принципом организации материала. Благодаря неограниченной фантастике и чудесному принципу организации материала в сказках с чудесным миром возможны «превращения», поражающие ирреальной скоростью процесса. «Обращения» в сказках чудесного типа, как правило, происходят с помощью волшебных существ или по их воле. Так, князь Гвидон в «чудесном мире пушкинской сказки благодаря своей помощнице обращается то в комара, то в шмеля, то в муху. Логика «обращения» здесь – заслуженное наказание, отмщение тем, кто причинил зло безвинному. Младшему школьнику при чтении этой сказки обязательно нужно овладеть этой логикой, ибо в противном случае он не сможет глубоко и эмоционально воспринять чудесный мир сказки. А помогут ему в этом вопросы типа: «Кто совершает это обращение?», «Что он для этого делает?», «Как оно происходит», «Почему возникает именно такое обращение? «Кто наказан или награждён?» Разумеется, эта цепочка вопросов – лишь примерная схема, которая может наполняться живым содержанием благодаря использованию совершенно определённых методических приёмов (выборочного чтения, словесного рисования, анализа узловых эпизодов и иллюстраций к ним, выразительного и комментированного чтения, беседы) Перечисленные приёмы помогают анализировать структуру самого «обращения» или «превращения», осмысливать значимость художественных деталей в нём, полноценно работать с образом-персонажем.

В сказках чудесного типа центральное место в сюжете занимают волшебные существа и говорящие чудесные предметы. Именно они испытывают других персонажей на доброту, стойкость, долготерпение, мужество, трудолюбие. Выдержавшим испытание они помогают в трудную минуту, щедро награждают их. Эти волшебные существа и чудесные предметы – очень активная сила в чудесном мире. Их действия, поступки скрепляют весь сюжет. Без них нет и не может быть сказки чудесного типа. Именно поэтому при работе с чудесными сказками необходимо формировать у младших школьников умение находить в тексте, называть, представлять себе волшебные существа, предметы и определять при анализе соответствующих эпизодов текста смысл чудес, совершаемых ими, функцию добра и зла по отношению к персонажам. Как же это лучше сделать?

Перед тем как проводить содержательный ис труктурный анализ эпизодов, носящих характер испытания, очень важно помочь детям живо представить себе волшебные существа и чудесные предметы, используя приёмы выборочного выразительного чтения, словесного рисования и рассматривания иллюстраций к данным эпизодам. Возьмём, к примеру, сказку «Морозко». Опыт показывает, что второклассники даже при целенаправленном анализе параллельных ситуаций до конца не понимают, не чувствуют, а при чтении по ролям не могут передать , как и почему меняется отношение Морозко к падчерице и старухиной дочери, если они не представляют себе облик волшебного существа. Детей надо эмоционально подготовить к восприятию этих эпизодов через осмысление деталей. Вспомним, как впервые появляется Морозко. Мы ведь его не видим, но зато отчётливо слышим, как он по ёлкам потрескивает, с ёлки на ёлку перескакивает, пощёлкивает. Удивительно звонкие, лёгкие звуки. Впрочем, в них чувствуется и тревога, и предупреждение. Через характер звучания мы и пытаемся представить себе, каков Морозко. Именно внимание к выразительным деталям помогает детям познать сказочный образ, укрупнить его, приблизить к себе. Морозко можно потрогать, увидеть совсем близко. Кустистые брови нахмурены, а глаза добрые, на зимнем солнце светятся. Теперь, когда дети живо представили себе Морозко, нужно дать им возможность пообщаться с волшебным героем, понять смысл чудес, совершаемых им. Делается это в процессе сравнительного анализа параллельных эпизодов «Морозко и падчерица», «Морозко и старухина дочь». Дети ставятся в поисковую ситуацию. Они должны разобраться, каков же Морозко в общении с разными героинями, почему в первом эпизоде его строгость сменяется добротой и щедростью, а во втором эпизоде испытание заканчивается так трагически. Сравнивая параллельные ситуации, учащиеся убеждаются, что по структуре они одинаковые, а по содержанию разные. Выбор детьми нужной интонации при чтении эпизодов обусловлен именно содержанием реплик персонажей. При этом ученики размышляют, почему падчерица и старухина дочь в аналогичных ситуациях говорят, ведут себя по разному, и приходят к выводу, что поведение девушек зависит от их характера, сформированного всей предшествующей жизнью. Вот некоторые рассуждения детей:» Падчерица привыкла терпеть холод, голод, поэтому испытания Морозко ей были не трудны. Старухина дочь капризная, грубая, доброе слово не ценит.»

Чудесной сказки нет и не может быть без особого, специфического жизненного пространства. Что под ним понимается? Если в сказке упоминается лес, то тёмный, дремучий, если поле, то оно непременно чистое, если дорога, то проезжая. И когда мы встречаем в сказках чудесного типа такие ёмкие, запоминающиеся выражения, перед нашими глазами возникают необычные, поистине сказочные образы, ассоциации.

Для чудесной сказки характерно ускоренное время, помогающее читателю живее, нагляднее представить себе необычайность сказочных обращений и превращений, всмотреться в какие0то удивительные ситуации, в изменившийся облик героев.

Мы рассмотрели содержательную специфику сказок чудесного типа и предложили некоторые формы работы с ними, обусловленные особенностями чудесного мира. Чудесный мир – это прежде всего волшебный мир по своей сути, во всех его проявлениях

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/66236-rabota-nad-vyrazitelnostju-rechi-i-chtenija-p