Основные школы мусульманского права (мазхабы). Суфизм

СКО, Тайыншинский район

КГУ «Кировская средняя школа»

Урок религиоведения 9 класс.

Учитель: Спасибушкин В.В.

Тема урока: Основные школы мусульманского права (мазхабы). Суфизм.

Цель урока: Усвоить историю развития мусульманского права, источники мусульманского права. Знать основные мазхабы и их особенности. Усвоить понятие и ведущие идеи суфизма.

Задачи урока:

1.Сформировать понятие у учащихся о системе и источниках мусульманского права

2.Способствовать духовному развитию учащихся

3.Способствовать формированию поликультурной личности, ценящей не только культуру своего народа , но и уважающей культуры других народов.

Оборудование: Интерактивная доска, презентация «Мусульманское право»

Ход урока.

1.Оргмомент. Активизация знаний учащихся по предыдущим темам из главы «Ислам»(понятия: коран, ислам, пророк, халиф, сура, аят, Кааба, хадж. даты: 600г., 622 г.)

Сообщение учащимся темы, цели и задач урока.

2.Изучение нового материала. Объяснение учителя.

А) Возникновение и развитие мусульманского права

Мусульманское право - одна из самостоятельных правовых систем современности, которая является частью мировой правовой культуры. Мусульманское право не является самостоятельной наукой, оно лишь одна из сторон религии ислама. Мусульманское право возникло как часть шариата. Шариат означает в переводе «путь следования» и составляет то, что называют мусульманским правом. Шариат - это совокупность обращенных к людям обязательных норм поведения. Мусульманское право начало формироваться на Востоке в средние века в рамках Арабского халифата.

Особенностью норм, составляющих шариат, является то, что они применяются только к мусульманам и в отношениях между мусульманами. Мусульманин, находясь в любой другой стране (например, с торговыми целями), должен был соблюдать шариат, сохранять верность исламу

Этапы развития мусульманского права слайд 1

К XIII в. мусульманское право практически утратило свою целостность и оказалось разделенным на разные ветви (мазхабы).

С лайд 2

Б) Мазха́б— в исламе школа шариатского права. В исламском мире насчитывается 6 мазхабов. К настоящему времени средимусульман-суннитов распространение имеют четыре мазхаба:ханафиты, маликиты, шафииты и ханбалиты. Один суннитский мазхаб — захиритский — ныне полностью исчез. У шиитов распространён джафаритский мазхаб.

Все четыре мазхаба, хотя и спорят друг с другом по различным вопросам права, методики и обрядности, практически мирно сосуществуют, нередко в рамках одного и того же государства.. Всем четырем школам сунниты придают равное значение; каждый имеет право менять свои симпатии в пользу того или иного мазхаба, пользоваться учебными пособиями различных школ.

слайд 3

Обязанность придерживаться конкретной юридической школы обеспечивалась государством, его правовой политикой. В результате наднациональное мусульманское право оказалось раздробленным и разведенным по разным национально-государственных «квартирам». В XIX в. наступает новая ступень развития мусульманского права. Становление законодательства в качестве самостоятельного источника нормативного регулирования привело к постепенному вытеснению норм шариата гражданским законодательством. слайд 4

Но мусульманское право не исчезло и продолжает играть значительную роль в таких государствах как: Египет, Алжир, Сирия, Тунис, Иордания. В ряде стран ( Саудовская Аравия, Судан, Йемен, Ливия) сфера действия мусульманского права ещё более значительна. На его основе рассматриваются даже уголовное и уголовно-процессуальное право

В) Источники мусульманского права. слайд 5

Мусульманское право имеет четыре источника права. Важнейшим источником шариата считается Коран - священная книга мусульман, состоящая из притч, молитв и проповедей, приписываемых пророку Мухаммеду. Коран - слово Бога, ниспосланное пророку в результате откровения, является первым источником мусульманского права. Вместе с тем важно понять, что это первый, но не единственный источник мусульманского права. В нём около 80 аятов можно рассматривать как собственно правовые (в основном это правила, относящиеся к браку и семье), остальные касаются религиозного ритуала и обязанностей.

Другим авторитетным и обязательным для всех мусульман источником права была Сунна ("священное предание"). Она представляла собой собрание рассказов, которые относятся к жизни и деятельности пророка. Они подробно и детально описывают то, как пророк задумал прожить свою жизнь в соответствии с вновь провозглашенным религиозным порядком, содержавшимся в Коране. Особый интерес среди этих историй представляют те, которые касаются пророка, так как его простили рассудить споры или разрешить правовые ситуации. Сунна является, гораздо большим формальным материальным источником, чем Коран, но она также достаточно многовариантна и вызывает ещё больше споров.

Третье место в иерархии источников мусульманского права занималаиджма, которая рассматривалась как "общее согласие мусульманской общины". Наряду с Кораном и Сунной она относилась к группе авторитетных источников шариата. Практически иджма складывалась из совпадающих мнений по религиозным и правовым вопросам, развивалась как в виде интерпретаций текста Корана или Сунны, так и путем формирования новых норм. Правомерность иджмы как одного из основных источников выводилась из указания Мухаммеда: "Если вы сами не знаете, спросите тех, кто знает".

Одним из наиболее спорных источников мусульманского права, вызывавшим острые разногласия между разными направлениями, был кияс - решение правовых дел по аналогии. Согласно киясу правило, установленное в Коране, Сунне или иджме, может быть применено к делу, которое прямо не предусмотрено в этих источниках права. Кияс позволял быстро урегулировать новые общественные отношения. Но в руках мусульманских судей кияс часто становился и орудием откровенного произвола.

Г)Суфизм. Слайд 6

Дервишские ордена

Аль-Газали

Суфизм

Аскетизм, презрение к земным благам

Зикра – особая форма культа

Период возникновения – 7 век

Ахмед Ясауи

Суфизм (религиозно-мистическое течение в исламе) появился почти одновременно с исламом и нашёл распространение почти на всей территории Арабского халифата. Организованные группы суфиев появились в 8 веке на территории Ирака и Сирии (Басра и Куфа). В 9 веке центром суфизма стал Багдад. В Казахстане распространителем суфизма стал Ахмед Ясауи. Организационной формой суфизма стали дервишские ордена. В орденах было иерархическое устройство и полное подчинение послушников (мюридов) старшим, и в особенности главе ордена – муршиду. Суфизм проповедовал аскетизм и презрение к земным благам – пище, одежде, жилью и т.д. Такое поведение нашло своё внешнее выражение в ношении грубого плаща из овечьей шерсти – суфа, давшего название всему движению. Главной целью суфизма стала разработка теоретических основ и практических способов непосредственного общения человека с Богом.

Главной целью суфизма стала разработка теоретических основ и практических способов непосредственного общения человека с Богом. Для того чтобы общаться с Богом суфий должен оказаться в состоянии экстаза, транса. Достигается это путём выполнения зикра (особая форма культа). Формы зикра были разные. В некоторых группах суфиев зикр выражался в пении и пляске, доводивших молящихся до исступления. В этом состоянии рождается чувство полного уничтожения «Я», человек исчезает, остаётся только Бог.

Путь к непосредственному общению с Богом включал в себя 5 ступеней. слайд 7

Шариат– начало пути познания, неукоснительное соблюдение законов мусульманской религии (5 заповедей)

Тарикат– послушничество в роли мюрида под наставничеством шейха, ишана

Марифат – познание Бога не умом, а сердцем

Хакикат– полное постижение истины

Д)Закрепление изученного материала.

Тест. слайд 8

1.Мусульманское право – это….

А) Адат В) Зикр С) Шариат Д) Суфа

2. Что не относится к источникам мусульманского права?

А) Мазхаб В) Коран С) Сунна Д) Кияс

3. Решение правовых вопросов по аналогии в мусульманском праве – это…

А) Сунна В)Зикр С) Кияс Д) Иджма

4. Религиозно-мистическое течение в исламе.

А) Суфизм В) Мазхаб С) Шариат Д) Иджма

5. Школа шариатского права, получившая распространение в Турции

А) Система Малика В) Система Ханифы С) Система Ибн-Ханбалы Д) Система Аш-Шафии

6. Основоположник суфизма в Казахстане

А) Мухаммед В) Ахмед Ясауи С) Аль-Газали Д) Абу-Бакр

Кроссворд. слайд 9

По вертикали: 1. Школа шариатского права

2. Решение правовых вопросов по аналогии

3. Грубый плащ из овечьей шерсти

4. Послушник в суфизме

По горизонтали: 5. Мусульманское право

6. Собрание рассказов относящихся

к жизни и деятельности пророка Мухаммеда

7. Религиозно-мистическое течение в исламе

Глоссарий.

Шариат- мусульманское право

Сунна- собрание рассказов относящихся к жизни и деятельности пророка Мухаммеда

Иджма- общее согласие мусульманской общины по правовым вопросам

Кияс- решение правовых вопросов по аналогии

Мазхаб-школа шариатского права

Хадис- рассказ о жизни пророка

Суфа- грубый плащ из овечьей шерсти

Суфизм- религиозно-мистическое течение в исламе

Зикр- особая форма культа, позволяющая впасть в транс

Мюрид- послушник в суфизме

Муршид – глава суфийского ордена

Е)Домашнее задание. Слайд 10

Подготовить сообщение об Ахмеде Яссауи.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/83988-osnovnye-shkoly-musulmanskogo-prava-mazhaby-s