Конспект внеурочного занятия на тему «Русская тряпичная кукла»

Конспект занятия по предмету «Изобразительное искусство»

на тему «Русская тряпичная кукла»

Тип занятия: комбинированный.

Цель: Пробудить познавательный интерес к народным традициям, духовным ценностям народа нашей страны. Изготовить кукол.

Задачи:

1. Образовательные

Ознакомление с куклами наших бабушек, показ многообразия, красоты и самобытности народных кукол. Закрепление знаний о тряпичных куклах и приёмах их изготовления. Совершенствование умения работать с технологической инструкционной картой.

2. Воспитательные

Воспитание уважения к культуре народа. Изучая обычаи, обряды народа, развитие кругозора обучающихся через ознакомление с символикой и атрибутикой обряда. Воспитание бережливости, аккуратности, усидчивости, настойчивости в достижении цели, чувства уважения к родному народу и его традициям.

3. Развивающие

Развитие творческих способностей и мыслительных операций обучающихся, навыков подбора материала для изготовления куклы. Стимулирование самостоятельного творчества.

Форма организации деятельности обучающихся: фронтальная, индивидуальная.

Методы ведения занятия: беседа, рассказ-объяснение с презентацией, показ наглядностей, демонстрация трудового приема, самостоятельная работа учащихся.

Дидактическое обеспечение: образцы кукол, инструкционные карты.

Оборудование: компьютер, проектор

Межпредметные связи: изобразительное искусство, история, литература.

Ключевые слова: тряпичная кукла, кукла-закрутка, игровая кукла, обереговая кукла, обрядовая кукла.

Оформление в классе: выставка “Народная кукла”.

Звуковой ряд:

MP3 серия «Великие исполнители России XX века». Лучшие классические произведения. Лучшие народные песни. Лучшие романсы. Изд.: ООО «РМГ Рекордз», 2006

«Золотое кольцо» Н. Кадышева

«Русская песня» Н. Бабкина

Л. Зыкина, народные песни

Материалы для работы: Лоскуты ткани разноцветные и белые (ткани все х\б), тесьма, кружева, нитки белого цвета х/б, нитки-мулине красного цвета.

План урока:

1.Организационный момент.Приветствие. Проверка готовности.

2.Вступительная часть. Актуализация. Тема, цель.

3.Изучение материала: а) из истории кукол; б) виды кукол; в) создание образа и отделка.

4.Объяснение задания (практическая часть): работа с инструкционными картами

5.Самостоятельная работа: индивидуальная и фронтальная работа с обучающимися.

6.Итог: а) демонстрация, обсуждение работ; б) вывод по занятию.

ХОД УРОКА

1.Организационный момент.

2. Вступительная часть.

Среди огромного разнообразия игрушек самой любимой была и остаётся кукла.

– А что вы знаете о кукле? (Ответы учащихся)

Актуализация. ВОЗРОЖДЕНИЕ ТРАДИЦИИ

- Сегодня интерес к народной традиционной кукле необычайно велик. Ведь народная традиционная кукла является прекрасной альтернативой современным пластиковым игрушкам. Сделанная из натуральных материалов собственными руками или руками родных людей, она значительно теплее и добрее, чем купленная пластмассовая. Нам следует сохранять свою многовековую традицию создания куклы. И понятен интерес к традиционной кукле, которая приятна на ощупь, мягкая, с ней так приятно засыпать./ В арт-терапии возникло даже такое направление, как куклотерапия./ И это неудивительно.

3.Изучение нового материала:

ДЕМОНСТРАЦИЯ ПРЕЗЕНТАЦИИ, ВЫСТАВКИ «НАРОДНЫЕ КУКЛЫ»

Приложение 1

ИЗ ИСТОРИИ КУКОЛ

- Первые игрушки появились вместе с человеком. Во время раскопок археологи находили примитивных кукол. Русская народная кукла имеет свою славную историю и богатые традиции. Много обрядов на Руси проходило с помощью специально сделанных кукол. Используя кукол в обрядах, люди просили счастливой любви, хороших урожаев, здоровья. Тряпичные куклы, выполненные в традициях, сложившихся в народе, это куклы, которые делали с использованием старинных техник и технологий.

Обрядовых кукол почитали и ставили в красный угол. Они имели ритуальное значение. Куклы имитируют взрослый мир, подготавливая ребенка к взрослым отношениям.

В большинстве случаев кукла – это образ женщины. Это указывает на то, что кукла является зримым образом Богини Лады, проводником ее силы – силы любви, гармонии, мудрости, поэтому прямую связь с куклой имеет женщина – хранительница силы и берегиня. Но и мужчины умели делать кукол, хорошо в них разбирались и пользовались этими куклами. Женщина давала куклу мужчине, когда тот уходил в дорогу или на войну. Считалось, что кукла охраняет мужчину и напоминает о доме, очаге. Ещё до рождения ребёнка делали куколку и укладывали в колыбельку, чтобы кукла "обогрела" её для будущего малыша. Когда малыш появлялся на свет, кукла и тогда не расставалась с ним. Чтобы малыш крепко и спокойно спал, приговаривала мать: "Сонница- бессонница, не играй с моим дитятком, а играй с этой куколкой". Кукла отвлекала на себя злые духи, оберегая ребёночка. Считалось, чем красивее будет Кукла, которую обязана была сделать женщина, родив ребенка, и, и чем больше будет присутствовать в этой кукле красных ниток, тем красивее и здоровее будет ее ребенок. Так же считали, что до четырех лет нельзя давать в руки ребенка ничего холодного — ни железа, ни глины. Чтобы не застудить душу. А в руках у детей постоянно были «теплые» куклы — из ткани или дерева.

Тряпичную куклу-берегиню, сделанную своими руками, мать дарила дочери перед свадьбой, благословляя её на замужество. В крестьянских семьях кукол было много, их не разбрасывали, ими дорожили, их берегли. Крестьяне считали, что чем больше кукол, тем больше в семье счастья.

Также кукла являлась проводником силы рода. К куклам относились очень бережно, передавая от матери к дочери, от бабушки к внучке. Они хранились в сундуках и передавались в день свадьбы, как дар рода. В каждом роду сохранялись свои особенности, приемы изготовления кукол. В приданом девушки обязательно были и её собственные куклы. Каждая девушка должна была уметь делать этот оберег. К изготовлению обереговой куклы относились так же ответственно, как и к вышивке свадебного рушника. Когда девушка выходила замуж, то в дом к мужу она перевозила сундук с куклами. А принимал эти куклы свекор, ведь девушка переходила в его род.

Кукла представлялась посредником между живыми и теми, кто отошел в вечность, или теми, кто еще не родился. Она считалась воплощением души предков, защитницей от злых чар.

ВИДЫ КУКОЛ

Куклы были и есть незаменимыми помощниками в повседневной жизни. Их изготавливали с разной целью. Существовали куклы на все случаи жизни - пожелания богатства, подружки дарили друг другу особую куклу, болящему дарили куклу Травницу, а на свадьбу молодым дарили куклу Неразлучники. Куклой можно было признаться в любви.

В связи с этим можно выделить несколько видов кукол.

По своему назначению куклы делятся на три большие группы: обереговые, обрядовые и игровые.

Куклы, связанные с возрастными посвящениями

Так, среди видового разнообразия народной куклы можно выделить кукол, которые соотносятся с определенными возрастами.

Куклы младенчества (от 0 до 3 лет):

Родовая кукла,кувадки: тульская, вятская.

Для того, чтобы роды пошли легко, а женщина и дитя были защищены – в народе в старину существовало немало обычаев и обрядов, которые отражали народное мировоззрение - то есть взгляды на мир-общество и мир природы, в который нужно войти маленькому человечку, а маме помочь ему выжить и вырасти. Родовая кукла символизирует радостное ожидание встречи с младенцем, оберегает беременную, кувадки – это обереги на сам процесс родов, а также игрушки в колыбельку малышу.

2.Пеленашка: тульская, калужская

Пеленашка - это самая первая куколка, которую делали для будущего ребенка. Кукла вертелась (потому что шить мы ее не будем - нельзя) непосредственно перед рождением ребенка, с молитвой, с мыслями о будущем дитятке; ткани для изготовления были родные - от сарафана, от рубахи отца, деда и т.п. - все это хранило родовую и генетическую память. Ее клали в колыбель к малышу, как оберег от злых сил, болезней, сглаза. Считалось, что она согревает место для ребенка. Когда малыш чуть-чуть подрастал, то эту куколку давали ему играть, поэтому при ее изготовлении ни в коем случае нельзя применять бусины, пуговички и т.п., только ткани, ленточки, кружева..
3. Кормилка вепсская

Вепсская кукла – воплощает в себе образ замужней женщины. Она несет в себе образ матери-кормилицы. Большая и привлекающая внимание грудь символизирует способность прокормить всех, кормилка – оберег на успешное и долгое вскармливание младенца грудью.

4.Бессоница детская, кукла от колик

Бессонница – колыбельная кукла. Когда без видимой причины начинал плакать младенец, мать, чтобы успокоить его и защитить от злых духов, использовала эту куклу.
Согретую куклу от колик прикладывали к животику малыша, при этом ребеночек отвлекался на игрушку, согревался и успокаивался.

5.Первые игрушки от мамы: зайчик на пальчик, утешница.

Зайчик одевается на пальчик и всегда рядом с ребенком. Эту игрушку раньше родители давали детям, когда уходили из дома, и к нему можно было обратиться как к другу, поговорить с ним, пожаловаться или просто поиграть. Это и друг и оберег. Дети очень отзывчивы и в любимой игрушке видят родственную душу, открываются и разговаривают как с живым человеком.

Утешница – яркая куколка, роль которой отвлекать и успокаивать плачущего ребенка. Эта кукла наполнена душистой лекарственной травой. Куколку необходимо помять в руках, пошевелить, и по комнате разнесется травяной дух, который отгонит духов болезни. Это кукла, которую будущая мама шьет для своего еще не родившегося ребеночка. Обычно ее изготавливали из поношенной чистой домотканины, вобравшей в себя тепло изготовивших ее рук. Считалось, что с родным, домашним материалом ребенку передается частичка жизненной силы, необходимой в этот период жизни. Такая кукла помогает развивать тактильные ощущения, а также ребенок мог просто поточить об нее первые зубки.

Куклы раннего детства (4-6 лет). В этот период своей жизни ребенок при помощи взрослого уже мог изготовить простейшую тряпичную куклу.

Куклы для возраста 7-9 лет. Девочка могла при работе над куклой использовать `взрослые` инструменты (ножницы и иглу), а также выполнить простейший шов.
Куклы для подростков (10-14 лет). Кукла этого периода детства выполняется с использованием волос и одета в более сложный костюм.

Куклы для юношества (15-18 лет). Эти куклы назывались `куклами на выхвалку`. Девочка могла продемонстрировать все свое мастерство и знание, показать аккуратность и то, как она хорошо владеет иголкой при вышивании и плетении поясов.

Целительские куклы

Известны несколько целительных кукол. На них переводили дух болезни с больного человека. Затем куклу сжигали или выбрасывали в определенных местах, отправляя злой дух в тот мир, откуда он пришел. Куклами лечили, как взрослых так и детей. Известна очень древняя кукла. Когда женщина остригала свои волосы, то она их собирала в небольшой мешочек и делала куклу. Считалось, что когда человек заболевал, то его надо было обложить такими куклами и он выздоровеет.

К этому виду кукол можно отнести такие русские народные куклы, как Кубышка-травница, Костромушка,.

Обрядовые куклы

Обрядовые куклы в своем роде очень уникальны, так как содержат символические знания предыдущих поколений. Они были созданы людьми для обрядовых, культовых и магических целей. Они существуют у большинства народов мира и используются как в языческой, так и в христианской религии.

По размерам обрядовые куклы могут быть разными: маленькими или очень большими. У народов России куклы использовались в различных обрядах и праздниках народного календаря. Куклы во много были связаны со всевозможными обрядами во время проведения праздников. Обрядовых кукол было много. Так как жизнь человека была подчинена определенным законам, с которыми ему приходилось считаться. Человек был тесно связан с природой, а чтобы быть ближе к ней, он совершал таинства. Посредником между человеком и природой и выступала кукла.

Во многих обрядовых действиях славян используются куклы. Так к обрядовым относится Масленица, Параскева-Пятница, Рябинка; Купавка; самая нарядная и красивая была Пасхальная кукла. Делали пасхальных кукол-закруток Вербниц к Вербному воскресенью, за неделю до Пасхи, ставили на стол между пасхальными дарами. На Вербное воскресенье устраивались вербные базары, дарили друг другу игрушки: льняные – чтобы лён уродился, тряпичные нарядные, самых ярких красок – чтобы нарядов было много. Древние языческие символы адаптировали к новым условиям, и они продолжали свою жизнь в христианских обрядах. К Троице и предшествующему Троицкому воскресенью четвергу седьмой недели – семику, готовили Семика и Семячиху – тряпичную пару кукол. С ней ходили по дворам, с Семика снимали шапку и просили: «Подайте Семику и Семичихе на складчину, кто чем может». Кланялись, прославляли хозяйку. Куклу Берёзку топили в реке на Троицын день. Коляду, в клетчатой юбке и платке, с узелком и колосьями, почитали, чтобы сбылись все хорошие, добрые пожелания.

Часто куклы сжигаются, закапываются в землю, топятся в воде как символ, как бы отправляются в другой мир.

Полезные куклы сопровождали человека всю жизнь. Они обязательно были в избе, без них не обходились обряды инициации (посвящение в разряд взрослых), свадьбы, считалось, что они защищали от злых сил, принимали на себя болезни, сглаз, несчастья

Обережные куклы

Это особые куклы-помощницы, задача которых оберегать мир людей от тех злых духов, что могут в него проникнуть и навредить, а также помогать в исполнении праведных желаний.

Люди обращались к добрым богам с просьбами о хорошем урожае, дожде, исцелении, защите от сглаза, тёмных сил. Куклы выступали в роли надёжного помощника и оберега человека.

Берегиня – архаичное наименование доброго, оберегающего человека начала. Дородная«Берегиня» с огромным бюстом и с узелками в руках была хранительницей достатка и благополучия в доме. В неё вкладывали шерсть, зерно, копеечку – чтобы было тепло в доме, у овец нарастала шерсть хорошая, чтобы денежка не перевелась и хлеб-соль имели в достатке.

Обережные куклы делаются для дома, семьи, для гармонизации отношений, для детей, достатка, хорошего урожая, успешной дороги и пр. Куклы делались и для того, чтобы пошел дождь или же чтобы прекратился. Женщина, которая не могла забеременеть, делала куклу и играла с ней. В этом случае изготовление куклы является магическим способом вызвать появление на свет ребенка, элементом симпатической магии (подобное вызывает подобное). Сюда относятся куклы Желанница, Зольная кукла, Берегиня рода, Неразлучники (свадебные куклы), День и Ночь, Толстушка Костромушка (оберег от одиночества), Колокольчик (оберег добрых вестей); среди игровых самая популярная – Закрутка, Зайчик на пальчик (давали детям, когда те оставались одни). Каждая кукла имела свое назначение.

Куколкой – оберегом пользовались, когда хотели избавиться от какой-нибудь напасти. Ее брали в руки, три раза поворачивали против часовой стрелки и приговаривали: «Отвернись злом, повернись добром».

Куклы-обереги встречаются и в русских народных сказках. Помните, когда мама Василисы Прекрасной умирала, она дала дочке куколку, велела кормить и беречь её. Куколка давала Василисе хорошие советы, делала трудную работу, спасла от Бабы – Яги. Это сказка, конечно, но она отражает верования наши предков: в куклы-обереги вселяются души умерших, чтобы помогать живым.

Как правило, самыми охранными были куклы, выполненные без иглы и ножниц./

4.Объяснение задания (практическая часть):

- Для изготовления куклы необходимо было знать множество нюансов.

Основные правила изготовления народной куклы.

Перед тем, как делать куклу, успокойтесь, сосредоточьтесь на своей работе. Не должно быть никаких негативных мыслей. Лучше всего читать заговор, песню петь, говорить вслух или думать о том, для какой цели делается куколка.

Например, делая «Десятиручку», обычно приговаривают: «Делаю тебя, чтобы во всех делах успевать и делать их хорошо. Эту ручку верчу, чтобы в доме моем всегда порядок, уют и мир были. Эту ручку верчу, чтобы …и т.д. и т.п.» текст наговора может быть любым, ведущим Вас к заданной цели.

Традиционно куклу делали «в подоле» на коленках, а не на столе. Стол – это общее пространство, а колени только Ваше. На столе пускай лежит ткань, нитки и инструменты, а кукла только в подоле.

Ткань для куклы должны быть только натуральной: лен, хлопок, шерсть. Ни в коем случае не трикотаж (!). Традиционное переплетение нитей – основа и уток крест-накрест. С ткани обязательно удаляются кромки (если из новой ткани) и старые швы-подрубки (если из старых вещей). Раньше куклы делались из крепких кусочков отслужившей свой срок одежды. То есть для личного использования приветствуется изготовление кукол из того, что носили или использовали в обиходе (скатерти, постельное) семьей. Куклу на подарок наоборот, делайте только из новой ткани, или старых тряпочек того, для кого Вы эту куклу делаете.

Ткань, из которой делается кукла, не режется и не шьется. Для того чтобы жизнь была «не резаная и не колотая». Ткань на кусочки рвется руками. В крайнем случае (если очень толстая), надсекается по краю ножницами, а потом все равно рвется. Тело куклы не шьется, а завязывается (исключение: только мешочек для крупенички-зерновцшки сшивается сбоку). Но можно шить и одежду на нее юбки, фартушки, головные уборы, рубахи. Также одежду можно украсить тесьмой, кружевом и вышивкой. Нитка, которой завязываете куклу, так же не режется, а рвется.

«Если завязываешь – завязывай три раза». Число три для славян магическое. Поэтому все, что Вы на кукле завязываете, должно быть обкручено ниткой (не менее чем) в три оборота и на три узла завязано. Кукла, должна быть скручена и завязана прочно и надежно. Это еще и обеспечивает ее неуязвимость против всяких негативных проявлений.

Кукла должна быть сделана аккуратно и плотно. Вата (в идеале – льняная кудель) в голове, должна быть свернута упорядоченно. Тело должно быть плотное и прочное. Если, что-то в кукле не получилось, разваливается – лучше разобрать и переделать заново. Не должно быть расходящихся концов и торчащих ниток. После завязывания каждой детали, кукла обязательно осматривается и, при необходимости, поддергивается, правится, заворачивается внутрь, заправляются торчащие нитки.

А еще имеет значение день недели, не делали кукол в женские дни (среда, пятница, суббота).

- Есть такая примета: когда дети много и усердно играют в куклы, в семье прибыль; если же небрежно обращаются с игрушками, быть в доме беде. В старину верили, что кукла охраняет детский сон и оберегает ребенка, поэтому она всегда рядом с ним и в играх, и во сне.

Игрушки никогда не оставляли на улице, не разбрасывали по избе, а берегли в корзинах, коробах, запирали в ларчики. Брали на жатву и на посиделки. Кукол разрешалось брать в гости, их клали в приданое.

-Куклы были не только девчачьей забавой. Играли до 7-8 лет все дети, пока они ходили в рубахах. Но лишь мальчики начинали носить порты, а девочки юбку, их игровые роли и сами игры строго разделялись

-Умение ребенка оценивали взрослые. Кукла рассматривалась как эталон рукоделия, часто на посиделки вместе с прялкой девочки-подростки брали повозку с куклами. По ним судили о мастерстве и вкусе их владелицы.

ДЕМОНСТРАЦИЯ ТРУДОВОГО ПРИЕМА

Объяснение по инструкционной карте. Демонстрация последовательности выполнения куклы.

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

5.Самостоятельная работа: индивидуальная и фронтальная работа с обучающимися.

Во время работы возможно чтение (прослушивание) сказки ПРИЛОЖЕНИЕ 3.

(Обход рабочих мест. Контроль за правильностью за выполнения работы. Самоконтроль.)

6.Итог

ДЕМОНСТРАЦИЯ, ОБСУЖДЕНИЕ РАБОТ

В конце урока создаётся выставка изделий и оценивание оформления кукол. Отмечаются интересные решения в оформлении куклы.

ВЫВОД

Итак, куклы возникли в глубокой древности, они служили обрядовым символом. Им приписывались различные волшебные свойства: они могли защитить человека от злых сил, принять на себя болезни и несчастья, помочь хорошему урожаю.

Традиционные куклы-закрутки, стригушки – неотъемлемая часть нашей культуры. Делается кукла быстро, из самых доступных материалов. Образы могут быть придуманы прямо во время игры.

В заключении хочу прочитать стихотворение Л. Рубальской, оно будет добрым завершением сегодняшней работы.

Фея знала свое дело

И летая в небесах

Днем и ночью то и дело совершала чудеса.

Фея кукол создавала,

Мастерила, колдовала.

Все, чего она касалась

Оживало,

Просыпалось.

И в руках ее послушных

Обретали куклы души.

Ведь у кукол судьбы тоже

С человеческими схожи.

А потом свои трофеи

Раздавала людям Фея.

Потому что это – средство

Чтобы вечно помнить детство.

- Сейчас, пожалуйста, уберите свои рабочие места.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1
ДЕСЯТИРУЧКА — кукла, предназначенная молодухе (девушке, недавно вышедшей замуж). Такую куклу часто дарили невесте на свадьбу, чтобы она всё успевала, и всё у неё в семье ладилось. Традиционно эту куклу делали из травы, соломы, лыка и красиво оформляли.

ТРАВНИЦА
"Кубышку-Травницу" наполняли душистой лекарственной травой и подвешивали там, где воздух застаивался или над колыбелью ребенка. Куколку необходимо помять в руках, пошевелить, и по комнате разнесется травяной дух, который отгонит болезни. Кубышка-Травница следит за тем, чтобы болезнь не проникла в дом. От нее исходит теплота, как от заботливой хозяйки. Она и защитница от злых духов болезни, и добрая утешница. Ее подвешивали в доме над колыбелью ребенка. Куклу давали играть детям. Еще её ставили около кровати больному. Через 2 года траву в куколке необходимо поменять. Именно так поступали наши предки.

ЗЕРНУШКА
Зернушка — кукла, которая символизировала достаток в доме, благополучие в семье, плодородие, была своего рода оберегом семьи. Иногда ее называли «зерновка» или «крупеничка». Делали эту куклу после сбора урожая. В основе этой куклы - мешочек, наполненный зерном. Также эту куклу могла делать женщина, чтобы у неё были дети. Эта кукла символизировала достаток.  Бытовала в районах, где выращивали злаковые культуры.

Куклу обычно, дарили на Новый год, праздники, связанные с урожаем. Зернушек дарили на свадьбу, чтобы молодые жили в достатке.

КУКЛА РЖЕВСКАЯ НА СЧАСТЬЕ. ДОЛЯ

Кукла была найдена в раскопках древнего Ржева в слое 10 века. В кукле главное это волосы, в них женская сила и здоровье.

СТОЛБУШКА ИЛИ СТОЛБОВУШКА.

Эта кукла воплощает собой очень важное качество характера – достоинство.
Слова достояться и достоинство имеют в своем звучании сходство. Говорят, кто достоялся до окончания службы в церкви, испытывает особое состояние благодати. Речь идет о важной способности быть терпеливой, проходя различные события и ситуации своей жизни. Следовать течению жизни, принимая её и верить, что происходящее сегодня с тобой – к лучшему. Ведь из всего того, что с тобой происходит, ты берешь уроки, развиваешься.

Общение с этой куклой позволяет почувствовать свою целостность, цельность своей Души, которую ты не размениваешь и не предаешь, в зависимости от обстоятельств.
В основе Столобушки – плотный столбик – та самая ось жизни, которая держит нас в любых болтанках, не позволяет сломаться или раскиснуть. Правда, у каждой женщины своя Столобушка, и крепость оси тоже своя.

КУКЛА "КУПАВКА". На праздник Ивана Купалы делали на крестообразной основе куклу Купавку, наряжали в женские одежды (рубаху, сарафан, пояс). На руки Купавки вешали ленточки — заветные девичьи желания, потом их отправляли плыть по реке. Ленточки, плывущие по реке, забирали с собой несчастья и невзгоды.

КУКЛА ВЕРБНАЯ (ВЕРБНИЦА)

Большое значение на Руси имели СВАДЕБНЫЕ КУКЛЫ.

Некоторых из них клали новобрачной на колени с целью вызвать материнскую силу. Втайне от молодых перед свадьбой еще одну особую куклу шила мать невесты. Во время свадебной церемонии родительница отрывала от подола большой куклы двух маленьких куколок и передавала их новой семье с пожеланиями благополучия и чадородия. Большая кукла оставалась в ее доме.

Символом духа предков, обращенных к потомкам, была зольная кукла. Как знак рода, она несла в себе идею его сохранения и умножения потомства.

НЕРАЗЛУЧНИКИ(свадебная кукла)

Важным моментом в жизни человека является свадьба. На этот случай существовала специальная обрядовая КУКЛА «ПАРОЧКА»,иногда такую куклу называли «Неразлучники».

У женской и мужской фигуры общая рука — символ крепкого брачного союза. Свадебную «Парочку» изготавливали из трех красных лоскутов одного размера. Куклу дарили молодым на свадьбе, закрепленную на полотенце. Когда рождался в молодой семье первый ребенок, полотенцем начинали пользоваться, а куклу давали ребенку или хранили всю жизнь, как оберег семьи и брака.

В русской традиции во главе свадебного поезда, везущего молодую пару в дом жениха после венчания, под дужкой упряжи подвешивали пару кукол: куклу Невесты и куклу Жениха, чтобы они отводили недобрые взгляды на себя. Эти куклы были очень символичны – женское и мужское начало соединялись в неразрывное целое.

Кукол изготавливали подруги невесты из лоскутов белой, красной и другой разноцветной ткани, используя обрывки разноцветных нитей. Основой служила лучина или тонкая плоская щепка длиной 25-30 см, шириной до 1,5 см из любого дерева, кроме ольхи и осины (эти деревья связывались с нечистой силой).

У кукол получается одна общая рука, чтобы муж и жена шли по жизни рука об руку, были вместе в радости и в беде. Куклы можно свободно двигать по «руке».

КУКЛА МИРОВОЕ ДЕРЕВО, РОДОВОЕ ДЕРЕВО (РОЩА).

Мировое дерево - это кукла оберег на свадьбу.

Представляет собой две куклы одетые на рогатину березы.

Куклы делаются в красных тонах.

Кукла невеста делается на левой ветке, кукла жениха на правой ветке.

Одежда у пары должна быть одинаковой, обычно это юбка невесты и брюки жениха, чтобы показать единство пары.

Платок невесты повязывается впереди, признак незамужней женщины.

Пояс женский повязывается слева или по середине, длинный.

Пояс мужской короткий, повязывается справа.

Обвязка делается красными нитками.

Обережный крест на груди не делается.

Кукла Мировое дерево изготавливается замужней женщиной, счастливой в браке.

Кукла ставиться в свадебный каравай.

КУКЛА ЖЕЛАННИЦА

Такая подружка была в деревне у каждой девушки. Показывать ее никому не следовало. Загадаешь, бывало, желание, пришьешь в подарок на платьице кукле бусинку, например, и зеркальце поднесешь к личику: "Гляди, какая ты красавица. А за подарочек мое желание исполни". А потом спрячешь свою подруженьку в укромное местечко до поры...

КОРМИЛКА ВЕПССКАЯ, КАПУСТКА ИЛИ РВАНКА Делалась она из старых вещей матери, причем без использования ножниц и иглы. Почему так? Для того чтобы жизнь ребенка была не "резаная и не колотая". До рождения малыша, чтобы согреть колыбельку, в нее клали эту куклу. А после рождения кукла висела над колыбелькой и охраняла малыша от порчи. Когда ребенок подрастал, он с ней играл.

Делала эту куколку девушка, когда набирала охоту и силу выходить замуж, продолжать род, рожать детей. Ставила ее на окошко, и парни знали - можно сватов засылать.

Такую куклу делали в разных местах России. У вепсов, живущих на Волге, она называется Кормилка, Капустка, а в Сибири, - Рожаница. Она несет в себе образ матери-кормилицы. Ее большая грудь символизирует способность прокормить всех.

УБОЖЕНЬКАИЛИ ЖАЛЕЙКА

Детская игровая кукла, изображающая убогого, юродивого человека, калеку или старушку, призвана воспитывать в детях сострадание, жалость и терпимость к немощным, больным, блаженным и вообще к другим людям, воспитывать восприятие людей такими, какие они есть, учила заботиться о несчастных.

Кукла, которая есть только у русского народа.

КУКЛА « МОСКОВКА».

Другое название куклы "Седьмая Я" (семья). Кукла имеет шесть детей, привязанных к поясу или прикрученных поясом. Функцией благополучного материнства ведала и кукла «Плодородие», состоящая из нескольких образов. К основной кукле поясом привязывалось множество маленьких, «детишек». Композицию хранили подальше от чужих глаз, пряча в шкафу или на полке.

КУКЛА НА ВЫХВАЛКУ (СЫТОСТЬ).

У таких кукол лицо вышивали или наводили карандашом, а в более ранних куклах – угольком. Обязательно приделывали косу и ленту в неё вплетали, если шили «девку», а если шили «бабу», так причёску по-настоящему разбирали. Наряжали красиво, фартук вязали и поясок поверх рубахи. Игровая шитьевая традиционная кукла "на выхвалку"- т.е. для того, чтобы ею хвалиться. Традиция хваления куклами существовала у русских девочек, которые шили их сами. Первую куклу - "девку простоволосую" девочки шили в 7-8 лет, вторую - "девку с косой" - в 9-10 лет, третью - "молодуху" - в 11-12 лет (у куклы отшивалась одежда молодой женщины, головной убор, на переднике показывалось 9 видов вышивки). В 13-14 лет девочки шили свою 4 куклу - "невесту нарядную", одетую в свадебную одежду и головной убор. Величины куклы определялись размером ладони девочки.

КУКЛА КОЛОКОЛЬЧИК

Колокольчик - кукла добрых вестей.

Родина этой куклы - Валдай. Оттуда пошли валдайские колокольчики. Звон колокола оберегал людей от чумы и других страшных болезней. Колокольчик звенел под дугой на всех праздничных тройках. Колокольчик имеет куполообразную форму, а сверху напоминает солнышко.

У куколки три юбки. У человека тоже три царства. Медное, серебряное, золотое. И счастье складывается тоже из трех частей. Если телу хорошо, душе радостно, дух спокоен, то человек вполне счастлив.
Эта куколка - веселая, задорная, приносит в дом радость и веселье. Это оберег хорошего настроения. Даря Колокольчик, человек желает своему другу получать только хорошие известия и поддерживает в нем радостное и веселое.

К УКЛА «ДЕНЬ И НОЧЬ» – Считалось, что кукла днем и ночью охраняет дом. Она относится к двуликим или парным куклам. Как правило, её делали под Новый год. Она была изготовлена из тканей темных и светлых тонов. Светлая ткань символизировала день, а темная ткань—ночь.

Рано утром, ежедневно её поворачивали светлой стороной (на день), а вечером- темной (на ночь).  Говорили: «День прошел, и слава Богу, пусть так же пройдет и ночь».

КУКЛА «БЛАГОДАТЬ» – поднятые кверху руки-палочки куклы символизировали мольбу о благодати, о счастливой женской доле.

КУКЛА- УТЕШНИЦА - была самым сильным и верным средством от   детских слез.  

До поры до времени куколку прятали, и когда ребенок начинал плакать так, что его трудно было успокоить, ее доставали…Изумленное дитя вмиг забывало про слезы и капризы.  
Кукла   была хороша: высокая, статная, богато наряженная, с сережками и украшениями из малюсеньких   конфет. Восхищению ребенка не было предела.
Родители угощали его   конфетами, а фантики на   кукле  оставляли (в них позже снова  заворачивали конфеты). Незаметно Утешницу прятали на прежнее место, чтобы ребенок забыл о ней.  
При необходимости все действия повторялись.

КУКЛА «ЖЕНЩИНА-ПТИЦА»

«Женщина-птица» – изготавливалась в Тульской губернии на Сороки. Использовалась при закличках весны. Обряд   Закликание Весны проводился с 22 марта по 22 апреля. Его проводили  обычно замужние женщины, счастливые в браке, имеющие здоровых детей, богатые - удачливые во всех отношениях.

Женщины выходили на улицу, одеты в красивые яркие вещи и кричали заклички на приход Весны. Танцевали, водили хороводы. Мужчины на обряд не допускались, разрешалось только наблюдать издали.

Для обряда женщины пекли особый "зазывный хлеб" (без соли и дрожжей) для кормления птиц. Куклу ставили в центре, раскладывали вокруг нее зазывный хлеб и водили вокруг нее хороводы.. Если в момент обряда прилетевшая птица кого-то из женщин касалась крылом или садилась на плечо или голову считалась, что она отмечена счастьем на весь год. Такая женщина прикасалась к остальным, чтобы наделить их счастьем. Участницы обряда смотрели какой из принесенных хлебов птицы начнут есть первым. То было знаком счастья для хозяйки хлеба.

КУКЛА – СЛАВУТНИЦА

Кукла – отражение понятия «славутность» (слава, славность). Для того чтобы выйти замуж, необходимо было иметь большую долю девичьей привлекательности и притягательности, так называемую «славутность». Обряды и гадания периода девичества как раз и были направлены на поднятие «цены» девицы, ее «славы», на то, чтобы узнать, скоро ли состоится долгожданная свадьба.
«Славутница» - обрядовая кукла

Данная кукла выносилась на свадьбе и показывалась гостям, тем самым, прославляя девичью красоту и мастерство.

Если волосы куклы были сделаны из волос невесты, а не из ткани или другого материала, то ее демонстрировали не больше двух часов, чтобы не навредить невесте, т.к. волосы по поверью могли вобрать в себя негатив.

КУКЛА-СТРИГУШКА была связана с богатым урожаем.

Стригушки делали из соломы, лыка, отходов льнопроизводства. Иногда ее одевали, иногда украшали цветными шерстяными нитками. Соломенные куклы, сделанные из первого «именного» снопа, считались священными.

КУКЛА - КУВАДКА

В древности считалось, что кувадка исполняла важную роль при рождении ребенка. Отец при родах обеспечивал защиту от нечистой силы, совершая магические обрядовые действия — куваду, а куколки помогали ему отвлечь нечистую силу от матери и новорожденного. Ребенок обычно появлялся на свет в бане (чтобы нечистая сила в дом не попала), и муж разными действиями выманивал злых духов в предбанник, где были развешаны обрядовые куклы.

Кувадка проста в изготовлении, способов ее изготовления несколько. Кувадка — хорошая основа для изготовления разных игровых кукол: это могут быть женские и мужские образы, а также образы детей.

Куколка  "Кувадка"  для младенца, подвешивается в колыбели или в колясочке. В языческие времена считалась такая куколка оберегом от дурного глаза и злых духов. Делают такую куколку исключительно из хлопка и льна.

КУКЛА МАСЛЕНИЦА

Обрядовую куклу Масленица делали из соломы или лыка, но обязательно использовали дерево – тонкий ствол берёзы. Солома, как и дерево, олицетворяла буйную силу растительности. Одежда на кукле должна быть с растительным рисунком.

КУКЛУ-ОБЕРЕГ"ВЕСНЯНКА"на Руси делали молодые девушки когда наступала весна, и дарили этих кукол друг другу. Кукла отличается веселым и задорным характером. Традиционно у нее яркие волосы необычного цвета.

Веснянка - кукла оберег молодости и красоты. Даря эту куклу, Вы желаете адресату долгой молодости и привлекательности, оптимизма и жизнерадостности.

КУКЛА – ПЕЛЕНАШКА

Куколка Пеленашка на вид очень простая куколка - младеньчик в платочке, запеленутый в пеленку и обвитый свивальником. 

Её изготавливали из куска ношенной домотканой одежды, вобравшей в себя тепло изготовивших ее рук и пропитавшейся трудовым потом. Считалось, что с родным, домашним материалом кукле передается частичка жизненной силы. Завязанный тугой узел посередине скатки символизировал пуп (узел располагается спереди куклы!). Оставшиеся концы шнура откусывали так же, как и пуповину при рождении ребенка. Вторая существенная деталь – голова. Для ее обозначения скатку перетягивали нитями, выделяя треть длины с одного из концов скатки – с этого момента пропорции куклы соизмеряются с пропорциями младенца.

Чтобы сбить злых духов с толку, спеленутую куклу подкладывали к младенцу в колыбель, где она находилась до крещения ребенка, чтобы принимать на себя все напасти, угрожавшие не защищенному крестом чаду. Только после крещения, которым за младенцем утверждался статус человека, кукла убиралась из колыбели.

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Десятиручка.

Пеленашка.

Свадебная кукла. Муж и жена на одной руке. Очень символично

Столбушка

Кувадка

Кувадка среднерусская.

Кувадка тульская. Кувадка вятская.

ПРИЛОЖЕНИЕ 3

Русские сказки

«Василиса Прекрасная»

В некотором царстве жил-был купец. Двенадцать лет жил он в супружестве и прижил только одну дочь, Василису Прекрасную. Когда мать скончалась, девочке было восемь лет. Умирая, купчиха призвала к себе дочку, вынула из-под одеяла куклу, отдала ей и сказала:

— Слушай, Василисушка! Помни и исполни последние мои слова. Я умираю и вместе с родительским благословением оставляю тебе вот эту куклу; береги ее всегда при себе и никому не показывай; а когда приключится тебе какое горе, дай ей поесть и спроси у нее совета. Покушает она и скажет тебе, чем помочь несчастью.

Затем мать поцеловала дочку и померла.

После смерти жены купец потужил, как следовало, а потом стал думать, как бы опять жениться. Он был человек хороший; за невестами дело не стало, но больше всех по нраву пришлась ему одна вдовушка. Она была уже в летах, имела своих двух дочерей, почти однолеток Василисе, — стало быть, и хозяйка и мать опытная. Купец женился на вдовушке, но обманулся и не нашел в ней доброй матери для своей Василисы. Василиса была первая на все село красавица; мачеха и сестры завидовали ее красоте, мучили ее всевозможными работами, чтоб она от трудов похудела, а от ветру и солнца почернела; совсем житья не было!

Василиса все переносила безропотно и с каждым днем все хорошела и полнела, а между тем мачеха с дочками своими худела и дурнела от злости, несмотря на то, что они всегда сидели сложа руки, как барыни. Как же это так делалось? Василисе помогала ее куколка. Без этого где бы девочке сладить со всею работою! Зато Василиса сама, бывало, не съест, а уж куколке оставит самый лакомый кусочек, и вечером, как все улягутся, она запрется в чуланчике, где жила, и потчевает ее, приговаривая:

— На, куколка, покушай, моего горя послушай! Живу я в доме у батюшки, не вижу себе никакой радости; злая мачеха гонит меня с белого света. Научи ты меня, как мне быть и жить и что делать?

Куколка покушает, да потом и дает ей советы и утешает в горе, а наутро всякую работу справляет за Василису; та только отдыхает в холодочке да рвет цветочки, а у нее уж и гряды выполоты, и капуста полита, и вода наношена, и печь вытоплена. Куколка еще укажет Василисе и травку от загару. Хорошо было жить ей с куколкой.

Прошло несколько лет; Василиса выросла и стала невестой. Все женихи в городе присватываются к Василисе; на мачехиных дочерей никто и не посмотрит. Мачеха злится пуще прежнего и всем женихам отвечает: "Не выдам меньшой прежде старших!", а проводя женихов, побоями вымещает зло на Василисе.

Вот однажды купцу понадобилось уехать из дому на долгое время по торговым делам. Мачеха и перешла на житье в другой дом, а возле этого дома был дремучий лес, а в лесу на поляне стояла избушка, а в избушке жила баба-яга: никого она к себе не подпускала и ела людей, как цыплят. Перебравшись на новоселье, купчиха то и дело посылала за чем-нибудь в лес ненавистную ей Василису, но эта завсегда возвращалась домой благополучно: куколка указывала ей дорогу и не подпускала к избушке бабы-яги.

Пришла осень. Мачеха раздала всем трем девушкам вечерние работы: одну заставила кружева плести, другую чулки вязать, а Василису прясть, и всем по урокам. Погасила огонь во всем доме, оставила одну свечку там, где работали девушки, и сама легла спать. Девушки работали. Вот нагорело на свечке, одна из мачехиных дочерей взяла щипцы, чтоб поправить светильню, да вместо того, по приказу матери, как будто нечаянно и потушила свечку.

— Что теперь нам делать? — говорили девушки. — Огня нет в целом доме, а уроки наши не кончены. Надо сбегать за огнем к бабе-яге!

— Мне от булавок светло, — сказала та, что плела кружево. — Я не пойду.

— И я не пойду, — сказала та, что вязала чулок. — Мне от спиц светло!

— Тебе за огнем идти, — закричали обе. — Ступай к бабе-яге! — и вытолкали Василису из горницы.

Василиса пошла в свой чуланчик, поставила перед куклою приготовленный ужин и сказала:

— На, куколка, покушай да моего горя послушай: меня посылают за огнем к бабе-яге; баба-яга съест меня!

Куколка поела, и глаза ее заблестели, как две свечки.

— Не бойся, Василисушка! — сказала она. — Ступай, куда посылают, только меня держи всегда при себе. При мне ничего не "станется с тобой у бабы-яги.

Василиса собралась, положила куколку свою в карман и, перекрестившись, пошла в дремучий лес. Идет она и дрожит. Вдруг скачет мимо ее всадник: сам белый, одет в белом, конь под ним белый, и сбруя на коне белая, — на дворе стало рассветать. Идет она дальше, как скачет другой всадник: сам красный, одет в красном и на красном коне, — стало всходить солнце.

Василиса прошла всю ночь и весь день, только к следующему вечеру вышла на поляну, где стояла избушка яги-бабы; забор вокруг избы из человеческих костей, на заборе торчат черепа людские, с глазами; вместо столбов у ворот — ноги человечьи, вместо запоров — руки, вместо замка — рот с острыми зубами. Василиса обомлела от ужаса и стала как вкопанная. Вдруг едет опять всадник: сам черный, одет во всем черном и на черном коне; подскакал к воротам бабы-яги и исчез, как сквозь землю провалился, — настала ночь. Но темнота продолжалась недолго: у всех черепов на заборе засветились глаза, и на всей поляне стало светло, как середи дня. Василиса дрожала со страху, но, не зная куда бежать, оставалась на месте. Скоро послышался в лесу страшный шум: деревья трещали, сухие листья хрустели; выехала из лесу баба-яга — в ступе едет, пестом погоняет, помелом след заметает. Подъехала к воротам, остановилась и, обнюхав вокруг себя, закричала:

— Фу-фу! Русским духом пахнет! Кто здесь?

Василиса подошла к старухе со страхом и, низко поклонясь, сказала:

— Это я, бабушка! Мачехины дочери прислали меня за огнем к тебе.

— Хорошо, — сказала баба-яга, — знаю я их, поживи ты наперед да поработай у меня, тогда и дам тебе огня; а коли нет, так я тебя съем!

Потом обратилась к воротам и вскрикнула:

— Эй, запоры мои крепкие, отомкнитесь; ворота мои широкие, отворитесь!

Ворота отворились, и баба-яга въехала, посвистывая, за нею вошла Василиса, а потом опять все заперлось. Войдя в горницу, баба-яга растянулась и говорит Василисе:

— Подавай-ка сюда, что там есть в печи: я есть хочу.

Василиса зажгла лучину от трех черепов, что на заборе, и начала таскать из печки да подавать яге кушанье, а кушанья настряпано было человек на десять; из погреба принесла она квасу, меду, пива и вина. Все съела, все выпила старуха; Василисе оставила только щец немножко, краюшку хлеба да кусочек поросятины. Стала баба-яга спать ложиться и говорит:

— Когда завтра я уеду, ты смотри — двор вычисти, избу вымети, обед состряпай, белье приготовь, да пойди в закром, возьми четверть пшеницы и очисть ее от чернушки (полевого дикого гороха). Да чтоб все было сделано, а не то — съем тебя!

После такого наказу баба-яга захрапела; а Василиса поставила старухины объедки перед куклою, залилась слезами и говорила:

— На, куколка, покушай, моего горя послушай! Тяжелую дала мне яга-баба работу и грозится съесть меня, коли всего не исполню; помоги мне!

Кукла ответила:

— Не бойся, Василиса Прекрасная! Поужинай, помолися да спать ложися; утро мудреней вечера!

Ранешенько проснулась Василиса, а баба-яга уже встала, выглянула в окно: у черепов глаза потухают; вот мелькнул белый всадник — и совсем рассвело. Баба-яга вышла на двор, свистнула — перед ней явилась ступа с пестом и помелом. Промелькнул красный всадник — взошло солнце. Баба-яга села в ступу и выехала со двора, пестом погоняет, помелом след заметает. Осталась Василиса одна, осмотрела дом бабы-яги, подивилась изобилью во всем и остановилась в раздумье: за какую работу ей прежде всего приняться. Глядит, а вся работа уже сделана; куколка выбирала из пшеницы последние зерна чернушки.

— Ах, ты, избавительница моя! — сказала Василиса куколке. — Ты от беды меня спасла.

— Тебе осталось только обед состряпать, — отвечала куколка, влезая в карман Василисы. — Состряпай с Богом, да и отдыхай на здоровье!

К вечеру Василиса собрала на стол и ждет бабу-ягу. Начало смеркаться, мелькнул за воротами черный всадник — и совсем стемнело; только светились глаза у черепов.

Затрещали деревья, захрустели листья — едет баба-яга. Василиса встретила ее.

— Все ли сделано? — спрашивает яга.

— Изволь посмотреть сама, бабушка! — молвила Василиса.

Баба-яга все осмотрела, подосадовала, что не за что рассердиться, и сказала:

— Ну, хорошо!

Потом крикнула:

— Верные мои слуги, сердечные други, смелите мою пшеницу!

Явились три пары рук, схватили пшеницу и унесли вон из глаз. Баба-яга наелась, стала ложиться спать и опять дала приказ Василисе:

— Завтра сделай ты то же, что и нынче, да сверх того возьми из закрома мак да очисти его от земли по зернышку, вишь, кто-то по злобе земли в него намешал!

Сказала старуха, повернулась к стене и захрапела, а Василиса принялась кормить свою куколку. Куколка поела и сказала ей по-вчерашнему:

— Молись Богу да ложись спать; утро вечера мудренее, все будет сделано, Василисушка!

Наутро баба-яга опять уехала в ступе со двора, а Василиса с куколкой всю работу тотчас исправили. Старуха воротилась, оглядела все и крикнула:

— Верные мои слуги, сердечные други, выжмите из маку масло!

Явились три пары рук, схватили мак и унесли из глаз. Баба-яга села обедать; она ест, а Василиса стоит молча.

— Что ж ты ничего не говоришь со мною? — сказала баба-яга. — Стоишь как немая!

— Не смела, — отвечала Василиса, — а если позволишь, то мне хотелось бы спросить тебя кой о чем.

— Спрашивай; только не всякий вопрос к добру ведет: много будешь знать, скоро состареешься!

— Я хочу спросить тебя, бабушка, только о том, что видела: когда я шла к тебе, меня обогнал всадник на белом коне, сам белый и в белой одежде: кто он такой?

— Это день мой ясный, — отвечала баба-яга.

— Потом обогнал меня другой всадник на красном коне, сам красный и весь в красном одет; это кто такой?

— Это мое солнышко красное! — отвечала баба-яга.

— А что значит черный всадник, который обогнал меня у самых твоих ворот, бабушка?

— Это ночь моя темная — все мои слуги верные!

Василиса вспомнила о трех парах рук и молчала.

— Что ты еще не спрашиваешь? — молвила баба-яга.

— Будет с меня и этого; сама ж ты, бабушка, сказала, что много узнаешь — состаришься.

— Хорошо, — сказала баба-яга, — что ты спрашиваешь только о том, что видала за двором, а не во дворе! Я не люблю, чтоб у меня сор из избы выносили, а слишком любопытных ем! Теперь я тебя спрошу: как успеваешь ты исполнять работу, которую я задаю тебе?

— Мне помогает благословение моей матери, — отвечала Василиса.

— Так вот что! Убирайся же ты от меня, благословенная дочка! Не нужно мне благословенных!

Вытащила она Василису из горницы и вытолкала за ворота, сняла с забора один череп с горящими глазами и, наткнув на палку, отдала ей и сказала:

— Вот тебе огонь для мачехиных дочек, возьми его; они ведь за этим тебя сюда и прислали.

Бегом пустилась домой Василиса при свете черепа, который погас только с наступлением утра, и наконец к вечеру другого дня добралась до своего дома. Подходя к воротам, она хотела было бросить череп. "Верно, дома, — думает себе, — уж больше в огне не нуждаются". Но вдруг послышался глухой голос из черепа:

— Не бросай меня, неси к мачехе!

Она взглянула на дом мачехи и, не видя ни в одном окне огонька, решилась идти туда с черепом. Впервые встретили ее ласково и рассказали, что с той поры, как она ушла, у них не было в доме огня: сами высечь никак не могли, а который огонь приносили от соседей — тот погасал, как только входили с ним в горницу.

— Авось твой огонь будет держаться! — сказала мачеха.

Внесли череп в горницу; а глаза из черепа так и глядят на мачеху и ее дочерей, так и жгут! Те было прятаться, но куда ни бросятся — глаза всюду за ними так и следят; к утру совсем сожгло их в уголь; одной Василисы не тронуло.

Поутру Василиса зарыла череп в землю, заперла дом на замок, пошла в город и попросилась на житье к одной безродной старушке; живет себе и поджидает отца. Вот как-то говорит она старушке:

— Скучно мне сидеть без дела, бабушка! Сходи, купи мне льну самого лучшего; я хоть прясть буду. Старушка купила льну хорошего; Василиса села за дело, работа так и горит у нее, и пряжа выходит ровная да тонкая, как волосок. Набралось пряжи много; пора бы и за тканье приниматься, да таких гребней не найдут, чтобы годились на Василисину пряжу; никто не берется и сделать-то. Василиса стала просить свою куколку, та и говорит:

— Принеси-ка мне какое-нибудь старое бердо, да старый челнок, да лошадиной гривы; а я все тебе смастерю.

Василиса добыла все, что надо, и легла спать, а кукла за ночь приготовила славный стан. К концу зимы и полотно выткано, да такое тонкое, что сквозь иглу вместо нитки продеть можно.

Весною полотно выбелили, и Василиса говорит старухе:

— Продай, бабушка, это полотно, а деньги возьми себе.

Старуха взглянула на товар и ахнула:

— Нет, дитятко! Такого полотна, кроме царя, носить некому; понесу во дворец.

Пошла старуха к царским палатам да все мимо окон похаживает.

Царь увидал и спросил:

— Что тебе, старушка, надобно?

— Ваше царское величество, — отвечает старуха, — я принесла диковинный товар; никому, окромя тебя, показать не хочу.

Царь приказал впустить к себе старуху и как увидел полотно — вздивовался.

— &mdто хочешь за него? — спросил царь.

— Ему цены нет, царь-батюшка! Я тебе в дар его принесла.

Поблагодарил царь и отпустил старуху с подарками.

Стали царю из того полотна сорочки шить; вскроили, да нигде не могли найти швеи, которая взялась бы их работать. Долго искали; наконец царь позвал старуху и сказал:

— Умела ты напрясть и соткать такое полотно, умей из него и сорочки сшить.

— Не я, государь, пряла и соткала полотно, — сказала старуха, — это работа приемыша моего — девушки.

— Ну так пусть и сошьет она!

Воротилась старушка домой и рассказала обо всем Василисе.

— Я знала, — говорит ей Василиса, — что эта работа моих рук не минует.

Заперлась в свою горницу, принялась за работу; шила она не покладаючи рук, и скоро дюжина сорочек была готова.

Старуха понесла к царю сорочки, а Василиса умылась, причесалась, оделась и села под окном. Сидит себе и ждет, что будет. Видит: на двор к старухе идет царский слуга; вошел в горницу и говорит:

— Царь-государь хочет видеть искусницу, что работала ему сорочки, и наградить ее из своих царских рук. Пошла Василиса и явилась пред очи царские. Как увидел царь Василису Прекрасную, так и влюбился в нее без памяти.

— Нет, — говорит он, — красавица моя! Не расстанусь я с тобою; ты будешь моей женою.

Тут взял царь Василису за белые руки, посадил ее подле себя, а там и свадебку сыграли. Скоро воротился и отец Василисы, порадовался об ее судьбе и остался жить при дочери. Старушку Василиса взяла к себе, а куколку по конец жизни своей всегда носила в кармане.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/85699-konspekt-vneurochnogo-zanjatija-na-temu-russk