Исследовательская работа. Изучение религиозного и национального состава населения с. Малета

Исследовательская работа.

Изучение религиозного и национального состава населения с. Малета

Гнеушев Владислав Россия

Забайкальский край

с. Малета 8 класс

Изучение религиозного и национального состава населения с. Малета

Гнеушев Владислав Россия Забайкальский край с. Малета 8 класс

Аннотация

Цель: Изучить религиозный и национальный состав населения с. Малета, Забайкальского края.

Задачи:

1)Изучить литературу о составе населения России, Забайкальского края, нашего населенного пункта

2)Проанализировать данные по переписи населения в 2002-2010-е годы в России, Забайкальском крае, с. Малета.

3)Провести социологический опрос населения населенного пункта по вопросам национальности, верования.

4)Сделать выводы.

Методы: Проведение социологических опросов; сравнение, сопоставление полученных результатов; анализ полученных материалов, предметные теоретические исследования; изучение статистических материалов.

В результате исследовательской деятельности были сделаны выводы:

Население села Малета составляют большую часть русскоязычного населения (93%- 3030 чел.) по данным последней переписи населения. В составе населения села также и присутствуют армяне-10 чел(2,5%),киргизы-13 чел(3%), буряты 2 семьи(7 чел,1%),белорусов-1 чел(0,1%),татары-3 чел(0,9%). В сравнение с переписью населения 2002 года в населенном пункте количество русскоязычного населения сократилось на 4% - 32 человека(3160 чел). Количество армян увеличилось на 1%(2 человека), количество киргизов увеличилось до 2% (4 человека), другие народности остались в прежнем составе. .

В Забайкальском крае и селе Малета в религиозной структуре преобладает значение православных верующих 70,9% и буддистов 7,8%, численность

других конфессий не достигает 2%.

Изучение религиозного и национального состава населения с. Малета

Гнеушев Владислав Россия Забайкальский край с. Малета 8 класс

Краткая аннотация.

В данной работе рассматриваются вопросы национального и религиозного состава населения населенного пункта с. Малета., Забайкальского края. Раскрываются причины этнического и конфессионального разнообразия региона.

Новизна данной проблемы в том, что в последнее время « национальный вопрос» в большинстве регионов является наиболее острым. Забайкалье один из немногих регионов, который можно назвать толерантным к другим народам.

Изучение религиозного и национального состава населения с. Малета

Гнеушев Владислав Россия Забайкальский край с. Малета 8 класс

Научная статья.

«Россия – не государство. Россия – вселенная! Сколько в ней климатов, сколько народов, сколько языков, нравов и верований».

Екатерина Великая.

Вопрос национальностей в России на современном этапе, отношения между народами, их традиции и обряды это один из острейших вопросов, и поэтому исследование национального и религиозного состава населения нашего населенного пункта, Забайкальского края одна из актуальных задач. Для этого была изучена литература, архивные сведения, проведено исследование карт поселения народов и распространения национальностей на территории России, нашего края и населенного пункта.

Россия – многонациональная страна, по данным переписи 2010 года на её территории проживает около 180 больших и малых народов. Каждый из народов отличается по языку, культуре, религии, обычаям, исторически сложившимся традициям, укладу жизни, трудовым навыкам.

Каждый народ имеет свой язык, который является визитной карточкой народа. По сходству языка народы объединяют в языковые семьи: индоевропейская, алтайская, уральская, кавказская и т.д.

Этнос (народ) – сложившаяся, устойчивая общность людей.

Но в официальных документах у нас употребляется термин «национальность», указывающий на этническую принадлежность человека. Единственным источником данных о национальном составе населения территории и всей страны в целом являются данные переписи населения. В ходе переписи люди указывают свою национальность сами, без предъявления каких-либо документов. Последняя перепись была проведена в 2010 году. Она показала, что Ядро русских несколько уменьшилось. В 1959 г. их было в РСФСР 83,3%, в 1989 г. 81,5%, в 2002 г. 79,8%.В 2010 их количество составило 80,9%. Главная причина – повышенная смертность и низкая рождаемость русских. Это сокращение за годы реформы стало бы намного более серьезным, но его компенсировала «подпитка» русского ядра из двух источников. В Россию вернулось довольно много русских из республик бывшего СССР.(Приложение 5)

Также за эти годы произошли изменения в списке этнических категорий «семьи народов». К списку добавилось 68 новых категорий, из них 22 «самостоятельных», то есть, не входящих в большую родственную общность. Например, из татар выделились кряшены и мишары, сибирские татары и нагайбаки. В Удмуртии было выявлено около 8 тысяч бесермян. На юге России в некоторых населенных пунктах до 80% жителей записались как казаки. А в Архангельске люди, объявившие себя поморами, даже написали письмо президенту с просьбой о признании отдельного народа. У нас в Сибири встал вопрос о признании народа – сибиряков. В 1989 г. в СССР людям предлагался список из 800 этнических самоназваний, и их ответы были сгруппированы в 128 национальностей. Теперь в России из такого же списка получилось 183 группы. Сложно определить национальную и даже расовую принадлежность потомков весьма распространенных смешанных браков.

Таблица №1. Численность народов России в 2002, 2010 году.

В таблице национального состава перечислены все народы, численностью более 400 тысяч человек. "Другие национальности", составили 4,8 млн. человек, и в эту категорию входят все малочисленные народы России.

В статистике переписи населения России в 2010 году есть пункт, который называется "Не указавшие национальную принадлежность и лица, по которым сведения получены из административных источников". В 2002 году в этой категории было 1,46 млн. человек, то в 2010 году их стало 5,63 млн. человек. При этом, если наблюдать за статистикой других категорий национального состава, то не видно больше нигде таких значительных скачков - цифры меняются примерно в пределах 5-6%.

Среди народов России выделяются:

Титульные, имеющие национально-территориальные образования (русские, татары, чуваши);

Имеющие государственность за пределами России (украинцы, казахи);

Коренные народы, постоянно живущие длительное время на занимаемой ими территории, не имеющие своих национально-территориальных образований, обычно немногочисленные, но не уступающие некоторым титульным народам (например, вепсы, шорцы – их больше, чем манси или долган);

Народы, живущие и в России, и за её пределами, но не обладающие государственностью (цыгане).

Для России характерно не только этническое, но и религиозное многообразие её жителей. Религия во многом связана с национальным сознанием людей, с особенностями национальной культуры. Чаще всего представители одного народа исповедуют одну традиционную религию.

Современные особенности расселения по территории Забайкальского края представителей различных национальностей во многом обусловлены историей заселения региона с начала русского освоения Сибири. В результате сложных исторических процессов, в Забайкалье, занимающем территорию различных природных зон, сложилась своеобразная этническая ситуация. Находясь в глубине Евразии, этот край стал своеобразным "домом" для многих народов. Здесь проживают представители различных рас, языковых групп, этносов и субэтносов. Это — русские, белорусы, украинцы, поляки, буряты, эвенки, татары, евреи, немцы, корейцы, китайцы, представители кавказских и прибалтийских народов и др. Ландшафтное разнообразие Забайкалья, возможность заниматься здесь различными видами хозяйственной деятельности стали причиной длительного, относительно бесконфликтного проживания на его территории разных народов и обеспечили этническое многообразие региона.

В XVII в. на значительной территории Забайкалья проживали эвенки — представители тунгусо-маньчжурской языковой группы. Они были зависимы от монголоязычных племен, которые занимали лесостепные и степные районы края. Юг Забайкалья был заселен различными монголоязычными племенами, которые впоследствии сформировали бурятский этнос. В настоящее время буряты имеют собственные территориальные образования. Проживая на одной территории с коренным населением — эвенками и бурятами, старожилы постепенно приобретали некоторые антропологические особенности, заимствовали элементы быта и культуры этих народов, сохраняя при этом, как правило, свой язык, самосознание, свой культурно-бытовой облик. В свою очередь, принеся и распространив среди местного населения собственные хозяйственные навыки и приемы, старожилы содействовали развитию земледелия, оседлости, строительству городов.

Таким образом, на территории Забайкалья постепенно сформировался основанный на бурятском, эвенкийском и в основном русском этносах определенный тип местного населения, который принято называть "гураны".

По данным последней переписи населения в Забайкалье насчитывается 128 национальностей. Национальный состав Забайкальского края выглядит следующим образом: составляют лидерство по численности: 1)русские-1037502 2)буряты-70457 3)украинцы-11843 4)татары-8159.(приложение 1)

Самые малочисленные народы Забайкальского края: арабы-1 чел., бесермяне-1 человек, долганы-3 человек, индийцы хиндиязчные-2 человек, кеты-2 человек, осетины – иронцы (кударцы)-1 человек, персы (иранцы)-3 человек, пуштуны (афганцы)-2 человек.( приложение 2)

Население села Малета составляют большую часть русскоязычного населения (93%- 3030 чел.) по данным последней переписи населения. В составе населения села также и присутствуют армяне-10 чел(2,5%),киргизы-13 чел(3%), буряты 2 семьи(7 чел,1%),белорусов-1 чел(0,1%),татары-3 чел(0,9%). В сравнение с переписью населения 2002 года в населенном пункте количество русскоязычного населения сократилось на 4% - 32 человека(3160 чел). Количество армян увеличилось на 1%(2 человека), количество киргизов увеличилось до 2% (4 человека), другие народности остались в прежнем составе. (приложение 3,4)

Одна из причин - население с. Малеты значительно уменьшилось, так как в 2010 году было 3090 чел., а по переписи населения в 2011 году стало 3056 чел.

Малета-2827 чел., Алентуй-127чел., Сохотой-98 чел., Новоникольск-4 чел.

С 1917 года церковь отделена от государства, поэтому никакого учёта числа исповедующих разные религии (а многие люди не исповедуют никакой) не ведётся. Считается, что в большинстве случаев конфессиональная принадлежность совпадает с национальной. В этом случае подавляющая часть населения России относится к христианам, при этом к православным. Православными считают себя русские, белорусы, преобладающая часть украинцев, осетин, некоторые тюрки (чуваши, якуты, хакасы) и большинство финно-угорских народов. Близка к православию армяно-григорианская церковь. Её приверженцы – многочисленные армяне, живущие в России.

Многие народы, в т. ч. Многочисленные народности Севера, относятся к числу православных, но сохраняют традиционные дохристианские верования. У них распространен шаманизм.

Во многих больших городах России сохранились и действуют католические, протестантские храмы, поскольку среди их жителей были немцы, финны, поляки (частично ссыльные), исповедующие соответствующие религии.

На территории Забайкальского края существуют традиционные верования.

Протестантизм, Лютеранство и другие Христианские религии в Забайкалье появились с началом строительства здесь Транссибирской магистрали. Так же в крае имеют место Иудаизм и Ислам. Разновидность буддизма – ламаизм – исповедуют буряты

Многонациональный состав населения, разнообразие форм религий обусловили многообразие культовых объектов. Национальная пестрота населения особенно была заметна в городах — Чите, Верхнеудинске, Нерчинске, Сретенске. Так, в Чите в начале XX в. в соседних кварталах находились православная церковь, мусульманская мечеть, еврейская синагога, католический костел. Все это свидетельствует о традиции этнической и религиозной терпимости, которая была в целом характерна для Забайкалья. Процесс становления конфессионального пространства Забайкальского края прошел несколько качественных этапов. Изначально территория края была заселена аборигенным населением – эвенками, приверженцами шаманизма. На следующем этапе появление представителей монгольской группы населения – бурят, повлияло на занятие северных территорий края эвенками и распространение буддизма. Третий этап связан с появлением русского населения, которое осваивая территорию Восточного Забайкалья, способствовало формированию православного поля региона.

На современном этапе территория Забайкальского края представляет ареалы распространения эвенкийского шаманизма в северных районах, компактное размещение в центральной части бурятского населения, исповедующего буддизм, сплошное. расселение русского православного населения и точечные ареалы представителей других конфессий. В целом, качественные изменения

конфессионального пространства Забайкальского края были связаны с этими

национальностями, создающими общую картину освоения пространства, а

появление других конфессий делает разнообразнее религиозное поле региона.

В Забайкальском крае в религиозной структуре преобладает значение православных верующих 70,9% и буддистов 7,8%, численность

других конфессий не достигает 2%

Результаты социологических опросов, проведенные в населенном пункте с. Малета показывают, что молодое поколение больше верит в

сверхъестественные силы (27,7%) и колеблется между верой в Бога (21,6%) и

неверием (16,3%) а старшее поколение чаще является представителями

атеистического советского воспитания (32%).( приложение 6)

Кроме православия и буддизма, на территории Забайкальского края

представлены и активно распространяются нетрадиционные религии и течения,

нехарактерные для русского и бурятского народов, численно доминирующих на

территории: в большинстве это христиане веры евангелиской-пятидесятники,

баптисты, лютеране, Свидетели Иеговы.

Спецификой религиозного пространства Забайкальского края

является преобладание православной и буддийской религии, а также

приграничное положение региона, не исключающее возможности

проникновения других религиозных вероисповеданий и обострения

геополитической обстановки.

Итак, в населенном пункте этнический состав пестрый. Он представлен этносами – русские, буряты, киргизы, , азербайджанцы, армяне… в крае насчитывается более120 национальностей.

Подавляющее большинство составляют русскоязычное население

Спецификой религиозного пространства Забайкальского края

является преобладание православной и буддийской религии.

Приложение 1

Приложение 2

Приложение3

Приложение 4

Приложение 5

Приложение 6

Анкета.

1 Считаете ли Вы себя верующим человеком?

2. Считаете ли Вы, что национальная принадлежность должна совпадать с религиозной.

3 Во что Вы верите

А) В сверхъестественные силы

Б) в Бога

В) Не верю

Г)Я атеист

4 Ваш возраст.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/97497-issledovatelskaja-rabota-izuchenie-religiozno