Всех учителей так или иначе касается вопрос культуры речи обучающихся, их поведения в определенной речевой ситуации. Предлагаю материал, который можно использовать как на уроке русского языка и литературы, так и во внеклассной работе.

Речевой этикет имеет национальную специфику. Каждый народ создал свою систему правил речевого поведения. В российском обществе особую ценность представляют такие качества как тактичность, предупредительность, терпимость, доброжелательность, выдержанность. Давайте рассмотрим эти правила:

  • Тактичность – это этическая норма, требующая от говорящего понимать собеседника, избегать неуместных вопросов, обсуждения тем, которые могут оказаться неприятными для него.
  • Предупредительность заключается в умении предвидеть возможные вопросы и пожелания собеседника, готовность подробно проинформировать его по всем существенным для разговора темам.
  • Терпимость состоит в том, чтобы спокойно относиться к возможным расхождениям во мнениях, избегать резкой критики взглядов собеседника. Следует уважать мнение других людей, стараться понять, почему у них сложилась та или иная точка зрения. С таким качеством характера, как терпимость, тесно связанавыдержанность – умение спокойно реагировать на неожиданные или нетактичные вопросы и высказывания собеседника.
  • Доброжелательность необходима как в отношении к собеседнику, так и во всем построении разговора: в его содержании, форме, интонации и подборе слов.

Представления народа отразились в пословицах, представляющих энциклопедию народных знаний. Народ подчеркивал силу воздействия слова на человека, необходимость тщательного обдумывания того, что скажешь:

  • Ветер горы разрушает, слово народы поднимает.
  • Слово не зря молвится.
  • Не ножа бойся, а языка.
  • Слово не воробей: вылетит – не поймаешь.
  • Языком не расскажешь – пальцами не растычешь.
  • Когда говоришь – думай.
  • Золотое слово и вовремя сказано.
  • Ветер рушит города, а слово – дружбу.

Важность указанных выше качеств также отражается в многочисленных русских пословицах и поговорках, характеризующих этические нормы общения. Одни пословицы указывают на необходимость внимательно слушать собеседника:

  • «Умный не говорит, невежда не дает говорить».
  • «Язык – один, уха – два, раз скажи, два раза послушай».

Другие пословицы указывают на типичные ошибки в построении беседы:

  • «Отвечает, когда его не спрашивают».
  • «Дед говорит про курицу, а бабка – про утку».
  • «Вы слушайте, а мы будем молчать».
  • «Глухой слушает, как немой речь говорит».

Многие пословицы предупреждают об опасности пустого, праздного или обидного слова:

  • «Все беды человека от его языка».
  • «Корову ловят за рога, людей за язык».
  • «Слово – стрела, выпустишь – не вернешь».
  • «Невысказанное высказать можно, высказанное возвратить нельзя».
  • «Лучше недосказать, чем пересказать».
  • «Мелет с утра до вечера, а послушать нечего».

В пословицах осуждаются бессодержательные, бесполезные разговоры, болтливость и многословие, отдается предпочтение делу:

  • Из лука не мы, из пищали – не мы, а зубы поскалить, язык почесать – против нас не сыскать.
  • Большой говорун – плохой работун.
  • Кто словом скор, тот в делах редко спор.
  • Разговором сыт не будешь.
  • Сколько ни толковать, а всего не перетолковать.
  • Слов на ветер не бросает.
  • Не спеши языком, торопись делом.

Народ отрицательно относится к ссорам и брани, советует и предостерегает:

  • Ссора до добра не доводит.
  • Всякая ссора красна миром.
  • С людьми мирись, а с грехами бранись.
  • Горлом не возьмешь, бранью не выпросишь.
  • Спорить спорь, а браниться грех.
  • С брани люди сохнут.
  • На крепкий сук точи топор, на брань умей давать отпор.
  • Не бранись ни с кем, тем хорош будешь всем.
  • Пустой спор до ссоры скор.
  • По секрету всему свету.

Любому из нас бывает неприятно, когда нам говорят что-то плохое, когда нас ругают. Также мы чувствуем себя, когда на улицах, в скверах, на детских площадках, в общественных местах из уст людей самого разного возраста слышим брань. Ученые пытаются выяснить происхождение этого явления. Существуют разные версии о происхождении матерных слов. Одни считают, что это пережиток язычества. Такие слова были частью языческих заклинаний, отпугивающих бесов и нечистую силу. Произносить их мог только жрец и только в определенные дни. Другие утверждают, что на Русь матерные слова были занесены монголо-татарами. По тому, как и что человек говорит, можно судить о нем самом, его общей культуре. Привычка сквернословить свидетельствует о плохом воспитании, низком уровне культуры человека, бедности его словарного запаса, отсутствии интереса к чтению. Наш закон борется с этим явлением. Никто из членов общества не должен оставаться равнодушным к проблеме сквернословия.

Таким образом, в кратких, метких, образных изречениях народ отразил свой взгляд на общение людей, их речевую культуру, отрицательное отношение к болтливости, хвастовству, сквернословию людей и одобрил разговор содержательный, вовремя начатый и вовремя законченный.