На сегодняшний день актуальной является проблема модернизации образования. Использование инновационных технологий позволяет добиться индивидуализации и оптимизации образовательного процесса, активизации творческих и исследовательских способностей обучающихся. Использование метода проектов возможно как в школьной работе, так и во внеклассной деятельности.

Проект предполагает выполнение индивидуального или группового задания по какой-либо актуальной проблеме. Проектная деятельность исследовательского, творческого, игрового характера направлена на формирование ключевых компетенций обучающихся. В процессе работы над проектом обучающиеся самостоятельно и охотно приобретают недостающие знания из разных источников, учатся пользоваться ими для решения познавательных и практических задач. В процессе работы в группах совершенствуются коммуникативные и исследовательские умения (выявление проблемы, сбор информации, наблюдение, проведение эксперимента, анализ, построение гипотез, общение). В итоге развивается познавательный интерес к предмету, происходит личностное самоопределение.

Формы представления проекта могут быть различными:

  • макет
  • презентация
  • эссе
  • литературная газета
  • школьный журнал
  • реферат
  • творческий отчет
  • драматизация
  • воплощающиеся в жизнь сценарии фольклорных праздников

Включение в проектную деятельность позволяет обучающимся:

  1. увидеть актуальную проблему, сформулировать тему, цель и задачи предстоящей работы
  2. определить пути достижения цели, спланировать процесс работы и ожидаемый результат
  3. найти необходимые ресурсы и умело их использовать
  4. оценить результаты и осмыслить форму их представления
  5. оформить письменную часть проекта, представить презентацию своей работы

Устное народное творчество дает богатые возможности для проектной деятельности обучающихся. В качестве темы могут выступать как вопросы происхождения и бытования фольклора, так и отдельные его виды и жанры.

Непростыми для разработки являются проблемы «Происхождение фольклора», «Современное состояние фольклора». Интересными являются темы: «Былины как духовное наследие русского народа», «Образы женщин в былинах», «Былинные сюжеты в искусстве». О женских былинных образах написано немного. А между тем они занимают немаловажное место как в сюжете, так и в образной системе былин. Отбираем несколько былин и анализируем женские образы. В первую очередь обращаемся к следующим произведениям:

  • «Илья Муромец и Калин-царь»
  • «Добрыня Никитич и Алеша Попович»
  • «Алеша Попович и Тугарин»
  • «Добрыня и Маринка»
  • «Василий Буслаев»

Жизнь Ильи Муромца во время заточения была спасена дочерью князя Владимира. Василия Буслаев наставляет на истинный путь его мать. Княгиня Апраксеевна идет против Алеши и встает на защиту Тугарина.

Большой интерес вызывают проекты, связанные со сказками, в первую очередь, волшебными – «Баба-Яга как героиня волшебной сказки», «Образ Змея Горыныча в сказках», «Образ Кощея Бессмертного в сказках» и др.

Материал ищем в учебной литературе, используем Интернет-ресурсы, привлекаем репродукции, фильмы, мультфильмы. Выделяем основные направления групповой работы:

  • происхождение имени
  • собирательность образа
  • внешний вид
  • основные черты
  • место обитания
  • окружение

Особое внимание обращаем на древнее происхождение и противоречивую природу Бабы-Яги, выделяем основные типы данного образа в волшебных сказках. В.Я. Пропп: подчеркивает, что «яга – очень трудный для анализа персонаж. Её образ слагается из ряда деталей». Ученый объясняет происхождение образа в связи с обрядами инициации родового общества и останавливается на трех его основных типах: Яга-дарительница, Яга-похитительница, Яга-воительница. Н.В. Новиков: исследуя образную систему восточнославянской волшебной сказки, предлагает делить Ягишен «на две основные группы: Ягишни, выполняющие положительную роль (по терминологии В.Я. Проппа «Яга-дарительница»), и Ягишни, выполняющие отрицательную роль. В первой группе безраздельное место занимает, так сказать, классический и, возможно, самый древний тип Яги». Исследователь выделяет несколько типов образа, выполняющих отрицательную роль:

  1. Баба-Яга – воительница
  2. Баба-Яга – мстительница
  3. Баба-Яга – обладательница чудесных (одушевленных и неодушевленных) предметов
  4. Баба-Яга – злая чаровница
  5. Баба-Яга – коварная доброжелательница, злая советчица и разлучница
  6. Баба-Яга – похитительница детей

Подбираем сказки с каждым типом Бабы-Яги.

В ходе выполнения проекта и анализа народных сказок, в которых действующим лицом является Баба-Яга, студенты приходят к следующим выводам. Баба-Яга – вымышленный сказочный персонаж, прообразом которого является славянская богиня смерти. Многое в нем до сих пор остается загадочным. По мнению учёных, в древности она была либо злой ведьмой, чернокнижницей, либо богиней, хозяйкой леса и зверей, охраняющей подземный ход в потусторонний мир. В сказках она предстает в образе безобразной старухи, живущей в лесу в избушке на куриных ножках, куда обязательно попадает главный герой. Но она не всегда бывает злой. Баба-Яга в волшебных сказках предстает в разных воплощениях. Выявляем и пути дальнейшего развития образа в искусстве. Образ Бабы-Яги «шагнул» из народных сказок в профессиональное искусство. К его интерпретации обращаются писатели, кинематографы, художники, скульпторы.