«Интерьер крестьянской избы начала XX века» (заочная экскурсия по разделу экспозиции музея МБОУ «Хвощевская школа»)

Простая крестьянская изба, а сколько мудрости и смысла в себе она «вобрала»! Интерьер избы – это столь же высокое искусство, как и все, что создавал талантливый русский народ.

На Руси по избе всегда судили о хозяине – его характере и отношении к людям. Недаром в русском языке столько пословиц, определяющих место и роль дома в жизни крестьянина: «Своя-то избушка как милая подружка», «Тому не о чём тужить, кто умеет домом жить», «Дом хозяином крепок». Дом русского крестьянина всегда органически вписывался в окружающую среду. Жившие среди лесов, русские люди издавна славились умением вязать брёвна в срубы. С помощью одного топора мужик рубил себе избу сам, и от того каждое брёвнышко в ней становилось родным на всю жизнь. Точно так же свято было всё, что построили отец, дед, прадед.

Но давайте, ребята, войдем в крестьянское жилище.

В низенькой светелке с створчатым окном
Светится лампадка в сумраке ночном:
Слабый огонечек то совсем замрет,
То дрожащим светом стены обольет.
Новая светелка чисто прибрана:
В темноте белеет занавес окна;
Пол отструган гладко; ровен потолок;
Печка развальная стала в уголок.
По стенам – укладки с дедовским добром,
Узкая скамейка, крытая ковром,
Крашеные пяльцы с стулом раздвижным
И кровать резная с пологом цветным.
Л. Мей

Здесь существует тот же порядок, который наблюдается в природе, все как в природе, – гармонично и совершенно. В обстановке избы нет ни одного лишнего случайного предмета, каждая вещь имеет свое строго определенное назначение и освещенное традицией место, что является характерной чертой народного жилища. (Слайд 3)

В переднем углу избы располагался красный угол. Его еще называли большой, святой. (Слайд 4) Это было самое почетное место – духовный центр дома. В красном углу была божница. На особой полочке стояли иконы в начищенных до блеска окладах, украшенные вышитыми занавесками.

Красный угол обращен был к юго-востоку. Он принимал первые лучи утреннего солнца. С востоком соединялось представление о рае, на восток обращались с молитвами, заклятьями, заговорами.

С эпитетом “красный” очень много связано. Вспомните, красна девица… Красная скамья, красные окна, красный угол. Красный значит красивый, главный. Красный угол олицетворял зарю. В этой части избы происходили важные события в жизни семьи.

Главным предметом мебели в избе считался обеденный стол. (Слайд 5) Он стоял в красном углу. Каждый день в определенный час за столом собиралась обедать вся крестьянская семья. Стол обычно был значительных размеров в расчете на большую семью. Крышка стола прямоугольная, делали ее из хороших тщательно обработанных досок без сучков.

Самых дорогих гостей усаживали в красном углу, на красную лавку за стол, убранный нарядной скатертью – столешником.

Как вы думаете, из какого материала была изготовлена посуда крестьян? Она изготовлена была из дерева и глины. Самое почетное место на столе занимал самовар.

Неподвижные лавки обыкновенно устраивали вдоль стен всего помещения. Одной стороной они плотно примыкали к стене, а с другой поддерживались или подставками, выпиленными из толстой доски, или же резными и точеными столбиками-ножками. (Слайд 6) Переносная лавка с четырьмя ножками или с заменяющими их по бокам глухими досками, на которых было утверждено сиденье, называлась скамьей. Длина скамьи была несколько больше длины стола. Скамьи в горницах обычно покрывали специальной тканью — полавочником.

Для освещения избы в вечернее время использовали лучину или керосиновую лампу. Керосиновая лампа подвешивалась к потолку или ставилась на стол.

Кровати стали появляться в традиционном народном жилище лишь во второй половине 19 века в богатых домах. Их ставили в парадной части крестьянского дома, нарядно украшались большим количеством подушек и кружевных накидок. Кровати были деревянные или железные, на них клался ватный матрас или пуховая перина. Одеяла часто были самодельные, любовно сшитые из множества разноцветных треугольников, квадратов длинными, зимними вечерами. Подушки на кровати с вязаными или вышитыми узорами. Низ кровати и ее боковинки обязательно украшал подзор, он должен был охранять спящих от темных сил, которые могли проникнуть снизу. (Слайд 7) Испокон веков славилась наша земля искусством рукодельниц. Одежда, скатерти-столешницы, полотенца, края покрывал были украшены тканым или вышитым орнаментом.

Традиция вышивания сохранилась и сегодня.

Грудные дети спали в подвесных люльках, зыбках или колыбельках, которые украшали резьбой, токарными деталями, росписью, фигурными вырезами в досках. Иногда они подвешивались на пружине. Сверху завешивались накидкой, которая играла роль полога, уберегая младенца от дурного взгляда, от мух, яркого света. (Слайд 8)

Подросших малышей возили в такой каталке братья и сестры, а потом держась за ее спинку карапузы сами учились ходить. (Слайд 9)

Особое место в каждом доме занимал еще один предмет, который сопровождал девушек и женщин на протяжении всей её жизни. Это прялка. (Слайд 10)

Она была не только орудием труда, но и произведением искусства. Её украшали резьбой, росписью. Здесь творческая фантазия не знала границ. И среди прялок, сохранившихся до наших дней нет ни одной одинаковой. Прялка состоит из лопасти, ножки и донца. Важный инструмент для прядения – веретено.

Необходимой частью крестьянского обихода были рубели и вальки. С помощью валька женщины выколачивали белье на реке. Рубель использовали для того, разгладить льняные увлажненные холсты. (Слайд 11)

В прошлом веке рубели заменили утюги, угольные, в них клали горячие угли и размахивая раздували огонь, и нагревные же ставили у огня, и когда они накалялись, начинали гладить.

Сундуки — обязательная принадлежность избы. (Слайд 12) В них хранили одежду, холсты и другую домашнюю утварь. Сундуки делали большие — длиной до 2-х м и маленькие — 50—60 см (укладки). Крышка была прямой или немного выпуклой. Укрепляли сундуки металлическими деталями, которые одновременно служили и украшениями. В металлических полосках делали прорезной орнамент, отчетливо выступающий на фоне покрашенного в яркий цвет (зеленый или красный) сундука. Затейливо украшали ручки, размещенные с боков сундука, личины замков и ключи. Замки делали со звоном, даже мелодией и хитрым способом замыкания и отмычки. Резьбой и росписью сундуки украшали и внутри, наиболее распространенной темой был растительный узор. Особенно богато и ярко расписывали свадебные сундуки. В такой сундук матери уже с подросткового возраста девочкам начинали копить приданное большую часть которого девушка шила себе сама.

А куда же посмотреться деревенской красавице, чтобы увидеть, хороша ли она? В зажиточных избах были зеркала, которые украшали вышитые полотенца. (Слайд 13)

Крестьяне определяли время по солнышку, по крику петухов, но появляются настенные часы-ходики, особым шиком было иметь часы с боем или с кукушкой. Без всяких часов самой первой вставала в доме хозяйка и шла к печи, материальному центру крестьянского дома.

Под материальным центром мы понимаем мир предметов, предназначенных для нашего тела, здоровья, благосостояния. В крестьянском доме источником всего этого была ПЕЧЬ – кормилица, защитница от холода, лекарь от болезней. Не случайно печь распространенный персонаж, часто встречающийся в русских сказках. (Слайд 14)

Во многих сказках печь является действующим персонажем. Положительные персонажи сказок часто любят сидеть или лежать на печи. Илья Муромец провел на ней 33 года своей жизни, Емеля, не желая покидать уютную лежанку, ездил на печи. Такую же любовь к печи обнаруживает и Баба-Яга, что, впрочем, не мешает ей делать попытки изжарить заблудившихся детей. Печка иногда наделяется человеческими чертами, способностью разговаривать: например, в сказке «Гуси-лебеди» девочка в поисках пропавшего брата набредает на печь, стоящую в чистом поле, и спрашивает у неё совета. Печь предлагает ей отведать пирожков, а впоследствии, на обратном пути, прячет девочку от погони.

Есть и загадки о печке:

Дедушка старый-весь белый,
Лето придет- не глядят на него,
Зима настанет- обнимать станут

Объясните, почему это о печке?

А в этой загадке, кто упоминается кроме печки?

Мать толста.
Дочь красна,
Сын кудреват,
Отец горбат? (кто мать, дочь, сын, отец?)

Мать-печь. Дочь-огонь. Сын-дым. Отец-кочерга.

(Слайд 15) Ру́сская печь — массивная с лежанкой (полатями), используемая для приготовления пищи и обогрева помещений, широко распространена в России. “Что есть в печи – все на стол мечи” – говорит русская пословица. А что же в ней такое есть. Что можно “метать” на стол? Угольки и головешки, что ли? Такой вопрос может задать только человек, никогда не видевший русской печи – отопительного сооружения, популярного на русской земле с начала 15 века. (Слайд 15) Горнило печи (сводчатую варочную камеру) можно было разогреть до 200 градусов, а это очень высокая температура – ведь вода закипает уже при 100 градусах. Пекари знают, что это как раз та температура, которая требуется для выпечки хлеба. Специалисты по русской кухне добавят, что разогретое горнило часами хранит тепло – значит, в нем можно “топить” молоко, варить рассыпчатые каши, готовить жаркое, Вкус пищи, приготовленной в русской печи, не забывается. На ней можно сушить впрок продукты – грибы, ягоды, мелкую рыбёшку (а можно высушить и валенки после зимней прогулки). Небольшие углубления в стенках печи, горнушки, служили для сушки лучины или в зимнюю пору для просушки варежек.

Печь и светит. В «жаротоке» всегда уголёк тлеет, на светце, что к печке прибит, лучина потрескивает, а в печном столбе есть место для огнива или спичек.

Печь и моет. В печи и помыться иногда можно – особенно ребёнку удобно, не хуже, чем в иной баньке. Здесь же и рукомойник над лоханью.

Печь и лечит. Каждый крестьянин знает, что печная лежанка – верное средство от простуды и всяких прострелов.

Печь и спать уложит. Старые и малые всегда на печи, сбоку для них и лежанка сбита. На печи можно было “погреть косточки” старикам – для этого она была снабжена лежанкой. А сколько сказок было рассказано детям на печи. Недаром говорится: «Печь краса - в доме чудеса!» Обратите внимание на отдельные детали и форму печи. Перед устьем печи устроен шесток, на который размещали чугунки.

Под шестком, снизу печи, можно увидеть углубление для хранения дров.

От печного столба под прямым углом идут две чистые светлые полки – они называются воронцы. (Слайд 17) На одном из них – «женском» – всякая хозяйственная утварь: миски, ковши, туеса; а на другом – мужском – домашние инструменты, охотничьи припасы, мелкая рыбная снасть и т.д. Зимой, в морозы под печкой держат кур.

Рядом с устьем печи стоят на вытяжку железные ухваты, которыми ставят в печь и достают из печи чугунки. (Слайд 18)

А так же рядом находится кочерга и лопата для выпечки хлеба, щипцы для угольев, совок для золы и специальный ящик для нее.

Послушайте, ребята, как сильно, мудро, по-русски глубоко написал о печи знаток крестьянского быта писатель В. Белов: “Печь кормила, поила, лечила и утешала, на ней подчас рожали младенцев, она же, когда человек дряхлел, помогала достойно выдержать краткую смертную муку и навек успокоиться. Печь нужна была в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Она остывала вместе с гибелью всей семьи или дома… Тепло, которым дышала печь, было сродни душевному теплу”.

Печной угол – пространство от устья печи до противоположной стены, место где выполнялась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи. В печном углу находилась судная лавка или прилавок с полками, использовавшаяся в качестве стола. На стенах располагались шкафчики (наблюдники) – полки для столовой посуды.

Этот угол всегда считался грязным, поэтому крестьяне всегда отделяли его занавесом из пёстрого ситца или цветного полотняного полотна, высоким шкафом или деревянной переборкой. Пространство около печного угла связано с многими обрядами, семейными традициями. Считалось, что за печью живет домовой – хранитель домашнего очага, которого нужно подкармливать и забирать с собой при переезде в новое жилье. Отсюда выходила к жениху невеста во время сватанья.

Здесь существует тот же порядок, который наблюдается в природе, все как в природе, – гармонично и совершенно.

Потолок – небо, пол – земля, подпол – подземный мир, окна – свет, домотканые половики – дорожки, посланные в направлении от двери к передним окнам, – это образное выражение идеи пути-дороги.

Половики, или дорожки можно встретить в деревенских домах и сейчас. Они такие же красивые, радужные. (Слайд 19)

Всё устроение в домашнем убранстве крестьянина было подчинено бытовым и трудовым потребностям семьи, несло порядок и гармонию, подчинялось вековому укладу жизни сельского труженика-крестьянина. Прошли годы и интерьер крестьянского дома претерпел разительные перемены. Дома обставлены современной мебелью, в шкафах стоит фарфоровая и металлическая посуда. Внутри дома красиво побелены или оклеены обоями. В комнатах стоит красивая мягкая мебель, на стенах висят картины. Полы застелены дорожками, коврами или паласами. Во многих домах есть компьютеры, интернет, спутниковое телевидение. Сейчас остро как никогда стоит проблема исчезновения быта крестьянской избы.

Народное искусство хранит вековые традиции, передаваемые из поколения в поколение. И эти традиции мы с вами должны знать и чтить.

Ведь не изучив прошлого, мы не сможем оценить настоящее и будущее нашего народа. Необходимо возродить элементы оформления дома в народном стиле с использованием элементов декора мебели, посуды.

А для этого нужно изучать на уроках технологии, ИЗО, МХК, строение и декор предметов народного быта. Возрождению мастерства создания предметов быта, их интеграции в современный мир сельского жителя, служит и наш школьный музей.