Орнаментальная композиция татарского народа - послание через века

Рунькова Марина Владимировна

Преподаватель дополнительного образования первой квалификационной категории

МБУДО «ДХШ №1» Советского района г. Казани

Орнаментальная композиция татарского народа - послание через века

В стремительный век новейших технологий орнаментальная композиция может обрести не только современное прочтение, но и возродиться, обрести новую жизнь, наполниться забытыми смыслами и нести традиционные постулаты для будущих поколений. Мир орнаментов погружает в историю, несет традиционные черты этнической культуры народа, наполняет жизнь яркими красками.

Орнаментальная композиция – композиция с применением орнамента, организующий элемент художественной формы, придающий произведению единство и цельность, соподчиняющий его компоненты друг другу и целому. Орнамент - узор, построенный на ритмичном чередовании каких-либо рисунков или линий в определенном порядке. «Орнамент» - от латинского «ornamentum», «украшение».

Для орнаментальной композиции необходимо найти наиболее гармоничное решение из заданных форм. Любой орнамент состоит из фигур, связанных между собой в определенном порядке, вместе составляющих раппорты. Раппорт - повторяющийся рисунок, включающий мотивы и расстояние до соседнего мотива, основная композиционная единица орнамента.

Структура орнаментальной композиции - это организационная схема, на которую как на каркас нанизываются выразительные средства. Структура орнамента может ясно не прочитываться; иногда она только подразумевается, но как метод организации она всегда должна быть основополагающей. Можно выделить несколько основных черт, отличающих орнаментальную композицию: прикладной характер, повторяемость, симметричность, эстетические достоинства, применение комбинаторики элементов, лаконичное цветовое сочетание. Принято считать, что орнамент не  существует без вещи. В этом проявляется прикладной характер орнаментальной композиции.

Орнаментальная композиция строится на основе паттернов, дублируемых фрагментов орнамента. Принцип организации и последовательности паттернов представляют композиционный уровень визуального сообщения, часто несущего символический смысл.

О. Мандельштам в своем произведении «Разговор о Данте» поэтически передает это ощущение: «Орнамент тем и хорош, что сохраняет следы своего происхождения, как растительный, степной, скифский, египетский – какой угодно, национальный или варварский, - он всегда говорящ, видящ, деятелен».

Орнаментальная композиция дает возможность увидеть и  эстетические достоинства, и  проявление геометрического воображения, и  положенные в основу принципы композиционного построения – ритмические, метрические ряды, симметрию паттернов.

Герман Вейль, физик и математик, лауреат премии Лобачевского за 1927 г., в книге «Симметрия» пишет о симметрии в орнаментальной композиции следующее: «Образцы всех семнадцати групп симметрии обнаруживаются среди декоративных узоров древности. Вряд ли возможно переоценить глубину геометрического воображения и изобретательность, запечатленные в этих узорах».

Среди наиболее важных формообразующих принципов орнамента можно выделить чередование паттернов и ритм, которые выстраивают порядок, создавая орнаментальный ряд - меандр. Чередование и ритм являются важной частью организации орнаментальной композиции. Единичное изображение орнаментального мотива неподвижно. Ритм создает динамику и превращает простое изображение в орнамент, так как к единичному изображению добавляется еще один или несколько подобных элементов. В основе ритма заложено повторение орнаментальных мотивов или их отдельных фрагментов и элементов, цветовых пятен, определенное пространство фона, изменений и поворотов элементов орнамента. Орнаментальная композиция может иметь сложный ритмический рисунок, повторяющийся в определенном ритме.

Комбинаторика - один из перспективных методов формообразования в дизайне. Она основывается на приемах нахождения различных соединений форм, их сочетаний и размещений в определенном порядке. Для орнаментальной композиции это возможность найти наиболее яркое решение из определенных орнаментальных паттернов.

Татарский орнамент – один из самых узнаваемых и ярких символов татарской культуры. Татарский орнамент не только красив и разнообразен, но и несет в себе глубокий смысл, отражающий веру татар в гармонию природы и взаимосвязь всех ее элементов. Узнаваемой чертой татарского орнамента является простота и лаконичность. Изготовленные для использования в быту предметы – вазы, шкатулки, предметы домашней утвари, мебель, калфаки, тюбитейки, полотенца, скатерти имеют не только красивые формы, но и украшены орнаментальными композициями.

Форма изделия и его орнамент несут еще и магическое, культовое назначение. Один и тот же предмет может одновременно удовлетворять не только реальным потребностям человека, но и отвечать его религиозным взглядам, соответствуя его пониманию гармонии и порядка. Синкретичность, глубинная взаимосвязь смысла и формы являются характерными для древнего искусства, которое неотделимо от народного быта.

Различные исторические напластования обуславливают многообразие и сложность орнаментальных композиций, которые в процессе своего длительного развития уже в первой половине XVI в. имеют ярко выраженные стилевые признаки, связанные с художественными традициями волжско-камских булгар и золотоордынских татар.

В конце XV – первой половине XVI вв. в период экономического подъема Казанского ханства и расцвета различных видов народного творчества зародился «новый» стиль. Особенности этого стиля наиболее характерно проявились в резной орнаментике надгробий, в ювелирных изделиях, в отдельных архитектурных деталях монументальных сооружений. Орнамент первой половины XVI в. завершает собой художественные традиции феодального периода и закладывает более совершенные основы развития орнамента последующих эпох. В то же время наблюдается и определенная общность многих мотивов, узоров цветочного и геометрического характера, определенное стилевое единство орнамента. Цветочно-растительный орнамент занимает одно из основных мест в декоративно-прикладном искусстве татар.

Среди многообразных мотивов и узоров татарского орнамента значительное место занимают геометрические. Они уступают по своему распространению цветочно-растительным узорам. Одним из характерных признаков геометрического орнамента в народном творчестве является обилие вариаций. В зооморфном орнаменте получили распространение изображения соколов, филинов, голубей, певчих птиц, уток. С образом птицы связаны многие поверья, сказки и легенды. В представлении народа птица с древнейших времен является символом солнца и света, посредником между душой человека и небом. В декорировании наличников фронтонных и фасадных окон татарского сельского жилища встречаются самые разнообразные вариации в основном контурных изображений птиц.

Активно используется в татарском орнаменте тюльпан в виде остроконечного трилистника с различной степенью изгиба. Реже - пятилистники. Для татарского народа это, прежде всего, символ возрождения, неразрывно связанный с религиозными воззрениями мусульманского мира. Тюльпан находится на флаге Татарстана. Цветок ассоциируется с именем Аллаха. Роза также находит частое отображение в татарских орнаментах. Она является символом пророка Мухаммеда. Орнаментальные композиции упрощены, стилизованы. Тем не менее человек, который разбирается в символах и культуре татарского народа, может прочитать татарский орнамент.

Внимание к татарскому орнаменту вызывается практическими задачами творческого освоения богатейшего орнаментального наследия народа художниками, архитекторами, мастерами художественной промышленности. Орнамент и сегодня играет огромную роль в творчестве народа. При этом зачастую теряется его смысловое содержание. Сведение орнамента в смысловом и функциональном отношении к декоративному простому украшению приводит к обедненности, семантической одномерности орнаментальной композиции. Однако содержание его в современных условиях значительно изменилось и обогатилось: в нем, наряду с использованием всего лучшего, что было создано татарским народом за время его существования, появились новые, неизвестные в прошлом сюжетно-изобразительные мотивы, современные подходы, основанные на сочетании орнаментальных композиций с абстрактными и объемно-пространственными композициями. Орнамент больше не растворяется в предмете, а вступает в синтез с различными видами искусств, сохраняя при этом образность, выразительность, целостность.

Литература:

1. Берсенева В.Я., Яглом Н.М. Симметрия и искусство орнамента.//Ритм, пространство и время в литературе и искусстве. -I.: Наука, 1974. – с.289

2. Валеев Ф.Х. Татарское народное декоративное искусство. Татарское книжное изд-во, 2020. – с.219

3. Герчук  Ю.Я. Что такое орнамент. Структура и  смысл орнаментального образа. –

РИП - Холдинг., 2013. – с.304

4. Каган М.С. О прикладном искусстве. - Л., 1961. - С.90

5. Степанова А. П., Теория орнамента : учеб. пособие. Планета музыки, 2024. – с.160

6. Фокина Л. В. Орнамент: учеб. пособие. Феникс, 2007. – с.173