Конспект урока по литературе на тему: «Свободолюбивая лирика в творчестве А. С. Пушкина»

Урок подготовила учитель русского языка и литература ГКОУ кадетская школа-интернат «Кадетский корпус» имени Д.М.Пожарского

Тема урока: Свободолюбивая лирика в творчестве А.С.Пушкина.

Цель урока: рассмотреть особенности свободолюбивой лирики А.С.Пушкина на примере стихотворения «Анчар».

Ход урока

1. Орг. момент. (Приветствие.Сообщение темы урока, цели). 

2. Слово учителя.

Одна из важнейших тем лирики Пушкина – тема свободы. Свобода для Пушкина – высшая жизненная ценность, без нее он уже в юности не мог представить своего существования. Свобода – основа дружбы, условие творчества. Представления о свободе всегда были основой пушкинского мировоззрения.

- Как вы понимаете, что такое свобода?( можно использовать прием работы «кластер»)

- Вершиной свободолюбивой лирики Пушкина можно считать стихотворение “Анчар”

3. Анализ текста.

История создания стихотворения. Индивидуальное сообщение учащегося.

Черновая рукопись “Анчара” имеет точную дату написания: “9 ноября. 1828. Малинники”, а впервые опубликовано в 1832 году в альманахе “Северные цветы”.

В последней строфе вместо “князь” было напечатано “царь”, что вызвало подозрение в присутствии иносказания в произведении у главы III Отделения Бенкендорфа, и Пушкину пришлось давать объяснения. Шеф жандармов просил Пушкина ответить, как могло появиться это стихотворения без разрешения царя.

В основу произведения положена легенда о смертоносном дереве анчаре, упоминания о котором появились еще в конце XVIII – начале XIX века. В ряде публикаций тех лет рассказывалось о том, что ядом анчара на востоке мажут оружие, рискуя жизнью при добывании этого яда. Легенда получила распространение в России. Незадолго до Пушкина известный поэт того времени П. Катенин написал поэму “Сожаление”, в котором был нарисован образ “древа жизни”, символизировавший “милосердие царево”. Исследователи творчества Пушкина выдвигают версию о том, что поэт создал свое стихотворение о “древе смерти” как антитезу катенинскому образу.

Работа с эпиграфом:

Эпиграф взят из трагедии Кольриджа “Раскаяние” Перевод звучит так:

“Вот  древо яда; пронзенное до   сердцевины,
Оно  плачет  лишь ядовитыми  слезами”. Кольридж. (Англ.)

- Как вы считаете, почему поэт обратился к этому сюжету?

Звучит запись стихотворения “Анчар” .

Жанр и композиция стихотворения.

У.:- “Анчар” – сюжетная зарисовка, основанная на легенде, с философской проблематикой, которой соответствует жанр притчи. Композиция позволяет проследить за развитием авторской идеи и строится на основе антитезы.

Вспомните, что такое антитеза? ,

Давайте вспомним, что такое легенда, притча.

. Легенда – поэтическое предание об историческом или героическом событии. Притча – небольшой рассказ, содержащий поучение в иносказательной форме.

- На сколько частей можно разделить стихотворение?

- О чем говорится в каждой части?

- Озаглавьте части стихотворения строками из него.

- Докажите, что стихотворение построено на основе антитезы.

Основные темы и идеи стихотворения.

У.:- Главная тема стихотворения – мировое зло, которое рассматривается как с философской, так и с социальной точки зрения. Пушкин рисует образ зла как вечную проблему человеческого существования на земле. Его символом становится “древо смерти” – анчар. С ним соотносится философская проблема жизни и смерти. Вместе с тем поэт обращается в этом стихотворении к важнейшей теме, проходящей через все его творчество, - теме свободы и тирании, но раскрывает ее в общефилософском плане, что было характерно для его поэзии зрелой поры. В “Анчаре” Пушкин представляет свой взгляд на ту систему, где существует неограниченная власть одного человека (князя или царя) над другим. Поэт видит в самой ее сущности источник зла и раскрывает эту важную идею всем ходом стихотворения.

Образная система стихотворения. Работа с текстом. 1 часть.

У.:- Найдите ключевые образы природы, изображенные в первой части стихотворения. Запишите их в тетрадь в виде схемы:

Пустыня,почва,день,степь,дождь,песок,вихорь, зелень.

- Какими мы видим эти образы у Пушкина? Найдите эпитеты, характеризующие их, и выпишите в тетрадь.

- Давайте проверим ваши записи.

- Какой мы видим пустыню у Пушкина?

- Что поэт говорит о почве? Пушкин же создает образ, полностью противоположный тому, что мы часто видим народной поэзии, где землю называют “Мать - сыра земля”.

- Что мы узнаем о степях?

- Какой эпитет подбирает Пушкин слову “день”?

- Что подразумевает слово “зелень”? Сочетание “зелень мертвая” воспринимается как нарушение норм природы

- Каким мы видим песок в стихотворении?

- Назовите Стихии природы, которые, приходя с Анчаром в соприкосновение, делаются разрушительными. Ветер, сталкиваясь с деревом смерти, получает страшное название “вихорь черный” и, пролетая мимо него, становится носителем зла.

… лишь вихорь черный 
На древо смерти набежит - 
И мчится прочь, уже тлетворный.

- Что значит слово “тлетворный”? .Оно из высокой славянской лексики имеет два корня — тлен (разрушение, гибель, уничтожение) и творить (создавать).

- А каким становится дождь, соприкоснувшись с деревом смерти? В стихотворении нагнеталось значение жажды — “раскаленный”, “чахлый”, “жаждущий” и др. В пятой строфе появляется дождь, который должен был бы восприниматься как счастливое избавление от мук жажды. Но в мире зла и дождь становится источником смерти.

- Каков основной образ второй строфы? В первой строфе говорилось о бесплодии пустыни, во второй природа рождает анчар, как бы опровергая свою бесплодность. В день гнева порождает анчар. В сказках многих народов существуют рассказы о том, как злое существо — ведьма — в минуту гнева порождает чудовищное дитя, которое сама ненавидит. Она наделяет его способностью причинять людям зло и нести несчастья.

- Какими дарами награждает мать свое дитя? (они противоестественны):

- Какие глаголы и деепричастия передают движение смертоносного яда?

- Как ведут себя птица, тигр и почему?

- Кому угрожает анчар?

Что охраняет?

Вывод: “Зло всем угрожает и охраняет себя, зло огромное, вселенское, зло заключается в себе самом, зло существует в природе”. Закон природы: все живое избегает зла.

Работа с текстом. 2 часть.

О чем говорится во второй части стихотворения?

Человек нарушает извечные законы природы, позволяющие изолировать зло. В самом человеческом обществе, основанном на тирании и рабстве, зло становится законом:

Но человека человек 
Послал к анчару властным взглядом…

Путь к анчару – это подвиг. В характеристике раба у Пушкина различные оттенки: “смелый”, “верный раб”, “И тот безумно в путь потек”, “бесстрашно”, “отважно”.  .

- Какие старославянизмы и архаизмы использует поэт при описании раба? (хладный, ветвь, чело) придают строфе трагическое звучание: вернувшийся раб смертельно болен.

Какие глаголы подчеркивают предопределенность судьбы раба? Принес, ослабел, лег, умер.  - Почему действия князя обозначены однокоренными глаголами послал, разослал? Почему князь назван непобедимым?

- Найдите прием градации в данном отрывке стихотворения.

И князь тем ядом напоил 
Свои губительные стрелы – 
И смерть оперил. 
Врагу в пределы. 
А князь тем ядом напитал 
Свои послушливые стрелы 
И с ними гибель разослал 
К соседям в чуждые пределы.

- Чем слово напитал в данном контексте точнее, нежели напоил?

- Почему слово врагу заменено словом к соседам?

3. Итог урока. Как вы думаете, какие мысли волновали Пушкина, когда он создавал это стихотворение?

- О чем нас заставляет задуматься это произведение?

Вывод.

- Абсолютная, ничем не ограниченная свобода одного человека оказывается столь же гибельна, как и полная покорность, и абсолютная зависимость другого. Пушкин выносит приговор обоим, потому что оба они являются виновниками того, что зло распространяется в мире. Раб умирает, но яд анчара, добытый им, понесет смерть тысячам других людей.

Так поэт выражает важнейшую идею стихотворения: зло порождает зло.

Домашнее задание: подготовить развернутый ответ на вопрос: « Как в творчестве А.С.Пушкина меняется представление о свободе?»

Урок окончен.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/116233-konspekt-uroka-po-literature-na-temusvobodol