Приобщение старших дошкольников к этнокультурному многообразию народов Среднего Поволжья посредством изучения чувашского национального костюма

Ятманова Людмила Григорьевна

Воспитатель

МБДОУ детский сад № 107 «Светлячок»

г. Ульяновск

Приобщение старших дошкольников к этнокультурному многообразию народов Среднего Поволжья посредством изучения чувашского национального костюма

Приобщение дошкольников к социальной действительности, воспитание маленького гражданина - актуальная проблема современного дошкольного образования. Укоренение ребенка в родной близкой ему культуре служит отправной точкой для построения диалога культур и для постижения мировой общественной культуры. Культура ближайшего окружения обеспечивает личностное общение, непосредственный эмоциональный контакт и практическое действие через овладение основами художественных традиций народа.

Воспитание у детей уважения к правам народов, к их национальной и культурной самобытности, языку и семейным ценностям - главная цель создания в сознании детей образов мира, дружбы, сотрудничества. Именно в дошкольном возрасте возможно воспитание эмоционально - положительного, уважительного отношения к людям разных национальностей, что в целом способствует формированию нравственной личности. Соприкосновение с народным искусством и традициями, участие в народных праздниках духовно обогащает ребенка, воспитывает гордость за свой народ, пробуждает интерес к культуре и истории.

В материальной и духовной культуре чувашского народа отложились и в конечном счете органически соединились результаты самобытного развития и влияния соседних народов.

Чувашская одежда отличалась своеобразием, хотя имела ряд черт, характерных и для других народов Среднего Поволжья.

Платье, обувь, головные уборы, украшения - все производилось в основном непосредственно в крестьянском хозяйстве. Главным материалом для изготовления одежды служили холст, сукно, обработанная кожа. Чувашки ткали тонкое, толстое и окучное сукно белого, черного, серого и светло-серого цветов, льняной и посконный холст разных сортов - тонкий(катан пир), сурбанный, ровный, портяночный, редкий для подкладки.

В каждом крестьянском дворе имелся прядильный и ткацкий инвентарь. Для праздничной и выходной одежды состоятельные крестьяне приобретали привозные сукна, шелк, кумаг, бумажные ткани - китайку, выбойку, берметь, разную тесьму, бисер и т.д. Женщины искусно вышивали праздничные уборы, делали разнообразные украшения. Разнообразием и изяществом отличались женские головные уборы и украшения. Простейшим головным убором девушек и замужних женщин являлись льняные, посконные и шелковые платки. Замужние носили сурбан - род длинного полотенца с вышитыми и обшитыми тесьмой концами. Обрядовыми головными уборами были у девушек тухъя - шлемовидная шапочка, покрытая бисером и мелкими монетами, у женщин - хушпу - шапка в форме усеченного конуса, обшитая бисером и серебряными монетами или заменявшими их оловянными кружочками - тухланками. В числе других женских украшений следует назвать также ожерелье (шарда), шейное украшение из монет(духа), нагрудное украшение (ама), перевязь (тевет), которую носили через плечо, наспинное украшение шулкеме и сурбанные подвесы (сурпан дахки). Все эти уборы украшались вышивками, бисером, серебряными монетами, раковинами - ухеовками, тесьмой, кумогом и т.д. В широко употреблении были перстни, серьги и др.

В качестве нижнего белья и носильного платья чуваши в основном употребляли рубахи и штаны из льняного холста. Холщовые рубахи и штаны обычно были белые, причем ворот, рукава и подол мужских рубах, ворот, нагрудная часть, рукава, подол и боковые полосы (по швам) женских рубах украшались вышивкой и тесьмой. Поверх рубахи женщины носили вышитые передники (чёрдитти, соппун), надевали также холщовые балахоны типа просторного халата без боров. Зимней одеждой была овчинная шуба.

Обычной обувью были яловые и козловые сапоги, бахилы, башмаки, но наиболее общеупотребительной обувью были лапти, они носились с портянками, чулками.

С исчезновением былой замкнутости народа изменяется его национальная одежда. Мужчины начали носить русского типа пиджаки, полушубки, рубахи - косоворотки, сапоги, картузы и пр. В женской одежде на смену белому холщовому одеянию, украшенному вышивкой, идет пестрядь и фабричная ткань; сурбаны и головные повязки дополняются покупными тканями и полушалками.

Программа воспитания и обучения в детском саду предусматривает ознакомление дошкольников с народным декоративно-прикладным искусством. Учить детей составлять декоративные аппликации на основе народного искусства, делать узоры, декоративные композиции на бумаге разной формы, из геометрических и растительных форм, включать в изображение птиц, животных - задача воспитателей дошкольных учреждений.

Чувашский край издавна славится народными художественными промыслами. Наиболее богатым и развитым видом прикладного искусства в культуре чувашского народа является вышивка. Вышивка красочна и многообразна. В ее орнаментации можно найти много интересных композиционных и цветовых решений. В чувашской вышивке применяются три вида орнаментов: геометрический, растительный и животный. Все три вида стилизуются, напоминая геометрический узор. Композиция узоров чувашской народной вышивки имеет устойчивую форму, а построение подчинено законам симметрии. Основные цвета вышивки от темно-бордового до розово-красного и чёрный. В качестве дополнения используют различные оттенки зеленого, синего, желтого цветов.

Яркость, красочность цветовых сочетаний, простота, симметричность узоров чувашской вышивки доступны пониманию детей дошкольного возраста и могут найти широкое применение при создании аппликаций из бумаги, ткани.

На просторах чувашской земли веками создавались шедевры деревянного зодчества, процветали художественные ремесла, слагались бессмертные памятники народной поэзии.

Резные ковши и другие предметы домашнего обихода, волшебные узоры национальной вышивки, тончайшие кружева – все это, пришедшее к нам из седой старины и сегодня восхищает и поражает своей первозданной красотой и вкусом.

Воспитывая ребенка на традициях, исторических событиях, достопримечательностях малой Родины, мы помогаем ему установить положительные отношения с миром людей, миром природы и самим собой.

Опора на красоту окружающего мира, культурные ценности и историю родного края – верный путь повышения качества воспитания и обучения.

Понимание Родины у дошкольников тесно связано с конкретными представлениями о том, что им близко и дорого. Научить чувствовать красоту родной земли, красоту человека, живущего на этой земле, воспитывать любовь к родным местам, ко всему, что окружает ребенка с детства, - одна из главных задач педагога! Культура родного края должна войти в сердце ребенка и стать неотъемлемой частью его души. Древние мыслители, размышляя о значении культуры для духовно-нравственного развития детей, отмечали, что только через освоение культуры своего народа лежит путь к нравственности.

Любить Родину - значит знать её, знать прежде всего свою малую Родину. Используя в работе с детьми краеведческий материал, мы воспитываем патриотические чувства, которые сохраняются на всю жизнь и служат духовному развитию личности.

Краеведение - социально значимое и необходимое направление в работе с детьми. Его значение трудно переоценить: воспитывая детей на событиях, тесно связанных с историей родного края, мы тем самым формируем глубокую привязанность к нему, чувство гордости. Знакомство с историей, культурой, природой, бытом людей, живущих рядом, позволяет лучше почувствовать родной город, а значит стать созидателем своей малой Родины.

Какая притягательная сила заключена в том, что нас окружает с детства? Свою любовь к родным местам, знание того, чем знаменит родной край, какова его природа, каким трудом заняты люди, взрослые передают детям. Н.К. Крупская, ориентируя воспитателей на расширение детского кругозора, указывала, что основной источник впечатлений дошкольников - их ближайшее окружение, та общественная среда, в которой они живут.

Воспитание дошкольников в духе дружбы между народами, уважения к трудящимся всех национальностей - одна из задач воспитания подрастающего поколения. На занятиях по теме “Народы Поволжья” для большего воздействия на чувства детей вводятся игровые ситуации, используются дидактические игры, демонстрируются куклы в национальных костюмах и др. Ребятам нравятся изделия прикладного искусства из кожи, шерсти, глины, выполненные народными умельцами. Рассказывая детям о республиках, педагог показывает им то русскую народную игрушку, то чувашскую вышивку. Изделия народных мастеров остаются в группе, в уголке дружбы народов. Детей знакомят и с национальными костюмами, предлагает нарисовать некоторые из них. Для закрепления знаний педагог проводит следующую игру: детям предлагается определить, какому народу принадлежит тот или иной национальный костюм, из каких частей он состоит, какой цвет в нем преобладает, каковы особенности головного убора. Ребенок ,правильно ответивший на вопросы, получает право надеть костюм на куклу и потанцевать с ней в кругу сверстников.

Очень важно на занятиях по этой теме использовать наглядный материал, опыт детей, непосредственное окружение, нужно побуждать ребят задавать вопросы воспитателю. Следует познакомить детей с литературой, народным творчеством, музыкой, изобразительным искусством народов Поволжья, провести национальные игры, дать попробовать национальные блюда, рассказать о традициях этого народа.

Детям младшей группы педагог не сообщает никаких сведений о народах, живущих в нашей области. Воспитатель заботится о том, чтобы между детьми разных национальностей устанавливались дружеские взаимоотношения. Дети приучаются играть “рядом” и “вместе”. Одним из объединяющих стимулов в игре могут служить игрушки, куклы, предметы быта. Играя с предложенными воспитателем куклами Машенькой и Нарспи, они привыкают слышать национальные имена, связывают их с куклой в определенном костюме.

В средней группе продолжается воспитание у детей в процессе общения дружелюбия к сверстникам разных национальностей. Наряду с этим педагог начинает читать им рассказы и стихи из других республик, формируют у них представление о том, что все ребята - и те, что живут близко, и те, что живут далеко - любят играть, петь, умеют трудиться, помогают взрослым.

Рассказы педагога, чтение художественных произведений, внесение кукол в национальных костюмах, игры, труд детей, проведение занятий по рисованию, аппликации по мотивам чувашских узоров способствуют воспитанию дружеских отношений между детьми группы, возбуждению симпатии к детям других национальностей. Постепенно у детей формируются представления о том, что в нашей стране, как в “семье единой”, живет много разных народов, о дружбе всех народов.

Начиная со старшей группы, детей знакомят с природой, особенностями быта и трудом людей той области, города, где они живут. На занятиях педагог знакомит с творчеством народов Поволжья (можно рассказать сказку, спеть песню, показать какое-либо изделие народного промысла, подчеркнув при этом национальные особенности его художественного оформления).

Воспитывая у детей дружеские чувства по отношению к находящемуся в данной группе ребенку другой национальности, не нужно ставить его в особое положение, создавать особые условия, которые могут содействовать появлению у него отрицательных, эгоистических чувств. К нему должны предъявляться такие же требования, как и ко всем детям группы, и у него следует воспитывать отзывчивость и внимание по отношению к детям другой национальности. Нужно поощрять детей, когда они оказывают внимание товарищам по группе, приучать их в дни рождения дарить друг другу небольшие подарки - поделки, открытки, рисунки.

Углублению возникших дружеских чувств детей к сверстникам другой национальности способствует чтение соответствующих художественных произведений, в которых рассказывается о дружбе детей разных национальностей. На занятиях воспитатель знакомит детей с жизнью народов, живущих на территории РСФСР (России), он рассказывает о природе того края, где живет этот народ, о том, где, и каким трудом в основном он занят, показывает изделия народных промыслов, говорит о дружбе этого народа с русским и другими народами нашей страны, о их взаимопомощи и общем труде на благо Родины.

Чтобы закрепить представления детей о жизни чувашского народа, углубить пробудившиеся у них чувство симпатии к нему, можно организовать сюжетно - строительную игру или игру "путешествие".

Познакомив дошкольников с областью, в которой они живут, воспитатель затем знакомит их с природой и жизнью людей в одной - двух соседних республиках. Проводится одно - два занятия под общим названием "О наших соседях"(о чувашах): дети с помощью взрослого сравнивают флаги области и республики, воспитатель рассказывает о природе Чувашии, называет столицу, показывает фотографии или картинки с ее видами, рассказывает ребятам о труде людей, живущих в республике.

В подготовительной группе расширяются представления дошкольников о нашей Родине. Дети седьмого года жизни уже знают, что в нашей стране - России живут люди разных национальностей, они имеют свой язык, обычай, свои сказки, танцы, песни.

На данном возрастном этапе следует поддерживать и развивать чувства дружелюбия и симпатии у дошкольников по отношению к детям разных национальностей. Дружеское общение в быту, в труде, в самых различных странах является первоначальной ступенью воспитания доброжелательности ко всем людям.

Особая роль отводится играм, так как они являются действенным способом сближения детей разных национальностей на основе общих познавательных интересов.

Работая с детьми, воспитатель проводит занятие по литературным произведениям, где рассказывается о детях других национальностей, подготавливает и проводит их драматизацию, организует "переписку" с детьми из другой республики, в заключении может провести специальный утренник.

После того как дети познакомились с жизнью народов Поволжья, с их трудом, искусством, можно провести в группе литературно - музыкальный утренник, который является важным звеном в национальном воспитании дошкольников.

часть детей становится русскими, остальные - их гости разных национальностей. Чтобы обозначить их национальную принадлежность, воспитатель может надеть на ребят соответствующие головные уборы (тухьи), пояски с национальным орнаментом, кокошники, фартучки, придумать подарки - дети вспоминают, чем богаты те республики, угощенье - национальные блюда. Утренник проходит как концерт, на котором ребята исполняют знакомые им стихи, песни разных народов, пляшут, водят хороводы, играют.

В программе "Детство", в программе воспитания и обучения в детском саду под редакцией М. А. Васильевой определены следующие задачи: проявлять интерес народной культуре - устному народному творчеству, народной музыке, народным танцам, отражать в рисунках, играх, рассказах интерес к жизни разных народов, к событиях истории, участвовать в народных играх, национальных праздниках в детском саду, формировать доброжелательное и уважительное отношение к сверстникам разных национальностей, закреплять представления о том, что в нашей стране мирно живут люди разных национальностей, продолжать воспитывать желание познавать культуру своего народа через сказки, пословицы, поговорки, воспитывать уважительное отношение к культуре других народов.

Не зная прошлого, невозможно понять настоящее и строить будущее. Именно в дошкольном возрасте возможно воспитание эмоционально-положительного, уважительного отношения к людям разных национальностей, что в целом способствует формированию нравственной личности, ее гражданской позиции.

Для выявления детских представлений о принадлежности к нации проводилась беседа с детьми:

- Люди каких национальностей живут в нашем городе, назовите их.

- Как можно определить людей другой национальности, по каким признакам?

- Люди каких национальностей живут в вашем подъезде, доме, дворе? Общаетесь ли вы с ними?

- Есть ли у вас в вашей семье знакомые, друзья других национальностей? Бываете ли вы у них в гостях? Чем они угощают?

- Есть ли в вашей группе, детском саду дети других национальностей? Как их зовут? Хорошие ли вы друзья?

- Знаете ли вы сказки, песни, загадки, танцы других народов? Нравятся ли они вам?

- Какие вы знаете предметы, выполненные мастерами других национальностей, проживающих в нашем крае? Чем они отличаются? Из чего они сделаны? Какие узоры их украшают, какие используются цвета? Что их делает такими красочными и нарядными?

Ответы детей на указанные выше вопросы позволили определить уровень знаний детей, их интерес к культуре чувашского народа. В начале года некоторые дети показали низкий уровень знаний.

Они не осознавали свою национальную принадлежность, не проявляли интереса к познанию национальной культуры.

Пути воспитания детей к культуре чувашского народа. На формирующем этапе решались следующие задачи:

- развитие познавательного интереса детей через ознакомление с культурой чувашского народа;

- формирование системы знаний об историческом прошлом и настоящем своего народа, его культуры, знание чувашского языка;

- развитие творческих способностей детей через ознакомление с прикладным искусством чувашского народа;

- воспитание любви и уважения к обычаям и традициям своего народа, гордости за свой народ и уважение к людям разных национальностей;

Дружеские отношения дошкольников к людям разной национальности формируется в результате усвоения такого круга знаний об отдельных народах как место жительство, главный город, некоторые климатические и природные условия края, труд людей, быт, народное творчество.

На формирующем этапе работы детей знакомили с чувашским фольклором, сказками, пословицами, поговорками, загадками, юмором, песнями.

Умело подобранные и примененные в соответствующей ситуации пословицы и поговорки оказывают влияние на нравственное воспитание детей, формируют чувство товарищества, честность, доброту и трудолюбие, а образность и яркость народного языка способствует развитию речи детей.

Дети очень любят сказки. Чувашские народные сказки раскрывают традиции народа, его устои: глубокую почтительность и уважение младших к старшим, доброту и отзывчивость к ближнему.

Систематически осуществляя работу по национальному воспитанию детей, большое место отводится к декоративно – прикладному искусству чувашского народа, воспитываем любовь и уважение к мастерам народного творчества. Многие произведения чувашского народа национального искусства доступны пониманию детей дошкольного возраста. Они радуют яркостью, простотой, близостью к быту народа, к природе родного края.

На первых занятиях дошкольники получают представление о прежней жизни своего народа, а именно, о том, что раньше все люди делали: женщины ткали полотно, шили из него одежду и украшали ее вышивкой, аппликацией. На занятиях по аппликации и в свободное время дети подбирали элементы узора, осваивали способы композиции, создавали аппликации для украшения полотенец, фартуков, платков, тухчьи, платья.

На занятиях дети знакомились и с другими видами искусства чувашского народа, как живопись, музыка, танцы, рассказывали детям национальный колорит чувашских песен и танца.

Интересно прошло открытое мероприятие по ознакомлению детей с народами Поволжья. Зал был оформлен в национальном стиле, на столе – угощения, у стены разложены предметы чувашского быта, расшитые полотенца, скатерть, занавески, сундук с национальной одеждой, ведущая в роли мамы в национальном костюме, звучала чувашская мелодия, дети играли в национальные игры, исполняли танцы, песни, стихи народа чувашского.

К концу года некоторые дети показали средний уровень. Дети знают, что принадлежат к чувашской национальности, прислушиваются к разговору на чувашском языке, с интересом слушают сказки, песни, перечисляют некоторые предметы декоративно-прикладного искусства и одежды, обуви, головных уборов, принимают участие в праздниках с национальным содержанием.

Контрольный этап эксперимента (май, 2004г.) имел целью выявить:

наличие у детей познавательного интереса к культуре чувашского народа;

усвоение элементарной системы знаний об историческом прошлом и настоящем чувашского народа;

наличие представления о культуре чувашского народа;

проявление творческих способностей в художественной, изобретательной деятельности (конструирование, аппликации, рисование) на основе прикладного искусства чувашского народа;

овладение разговорным литературным языком, выразительным чтением стихов;

проявление интереса, любви к традициям и обычаям своего народа.

Путём индивидуальных бесед с детьми, наблюдение за играми, творческими проявлениями детей, их художественной деятельности получен материал, данные которого позволили сравнить с данными констатирующего этапа, увидеть результаты и сделать соответствующие выводы.

Постепенно навыки детей совершенствовались и они стали украшать орнаментом различные предметы. Лучшие работы были использованы для создания уголка «Народные умельцы».

Путём анализа результатов диагностики можно сделать выводы. Умело подобранные и применённые в соответствующей ситуации средства и условия приобщения к культуре чувашского народа дали заметные продвижения у детей.

Таким образом, дети

могут использовать в активной речи некоторые слова, образные выражения;

знают чувашские народные сказки;

принимают осмысленное и активное участие в чувашских народных праздниках (акотуй);

знают чувашские народные обычаи;

знают чувашский народный костюм;

знают орнамент чувашского языка;

умеют играть в чувашские народные игры;

знают сказки чувашских писателей.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/127272-priobschenie-starshih-doshkolnikov-k-jetnokul