Статья «Психологические аспекты вины и обиды. Способы ее ослабления»

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

средняя общеобразовательная школа №46

с углубленным изучением отдельных предметов г. Сургута

Ф.И.О. психолога: Сайдашева Люция Шайхулловна

Лекция – беседа на тему:

«Психологические аспекты вины и обиды. Способы её ослабления»

Сегодня тема нашей беседы – это обида и вина.

Я расскажу вам о неосознанных умственных действиях, выполнение которых вырабатывает чувства обиды и вины. Также вам будут предложены эффективные методы, позволяющие облегчить боль и страдания в случае возникновения этих эмоций.

Однако вначале скажем о положительном и отрицательном значении этой эмоции.

Давайте подумаем, какое же положительное значение имеет чувство обиды.

Например, когда мы обижаемся на близкого нам человека, скажите, какое чувство мы пытаемся вызвать у него?

Испытывая вину, что он меняет в отношении к обиженному?

Правильно, поведение. Следовательно,обида, как и любая другая эмоция, выполняет важную функцию в выживании, в частности, приспособлении людей друг к другу и не обязательно эти эмоции совсем уничтожать, хотя это почти невозможно по желанию сделать.

Но когда в жизни отдельного человека получается так, что эмоции у него или недоразвиты или подавлены, возникает эмоциональная тупость, являющаяся симптомом болезни, шизофрении. Если спросить у такого человека: «Как ты думаешь, что чувствует человек, которого ты оскорбил?», он не сможет ответить на этот вопрос т.к. он не умеет осознавать собственных чувств.

Скажите, хорошо ли когда эмоции развиты чрезмерно?

Нет, это приносит и страдание, и большие неудобства в жизни. Чрезмерно обидчивый или боязливый человек не только сам страдает, его нервы быстро истощаются, но он еще и невольно заставляет страдать других.

Длительное переживание обиды вызывает разрушение нашего тела, это и опухоли, гипертоническая болезнь и женские болезни. Вот как это происходит. Наш надпочечник во время стресса, переживания отрицательной эмоции вырабатывает гормон кортизол, который при длительном своем действии начинает разрушать наши клетки, падает иммунитет и появляются опухоли, приводящие к раку.

Скажите, что вы можете вспомнить о своем самочувствии, когда вы довольно продолжительное время на кого-то обижались? (прописать на доске: пропадал аппетит, поднималась температура, интерес к окружающему и т. д.).

В общении с другим человеком, наше благополучие и неблагополучие зависит от того, какие, хорошие или плохие, эмоции возникают в данный момент. То же может происходить и при отсутствии реального общения с этим человеком.

Предположим вас обидели неделю назад. Здесь и теперь вас никто и не думает обижать. Но что, же заставляет всплывать из глубин души те же переживания, что были тогда?

Наше непроизвольное мышление. Когда некоторые йоги утверждают: «Убей свою мысль, прекрати ее движение, иначе она тебя самого убьет!», они предлагают прямое требование, так как мысль приносит зло и его уместно прекратить. Это — чрезмерное требование, трудно выполнимое, похожее на обезглавливание. Прямой и грубый подход здесь неуместен. Будет вернее требовать не полного прекращения движения мысли, а сделать это движение правильным и безвредным. Мышление, которое порождает плохие эмоции, мы называем патогенным мышлением. Патос — болезнь. Оно действует непроизвольно, само по себе. Вследствие этого мы оказываемся беззащитными перед нашим умом.

Пример: вы обиделись, пустой желудок выделяет кислый сок. Таким образом, обида стимулирует приступ язвенной болезни, и вся психическая энергия обиды начинает работать в поджелудочной железе преобразуясь в боль.

Стоит ли обида цены болезни?

Люди по разному борются с плохими эмоциями. Кто-то сдерживается, делая вид, что его это не трогает, другой переключается на еду, общение, уборку,а третий упивается своей обидой, показывая всем, что он обижен, с тайной мыслью мучить обидчика чувством вины.

Подумайте сейчас, как вы боретесь с отрицательными эмоциями?

Наши мысли, поведение сначала сознательные, постоянно повторяясь, становятся автоматическими и перестают нуждаться в управлении. Поэтому получается, что обида возникает помимо нашей воли. Наши эмоции включаются автоматически на определенное обстоятельство. Но, то какую эмоцию мы испытаем, зависит от умственной машины с готовой программой по выработке эмоции.

Поговорим об условии возникновения обиды.

Мы обижаемся на тех, с кем связаны каким либо соглашением, явным или неявным. Друг, брат, жена и.т.д. Если я считаю этого человека другом, то по умолчанию признается, что он делится со мной своими проблемами, оказывает помощь, старается выделять меня перед другими. Если же он этого не делает, я могу обидеться.

Чтобы обижаться, нужно еще признавать обидчика подобным себе. Я не буду обижаться на человека, который сейчас не в своем уме или на маленького ребенка.

Каждый из нас живет в двух местах: в реальном и воображаемом мире, в прошлом и настоящем. Обида может возникнуть не только в реальном, но и в воображаемом общении. Мысли о прошлом или предполагаемом поведении другого человека могут вызвать эмоцию. Когда ты думаешь: «Тогда он вел себя плохо», возникает обида из прошлого. А мысль: «Он будет так же вести себя» порождает обиду, извлекая ее из будущего, которого еще нет. Места разные, а результат — обида.

Представьте на минуту, что вы, спускаясь с лестницы, ожидали, что ступеньки кончились. По вашей программе ходьбы вы должны ступить на ровное место; вы верите в это, а следующим шагом вы естественно переносите свое тело на пустоту, шаг оказывается в воздухе, и вы падаете на пол. Боль от падения является результатом вашей ошибки предвидения, следствием ложного программирования своего поведения: ведь должна была быть еще одна ступенька! Лестница и пол — предметы не одушевленные и они не виноваты. Вы приписываете партнеру определенную программу поведения, направленную на вас, надеетесь на ее выполнение, а он ведет себя иначе, даже наоборот! Продуктом этой ошибки является обида.

В обиде можно выделить три элемента:

А) мои ожидания относительно поведения другого человека, применительно ко мне. Чем больше эти ожидания, тем больше сила обиды;

Б)  восприятие поведения другого, которое отклоняется от моих ожиданий в неприятную для меня сторону;

В) сравнивание моих ожиданий и реальности;

Г)в результате — эмоция обиды.

Давайте пропишем, в каких случаях обиды не будет.

Если мой ум перестанет:

(1) строить не реальные ожидания, то есть он не будет ошибаться в предвидении поведения другого;

(2)  придавать особого значения своим ожиданиям;

(3)  оценивать поведение другого человека.

Казалось бы как просто. Действуй согласно прописанной схеме и обиды нет. Но на деле мы не можем прекратить эту работу ума, в силу выработанной привычки, т. е. бессознательно.

Тогда попробуем обходной путь выработки рационального мышления. В состоянии благополучия и спокойствия представив ситуацию прошлой обиды ответьте письменно на вопросы:

1.«Как должен был бы вести себя обидчик, чтобы я на него не обижался?» Правила записи важны. Ведь размышление над ответами на подобные вопросы и составляет основу рационального мышления, которому вы учитесь.

2. «Насколько мои ожидания относительно поведения другого реалистичны?» Спросим себя конкретно: «Как часто поведение этого человека соответствовало моим ожиданиям»?, Когда я начинаю думать о моих ожиданиях, приписываемых обидчику, то обязательно обнаружится, что они нуждаются в корректировке.

3.Совершить акт принятия другого таким, каким он есть, простить, признать его свободу вести себя как угодно, даже обижать меня.

Чтобы легче было вспомнить в деталях свою пережитую эмоцию, возьмите в привычку сразу же после переживания обиды или иной сильной эмоции немедленно записать её или зарисовать свои переживания на отдельных листах.

Упражнение «Обида»

Цель: освободиться от переживания обиды.

Ведущий: «Вспомните событие, которое до сих пор вызывает у вас обиду. Представьте в деталях то, что тогда происходило. Кто присутствует и участвует в этой сцене? Что говорят эти люди? Что говорите вы? Что вы испытываете? Каковы ваши ощущения? Чего вам не хватило тогда для успешного исхода этого события? Какую пользу можно извлечь из этого события? Если бы вам пришлось пережить его снова, что бы вы изменили, а что оставили бы прежним? Что мешает вам расстаться с обидой? Что вам необходимо, чтобы освободиться от нее? Вам просто необходимо высказаться? Получить извинение? Ваш обидчик должен как-то компенсировать нанесенную вам обиду?

Что вы будете делать, если вновь столкнетесь с аналогичной ситуацией? Какие необходимые качества, знания и умения у вас для этого имеются? Сделайте теперь то, что вы хотите сделать для завершения ситуации. Что вы говорите и что вам отвечают? Что произошло? Чем эта ситуация отличается от «старой»? Как отличаются ваши переживания и ощущения?

В заключение нашей бесед, можно только добавить что,воспроизведение состояния обиды без повторного ее переживания как раз и приведет к гашению эмоционального заряда, связанного с подобными ситуациями. Таким образом, ты очищаешь свою память от обид прошлого и в результате становишься не обидчивым в настоящем. А когда от страха перед переживанием ты стараешься не вспоминать обиды прошлого, то происходит их сохранение, консервация в бессознательном уме. Обиды прошлого заряжают энергией обиды настоящего. Боясь воспоминания обид, мы невольно становимся обидчивыми.

Библиографический список

Берн Э.Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в

игры. М., 1997.

Карнеги Д.Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей.

Рыбинск, 1997.

Шрайнер К.Как снять стресс: 30 способов улучшить свое

самочувствие за 3 минуты. М., 1993.

Орлов Ю.М. «Обида. Вина»: Слайдинг; 2004.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/146941-statjapsihologicheskie-aspekty-viny-i-obidy-