Развитие музыкальных способностей посредством игры на русских народных инструментах

ПРОГРАММА «ЛОЖКАРИ»

«Развитие музыкальных способностей посредством игры на русских народных инструментах»

Шишканова Наталья Алексеевна

музыкальный руководитель.

г.Алейск 2015 г.

«ЛОЖКАРИ» Материалы образовательной программы по развитию музыкальных способностей посредством игры на русских народных инструментах.

Пособие включает в себя содержание программы по развитию музыкальных способностей детей посредством игры на русских народных инструментах и методические рекомендации к ней.

Программа «Ложкари» предусматривает поэтапное обучение дошкольников игре на ложках и русских народных инструментах и направлена на приобщение детей к истокам русской народной культуры, возрождению культурных ценностей, развитию творческих способностей.

Пособие предназначено для музыкальных руководителей, педагогов дополнительного образования, всем, кто интересуется народной музыкальной культурой.

СОДЕРЖАНИЕ

Программа по музыкальному воспитанию детей

дошкольного возраста «Ложкари»

Пояснительная записка 4

Колесо обучения 9

Работа музыкального руководителя в рамках программы10

Учебный план12

Учебно-тематический план12

Содержание14

Перспективный план 16

Критерии качества обучения26

Методическое обеспечение27

I раздел:

Примерный репертуар27

II раздел:

Народный фольклор28

III раздел:

Игры на развитие музыкального слуха и ритма32

IV раздел

Материал для изготовления самодельных музыкальных инструментов36

V раздел:

Учебно-методическое обеспечение37

Список литературы39

Приложение к программе по музыкальному воспитанию детей

дошкольного возраста «Ложкари»

Приемы игры на ложках42

Рекомендации по обучению игре на народных инструментах44

Народные музыкальные инструменты45

Рекомендации по изготовлению народных и самодельных

музыкальных инструментов48

Материалы к занятиям:

Беседы:

- о быте русского народа50

- о русском костюме52

- о местах проживания наших предков59

- о русской народной песне60

- знакомство с народными промыслами63

- о народных праздниках67

Примерные музыкально-инструментальные композиции на ложках

и народных инструментах72

Рекомендации родителям80

Сценарии праздников83

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

«Музыкальная народная культура

является тем чистым источником,

из которого подрастающее

поколение, взяв лучшее из прошлого,

сделает лучшим будущее»

Проблема построения модели образовательного процесса на основе многовековых традиций русского народа, его богатейшего культурного наследия, в частности, народной инструментальной музыки, является в настоящее время особенно актуальной. Современное музыкальное искусство под влиянием активного вторжения рыночных механизмов встало на путь примитивизации и коммерциализации. Ребенок начинает принимать за музыку произведения народных исполнителей, чьё «искусство» ограничивается незамысловатыми мелодиями, избитыми ритмами. Его уже в раннем возрасте программируют на одностороннее, упрощенное миросозерцание. Избежать этой ситуации можно, если первоначальное музыкальное воспитание детей осуществлять с опорой на традиции народной музыки и исполнительство на народных инструментах.

Входя в мир народной музыки и инструментов, ребенок подсознательно ощутит в себе «зов предков». Характерные для русской народной культуры звуки, тембры, орнаменты, мелодии «пронизывают его насквозь». Ребенок осознает себя неотъемлемой частью своего общества, своей культуры.

Образовательные программы, в разделе «Музыкальное воспитание» предусматривают обучение детей игре на музыкальных инструментах, но не дают технологии обучения игре на русских народных инструментах, не предусмотрено и деятельность по изготовлению самодельных музыкальных инструментов.

Разработанная программа развития музыкальных способностей посредством игры на русских народных инструментах рассчитана на 3 года обучения дошкольников четырех – семи лет, и является попыткой обновления содержания музыкального воспитания по разделу «Игра на музыкальных инструментах» в условиях дошкольного образовательного учреждения. Реализация программы происходит в процессе изучения истории, традиций и фольклора русского народа, через организацию продуктивной музыкальной деятельности детей.

Новизной и отличительной особенностью программы «Ложкари» является обучение детей игре на ложках, народных и самодельных музыкальных инструментах, приобщение к творческой деятельности.

Создание ритмических и инструментальных импровизаций, танцевальных композиций, игровых миниатюр, инсценировок, создание самодельных музыкальных инструментов.

Необходимость в создании данной программы существует, так как она рассматривается как многосторонний процесс, связанный с развитием у детей музыкального восприятия, фантазии, музыкального слуха и чувства ритма, с формированием исполнительской культуры, мотивации и установки на творчество.

Цель программы.

Обогащение духовной культуры детей через игру на русских народных инструментах

Задачи программы:

♦Приобщать детей к русской национальной культуре;

♦Обучать основам техники игры на ложках и других народных инструментах, формировать необходимые умения и навыки для дальнейшего совершенствования в игре на музыкальных инструментах;

♦Развивать музыкальные способности дошкольников;

♦Способствовать созданию условий для творческого самовыражения ребенка, учитывая его индивидуальные возможности.

Направления работы:

♦ Знакомство с русскими народными инструментами (струнными, духовыми, ударными);

♦Самостоятельное исполнение произведений на русских народных и самодельных музыкальных инструментах.

Основной формой работы являются групповые занятия. Занятия проводятся подгруппами один раз в неделю. В год проводится 25 – 27 занятий. Индивидуальная работа предполагается в свободное от занятий и вечернее время, направлена на решение конкретных проблем и затруднений ребенка.

Содержание работы:

Учебный материал подбирается с учетом возрастных, индивидуальных особенностей детей и темой занятия, от занятия к занятию он усложняется. Заинтересовав детей, развив желание заниматься, переходить к целенаправленному формированию исполнительских умений и навыков.

Для выработки ритмичной одновременной игры на музыкальных инструментах, овладения основами техники игры, на каждом занятии рекомендуется использовать пальчиковые, дидактические игры, игры с палочками и ритмические упражнения.

Расширяя кругозор детей, знания о русском фольклоре и народной культуре, предлагается проведение экскурсий, посещение музеев народного творчества, организация фотовыставок и просмотр видеоматериала, о народной музыкальной культуре и искусству.

Музыкальный руководитель должен помнить, что успех в достижении высоких результатов зависит не только от музыкальной подготовленности детей, но и от их волевых качеств. Обучая, следует воспитывать умение преодолевать трудности, настойчивость, выдержку.

Принципы построения педагогического процесса:

♦Принцип фасцинации (очарование детей);

♦Творческой направленности;

♦Игрового познания;

♦Максимальной самореализации.

Методы и приемы обучения:

♦Наглядные: (показ педагога, пример, помощь в звукоизвлечении);

♦Словесные: (убеждение, поощрение, объяснение, описание, использование попевок, прибауток, песен, скороговорок);

♦Практические:(разучивание, повторение, самостоятельное исполнение индивидуально и в ансамбле).

Этапы работы:

Весь образовательный цикл делится на три этапа:

1 этап – подготовительный (средняя группа)

Цель: приобретение начального музыкального опыта. Знакомство с простейшими приемами звукоизвлечения.

Решение программных задач происходит на музыкальных занятиях.

Задачи:

♦Учить внимательно и заинтересованно слушать русскую народную музыку, чувствовать ее характер, узнавать песни, пьесы по мелодии.

♦Учить правильным способам звукоизвлечения на ложках и русских народных инструментах.

♦Побуждать выразительно и эмоционально передавать характер музыки в пении, в движении и игре на народных инструментах.

♦Побуждать ритмично передавать особенности музыкального образа, соблюдая темп, динамические оттенки, учить воспроизводить достаточно точно метрическую пульсацию.

♦Приобщать к слаженной игре на народных инструментах в небольшом ансамбле.

2 этап – старшая группа

Цель: закрепление материала, пройденного на первом этапе: развитие музыкального слуха и чувства ритма, координации движений.

Задачи:

♦Приобщать детей к русской национальной культуре:

- знакомить с народными промыслами «золотая хохлома», народной песенной культурой, с традициями проведения народных праздников.

♦Побуждать внимательно заинтересованно слушать музыку, исполняемую на русских народных инструментах.

♦Учить исполнительской деятельности на ложках, народных и самодельных музыкальных инструментах:

- учить приемам игры на двух ложках (держа ложки в одной руке);

- совершенствовать способы звукоизвлечения на знакомых народных инструментах (барабан, бубен, треугольник, коробочки, шумелки…);

- побуждать играть в ансамбле слаженно, ритмично;

- учить точно исполнять несложный ритмический рисунок на народных и самодельных музыкальных инструментах.

♦Учить детей выразительному пению народных песен, побуждать к выразительной передаче характера, настроения, а также интонации и эмоций в песне.

♦Побуждать эмоционально изображать в движении свое отношение к музыкальному образу в танце, народной игре, игре на народных музыкальных инструментах.

3 этап – подготовительная группа

Цель: закрепление материала пройденного на втором этапе.

Задачи:

♦Продолжать знакомство с традициями народной культуры:

- русскими календарными праздниками;

- художественно-прикладными промыслами;

- народным песенным искусством.

♦Развивать исполнительское мастерство на русских народных инструментах:

- совершенствовать технику игры на двух ложках, народных и самодельных музыкальных инструментах;

- познакомить с приемами игры на трех ложках.

♦Играть ансамблем: ложкарей, ударных народных инструментов, самодельных музыкальных инструментов.

♦Учить выразительному осознанному исполнению народных песен различного характера.

♦Создать предпосылки к творческой самореализации детей:

- создавать творческие композиции, танцевальные импровизации на ложках, народных и самодельных музыкальных инструментах;

- находить новые приемы игры на ложках и самодельных музыкальных инструментах;

- побуждать к самостоятельному (и с помощью взрослых) изготовлению самодельных музыкальных инструментов.

♦Побуждать к самостоятельному исполнению народных песен и игре на русских народных инструментах в самостоятельной деятельности: в условиях детского сада и семьи.

Для успешной реализации поставленных задач, программа предполагает тесное взаимодействие с педагогами и родителями. Такое сотрудничество определяет творческий и познавательный характер процесса, музыкальное развитие детей, обуславливает его результативность.

Работа с педагогамипредусматривает: беседы, консультации по использованию народных музыкальных инструментов в самостоятельно-игровой деятельности и музыкальном уголке, изготовление самодельных музыкальных инструментов, создание сводного ансамбля из числа сотрудников детского сада и участников ансамбля.

Работа с родителямипредполагает: индивидуальные консультации, папки раскладушки, информационные стенды, семинары практикумы, мастер - классы и анкетирование по вопросам музыкального развития детей.

В программе широко используются технические средства обучения: телевизор, музыкальный центр, фотоаппарат, DVD, видеокамера и д.р.

Ожидаемый результат:

Средняя группа

♦уметь ритмично передавать заданный ритм;

♦владеть простейшими приемами игры на ложках и народных инструментах;

♦сопровождать пение игрой на народных музыкальных инструментах;

♦изображать в движении свое отношение к музыкальному образу, используя средства музыкальной выразительности: темп, ритм, а также выразительную мимику, осанку.

Старшая группа.

♦играть в ансамбле соблюдая ритм;

♦владеть приемами игры на двух ложках, народных и самодельных музыкальных инструментах;

♦легко петь и двигаться под народную музыку, выразительно передавая в движении характер, настроение песни;

♦своевременно начинать и заканчивать свою партию в ансамбле;

♦проявлять творческую инициативу в создании инсценировок, сюжетно-игровых импровизаций, музыкально-инструментальных композиций, создании самодельных музыкальных инструментов.

Подготовительная группа.

♦играть индивидуально и в ансамбле, соблюдая ритм;

♦владеть приемами игры на двух, трех ложках, народных и самодельных музыкальных инструментах;

♦выразительно и эмоционально петь и двигаться соблюдая колорит и удаль русской души;

♦понимать и чувствовать ответственность за правильное исполнение своей партии в ансамбле;

♦создавать творческие музыкально-инструментальные композиции и танцевальные миниатюры;

♦находить новые приемы игры на ложках, народных и самодельных музыкальных инструментах.

Формой подведенияитогов реализации данной программы являются: конкурсы на лучшее исполнение сольной пьесы, ансамбль внутри коллектива, праздничные утренники (8 марта, Выпуск в школу…), фольклорные праздники (Кузьминки, От зари до зари веселятся ложкари...), развлечения и досуги (Осенины, Посиделки, Завалинка), отчетные концерты, участие в смотрах, конкурсах, фольклорных фестивалях.

Предложенная программа является вариативной, то есть при возникновении необходимости допускается корректировка содержания и форм занятий, времени прохождения материала.

Образовательная программа развития музыкальных способностей посредством игры на русских народных инструментах, может применяться в дошкольном учреждении как парциальная, узкоспециализированная в рамках образовательных программ по музыкальному воспитанию детей, а также как дополнительная для использования в работе студий, кружков и т.д.

Программа прошла апробацию и в детском саду. Большой интерес детей к народной культуре, и в частности к народной музыке, желании играть на народных инструментах побудили организовать в детском саду ансамбль русских народных инструментов «Ложкари».

Колесо обучения

Содержание деятельности музыкального руководителя в рамках программы по развитию музыкальных способностей посредством игры

на русских народных инструментах «Ложкари»

Работа с детьми Сотрудничество с педагогами Взаимодействие

и коллегами с родителями

Сводный ансамбль детей и сотрудников

Информационные стенды, папки-раскладушки

Ансамбль «Ложкари»

Семинары-практикумы

Беседы, консультации

Просьбы и поручения

Мастер - классы

Распространение опыта, конкурсы

Выступление на родительских собраниях

Праздники и развлечения

Праздники и развлечения

Конкурсы, фестивали

Учебный план

ансамбля русских народных инструментов «Ложкари»

по теме: «Развитие музыкальных способностей посредством игры на русских народных инструментах»

Учебно-тематический план

ансамбля русских народных инструментов «Ложкари»

по теме: «Развитие музыкальных способностей посредством игры на русских народных инструментах»

СОДЕРЖАНИЕ

Тема 1Знакомство с комнатой русского быта

Цель:Расширять и обогащать знания детей о русской национальной культуре.

Знакомство с бытом русского народа, обычаями, традициями.

Знакомство с русским костюмом.

Тема 2 «Народные промыслы»

Цель: Знакомство с народными промыслами, где изготавливают музыкальные инструменты (хохломские ложки, филимоновские свистульки и т.д.)

-Беседа, разучивание частушек о хохломе, знакомство с инструментами, рассматривание иллюстраций, альбомом, открыток.

Тема 3 «Русская песня - русская душа»

Цель:Воспитывать любовь к русской песне, как неотъемлемой части русской культуры.

Слушание русской народной песни «в живую» в исполнении великих

мастеров русской песни М.Морозовой, Л.Руслановой, Л.Зыкиной, Н.Кадышевой. Знакомство с их творчеством.

Пение русских народных песен, обыгрывание, инсценирование, просмотр видеофильмов.*

Тема 4 «Мы играем и поем - очень весело живем»

Цель:Знакомство с русскими народными инструментами, их историей (гармонь, балалайка, жалейка...)

-Беседы, экскурсии в музыкальную школу, слушание музыкальных произведений в исполнении оркестра русских народных инструментов. Встреча с гармонистом и балалаечником.

Тема 5 «Весело играем - всех потешаем»

Цель:Развивать музыкальные способности детей. Воспитывать любовь к русскому народному творчеству, желание играть в ансамбле.

-Знакомство с приемами звукоизвлечения на ложках и других русских народных инструментах. Освоение техники игры на 2-х, 3-х ложках. Игра ансамблем. Совершенствование умений и навыков в игре на русских народных инструментах.

Тема 6 «Мы играем - ручкам помогаем»

Цель:Развивать ритмический слух, внимание, память, мелкую моторику рук.

-Дидактические игры, пальчиковые игры, игры с палочками, ритмическая тренировка.

Тема 7 «Творческая мастерская»

Цель:Развивать творческие способности, музыкальный вкус.

Подбор детьми приемов игры на музыкальных инструментах.

Создание композиций, инсценировок.

Изготовление самодельных музыкальных инструментов.

Тема 8 «От зари до зари, веселятся ложкари»

Цель:Закрепить навыки и приемы игры на русских народных инструментах, используя созданные детьми музыкальные инструменты и творческие композиции.

-Праздники, развлечения, досуги, концерты, фестивали русского народного творчества.

ПЕРСПЕКТИВНЫЙ ПЛАН

Подготовительный курс

(средняя группа)

Старшая группа

Iквартал

II квартал

III квартал

Подготовительная группа

I квартал

II квартал

III квартал

Критерии качества освоения ребенком

детской музыкальной деятельности

♦I. Средняя группа

-Интерес к игре на русских народных инструментах.

-Целостное восприятие музыки в исполнении на русских народных инструментах.

-Восприятие средств музыкальной выразительности и способов звукоизвлечения на двух ложках.

♦II. Старшая группа

- Интерес к игре на русских народных инструментах.

-Объем исполняемых произведений.

-Выразительность исполнения.

-Техничность исполнения: правильность приемов игры на двух ложках и русских народных инструментах, ритмический ансамбль.

-Легкое, непринужденное сочетание игры на ложках, русских народных музыкальных инструментах с пением и движением.

♦III. Подготовительная группа

-Эмоциональность исполнения.

-Техничность, ритмичность исполнения приемов игры на двух, трех ложках, русских народных и самодельных музыкальных инструментах.

-Творческие проявления.

МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ

I РАЗДЕЛ

♦Примерный репертуар

на ложках

«Светит месяц» русская народная песня.

«Во саду ли, в огороде» русская народная песня.

«Улыбка» музыка Шаинского.

«Несет Галя воду» украинская народная мелодия.

«Тень, тень, потетень» русская народная песня.

«Антошка» музыка Шаинского.

«Валенка» русская народная песня.

«Кадриль» русская народная мелодия.

«Я на гору шла» русская народная песня.

«Во кузнице» русская народная песня.

«Жили у бабуси» русская народная песня.

«На зеленом лугу» русская народная песня.

«Барыня» русская народная мелодия;

«Посею лебеду на берегу» русская народная песня.

«Матрешки» русская народная песня.

«А я по лугу» русская народная песня.

«Ой, вставала я ранешенько» русская народная песня.

«Утушка луговая» русская народная песня.

«Калинка» русская народная мелодия.

«Смоленский гусачок» русская народная мелодия.

«Лапти» русская народная песня.

«Травушка муравушка» русская народная песня.

Народных музыкальных инструментах

«Из под дуба» русская народная песня.

«Купавушки» русская народная колыбельная.

«Как у наших у ворот» русская народная песня.

«Ходила младешенька по борочку» русская народная песня.

«Смоленский гусачок» русская народная мелодия.

«Левониха» русская народная мелодия.

«Ах, вы сени» русская народная мелодия.

«Пойду ль, выйду ль я» русская народная песня.

«Русские наигрыши» русская народная мелодия.

Музыкально ритмические движения

Танец с ложками; русская народная мелодия.

Музыкальная композиция «Выйду ль я на реченьку»; русская народная мелодия.

Композиция на тему «Валенки»; русская народная песня.

Танец «Облака»; муз. Шаинского.

Танцевальная композиция «Колечко»; русская народная мелодия.

Шуточный танец «Свидание»; русская народная мелодия.

Композиция «Антошка»; муз. Шаинского.

Музыкальная композиция «Две лягушки»; муз. Филиппенко.

II РАЗДЕЛ

♦Народный фольклор

Народный фольклор о русских народных инструментах

Балалаечка-гудокСолнце яснее проглянет

Свое дело знает,Пастушок наш рано встает

Она в Ваниных рукахУтром выйдет на лужок

Хорошо играетЗаиграет во рожок.

Балалайка заиграла Рассыпайся горох

И пустилась в пляс. С грядочки на грядку

Мы веселые частушки Заиграет дудочка

Пропоем для вас. Я пойду в присядку.

Не хотела я плясатьНу, потеха, так потеха!

Стояла и стеснялася,Здесь никак нельзя без смеха

А гармошка заигралаМузыканты хоть куда,

Я не удержалася.С инструментами беда.

И гребни, и колотушки

Прялку продам,И трещотки, и свистульки

Веретешко продамСкажем чудо из чудес

Гармонь куплю,Шумовой у нас оркестр.

Плясать пойду.

Эй, гармошка удалая,Никогда не унывала

Озорная, огневая,И не буду унывать

Мех растянешь посильнейКак трещоткою трещала

Сразу станет веселей!Так и буду продолжать

Ты играй, играй, тальянка,Я кокошником стучу

До, ре, ми, фа, соль, ля, си.Пляску русскую учу

Посмотрите, полюбуйтесь,Пляска русская моя

Как танцуют на Руси.Замечательная!

Заиграли ложкари

При царе да при ГорохеВозле печки паучиха

Озорные скоморохиПляшет важно, как купчиха,

По дороге в балаганИ сверчки-весельчаки

Потеряли барабан,Отбивают каблучки, -

Бубен потеряли,С каблучка

В ложки ударяли.На носок,

А потом еще разок!

Ой, жги-говори,Пляшет эхо,

Заиграли ложкари!Пляшет тень,

Пляшут все, кому не лень.

В синем море-океанеОй, жги-говори,

Кит улегся на диване.Заиграли ложкари!

Только ложки услыхал –

Плавниками замахал.

Под китом-плясуном

Ходит море ходуном!

При царе да при Горохе Ложки знает целый мир,

Озорные скоморохи,Ложки русский сувенир.

Бежали по дорожке

Собирали ложки.

Золотые трели ложкарейХохломские, Псковские,

Вызывают радость у людейТульские, Ростовские.

Вятские, Смоленские

Ложки деревенские.

^{Ритмическая тренировка}

^{потешки, прибаутки, народные песенки, стихи}

Ночь прошла, Сорока, сорока

Темноту увела. Сорока-белобока

Замолчал сверчок, Кашу варила,

Запел петушок. Гостей скликала,

Полежала немножко... На порог скакала.

Распахнула окошко: Гости услыхали,

Здравствуй, солнышко –Быть обещали.

Колоколнышко!Гости на двор,

Кашицу на стол.

Раным-рано поутруЭтому дала на блюдечке,

Пастушок: ту-ру-ру-ру-ру!Этому на тарелочке,

А коровкм в лад емуЭтому поскребышки...

Затянули «Му-му-му!»А этому нет ничего!

Ты, коровушка, ступай,Зачем дров не носил,

В чисто поле погуляй,Воды не носил!..

А вернешься вечерком,

Нас напоишь молочком,

-Ножки, ножки, где вы были?Тили-бом! Тили-бом!

За грибами в лес ходили.Загорелся кошкин дом!

Что вы, ручки, работали?Загорелся кошкин дом,

Мы грибочки собирали.Идет дым столбом!

А вы, глазки, помогали?Кошка выскочила!

Мы искали да смотрели -Глаза выпучила.
Все пенечки оглядели.Бежит курочка с ведром
Вот Ванюшка с грибком,Заливать кошкин дом,
С подосиновичком!А лошадка - с фонарем,

А собачка - с помелом,

Расти, коса, до пояса,Серый заюшка - с листом,

Не вырони ни волосаРаз! Раз! Раз! Раз!

Расти, косынька, до пят –И огонь погас!

Все волосоньки в ряд.

Расти, коса, не путайся –Огуречик, огуречик!

Маму, дочка. Слушайся.Не ходи на тот конечик -

Расти, коса, до пояса.Там мышка живет,

Тебе хвостик отгрызет.

Улитка, улитка! Ваня, Ваня простота

Покажи свои рога, Купил лошадь без хвоста

Дам кусок пирога, Сел задом наперед

Пышки, ватрушки, И поехал в огород.

Сдобной лепешки.

Катилось яблочкоВот сколько лет, вам сколько лет,

Мимо сада,Мой друг, со дня рожденья?

Мимо сада, мимо града.Трех еще нет,

Кто поднимет, А в воскресенье будет.

Тот и выйдет.

Зайчишка трусишкаКонь ретивый

По полю бежал,С длинной гривой

В огород забежал,Скачет по полям

Морковку нашел,Тут и там.

Капустку нашел,Где проскачет он,

Сидит и грызет,Выходи вон.

Ой, кто то идет!

Бегал заяц по болоту,Тука-тука,

Он искал себе работу,Пузырь молока.

Да работу не нашел,Кто его выпьет

Сам заплакал и пошел.Тот и выйдет.

Русские народные песенки

У маленькой Мэри

Кисонька-мурысенька,Большая потеря:
Где ты была?Пропал ее правый башмак

На мельнице.В одном она скачет

Кисонька-мурысенька,И жалобно плачет,
Что там делала?Нельзя без другого никак!

Муку молола.О, милая Мэри,

Кисонька-мурысенька,Не плачь о потере.
Что из муки пекла?Ботинок для правой ноги

Прянички.Сошьём тебе новый ;.

Кисонька-мурысенькаИль купим готовый,
С кем прянички ела?Но только смотри – береги!

Одна.

Не ешь одна! Перчатки

Не ешь одна!Потеряли котятки на дороге перчаткиИ в слезах прибежали домой:

Скок, скок, поскокМама, мама, прости,

Молодой дроздок. Мы не можем найти, перчатки!

По водичку пошелПотеряли перчатки?

Молодичку нашел. Вот дурные котятки!

Молодиченька, невеличенька, Я вам нынче не дам пирога.

Сама с вершокМяу-мяу не дам, мяу-мяу, не дам,

Голова с горшок.Я вам нынче не дам пирога!

Побежали котятки,

Лиса по лесу ходилаОтыскали перчатки

Звонки песни выводилаИ смеясь прибежали домой.

Лиса лычки драла,

Лиса лапотки сплела.

Был у бабушки коток,Ходит Васька серенький,

Часто бегал в погребок,Хвост у Васьки беленький,

Ел сметанку и творог.Глазки закрываются,

Увидали кота Когти расправляются.

Два бояра из окна,Шерсть у Васьки пышная,

Разорвали котаПоступь – еле слышная,

Поперек живота:Зубы, как игла

Вот тебе, котокЛовит Васенька кота.

И сметана, и творог,

И пресное молочко.

Загадки о русских народных инструментах

Шумит, трещитМорщинистый Тит

Всех гостей веселит.Всю деревню веселит.

(Трещотка)(Гармошка)

Играет, лелеетЯщик на коленях пляшет

Поет, жалеет.То поет, то горько плачет.

(Жалейка)(Гармошка)

Стукает, квакает,Деревянная подружка

Шумит и брякает.Без нее мы, как без рук

(Колотушка, хлопушка,На досуге - веселушка

шумелка, кокошник)И накормит всех вокруг.

Кашу прямо носит в рот

Первый на шее козленка звенитИ обжечься не дает.

Звонко второй нам в оркестре звучит.(Ложка)

(Колокольчик)

В лесу выросло, В лесу тук-тук!

Из леса вынесли, В избе ляп-ляп!

В руках плачет, В руках дзинь-дзинь!

А кто слушает – скачет. На полу топ-топ.

(Рожок) (Балалайка)

III РАЗДЕЛ

Игры на развитие музыкального

слуха и ритма

♦Дидактические игры

На развитие чувства ритма

Прогулка5.Матрёшки

Путешествие6.Выполни задания

Определи по режиму7.Сложи песенку

Учитесь танцевать8.Ритмическое лото

На развитие памяти и слуха

Сколько нас поет4.Что делают в домике

Слушаем музыку5.Назови композитора

Волшебный волчок6.Какая музыка

На развитие тембрового слуха

Определи инструмент4.Музыкальные загадки

На чем играю5.Кто самый внимательный?

Слушаем внимательно

♦Пальчиковые игры

«Смешные человечки»«Под сосной»

Бежали мимо речкиПод высокою сосной

Смешные человечкиСкачет заинька косой,

Прыгали, скакалиА под старой елкой

Солнышко встречали.Сидит еж в иголках.

Забрались на мостикЗдравствуй, заяц,

И забили гвоздикЗдравствуй, еж.

Потом бултых в речку,Ты куда, косой, идешь?

Где же человечки?

«Вьюги» «Вот так!»

Вьюги, вьюги, вьюКак живешь? Вот так!

Колотушки колочу,Как плывешь? Вот так!

Приколачиваю, Как бежишь? Вот так!

Заколачиваю.Вдаль глядишь? Вот так!

Ждешь обед? Вот так!

Машешь вслед? Вот так!

Как ты спишь? Вот так!

А шалишь? Вот так!

«Кошка»«Кошки-мышки»

Дом нарядный строят мышиКошка мышку

Задымит труба на крышеЦап! Поймала.

Выйдет кошка на балконПодержала и помяла.

И подарит им поклон.Отпустила, побежала.

Хвостиком помахала

«До свиданья» нам сказала.

«Жадный пес»«Два кольца»

Жадный пес дров принес,Я шла, шла, шла

Воды наносил, тесто замесил,Две дорожки нашла,

Пирогов испек, спрятал в уголокЗолотые два кольца

И съел сам, ам, ам, ам.Бери, девица, молодца.

«Тропинка»«Считалка»

Шла тропинка. Шла, шлаТим, Тим, пони

К речке подошла.Сидели на балконе.

Удивилась, потопталась,Чай пили, ложки били,

С речкой тихо пошепталась,По-турецки говорили.

Под воду ушла.И набрали в рот воды,

А за речкою неслышноИ сказали: «Всем замри!»

Из воды тропинка вышла.Стакан, лимон – выйди вон!

Дальше побрела.Стакан воды – выйди ты.

Пыль с себя стряхнув немножко,

Да водицы на дорожку

У реки взяла.

«Кузнец»«Сороконожки»

Эй, кузнец-молодецДве сороконожки

Захромал мой жеребец.Бежали по дорожке.

Ты подкуй его опять.Побежали, побежали

Отчего не подковать.И друг дружечку обняли.

Вот гвоздь, вот подковаТак друг дружечку обняли,

Раз, два и готово.Что едва мы их разняли.

«Солнечные зайчики» «Где же ручка?»

Солнечные зайчикиГде же ручки, тут? Тут!

Где же ваши пальчики?На ладошках пруд? Пруд!

Ваши ушкиА кто это?

И хвосты,Гусь молодой

Спинки,Митяй его поймал.

Ножки,Демьян ощипал.

Животы?Степан – печь топил,

Круглые, как мячикиИван – суп варил.

Солнечные зайчики.Полетел гусь в живот. Вот!

Прыгают, играют

Деток догоняют.

♦Игры с палочками

«Филин»«Лягушонок»

У опушки две старушкиДля внучонка лягушонка

Брали грузди и волнушкиСшила бабушка пеленку

Филин: «У-ух»Стала мама пеленать,

Филин: «У-ух»А малыш давай скакать

У старушек замер дух.Прыг-скок, прыг-скок,

И от мамы наутек.

«Неделя»«Настроение»

В понедельник – мандарин,У папы настроение -

А во вторник – апельсин,зазавтрокомчитальное.

В эту среду – шоколад,У мамы настроение -

А в четверг – мармелад.На папуобижальное.

А в пятницу – печеньеУ брата настроение -

В выходной – варенье.Кричащепогремучее.

А у меня, а у меня

Покомнатепрыгучее.

«Пылесос»«Острова

Пылесос, пылесос,Раз, два – острова.

Ты куда суешь свой нос?Три, четыре – мы приплыли.

Я жужжу, я жужжу,Пять, шесть – сходим здесь.

Я порядок навожу.Потому что берег есть.

«Ножки» «Скачите палочки»

Ножки, ножки, вы шагали?Вы скачите палочки,

Мы шагали, мы шагали.Как солнечные зайчики.

Ножки, ножки, вы бежали?Прыг-скок, прыг-скок

Мы бежали, мы бежали.Прискакали на лужок

Ножки, ножки, вы стучали?Правой ножкой топ, топ.

Мы стучали, мы стучали.Левой ножкой скок, скок.

Ножки, ножки, вы плясали?На головку сели

Мы плясали, мы плясали.Песенку запели.

Ножки, ножки, вы устали?

Мы устали, мы устали.

«Медвежата»«Помидор»

На поляне медвежаткиТолстопузый помидор

Разыгрались с мамой в пряткиПерелез через забор

Разбежались кто куда,Как веселый красный шар

Не найти их никогда.Покатился на базар

Но медведица схитрилаОбежал за рядом ряд

Вкусной каши наварилаНа ходу одел халат

Медвежата прибежалиПодал звонкий голосок

Чашки, ложки застучалиПродаю томатный сок.

Стук, стук,

Чок, чок. «Птички»

Съел и чашку Чики-чики-чички

На сучок.Летели две птички

Пролетели мимо

«Капуста»Почесали спины

Мы капусту рубим, рубимПёрышки упали

Мы морковку трем, трем«Здравствуйте» сказали

Мы капусту солим, солимХвостики кружили

Мы капусту жмем, жмем.Друг с другом дружили

Песенки запели

Чики-чики-чики-чик

С крыши на дорожку прыг.

«По лесной дорожке»«Моя семья»

Идем по дорожке леснойРаз, два, три, четыре

Шурша осенней листвойКто живет в моей квартире

Слышите, дятел стучит о сучок:Папа, мама, брат, сестра

Тук-тук, тук-тукКошка Мурка

И эхо в лесу повторяет этот звукДва котенка

Тук-тук-тук-тукМой щенок, сверчок и Я!

Сейчас по тропинке свернули Вот и вся моя семья.

Направо

Увидали зайца,Пестушка»

Он прыгнул в канаву.

И лапки его очень громко стучат:Кую, кую ножки

Туки-туки, туки-тукПоедем по дорожке

И эхо в лесу повторяет этот звук:Дорожка кривая

Туки-туки, туки-тукКобылка хромая

Там за деревьями в чаще густойГрязь по колено

Строят два брата бобра себе домДров ни полена

Туки-туки, туки-тукЗавтра рано

И эхо опять повторяет этот звук:Поедем до пана.

Тук-тук, да тук

И мы вдруг устали тихонько идти

Мы песню запели

Нам эхо вторит.

IV РАЗДЕЛ

♦Материал для изготовления самодельных музыкальных инструментов

Береста.

Бубенчики.

Бумага – гофрированная, самоклеющая, оберточная, картон.

Бутылочки от: шампуня, витамин, минералки.

Деревянные палочки.

Деревянные рогатки.

Детская вешалки.

Карандаши (цветные, простые).

Клей.

Ключи.

Коклюшки.

Колпачки от бутылок.

Кости от счётов.

Коробки от конфет, молока, сока.

Монетки.

Нитки для вязания.

Наполнитель: крупа, горох, камушки.

Палочки от флажков.

Пальчиковые батарейки.

Пластинки, компьютерные диски.

Пластмассовые баночки: из-под майонеза, крема, лапши.

Пластмассовые упаковки от Киндер Сюрприза.

Пробки от бутылок: железные, пробковые.

Веревка бельевая.

Пуговицы.

Резинки (аптечные).

Скорлупа: грецких орехов, фисташек.

Скотч цветной.

Спичечные коробки.

Ткань.

Толкушка.

Трубочки от металлофона.

Тюрички от ниток.

Фломастеры.

Цветные бусинки.

Цепочки.

V РАЗДЕЛ

♦Учебно-методическое обеспечение

- комната русского быта – горенка: музыкальные инструменты, прялка, коромысло, ведра, костюмы, предметы быта и т.д.

- аудио, видео аппаратура

- аудиокассеты, диски с записями русской народной музыки, песен, танцев

- видеокассеты с записями ансамбля «Ложкари»

- костюмы для конкурсных выступлений: сарафаны для девочек, косоворотки для мальчиков

- музыкальные инструменты: ложки, трещетки, кокошники, рубель, жалейка, свистульки, шумелки, колотушки

- «подручные» инструменты: ухват-колокольчик, стиральная доска-ксилофон, шумелки, колотушки, квакушки

- элементы русского народного костюма к играм, пляскам, инсценировкам: ленты, платочки, кокошники, косынки

- атрибуты для народных игр, хороводов, плясок, инсценировок: различные маски, лошадка на палочке, деревянные балалайки, гармошки, корзинки

- взрослые костюмы: русский сарафан, костюмы русских народных сказок (Баба Яга, Емеля, Леший)

экспериментальные музыкальные инструменты:

● волшебные барабаны● на чем играет ветер

● шуршунчики● шумелки

● волшебные нити● звенелки и др.

● колокола● звучащие эспандеры

● необыкновенные стаканчики● японский дождик

● пластмассовые погремушки.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Ботякова О.А. Солнечный круг: Детский народный календарь в помощь педагогам дошкольных образовательных учреждений. – Санкт-Петербург «Детство-Пресс», 2004. (Приобщение детей к истокам русской народной культуры).

2. Гармошечка-говорушечка, сост. С.И.Мерзлякова: выпуск 1-6. Музыкально-литературные композиции на материале русских народных песен, прибауток, сказок, пословиц, поговорок для детских садов.- М.: «Музыка», 1980-1990.

3. Дошкольное воспитание: Научно-методический журнал. – М.: ООО Издательский дом «Воспитание дошкольника», 2003-2007.

4. Девятова Т.Н. Звук – волшебник: материалы образовательной программы по музыкальному воспитанию детей старшего дошкольного возраста. – М.: ЛИНКА-ПРЕСС, 2006.

5. Захарова С.Н. Сценарии праздников для старших дошкольников. – М.: Гуманитар. изд. центр ВЛАДОС, 2006 .

6. Корчаловская Н.В., Посевина Г.Д. Праздник в детском саду. (Сценарии детских праздников) – Ростов н/Д: изд-во «Феникс», 2001.

7. Книжки, нотки и игрушки для Катюшки и Андрюшки. – М.: издательство «Либерея-Бибинформ», 2004-2007.

8. Комиссарова Л.Н., Костина Э.П. Наглядные средства в музыкальном воспитании дошкольников: Пособие для воспитателей и муз. руководителей дет.садов. – М.: Просвещение, 1986.

9. Куцакова Л.В., Мерзлякова С.И. Воспитание ребенка-дошкольника: развитого, образованного, самостоятельного, инициативного, неповторимого, культурного, активно-творческого: В мире прекрасного: Программно-методическое пособие. – М.: Гуманитарное издательство центр ВЛАДОС, 2004.

10. Лазарев М.Л. Здравствуй!: Учебно-методическое пособие для педагогов дошкольных образовательных учреждений. – М.: Мнемозина, 2004.

11. Мельникова Л.И., Зимина А.Н. Детский музыкальный фольклор в ДОУ (на примере земледельческих праздников): Пособие для методистов, воспитателей и музыкальных руководителей. – М.: Гном-пресс, 2000.

12. Мерзлякова С.И. Комалькова Е.Ю. Фольклорные праздники для детей дошкольного и младшего школьного возраста: Гусли звончатые. – М., 2001.

13. Мерзлякова С.И., Мерзлякова Т.Л. музыкально-игровой материал для дошкольников и младших школьников. Наш веселый хоровод. В 3 выпуск М., 2002.

14. Музыка в детском саду. Сост. Н.А.Ветлугина, И.Л. Дзержинская, Л.Н. Комисарова. Выпуск 1-4. М., 1984-1990.

15. Музыкальный руководитель: Иллюстрированный методический журнал для музыкального руководителя. – М.: ООО Издательский дом «Воспитание дошкольника», 2004-2007.

16. Михайлова М.А. А у наших у ворот- развеселый хоровод. Народные праздники, игры и развлечения. – Ярославль: Академия развития, 2001.

17. Неретина Л.В. Конспекты уроков по изобразительному искусству, мифологии и фольклору: 1 класс – М.: Гуманитарное издание центр ВЛАДОС, 2004.

18. Науменко Г.М. Фольклорный праздник в детском саду и школе. Песни, игры, загадки, театрализованные представления в авторской записи, нотной расшифровке и редакции. – М.: ЛИНКА-ПРЕСС, 2000.19. Науменко Г.М. Народный праздничный календарь в песнях, сказках, играх, обрядах. Лето, осень. – М.: ЗАО РИФМЭ, 1999.20. Народный праздничный календарь в песнях, сказках, играх, обрядах. Зима, весна. – М.: ЗАО РИФМЭ, 1999.

21. Петров В.М., Гришина Г.Н., Короткова Л.Д. Осенние (зимние, весенние, летние) праздники, игры и забавы для детей. – М.: ТЦ «Сфера», 1999.

22. Тютюнникова Т.Э. Уроки музыки: Система обучения К. Орфа. М., 2000.

23. Ребенок в детском саду: Иллюстрированный методический журнал для воспитателей дошкольных учреждений. – М.: ООО Издательский дом «Воспитание дошкольника», 2004-2007.24. Рякина И.В. Народные праздники. Екатеринбург. – Изд-во Т.И. Возяковой, 2002.

25. Рытов Д.А. Традиции народной культуры в музыкальном воспитании детей: Русские народные инструменты: Учебно-методическое пособие. – М.: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, 2001.

26.«Сужено, ряжено…» Посиделки. Театрализованные представления по народным обрядам. – М.: ВЦХТ, 2001.

27. Тихонова М.В., Смирнова Н.С. КРАСНА ИЗБА… Знакомство детей с русским народным искусством, ремеслами, бытом в музее детского сада. СПб.: «Детство-пресс», 2000.

28. Федорова Г.П. На золотом крыльце сидели. Игры, занятия, частушки, песни, потешки для детей дошкольного возраста. – СПб.: «Детство-Пресс», 2000.

29. Яковишина Е.И. Русская народная песня для детей: В помощь музыкальным работникам дошкольных образовательных учреждений, учителям пения начальной и средней школы. – СПб: Детство-Пресс, 1999.

ПРИЛОЖЕНИЕ К ПРОГРАММЕ

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

(I,II этап)

Приемы игры на двух ложках

Ударяют одной ложкой о другую.

Для этого кладут одну ложку выпуклой стороной кверху на левую ладонь и, создав, таким образом, своеобразный резонатор, ударяют по ней другой ложкой. Звук напоминает цоканье копыт;

«Маятник» - это скользящие удары ложки о ложку,напоминающие движения маятника. Ударяют тыльнымисторонами ложек или ручкой одной ложки о тыльную сторону другой. Ложки можно держать как в вертикальном положении, так и в горизонтальном;

«Мячики» - в этом и последующих случаях обе ложки держат в правой руке тыльными сторонами друг к другу следующим образом: одна между первым и вторым пальцами, вторая между вторым и третьим пальцами. На счет один, два, три, четыре ударяют ложками по колену, ложки как мячики, отскакивают отколена. Затем этот прием усложняют;

«Трещотка» самый распространенный исполнительский прием — ложки ставят между коленом и ладонью левой руки и выполняют удары. Нужно обратить внимание на удары, которыеполучаются от соприкосновения ложек с левой ладонью;

«Плечики» - ударяют ложками, которые держат в правой руке, по ладони левой руки и по плечу соседа слева;

«Коленочки» - ударяют ложками по ладони левой руки и по колену соседа справа;

«Качели» - ударяют ложками по колену и по кисти приподнятой до уровня глаз левой руки с одновременным небольшим наклоном корпуса влево, вправо. На сет «один»- удар по колену; «два» - полунаклон влево, удар по ложкам приподнятой левой руки; на счет«три»- удар по колену; «четыре»- полунаклон корпуса вправо, удар по приподнятой руке;

«Дуга» - на счет «один»- удар ложками по колену. На счет «два»- удар ложками по локтю левой руки;

«Глиссандо» по коленям. Обе ложки держат тыльными сторонами друг к другу в правой руке и выполняют скользящие удары по коленям;

«Линеечка» - ударяют ложками по ладони левой руки, колену левой ноги, пятке и полу;

«Солнышко» - ударяют ложками по ладони левой руки, постепенно поднимая руки и обводя вокруг головы слева на право (получается круг);

«Круг» - ударяют по ладони левой руки, плечу левой руки, плечу правой руки, колену правой ноги;

«Капельки» - одиночные и двойные удары по коленям, по ладони, плечам, ладони и колену, левому и правому колену, левому и правому плечу.

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

( III этап)

Приёмы игры на трёх ложках

В левую руку берут две ложки, в правую одну. В левой руке ложку прижимают к ладони большим пальцем так, чтобы тыльная сторона была обращена вверх. А ложку кладём между третьим и четвертым пальцами так, чтобы тыльная сторона этой ложки как бы «смотрела» на тыльную сторону ложки. Кисть закрывают, получается удар. После того как этот момент отработан, играют двумя руками. В правой руке держат одну ложку.

На счет «один» выполняют скользящий удар вниз ложкой, которую держат в правой руке, по ложке левой руки.

На счет «два» - сгибающее кистевое движение левой руки, удар тыльными сторонами ложки о ложку.

На счет «три» поворачивают ладонь левой руки с двумя ложками вниз и выполняют скользящий удар вверх ложкой правой руки о ручку ложки левой руки.

На счет «четыре» - кистевое движение левой руки, удар тыльными сторонами ложки о ложку.

«Форшлаги» - скользящие удары по двум ложкам третьей. Удар можно выполнять от себя и на себя.

«Тремоло» - частые легкие удары ложкой правой руки между двумя ложками левой руки. Тремоло можно выполнить с постепенным нарастанием силы звучания. Руки движутся от уровня колен до уровня левого плеча – «горка». В исходном положении левая ладонь с двумя ложками опущена вниз. В процессе звучания музыкального предложения ладонь с ложками постепенно как бы раскрывается и движется по «горке» у уровня левого плеча. В конце предложения левая ладонь с ложками обращена вверх и выполняет удар третьей ложкой по этим двум.

ПРИЛОЖЕНИЕ 3

Рекомендации по обучению игре на народных инструментах

Ударные народные инструменты особенно привлекательны для юных музыкантов. Обучение игре на большинстве ударных инструментов (рубель, трещотка, хлопушка и др.) не требует длительного времени и специальной подготовки, в то время как выработка соответствующих игровых навыков позволяет в дальнейшем без особого труда осваивать более сложные ударные инструменты, приемы игры (на трех, четырех и большем количестве ложек).

В процессе знакомства с ударным инструментом дети:

-узнают об истории его создания;

-изучают конструктивные особенности, исполнительские (в том числе технические) возможности;

-выделяют характеристики, определяющие специфику конкретного инструмента;

-устанавливают принадлежность к подгруппе по звукообразующему элементу:

●корпус инструмента – шумовые;

●мембрана, перепонка – перепончатые;

●пластина – пластинчатые;

●наличие нескольких звукообразующих элементов – комбинированный тип;

-познают, как образуется звук:

●от удара пальцев рук, ладоней, палочек, молоточков, колотушек, инструментов (одноименных или разноименных) или частей инструментов друг о друга;

●в результате встряхивания;

●трения (скольжения);

●других приемов звукообразования, в том числе смешанных;

-познают свойства звука (неопределенная или определенная высота, тембровые характеристики, динамические возможности и др.);

-приобретают знания об особенностях применения ударных инструментов (создание остинатного ритмического фона, звукоизобразительных эффектов, звукоимитаций, игра соло, в ансамбле, усиление динамических оттенков и др.).

При игре на ударном инструменте главная роль принадлежит кисти руки, хотя в той или иной степени участвуют также плечо и предплечье. Подвижная, гибкая, эластичная кисть творить чудеса, выполняя замысловатые ритмические фигуры,

богатые тембровыми красками. Мышцы кисти руки не должны быть напряжены, что поможет избежать скованности и зажатости движений при игре на инструменте, а также быстрой утомляемости.

Инструмент следует держать в руках крепко, но без напряжения. Основным способом звукоизвлечения является удар, складывающийся из нескольких фаз: замах руки, направленное движение к источнику звука и воспроизведение звука, отскок – возвратное движение руки. Для получения красивого звука необходим постоянный слуховой контроль за направленностью, силой и качеством удара.

Развитие мышц кистей рук, координации движений достигается в процессе систематических занятий. С помощью специальных упражнений вырабатываются необходимые умения и навыки. Например, эффективно исполнять партию ритмического сопровождения в медленном темпе. По мере усвоения и закрепления исполнительских навыков, доведения их до автоматизма можно прибавлять темп. Рекомендуется исполнять ритмические рисунки, меняя динамику, что активизирует слуховое восприятие.

Процесс обучения игре следует начинать со специальной разминки рук без инструмента. Это позволит подготовить к игре исполнительский аппарат, сформировать и отрефлексировать необходимые для игры мышечные ощущения, развить координацию рук. Например, прежде чем дети начнут играть на трещотке (прием игры «Волна»), с ними проводится игра-разминка «Шофер»: они имитируют движения рук шофера, крутящего руль автомобиля. Или перед тем как дети заиграют на коробочке, им предлагается, меняя руки, «побарабанить» по своим коленкам.

Постановка исполнительского аппарата определяется спецификой звукоизвлечения на конкретном ударном инструменте, его конструктивными особенностями и индивидуальными музыкально-выразительными характеристиками.

♦Народные музыкальные инструменты

^Ложки

Простейший русский народный инструмент, который изначально был предметом домашнего быта. Веками совершенствовалась форма деревянных ложек. Часто их украшали традиционной росписью, орнаментом.

Ложки изготавливают главным образом из березы, осины, ольхи, липы. Вырезать их лучше из сырой древесины. Процесс изготовления ложек можно разделить наследующие этапы:

Обтеска и обрубка баклуши (деревянной заготовки), которой придается форма лопаточки, обрубленной более круто со стороны черпачка и более полого – к черенку.

Тесление - вырубка теслом выемки у обработанной снаружи ложки.

Скобление - снятие тонкой стружки.

Сушка и шлифование.

Отделка.

Ложки украшают резьбой - геометрической или плоскорельефной (хотьковские), росписью (хохломские), выжиганием (вятские) с последующим покрытием лаком и закалкой.

Использование различных приемов игры на ложках расширяет музыкальные возможности инструмента, мир его звуковых красок. Если требуется дополнительный тембровый колорит и внешний эффект - применяют ложки с бубенцами, которые закрепляются на черенке. Широко используются в исполнительской практике также ложки-веера: ложки закреплены на деревянном бруске и по форме напоминают веер. Встреча с этим колористически ярким инструментом всегда приносит детям радость.

Как правильно выбрать ложки? Они должны обладать следующими качествами:прочностью, ярким звучанием; для игры более удобны ложки с прямыми черенками округлой формы.

Погремушка

Первыми музыкальными инструментами в жизни ребенка являются всевозможные погремушки, шумные подвески и другие игрушки, побуждающие его к активной деятельности.

Насыпанные в полость глиняной погремушки мелкие камушки, зернышки или другие мелкие предметы при встряхивании создавали характерный шуршащий звук. Погремушки также изготавливались из дерева, бересты, высушенного пузыря домашнего животного и других природных материалов.

Когда в деревне не было умельцев, способных сделать погремушки, дети играли со связкой ключей, бусами. Кольцами, нанизанными на веревочку, и другими предметами, которые были под рукой и могли греметь.

Рубель

Этот ударный инструмент ранее был предметом быта – служил гладильной доской. Белье наматывали на круглый валик и сверху проглаживали рубелью. Иногда в ручке рубели делали отверстие, куда насыпали мелкие камушки или высушенные горошины. Когда хозяйка гладила белье, то рубель в такт ее движениям издавала близкий погремушечному звук, тем самым помогая работать.

Проводя палочкой (кончиком или задействовав большую ее часть) по разным частям поверхности инструмента (сбоку, посередине) и с разной силой, музыкант способен создать темброво богатую палитру звуков.

Курская трещотка

Ударный инструмент, обладающий характерным трескучим звуком. Его еще иногда называют трескотухой.

Трещотка состоит из пластин (от 10 до 25), разделенных небольшими деревянными планками округлой формы, которые нанизываются на два ремешка или шнур. В имеющиеся на концах ремешков (шнура) петли продеваются большие или указательные пальцы, на которых и удерживается на весу трещотка.

Держат трещотку перед собой, как гармошку, и играют, резко сжимая и разжимая ладонями пластины (прием игры «Удар»). Совершая плавные, волнообразные движения руками, получают скользящие, щелкающие удары.

Бич (хлопушка)

Ударный инструмент, отличающийся характерным резким звуком – «хлопком».

Инструмент состоит из двух длинных деревянных планок (толщиной 5-7 мм), которые соединены между собой кусочком кожи. Предполагают, что бич первоначально применялся в качестве щипцов для полоскания белья.

Хлопушка

Ударный инструмент, звучание которого напоминает хлопки ладоней. Две деревянные пластины соединены между собой маленькой металлической петлей.

Игра производится двумя инструментами, зажатыми в правой и левой руках. Большие пальцы рук находятся на расстоянии 2-3 см от верхних пластин и фиксируют расстояние, на которое верхняя пластина отходит от нижней при взмахе рукой. После резкой остановки руки пластины с хлопком соединяются.

Овладев инструментом, можно исполнять на нем довольно сложные ритмические рисунки, чередуя движения правой и левой рук.

Бубенцы

Представляют собой деревянную конструкцию неправильной формы. В прорезях боковых сторон на стерженьках свободно болтаются маленькие металлические тарелочки (бубенчики). Инструмент используется для создания ритмического сопровождения, хорошо сочетается со звучанием других музыкальных инструментов.

На бубенцах применяются три основные приема игры: удар (по ладони или другим частям тела), встряхивание и комбинирование того и другого.

Колокольчик

Простейший ударный инструмент, как правило, без определенного строя. Иногда его называют валдайским колокольчиком.

Звук у колокольчика очень яркий и протяжный – достаточно слегка прикоснуться металлической палочкой к краю инструмента. Перезвон образуется в результате встряхивания колокольчика, внутри которого закреплен подвижный язычок, ударяющийся о внутренние стенки инструмента.

Кокошник

Мембранный ударный инструмент, одна из разновидностей колотушки. В результате равномерных движений кистью руки вперед-назад деревянный шарик ритмично ударяет по двусторонней мембране, сделанной из кожи или пластика. К звучанию кокошника добавляется перезвон колокольчиков, расположенных по боковым сторонам инструмента. Кокошник обладает очень сильным звуком. Поэтому его применяют в основном для усиления в произведении кульминации или в качестве экзотической краски.

Бубен

Ударный инструмент, похожий на бубенцы, только у него круглая форма и имеется односторонняя мембрана, сделанная из кожи, пластика или другого материала. На бубен на специальных проволочках также подвешивались колокольчики и бубенчики. Звучание бубна, по сравнению с бубенцами, более плотное, грубою. Характерна акцентированная атака звука, получаемого при ударе по бубну ладонью или пальцами. Бубен раньше являлся незаменимым инструментом у русских скоморохов, поводчиков медведя.

Жалейка

Русский народный инструмент. Относится к группе язычковых. Жалейка была распространена среди пастухов-музыкантов Новгородской, Владимирской, тверской и других областей России. На этом инструменте пастухи играли, когда пасли стадо и во время деревенских праздников. У жалейки яркий, сильный звук. Она может играть то жалобно и печально, то весело и задорно.

ПРИЛОЖЕНИЕ 4

Рекомендации по изготовлению народных

и самодельных музыкальных инструментов

Цели и задачи этого подраздела программы следующие: приобретение детьми трудовых, конструкторских и изобретательских навыков, знакомство с развитием русской музыкальной инструментальной культуры и народных художественных промыслов, изготовление народных и самодельных музыкальных инструментов, ансамблевое исполнительство на изготовленных инструментах, формирование потребности передавать свои знания, умения, опыт младшим товарищам. В процессе такого и, музыкального, и трудового обучения происходит комплексное, всестороннее развитие детей.

Труд, ориентированный на четко поставленные цели, задачи и предсказуемый результат и имеющий художественную направленность, побуждает детей у продуктивной творческой деятельности.

В процессе формирования логического мышления у детей возникает интерес к причинно-следственным связям явлений и предметов. Дети интересуются: из чегосделан тот или иной инструмент, как образуется звук у музыкального инструмента, сравнивают его форму с формами знакомых предметов.

Самостоятельное изготовление музыкальных инструментов является одним из самых активных методов музыкального и трудового воспитания. Дети уже во время первого знакомства с народными инструментами выражают желание придумывать, создавать музыкальные инструменты.

♦Самодельные музыкальные инструменты

Посмотрите, как у нас-то в мастерской

Посмотрите, как у нас-то в мастерской,

Там работнички трудятся день-деньской.

Как пойдут они топориком рубить,

Молоточком по гвоздочкам колотить.

А пилами-то пилят, пилят, пилят.

Во все стороны опилочки летят…

Время плотничкам работушку кончать.

Колокольчики

В дне одноразового пластмассового стаканчика нужно проделать два отверстия, через которые протягиваются ниточки с нанизанными на них металлическими крышечками, костями от счетов или пуговицами. Концы нитки закрепляются, снаружи стаканчика к ним прицепляется любое кольцо, для того чтобы было удобнее держать инструмент в руках. Потребуются цветные пуговицы, бусинки и маленькая бутылочка из-под минеральной воды. На нитки нанизываются пуговицы или бусинки, затем концы ниток закрепляются вверху под крышкой бутылочки – и колокольчик готов.

Деревянные палочки

От старых флажочков отпарывается ткань, и остаются деревянные палочки, которые можно использовать при ходьбе маршем или в упражнениях, песнях, связанных с ритмом и ритмическим рисунком.

Треугольник

Для этого потребуются три металлические трубочки от металлофона и тесьма, которая продевается через них. На инструменте можно играть деревянной или металлической палочкой.

Бубен

В коробке из-под конфет напротив друг друга шилом делаются отверстия, через которые протягиваются резинки с надетыми на них металлическими крышечками, затем резинки снаружи закрепляются узлом.

Колотушка

В бутылочке из-под жидкого мыла на нитках подвешиваются деревянные пуговицы, нитки закрепляются.

Кастаньеты

Нужно взять две большие пуговицы, через «ножку» каждой продевается резинка и завязывается на узел так, чтобы получившуюся петельку можно было надеть на первый и третий пальцы.

Румба

12 металлических крышечек с отверстием посередине и деревянная палочка диаметром 3-4 см (именно этот размер удобен для детской руки). Две пробки нанизываются на гвоздь «спинками» друг к другу, после этого гвозди прибиваются к палочке, но не до конца, чтобы крышечки могли стучаться друг о друга. Рогатка, леска и 10-12 металлических крышечек с отверстием посередине. Леска закрепляется на одной стороне рогатки, на нее нанизывается столько крышечек, сколько нужно для извлечения понравившегося звука, затем леска закрепляется на другой стороне рогатки. По желанию аналогично можно сделать второй ряд крышечек.

Хотя продукты самостоятельного детского творчества несовершенны, но главное,что дети сами проявили желание заниматься созидательной деятельностью. Когдаесть мотивация, то с помощью педагога ребенок быстро приобретает необходимые знания, умения и навыки.

ПРИЛОЖЕНИЕ 5

Материалы к занятиям

Беседы о быте русского народа

Экскурсия в мини-музей русского быта «Горенка»

Знаете загадку: «Стоит терем, в тереме ящик, в ящике мучка, в мучке жучка?» Её отгадка: стоит изба, в избе печка, в печке зола, а в золе – жар. Войдя в избу, на печь сразу обратишь внимание: она занимает почти пол-избы.

Без печи хата – не хата.

С печью связаны весь быт, вся жизнь крестьянина. Народ недаром наделял печь волшебными свойствами, а образ печи стал традиционным для русских сказок: она прячет Машу и ее братца от злых гусей-лебедей, везет Емелю к царю и т.д. Печь складывали из кирпича, а сверху обмазывали глиной. Такой русская печь дожила и до наших дней. Человек, который умел класть печь, - печник – пользовался почетом и уважением.

Печь не только обогревала избу. В печи пекли хлеб, готовили еду себе и домашней живности. На печи сушили одежду, обувь, грибы, ягоды, мелкую рыбешку. Здесь можно было спать. Для этого делалась специальная лежанка. А сколько сказок и разных историй рассказано ребятам на русской печке! Дети очень любили поваляться на теплой печке долгими зимними вечерами, сверху наблюдая за домашней работой своих бабушек и дедушек, матерей и отцов. На печке грели свои косточки старики и старухи – и, говорят, помогало.

У хороших хозяев в избе все сверкало чистотой. На стенках – расшитые белые полотенца; пол, стол, скамьи выскреблены; на кроватях кружевные оборки – подзоры; оклады икон начищены до блеска.

Правый от печки угол назывался бабий кут илисереда. Здесь командовала хозяйка, все было приспособлено для приготовления пищи, стояла прялка. Отсюда и слово закуток, то есть отгороженное где-нибудь в помещении место, обособленный уголок.

Другой, левый от печки угол, назывался красный, то есть красивый. Здесь стояли стол, скамейки, висели иконы. Это особое место было для гостей.

Русский народ всегда славился своим гостеприимством:

Что есть в печи – все на стол мечи.

Не красна изба углами, а красна пирогами.

Умей в гости звать, умей и угощать.

Сажая гостя в красный угол, говорили: «Встречай не с лестью, а с честью».

Почти все в избе делалось своими руками. Долгими зимними вечерами резали миски и ложки, долбили ковши, ткали, вышивали, плели лапти и туеса, корзины. Хотя и не отличалось убранство избы разнообразием мебели: стол, лавки, скамьи(лавка со спинками), стольцы (табуретки), сундуки, - все делалось тщательно, с любовью и было не только полезным, но и красивым, радующим глаз.

Вечерами, когда темнело, избы освещались лучинами. Пучок лучин вставлялся в специальные кованые светцы, которые можно было закрепить в любом месте. Иногда использовали масляные светильники – небольшие плошки с загнутыми вверх краями. Только довольно обеспеченные люди могли себе позволить пользоваться с этой целью свечами.

Все хозяйственные постройки крестьянского двора (амбар, хлев, курятник) располагались поблизости от избы.

Дом вести – не бородой трясти.

Без хозяйки изба плачет, без хозяина – двор.

Кто не знает сказку о Колобке? «По амбару метен, по сусекам скребен…» А это – сделанный из толстых досок короб. Он внутри разделен на отсеки(сусеки). Сусек побольше служит накопителем зерна. Из него оно постепенно осыпается в разборные сусеки. Вот когда все зерно уже выбрано, то приходится скрести амбар и мести сусеки.

Баснями амбар не наполнишь.

Не тот хлеб, что в поле, а тот, что в амбаре.

Хвались урожаем, когда рожь в сусек засыпаешь.

Ведра были деревянными, клепаными. Клепка – дощечка с железными дужками. Из таких дощечек делали стенки ведер и бочек. Ведра носили по два на коромысле (деревянной дуге с выемками на концах, куда входили дужки ведер). Коромысло клали на левое или правое плечо. Так гораздо легче нести полные ведра, чем в руках.

Следующая неотъемлемая принадлежность крестьянского двора – банька. Ее строили на берегу реки или озера, у самой воды:

От мытья частого тело живет.

В баньке мылись, парились, стирали белье. Она делилась на две половины: предбанник и собственно баню. В предбаннике раздевались, развешивали чистую одежду; можно было посидеть, передохнуть от жары – там даже летом было значительно прохладнее.

Но главное, чем знаменита русская баня, - это парилка:

Баня без пара – что щи без навара.

Для парильщиков делали специальный полокпод самым потолком – там еще жарче, чем внизу. Если ковшиком зачерпнуть теплую воду и плеснуть ее на камни, то с шипением взовьется вверх парок, поднимется к потолку. Вот тут самое время взлесть на полок и начать париться:

Пар костей не ломит.

Животноводство давало крестьянину продукты питания:

Корова на дворе – харч на столе.

Лошадь была помощником в поле и главным средством передвижения.

Заканчивая наш рассказ о крестьянском быте и хозяйстве, необходимо подчеркнуть, что русские деревни и села удивительно гармонично вписывались в окружающую природу.

Ощущая свой дом частицей природы, где все подчинено общему с природой порядку, целесообразности и красоте, крестьянин чувствовал себя защищенным и сильным, а значит, и свободным.

Рассказ о русском костюме

Слава и мой низкий поклон безымянным русским женщинам прошлых времен, которые из поколения в поко­ление, из века в век создавали, шлифовали и несли в будущее неповторимую красоту, свое искусство, назва­ние которому «русский народный костюм». Он является сегодня гордостью национальной культуры.

Ф. М. Пармон

Свой классический вид народный костюм приобрел к началу XIX века. Для русского костюма стали характер­ными два основных типа: южный и северный.

Женский костюм южного типа

Женский крестьянский костюм южного типа состоял из рубах: нижняя исподняя — «черная» и верхняя на­рядная — «красная» (рис. 1). Трудовые рубахи — «подольницы» шили для каждого вида сельскохозяйственных работ (рис. 2)

Места проживания наших предков

В лесистых местах, по берегам рек и озер садились, оседали, ставили свои дома и хозяйственные постройки наши предки. «Возле леса жить – голодному не быть». В лесу зверь и птица, смола и дикий мед, ягоды и грибы. Недаром столько пословиц и поговорок сложил народ о дарах леса, например о грибах:

Где один гриб, там и другой.

В молчаливые годы грибы растут.

Грибы ищут – по лесу рыщут.

Много комаров – готовь коробов.

Появились опенки – лето кончилось.

Поздний гриб – поздний снег.

Даже о детях говорили: «Растут, как грибы после дождика».

Лес рядом, а в нем на всякую болезнь зелье вырастает. Давно люди заметили, что от боли в сердце помогает корень валерианы; знали, что липовый цвет снимает жар, подорожник и сок березы лечит раны, на стой белены в небольших дозах успокаивает, а если много выпить – возбуждает. «Что ты, белены объелся?» - спрашивали если человек слишком горячился. Народная мудрость хранит много полезных советов и о том, как сохранить здоровье.

Живи просто – проживешь до ста лет.

Кто долго жует, тот долго живет.

Держи голову в холоде, живот в голоде, а ноги в тепле.

Селились рядом родственники и просто соседи (те, кто рядом сели). Постепенно образовывалось село (сесть, селиться). Строились не день и не два. Сначала надо было освоить участок. Готовили землю под пашню, рубили, корчевали лес. Так возникала заимка (от слова занимать), а первые постройки назывались починками (от слова почин, т.е. начало).

Изба, клеть, амбар, овин, гумно, банька – вот что такое крестьянская усадьба. Строились широко – ведь земли много, лес, а значит, и строительный материал, рядом. Что же касается трудолюбия и старания, то русским людям их всегда было не занимать.

Для строительства больше всего годились сосна и ель: стволы прямые, древесина крепкая и надежная.

Из гнилого леса не надолго изба.

Соломиной не подопрешь хоромину.

Дома строили большие, с учетом прибавления в семействе; иногда в два этажа, со светелкой. «Семья сильна, когда над ней крыша одна», - так считали наши предки. Все вместе под одной крышей жили деды и отцы, внуки и правнуки:

Одному страшно, а ораве все нипочем.

Семья в куче – не страшна куча.

Строить усадьбу одновременно выходило до двадцати человек.

Чем больше рук, тем легче труд.

Приглашали работников, однако, с разбором, так как хорошую избу мог срубить не каждый. Тут и опыт нужен, и мастерство, и особый талант.

Позже стали ходить от города к городу, от деревни к деревне плотницкие артели. Топор за поясом, скобель, долото – вот и весь инструмент. Пилы тоже были, но пользовались ими редко.

Топор всему голова.

С топором весь свет пройдешь.

Без топора – не плотник, без игл – не портной.

Не бравшись за топор, избы не срубишь.

Топором и лес валили, и ложку могли выстругать.

Русские избы изумляют плотницким искусством: ни одного гвоздя, а стоят – не сдвинуть.

Рядом с избой строили еще один сруб поменьше – клеть. Там хранили нехитрое крестьянское имущество. Избу с клетью соединяли сени, в которые вел главный вход с улицы. Избу располагали «лицом» к дороге или реке, озеру.

Крыльцо – «распахнутые руки» дома. Оно связывает его с улицей, соседями.

Жить в соседях – быть в беседах.

Теплыми летними вечерами собирались на крыльце – посидеть, поговорить, обсудить последние новости.

Все крыльцо украшалось резными ажурными узорами. На крыльцо вели ступеньки. Окна – «глаза» дома. Одно кривое окно весь фасад портит. Ставни выполняли еще одну функцию. С улицы каждый мог видеть: открыты ставни – значит, хозяева уже встали, а закрыты – значит, еще спят или куда-то ушли. Наличники украшали всевозможной резьбой. У каждой избы был свой особый облик.

Стоит пред нами рубленая изба, светится на солнце. Сколько в ней красоты и поэзии, как талантливо все придумано и хитро сделано!

И теперь, когда вот новым светом

И моей коснулась жизнь судьбы,

Все равно остался я поэтом

Золотой бревёнчатой избы.

(С. Есенин)

Русские народные песни

Пение протяжных ласковых песен маленьким детям характерно не только для нашей культуры. Интуитивно матери всех времен и народов используют этот способ установления особого рода контакта с младенцем. Засыпая под пение матери, ребенок постепенно начинает различать тональность слов, интонационный строй родной речи. Подрастая, он начинает понимать значение отдельных слов, а затем и простое содержание песни.

Киска, киска, киска брысь!

На дорожку не садись.

Наша деточка пойдет,

Через киску упадет!

Музыкальный фольклор сопровождал русского человека всю его жизнь. Уже над колыбелью звучали незатейливые песни, в которых будущее младенцев представлялось заполненным трудом в поле, в доме.

Бай, побай, колыбели не качай,

Спи-поспи, поскорей расти!

Вырастешь большой, станешь в золоте ходить…

Будешь жить-поживать, не лениться, работать.

Оказывается, считалось, что слова, произнесенные над колыбелью, имеют силу заклинания, заговора. Поэтому часто в песнях звучала просьба матери избавить родное дитя:

От всех скорбей, от всех пакостей,

От зло-человека – супостата.

Своеобразный помощник матери в ее неустанных заботах – домашний кот. С образом кота связан целый цикл колыбельных. Считалось, что любящий поспать кот может передать свои привычки ребенку. Однако, хорошо зная строптивый нрав котов и кошек, матери в своих песнях за баюканье ребенка сулили в награду коту и «кусочек пирога» и «туесок молочка», и другие подарки.

Баю-баюшки-баю,

Баю Верочку мою.

Приди, котик, ночевать,

Мою доченьку качать.

Уж как я тебе, коту,

За работу заплачу:

Дам кусочек пирога

Да кувшин молока.

Уж ты ешь, не кроши,

Больше, котик, не проси.

Часто с просьбой усыпить младенца матери обращались к голубям – гулям. Они прилетают, воркуют, навевают сны, но, в отличие от кота, делают это бескорыстно. Не менее часто в песнях упоминается детская колыбель – люлька. В старину она могла быть двух видов: зыбка, полностью сделанная из дерева, и собственно люлька. Люлька подвешивалась к очепу – гибкому шесту, одним концом крепившемуся к потолку.

В заключение надо отметить, что в русском фольклоре характерным является соединение колыбельных песен с потешками, прибаутками, пестушками. Пестушки (от слова «пестовать»- няньчить, носить на руках).

Потягушеньки-нарастушеньки,

Роток-говорюнюшки,

Руки-хватунюшки,

Ноги-ходунюшки.

Частушка

Частушка – это короткая, из двух или четырех строек песенка. Обычно на одну мелодию поется несколько частушек, следующих одна за другой. Недаром слово «частушка» произошла от слова «часто». Частушки бывают шутливые, веселые, озорные. Их исполнение, как правило, сопровождается ритмичным притопыванием, перестукиванием каблуков, звонкими выкриками. Но бывают и лирические задушевные частушки. Их называют страданиями («страдать» - любить). В старые времена молодежь часто собиралась на посиделки. Зимой – в чьей-нибудь избе, а летом на околице, завалинке. Девушки приносили с собой рукоделия, а у одного из парней непременно была балалайка. Говорят, что своим названием она обязана слову «балакать», то есть «болтать». Гармонь появилась значительно позднее.

Любовь к частушкам сохранилась в народе и сегодня. Их можно услышать не только в сельской местности, но и в исполнении как самодеятельных, так и профессиональных артистов.

Знакомство с народными промыслами.

«Золотая Хохлома»

Весь народ свела с ума!

Яркая, лучистая, узоры золотистые!

Резные ложки и ковши

Ты разгляди-ка, не спеши.

Там травка вьется и цветы

Растут не здешней красоты.

Блестят они как золотые,

А может солнцем залитые?

Золотистого цвета деревянные изделия этого промысла с растительным орнаментом, называют просто «ХОХЛОМА».

Хохлома – это название старинного торгового села, куда привозили на продажу расписную деревянную посуду.

Откуда же пришло к нам это диво? Вы хотите узнать? Тогда слушайте.

В народе рассказывают о чудо – мастере, который жил в нижегородских лесах. Построил мастер дом в лесу на берегу реки Хохломки и начал изготавливать посуду. Один раз прилетела к нему жар-птица, мужик её накормил крошками. Птица захотела отблагодарить мужика. Задела она своим крылом простую деревянную посуду и посуда вмиг превратилась в «золотую». С тех пор стал мужик делать посуду и все его узорные чашки и ложки и были похожи на золотые. Узнали об этом в Москве, и послал царь мастером царских солдат. Когда услышал об этом мастер, он позвал мужиков, рассказал им секрет «золотой посуды», а сам исчез…И стали другие мастера изготовлять «золотую посуду».

♦Частушки о хохломе

Осень, осень, все самаЯ бегу, устали ноги,

Прячет злато в закрома.Чем бы можно дух поднять?

Ну какое это злато – Хорошо бы вдоль дороги

Все сплошная хохлома.Хохлому нарисовать!

Все листочки как листочки,Надою я молока

Здесь же – каждый золотой.И налью котенку.

Красоту такую людиРазрисую хохломой

Называют хохломой!Милую Буренку.

Бабка деда не встречаетХохлома да хохлома,

Бранью или лаской – От нее я без ума.

Целый день горшки рисуетИ еще немножко

Золотистой краской.От тебя, Тимошка.

Хохлома да хохлома –Не судите меня, люди,

Разукрашу все дома,Чему быть, чему не быть:

А потом всю улицу,Хохлому миленок любит,

Петуха и курицу!Как его мне не любить!

Бабка деда до обедаРазрисую хохломой

Заставляла рисовать –Я эту дорожку,

Ведь в красивую посудуЧтобы милый приходил

Щи приятно наливать!Под мое окошко!

Я все небо разрисую,Некрасивый мой миленок -

Разрисую хохломой:Вот такие вести.

Пусть все летчики летаютХохломой разрисовала,

Под такою красотой!Стал на первом месте

Я вчера такое видел –

Не расскажешь никому!

Сидит заяц на березе

И рисует хохлому!

«Чудо филимоновских игрушек»

Расскажите нам откуда

Появилось это чудо?

Кто придумал эти краски,

Словно взятые из сказки?

С древних времён известна тульская деревня Филимонове. По всей России-матушке и далеко за её пределами знают и любят филимоновскиерасписные игрушки-свистульки. Хотите узнать, почему их так называют? Легенда говорит, что жил в тех местах дед Филимон, он и делал игрушки. Вот и назвали деревню Филимоново.

Игрушки делали в основном зимой, когда было свободное время от сельских трудов. Затем продавали их на ярмарках и базарах в городе Туле.

Покупают люди сушку,

А на дивную игрушку

Смотрят долго, не дыша,

До чего лее хороша!

Поглядите,, каковы!

И нарядны, и новы!

Пёстрые, яркие,

Словно подарки!

Делают игрушки из глины, а глину добывают в глубоких оврагах. Эта глина мягкая, рукам послушная и цветная - белая, красная, розовая, жёлтая, оранжевая и даже чёрная. Игрушки смешные, причудливые и в тоже время простые по выполнению. Лепят в Филимонове барышень, солдат, птиц, коней, козликов и прочих зверушек. Вы правильно отметили, что все они вытянутые, будто они всегда чему-то удивляются, да так удивляются, что все похожи на длинношеих жирафов. Все они - не просто игрушки, а свистульки. Посмотрите, у барынь свистки спрятаны в кувшины, у солдат - в гусей. И во все игрушки можно посвистеть.

Лепят игрушки мастерицы с добрым сердцем и тёплыми, сильными руками, лепят и приговаривают: «Ух, ты, серьёзная какая получилась! Сейчас тебя повеселее сделаем. Давай-ка улыбнись».

Вылепленные игрушки-свистульки обжигают в специальныхпечах. Раньше это были земляные печи, которые делали в оврагах, где и добывали глину. Игрушки сначала раскалятся докрасна, а

потом добела. А когда они остынут, становятся бело-розовыми и твердыми, как камень.

Нас лепили мастера, Нас расписывать пора Кони, барышни, барашки -Все высоки и стройны Сине-красные полоски На боках у нас видны.

После обжига игрушки расписывают. Расписывают не кисточкой, а перышком. Краски разводят на молоке и украшают цветными полосками, а ещё «ветвистой ёлочкой», «яркой ягодкой», «звёздочкой» лучистой или «солнышком».

А теперь давайте рассмотрим филимоновскую барыню. У неё высокая колоколообразная юбка с незаметным расширением к низу, верхняя часть туловища по-сравнению с юбкой кажется меньше. Маленькая голова заканчивается маленькой, изящной шляпкой. Забавные игрушки изображающие длинноногих и вытянутых солдат в костюмах: френч в талию и полосатые штаны. У всех животных длинные вытянутые шеи с маленькими головами и короткие ноги.

Стоит на стройных ножках,

Вся краса в рожках.

Вот такие игрушки мастерят в Филимонове, сохраняя вековые народные традиции. Когда смотришь на филимоновские игрушки собранные вместе, то невольно появляется радостное настроение.

Свистульки - петушки,

Глиняные зайчики,

Кони вороные Гривы расписные.

Всем по нраву Глиняные забавы!

«Дымковская сказочная страна»

Если спят у большака в инее седом.

Спит деревня, спит река, скованная льдом.

Мягко падает снежок, вьётся голубой дымок.

Дым идет из труб столбом, точно в дымке все кругом.

Голубые дали, и село большое «Дымково» назвали».

Там любили песни, пляски. В селе рождались чудо-сказки.

Вечера зимою длинны, и лепили там из глины

Все игрушки не простые, а волшебно-расписные.

Эту красочную, яркую игрушку издавна называют «дымкой» - по имени Дымковской слободы города Кирова, где она и родилась. Нравится ли вам эта игрушка?

Перестав быть только забавой для детворы, «дымка» давно уже стала желанным украшением любого интерьера и незаменимым русским сувениром. Хотите вы узнать как она появилась и как сделать такую игрушку? Тогда слушайте мой рассказ.

Вначале были свистульки. Всю зиму женщины Дымкова лепили их для ярмарки.

Привезли мы глину с дальнего бугра.

Ну-ка за работу, чудо-мастера!

Слепим, высушим – и в печь! А потом распишем.

Из небольшого глиняного шарика с отверстиями свистулька превращалась то в уточку, то в петушка, то в конька. И вот на прилавках и лотках многолюдной ярмарки торгуют веселым товаром. Охотно разбирали его взрослые и дети. Свистом оглашалась вся округа. Шумело народное гуляние, но громче всего слышался заливистый свист. Оттого и получил этот праздник своё название –«свистунья».

Вятка вздрогнула от свиста,

Всяк свисток к губам прижал.

И пошла базаром сказка –

Родился в веселый час

Вятский праздник – «свистопляска».

Беседа с детьми на тему: «Русский самовар и чаепитие на Руси»

О популярности чая надо сказать особо: недаром русские считают себя едва ли не самыми большими любителями чая в мире. Наши талантливые предки и тут проявили себя. Не удовлетворившись простым чайником, который использовали в других странах, в Туле, изобрели самовар. Вода в нем быстро закипала и долго не остывала, а для растопки годилось все: и щепочки, и шишки. Самовары получили очень широкое распространение. Их делали круглыми, цилиндрическими, конусообразными, квадратными. А в качестве материалов для изготовления использовали серебро, медь, железо и даже фарфор.

Самовары искусно украшались. Так, ручки, ножки, кран самовара могли быть выполнены в виде рыб, львов, петухов и пр. На поверхности иногда делали надписи типа: «Самовар кипит, уходить не велит»; «Где есть чай, там и под елью рай».

Несмотря на появление газа и электричества, самовар сохранился. Правда, в последние годы самовары делают, в основном, электрические (для использования в быту) или декоративные (для подарка в качестве русского сувенира). Однако если спросить своих друзей и знакомых, то окажется, что самовар есть почти в каждом доме или на даче. Дело в том, что чаепитие из самовара – это не просто трапеза, а особый ритуал, объединяющий людей за неспешным разговором. К чаю традиционно подают сушки, сухари, бублики, мелко колотый сахар, разные варенья. Наши предки, в отличие от нас, пили чай не просто из стаканов и чашей, а наливали его в блюдце, которое держали за донышко.

Сверху пар, снизу пар –

Шипит наш русский самовар.

Милости просим на чашку чая!

Вот так мы живем:

Пряники жуем, чаем запиваем,

Всех в гости приглашаем.

Кстати, славный город Тула, подаривший нам самовар, был и родиной пряников. Тульский пряник, пропитанный медом, со слоем повидла внутри, называли печатным. Делали такие пряники с помощью специальных деревянных форм – трафаретов. В результате на поверхности пряников самых разных размеров отпечатывались (откуда и название пряника) затейливые рисунки, надписи: «Хочешь чаю хлебнуть, про меня не забудь», «Родом я из Тулы, самовару брат».

На пряниках изображали целые города с церквями и башнями, фантастических птиц и зверей. Были даже пряники-буквари с алфавитом. Их выпекали не только для еды, а как непременный сувенир к различным народным праздникам.

Русские народные праздники

Наши предки умели и любили веселиться. Обычно праздничный день начинался с торжественной службы в церкви, а продолжался на улице, в поле, на лужайке. Под музыки свирели, балалаек, гармошек водили хороводы, пели, плясали, затевали игры.

Пасха

После распространения на Руси христианской веры многие языческие обряды сохранились в форме увеселений, обычаев, традиций. Все «официальные» праздники разделялись на великие, средние и малые. Они отмечались ежегодно в одни и те же дни, другие – ежегодно, но в разные числа месяца. Таким великим праздникам, выпадающим на разные дни, начиная с 22 марта по 25 апреля, была на Руси Пасха.

Слово Пасха– еврейское и обозначает «исход», «избавление», «освобождение». Пасха считалась «праздником праздников» и всегда отмечалась торжественно и весело.

В пасхальную ночь в церковь шли все, дома оставались только малые дети да глубокие старики. Около церквей зажигали костры, цветные фонарики. Люди, держа в руках зажженные свечи, ждали, когда из церкви выйдут священники и начнется крестный ход – обход церкви с крестом, иконами.

К особым пасхальным обрядам относится и благословение артоса («хлеб»). Раньше на этом хлебе обязательно изображался крест или сцена воскресения Христа. Вернувшись из церкви ранним утром, люди христосовались и обменивались крашеными яйцами. Красное яйцо – символ Пасхи. В течении всей пасхальной недели на Руси звучал колокольный звон. Любой мог подняться на колокольню и ударить в колокол. На площадях устанавливались качели и карусели. Разбивались балаганы. Люди ходили друг к другу в гости и вся неделя проходила в радостных встречах. Было принято обмениваться пасхальными яйцами, сделанными из фарфора, хрусталя, цветного и прозрачного стекла, кости, дерева и др. такие яйца изготавливались и деревенскими умельцами, и ювелирными фирмами. В кондитерских продавались шоколадные и сахарные яйца.

Яиц надо было заготовить много: для подарков родным и друзьям, для веселых игр. Кроме крашеных яиц, куличей и пасхи на Руси к празднику пекли очень вкусные булочки – «жаворонки». Для этого замешивали в теплой воде с дрожжами муку, добавляли сахар, постное масло. Когда тесто поднималось, его резали на полоски, каждую раскатывали, чтобы получился маленький валик. Валики завертывались узлом, одному концу придавалась форма головки с клювиком, а другой разрезался ножом, чтобы получился птичий хвостик. Вставляли две изюминки – глазки, затем булочка посыпалась сахаром и ставилась печься.

Рождество. Новый год

Еще один из наиболее почитаемых и известных на Руси праздников – Рождество Христово. Святые вечера начинаются с 25 декабря и заканчиваются 6 января. Пожалуй, нет другого праздника, который отличался бы таким богатством обычаев, обрядов, примет. Дело в том, что святки совпадают с Новым годом – светлым праздником детворы, с новогодней елкой, переодеваниями, ряжениями, гаданиями девушек, плясками и всеобщем весельем.

Вот что рассказывает о Рождестве Христовом Библия: «В те дни вышло повеление сделать перепись по всей земле. И пошли все записываться в свой город. Пошел и Иосиф со своей Марией в город Вифлеем, но там они не могли устроиться на ночлег и, увидя пещеру, которая во время непогоды служила убежищем для пастухов, вошли в нее… И родила Мария сына своего первенца, и спеленала его, и положила в ясли. В той стране были на поле пастухи, которые держали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господен и сказал им: «Не бойтесь, я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям, что родился Спаситель, который есть Христос, вы найдете Младенца, лежащего в яслях». Пастухи пошли в Вифлеем, пришли и нашли Марию, и Иосифа, и Младенца… И возвратились пастухи, славя и хваля бога за то, что слышали и видели, что им сказано было».

Верующие люди готовились к встрече праздника Рождества Христова строгим и долгим постом. В канун праздника, называемый Сочельником, надо было совершенно отказаться от пищи до появления на небе первой звезды, символизирующей ту «первую звезду» и которая, по Библии, указала путь мудрецам-звездочетам к новорожденному Иисусу.

Вот такой торжественный и важный христианский праздник совпадал со встречей нового года. Две недели православные ходили по домам и славили Христа, колядовали, пели песни, угощались. На улицах жгли костры, чтобы прибавилось света и тепла, пекли из теста фигурки животных и птиц и дарили друг другу. Незамужние девушки спешили узнать свою судьбу и занимались гаданием – в эти дни оно считалось особенно верным. На чем только не гадали: на зернах, на бобах, на ключах, на соломе, на хлебе, зеркале и т.д.

Новогодняя елка

Во многих странах Рождество и Новый год прочно связаны с традицией наряжать елку. Откуда берет свое начало этот обычай?

Не только люди, но и деревья, росшие около пещеры, где родился Христос, радовались этому событию.

Счастливее других были три дерева. Они росли ближе всех, и им хорошо были видны и ясли, и Младенец. Это были пальма, маслина и скромная зеленая ель. «Пойдем, поклонимся Младенцу и поднесем ему наши дары», - сказала пальма маслине. «Возьмите и меня с собой», - попросила елка. «А какие дары сможешь принести ты – колючие иглы да липкую смолу?» - спросили ее пальма и маслина. Этот разговор услышал Ангел, и ему захотелось помочь скромной елке.

Склонилась пальма над Младенцем и отдала ему лучший лист от своей кроны. «Пусть он навевает на тебя прохладу в жаркий день», - сказала она. Маслина наклонила свои ветки, с них закапало душистое масло, и вся пещера наполнилась благоуханием. А елка стояла в стороне и грустила. Но Ангел сказал ей: «В своей скромности ты унижаешь себя, милая елка, но я разукрашу тебя лучше твоих сестер».

Ангел сделал знак, и о на за другой на зеленые ветки ели стали скатываться с неба звезды, и вся она засияла блестящими огоньками. И когда Младенец проснулся, то не благоухание в пещере, не роскошный веер пальмы привлекли его внимание, а сияющая елка. Он улыбнулся и протянул к ней руки. Елка не загордилась и своим сиянием старалась осветить своих подруг – пальму и маслину. И Ангел сказал: «Ты – доброе деревце и за это каждый год будешь красоваться в сиянии огней, а маленькие дети будут, глядя на тебя, радоваться и веселиться».

Масленица

В церковных книгах последняя неделя перед началом Великого поста называлась сырною.В это время можно было питаться рыбой, маслом, молоком, яйцами, сыром. Эта неделя была названа Масленицей. Праздник был веселым, удалым – одним из самых любимых в народе, о чем говорят и поговорки:

Не житье, а Масленица.

Как коту Масленица.

В старину масленица начиналась с понедельника. Открывала праздник детвора: «Душа ль ты моя, Масленица, перепелочные косточки, бумажное твое тельце, сахарные твои уста, сладкая твоя речь. Приезжай ко мне в гости на широкий двор на горах покататься, в блинах поваляться, сердцем потешиться!» После этого ребята кричали: «Приехала Масленица! Приехала!» И начиналось веселье.

Каждый день Масленица носит свое название: понедельник – «встреча»; вторник – «заигрыш»; среда – «перелом», «лакомка»; четверг – «широкий»; пятница – «тёщины вечера»; суббота – «золовкины посиделки», «проводы»; воскресенье – «прощеный день».

Накануне первого дня масленицы хозяйки начинали печь блины. Этот обычай берет свое начало с языческих времен: с блинами, славяне отмечали приход весны. Традиционный блин был не просто куском зажаренного теста, а символом солнца красного. Женщины выходили к воде (колодцу, речке, озеру, ручью) и просили месяц:

Месяц, месяц, золотые твои рожки,

Выгляни в окошко, подуй на опару.

Блины пеклись из гречневой или пшеничной муки на масле, молоке и яйцах. К блинам подавалась икра, сметана, яйца, рыба. Напекали блинов горы, т.к. съедалось их неимоверное количество. «Блин не клин, живота не расколет», - говорили в народе.

Во вторник на «заигрыш», приглашались девицы и парни – покататься на горке, поесть блинов: «У нас состроены горы и блины испечены – просим пожаловать!» Если почему-либо не могли пойти на блины к родным, то вежливо говорили: «У нас состроены у самих горы и приглашены гости». На таких встречах парни высматривали невест, ведь после Масленицы и следовавшего за ней Великого поста наступал другой праздник – Красная горка, традиционное время свадеб.

В среду теща приглашала на блины зятя. В некоторых местностях в этот день кто либо наряжался медведем и представлял, «как теща для зятя блины пекла, как у тещи головушка болит, как зять-то удал, теще спасибо сказал».

С четверга начиналось настоящее масленичное гуляние, недаром этот день назывался «широким». Люди развлекались в балаганах, на ледяных горках, катались на качелях. Устраивались кулачные бои, шумные застолья. Парни строили ледяные крепости с воротами, внутрь помещалась «стража». Потом конные и пешие «атаковали» крепость: пешие лезли по ледяным стенам, а конные пытались ворваться через ворота. А стража крепости оборонялась метлами и нагайками. После окончания «боя» победители и побежденные вместе шли пировать. По улицам на санях возили соломенное чучело, которое олицетворяло собой зиму. В воскресенье его сжигали, что в точности производило древний языческий ритуал проводов зимы.

В пятницу, на «тещины вечера», наступала очередь зятьев угощать своих тещ и оказывать им всевозможные почести.

В субботу на «золовкины посиделки», молодая невестка приглашала в гости своих родных.

Проводы Масленицы сопровождались разными обрядами: и сжиганием соломенного чучела и катанием на разукрашенных лентами санях, и песнями.

В этот день было принято просить прощение за масленичный разгул и излишества, за грехи перед родными и близкими – подготовиться к Великому посту.

ПРИЛОЖЕНИЕ 6

Примерные музыкально-инструментальные композиции на ложках и русских народных инструментах

^{«А я по лугу» русская народная песня}

^{Дети сидят на стульях нога на ногу. Руки в исходном положении (левая – зеркальце, в правой ложки)}

^{I куплет (без пения)}

^{А я по лугу, одиночные удары:}

^{А я по лугу.рука - колено}

^{Я по лугу гуляла,линеечка}

^{Я по лугу гуляла}

^{I I куплет}

^{Я с комариком,прием - круг}

^{Я с комариком.}

^{С комариком плясала,линеечка}

^{С комариком плясала.}

^{III куплет}

^{М не комар ножку,прием - коленочки}

^{Мне комар ножку.}

^{Комар ножку отдавил,линеечка}

^{Комар ножку отдавил.}

^{I V куплет}

^{Все суставчики,прием - трещотка}

^{Все суставчики.}

^{Суставчики раздробил,линеечка}

^{Суставчики раздробил.}

^{V куплет:}

^{А я матери,прием - плечики}

^{А я матери.}

^{Я матери кричала,линеечка}

^{Я матери кричала.}

^{IV куплет – проигрыш. Дети сидят в исходном положении и притопывают пятками..}

^{V II куплет:}

^{Ты подай мне мать,двойные удары по руке и колену}

^{Ты подай мне мать.}

^{Подай мати косаря,линеечка}

^{Подай мати косаря.}

^{«Я на горку шла» русская народная песня}

^{Дети сидят полукругом, ложки в одной руке.}

^{Вступление: ритмичные удары в такт песни, на конец разводят руки.}

^{I куплет: с пением}

^{Яна горку шла, удар ложками на последнюю долю}

^{Тяжелонесла. так же}

^{Припев:}

^{У морилась, уморилась,рука колено, рука другое}

^{Уморилася.качаем головой, обхватив ее руками}

^{Знамо дело!повтор}

^{Уморилась, уморилася.}

^{II куплет:}

^{Ядомой пришла,два удара на последнюю долю}

^{Овесвысыпала.повтор}

^{Припев тот же.}

^{I II куплет:}

^{Я блинов напекла,глиссандо по коленям}

^{Да наелась до сыта. так же}

^{Припев тот же.}

^{«Во кузнице» русская народная песня}

^{Исходное положение: дети сидят на стульчиках. Ноги вместе. В каждой руке по ложке: ложки перед грудью вертикально.}

^{Вступление.}

^{I куплет:}

^{Во ку,2 удара ложкой}

^{Во кузнице.ритмический рисунок}

^{Во ку,}

^{Во кузнице.}

^{Во кузнице молодыеудары в ритм: ложки - горизонтально}

^{Кузнецы.}

^{Во кузнице молодые}

^{Кузнецы.}

^{I I куплет:}

^{Они,как первый куплет}

^{Они куют.черенками ложек ритмический рисунок}

^{О ни,}

^{Они куют.}

^{Они куют повтор второй части первого куплета}

^{Приговаривают.}

^{Они куют}

^{Приговаривают.}

^{I II куплет:}

^{Сошьем,как в первом куплете}

^{Сошьем Дуне.удары в ритм по стульчику}

^{Сошьем,}

^{Сошьем Дуне.}

^{Сошьем Дуне сарафан, повтор второй части первого куплета}

^{Сарафан.}

^{Сошьем Дуне}

^{Сарафан,}

^{Сарафан.}

^{I V куплет:}

^{Носи,как в первом куплете}

^{Носи Дуня.удары в ритм за головой}

^Носи,

^{Носи Дуня.}

^{Н оси Дуня сарафан,повтор второй части первого куплета}

^{Сарафан.}

^{Носи Дуня сарафан,}

^{Сарафан.}

^{«Солнечный круг»}

^{Исходное положение: дети стоят полукругом.}

^{Вступление.}

^{I куплет:}

^{Солнечный круг,одиночный удар ложками}

^{Небо вокруг.один удар}

^{Это рисунок мальчишки.два удара}

^{Нарисовал один удар}

^{Он на листкеодин удар}

^{И подписал в уголке.два удара}

^{Припев:}

^{П усть всегда будет солнце,на последнюю фразу ксилофон}

^{Пусть всегда будет небо, два удара в бубен}

^{Пусть всегда будет мама,треугольник один раз}

^{Пусть всегда буду Я!звон колокольчиков до начала следующего куплета}

^{II куплет и припев так же.}

^{I II куплет:}

^{Против беды,}

^{Против войны.тарелка}

^{Встанем за наших мальчишектарелка, бубен}

Солнце на век,хлопушка

Счастье на век.

Так повелел человек. все вместе

^{«Как у наших у ворот»русская народная песня}

^{Дети стоят полукругом, в руках инструменты-самоделки.}

^{К ак у наших у ворот,ложкари играют}

^{Как у наших у ворот.ритмический рисунок на ложках}

^{А й люли, у ворот,играют инструменты-самоделки}

^{Ай л.юли у ворот.(бомбази, шумелки, звенелки, румба)}

^{М уха песенки поет,играют ложкари,}

^{Муха песенки поет.выходит муха}

^{А й люли, вот поет,муха поет,}

^{Ай люли, вот поет.играют инструменты-самоделки}

^{К омар музыку ведет,играют ложкари,}

^{Комар музыку ведет.выходит комар}

^{А й люли, вот идет, комар играет на балалайке}

^{Ай люли, вот идет.}

^{С трекоза плясать пошла,играют ложкари, выходит}

^{Муравья с собой звала.стрекоза, кружится с колокольчиком}

^{Ай люли, позвала,играют инструменты-самоделки,}

^{Ай люли, позвала.подходит к муравью}

^{5 .Муравейка, милый мой,поет стрекоза}

^{Попляши-ка ты со мной.}

^{А й люли, ты со мной,играют ложкари, стрекоза звенит}

^{Ай люли, ты со мной.на ушко муравью, который спит}

^{6 .Уж я рад бы поплясать,дети-музыканты удивляются поворачиваясь}

^{Да устал я мне не встать.друг к другу и разводя руками}

^{А й люли, мне не встать,играют все}

^{Ай люли, мне не встать.}

^{«Жили у бабуси» русская народная песня}

^{Три девочки и три мальчика в русских народных костюмах. В руках ложки.}

^{1 куплет}

^{Ж или у бабусидевочки идут вперед}

^{Два веселых гуся.мальчики идут вперед}

^{Припев:}

^{Один серый, - девочки ритмично стучат ложками 3 раза}

^{Другой белый, - мальчики ритмично стучат ложками 3 раза}

^{Два веселых гуся. – выполняют пружинку, держа ложки перед собой}

^{Повтор так же.}

^{2 куплет}

^{М ыли гуси лапкидевочки поочередно выставляют ногу на носок}

^{В луже у канавки.мальчики поочередно выставляют ногу на носок}

^{Припев:}

^{Один серый, – повтор 1 куплета}

^{Другой белый, – повтор 1 куплета}

^{Спрятались в канавке. – подносят руки с ложками к голове и качают головой.}

^{На повтор, на 1 часть – дети играют в ложки, а на 2 – приседают (прячутся).}

^{3 куплет}

^{Вот кричит бабуся – выходит девочка («бабуся»)}

^{«Ой, пропали гуси». - поет соло}

^{О дин серый,ритмично стучит кокошником}

^{Другой белый,по 3 раза на каждую строчку}

^{Гуси мои гуси – качает руками}

^{Повтор так же – в конце «плачет» и поворачивается лицом к детям «гусям».}

^{4 куплет}

^{Выходили гуси – встают и идут вперед девочки «гуси»}

^{Кланялись бабусе. – встают и идут вперед мальчики «гуси»}

^{О дин серый,девочки ритмично стучат ложками 3 раза, одновременно кланяясь}

^{Другой белый, - так же мальчики}

^{Кланялись бабусе.– качают головами}

^{О дин серый,также стучат ложками}

^{Другой белый,3 раза}

^{Кланялись бабусе. – подбегают к «бабусе», окружают ее, а «бабуся» гладит детей-«гусей» по голове.}

^{«Тень, тень потетень» русская народная песня}

^{И.п. Дети стоят в шеренгу, в руках русские народные инструменты, на головах шапочки животных. После вступления дети начинают петь хором, затем солируют партии животных аккомпанируя игрой на русских народных инструментах.}

^{Тень, тень потетень,}

^{Выше города плетень.}

^{Сели звери под плетень,}

^{Похвалялися весь день.}

^{Похвалялася лиса:}

^{Всему свету я краса-треугольник}

^{Похвалялся зайка:}

^{Пойди догоняй-ка- рубель}

^{Похвалялися ежи:}

^{У нас шубы хороши-колокольчики}

^{Похвалялись блохи:}

^{И у нас не плохи.-шумелки}

^{Похвалялся медведь:}

^{Могу песни я петь.-хлопушка}

^{(выбегает коза)}

^{Похвалялася коза:}

^{Всем я выколю глаза.- трещетка}

^{«Светить месяц» русская народная песня}

^{И.п. Дети сидят полукругом, нога на ногу, ложки перед собой.}

^{В ступление}

^{1 куплет – поют}

^{Светит месяц, светит ясныйритмичные удары}

^{Светит полная луна.по руке}

^{Дарья, Марья, Окулина}

^{Выступать пришли сюда.}

^{Проигрыш – трещетка}

^{2 куплет так же как 1}

^{Проигрыш – 2 удара - ладонь}

^{1 удар - колено}

^{2 удара - ладонь}

1 удар – пятка

3 куплет так же как и 1

Проигрыш - ладонь

коленоприем линеечка

пятка

пол

^{Песня «Улыбка» муз. Шаинского}

^{И.п. Дети сидят полукругом, нога на ногу, ложки на уровне груди.}

^{1 куплет}

^{От улыбки хмурый день светлей, (3 удара ложками)}

^{От улыбки в небе радуга проснется. (1 удар ложками)}

^{Поделись улыбкою своей, (3 удара ложками)}

^{И она к тебе еще вернется . (1 удар ложками)}

^Припев

^{И тогда наверняка}

^{Вдруг запляшут облака.}

^{И кузнечик запиликает на скрипке.}

^{(удары ложками – тарелки)}

^{С голубого ручейка}

^{Начинается река,2 длинных удара ложками}

^{Ну а дружба3 коротких}

^{Начинается с улыбки.}

^{2 куплет так же, как и 1}

^Припев

^{Дети поворачиваются друг к другу лицом – парами.}

^{Ребенок слева держит ложки на уровне груди,}

^{Ребенок справа играет по его ложкам.}

^{И тогда наверняка}

^{Вдруг запляшут облака.Просто ритм}

^{И кузнечик запиликает}

^{на скрипке.}

^{С голубого ручейка}

^{Начинается река,2 длинных удара ложками}

^{Н у а дружба3 коротких}

^{Начинается с улыбки.}

3 куплет так же как и 1

^{Итогда наверняка}

^{Вдруг запляшут облака.Тарелки}

^{И кузнечик запиликает на скрипке.}

^{Сголубого ручейка}

^{Начинается река, 2 длинных удара ложками}

^{Ну а дружба3 коротких (за спиной)}

^{Начинается с улыбки.}

ПРИЛОЖЕНИЕ 7

Рекомендации родителям к использованию

программы «Ложкари» в условиях семьи

1. Знакомство родителей с целями и задачами программы «Ложкари». Письменное согласие на занятия их ребенка в кружке.

2.Регулярно (желательно ежедневно) петь, слушать с детьми русские народные песни. Обыгрывать их на народных музыкальных инструментах.

3.Поддерживать музыкальную и творческую деятельность ребенка: пение, игру на музыкальных инструментах, изготовление инструментов-самоделок.

4.Включать народный фольклор( песни, игры) в загородные прогулки, походы. Собирать природный материал для изготовления музыкальных инструментов.

5.Изготовление в форме совместной деятельности простых музыкальных народных инструментов (шумелок, звенелок, шуршалок, румба и т.д.).

6.Посещения с ребенком концертов, праздничных гуляний, народных фольклорных праздников (желательно с видео съемкой) для дальнейшего их просмотра в домашних условиях.

7.Организация домашних семейных вечеров (с исполнением русского народного фольклора), детских праздников (Новый год, день рождения).

8.Участие в анкетировании по вопросам музыкального воспитания детей.

9.Участие родителей в проведении народных праздников и тематических праздниках в детском саду (Кузьминки, Посиделки, Встреча весны, Проводы зимы, Веселые «Ложкари» и т.д.).

ПРИЛОЖЕНИЕ 8

Примерный план работы с родителями

Выступления на родительских собраниях:

«Фольклор – как средство всестороннего развития ребенка»

«Музыка в жизни ребенка»

«Народные праздники» - продолжение традиций

Консультации:

Как помочь ребенку освоить музыкальный инструмент

Уровень музыкальной деятельности в семье

Семинары – практикумы:

«Сделай сам – своими руками»

«Организация музыкальной деятельности в семье»

Папки – раскладушки:

«Вышли пальцы погулять»

«Пальчиковые игры – это развитие»

Информационные стенды:

«Веселые «Ложкари»

«Учимся играя»

Концерты:

«Веселые «Ложкари»

«Посиделки»

«От зари до зари - веселые «Ложкари»

«Весело играем – всех потешаем»

В течение года:

♦Открытые занятия ансамбля «Ложкари».

Просьбы и поручения.

Индивидуальные консультации.

Посещение на дому – выявление условий, способствующих музыкальному воспитанию ребенка - наличие музыкальных инструментов, фонотеки.

ПРИЛОЖЕНИЕ 9

СЕМИНАРЫ-ПРАКТИКУМЫ ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ:

«Организация музыкальной деятельности в семье»

«Сделаем сами своими руками»

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/150051-razvitie-muzykalnyh-sposobnostej-posredstvom-