- Курс-практикум «Педагогический драйв: от выгорания к горению»
- «Труд (технология): специфика предмета в условиях реализации ФГОС НОО»
- «ФАООП УО, ФАОП НОО и ФАОП ООО для обучающихся с ОВЗ: специфика организации образовательного процесса по ФГОС»
- «Специфика работы с детьми-мигрантами дошкольного возраста»
- «Учебный курс «Вероятность и статистика»: содержание и специфика преподавания в условиях реализации ФГОС ООО и ФГОС СОО»
- «Центр «Точка роста»: создание современного образовательного пространства в общеобразовательной организации»
- «Особенности логопедической работы с детьми с СДВГ»
- «Психологическое сопровождение детей и подростков с СДВГ»
- «Дошкольник с СДВГ: особенности работы с гиперактивными детьми»
- «Специфика обучения и воспитания школьников с СДВГ»
- «Дети и подростки с СДВГ: особенности обучения, воспитания и психологической поддержки»
Свидетельство о регистрации
СМИ: ЭЛ № ФС 77-58841
от 28.07.2014
- Бесплатное свидетельство – подтверждайте авторство без лишних затрат.
- Доверие профессионалов – нас выбирают тысячи педагогов и экспертов.
- Подходит для аттестации – дополнительные баллы и документальное подтверждение вашей работы.
в СМИ
профессиональную
деятельность
Религия Древних египтян
Религия древних египтян
Педагогические | Способствовать пониманию религиозной системы Древнего Египта, развитию умения характеризовать понятие жречества как особого сословия в древневосточном обществе; содействовать формированию представлений о пантеоне древнеегипетских богов |
Тип и вид урока | Усвоение знаний, навыков и умений / урок-путешествие |
Планируемые | Способность применять понятийный аппарат исторического знания и приемы исторического анализа для раскрытия сущности и значения событий и явлений прошлого; умение изучать и систематизировать информацию из различных исторических источников |
Личностные | Осознанное, уважительное и доброжелательное отношение к другому человеку, его мнению, мировоззрению, культуре, языку, вере, гражданской позиции, к истории, культуре, религии, традициям, языкам, ценностям народов мира; готовность и способность вести диалог с другими людьми и достигать в нем взаимопонимания |
Метапредметные результаты | Способность решать творческие задачи, представлять результаты своей деятельности в различных формах (сообщение, презентация, рисунок и др.); умение организовывать учебное сотрудничество и совместную деятельность с учителем и сверстниками; работать индивидуально и в группе:находить общее решение и разрешать конфликты на основе согласования позиций и учета интересов; формулировать, аргументировать и отстаивать свое мнение |
Основное содержание темы, понятия и термины | Религиозные верования египтян. Общеегипетские боги: Амон-Ра, Геб, Нут, Тот, Исида, Гор. Миф об Осирисе. Представление о суде Осириса. Атрибуты богов – священные животные. Место жреческого сословия в древнеегипетском обществе. Жрецы – хранители мудрости и научных знаний. Фараон-реформатор Эхнатон. Храм, жрец, статуя, саркофаг, мумия |
Образовательные ресурсы | Учебник, учебная картина К. Бекташева «Храмовое хозяйство в Древнем Египте» |
Организационная структура урока
Этапы урока | Формы, | Деятельность учителя | Деятельность учащихся | Форма | |
характеристика | формируемые УУД | ||||
I. Организационный момент | Фронтальная. Словесный. Слово учителя | Приветствует учащихся. Проверяет готовность к уроку | Приветствуют учителя. Организуют свое рабочее место | Быстрое включение в деловой ритм | |
II. Актуализация знаний | Фронтальная. Словесный. Беседа | – Что называется религией, религиозными верованиями? | Объясняют значения понятий | Познавательные:воспроизводят информацию | Беседа по вопросам |
III. Постановка учебной задачи | Фронтальная. Словесный. Беседа | – Сегодня мы отправимся в Древний Египет, в гости к египетским богам | Слушают учителя | Регулятивные: принимают учебную задачу | |
IV. Усвоение новых знаний и способов действий. Боги и жрецы | Фронтальная. Объяснительно-ил-люстративный, проблемный. Рассказ учителя, работа с картиной, иллюстрациями, беседа | Рассказывает об отражении природы и жизни древних египтян в религии, месте жреческого сословия в древнеегипетском обществе. – В чем сходство между религиозными верованиями египтян и первобытных людей? | Знакомятся с религиозной системой Древнего Египта, учатся характеризовать понятие жречества как особого сословия | Регулятивные:принимают и сохраняют учебную задачу, соответ-ствующую этапу обучения. Познавательные:осуществляют анализ, сравнение, делают выводы. Коммуникативные:высказывают свое мнение, прислушиваются к мнению других | Беседа по вопросам |
Общеегипетские боги | Индивидуальная, фронтальная. | Предлагает познакомиться с египетскими богами. Организует выступления учащихся с сообщениями | Рассказывают | Коммуникативные:владеют монологической формой речи в соответствии с нормами родного языка и современных средств коммуникации | Сообщения, рисунки |
Миф об Осирисе и Исиде. Суд Осириса | Фронтальная. Словесный. Чтение, беседа | Организует чтение мифа об Осирисе Читает «Суд Осириса» (см. Приложение). – В чем клялся умерший? – Кого в Древнем Египте считали хорошим человеком? | Анализируют мифы. Объясняют, какие явления природы находят в них отражение | Познавательные:строят логическую цепь рассуждений; используют доказательство; выдвигают гипотезы и обосновывают их. Коммуникативные:допускают существование различных точек зрения | Беседа по вопросам |
Фараон-реформатор Эхнатон | Фронтальная. Словесный. Работа с документом, беседа | Предлагает прочитать документ «Фараон Эхнатон и царица Нефертити». – Объясните, почему Эхнатона называют реформатором | Находят в документе подтверждение реформаторской деятельности Эхнатона | Познавательные:осуществляют анализ документа. Коммуникативные:высказывают свое мнение, прислушиваются к мнению других | Работа с документом, беседа по вопросам |
Обожествление фараона | Фронтальная. Словесный, проблемный. Работа с текстом, беседа | – Фараона называли в Египте «сыном бога» и «великим богом». Его прославляли: «Он солнце, видящий лучами своими». Большой честью считалось, если фараон позволил поцеловать свою сандалию. – Какой была власть фараона в Древнем Египте? Какая связь существовала между религией и государственной властью? Предлагает прочитать п. 5 §10 и ответить на данный вопрос | Объясняют причины обожествления фараона | Регулятивные:учатся работать Познавательные:осуществляют поиск и выделение необходимой информации для выполнения учебных заданий с использованием текста учебника; строят логическую цепь рассуждений. Коммуникативные:высказывают свое мнение | Беседа по вопросам |
V. Закрепление знаний Причины обожествления сил природы. Роль религии, жрецов в древнеегипетском обществе | Фронтальная. Словесный, проблемный. Беседа | – Почему бог Солнца стал главным богом египтян? Как это было связано с их жизнью? – Предположите, почему в Древнем Египте почитались некоторые животные, например: бык, корова, кролик, крокодил и другие. Было ли это связано с религией? – В чем заключалась роль религии, жрецов в древнеегипетском обществе? | Раскрывают причины обожествления сил природы | Регулятивные:владеют первоначальным умением выполнять учебные действия в устной речи. Познавательные: устанавливают причинно-следственные связи; строят логическую цепь рассуждений; используют доказательство. Коммуникативные:полно и точно выражают свои мысли в соответствии с задачами и условиями коммуникации | Беседа по вопросам |
VI. Информация о домашнем задании | Фронтальная. Словесный. Сообщение учителя | Комментирует задание. § 10. Термины. | Воспринимают задание, уточняют | Регулятивные:принимают учебную задачу | Задания в рабочей тетради |
Материалк уроку
Приложение
СУД ОСИРИСА
На сердце умершего клали амулет с изображением скарабея, что обеспечивало ему воскресение. Каждый умерший отождествлялся с Осирисом. Он говорил: «Я – тот великий, кто создал свой свет, я пришел к тебе, Осирис, я молюсь тебе… Слава тебе… Открой мне путь… Проложи ему путь в Большую долину. Освети путь Осирису». Затем он произносил «Исповедь отрицания» и перечислял сорок два преступления, которые он не совершал. Вот некоторые из них: «Я не чинил зла людям. Я не нанес ущерба скоту. Я не творил дурного. Я не грабил бедных. Я не кощунствовал. Я не был причиной недуга. Я не был причиной слез. Я не убивал. Я не приказывал убивать. Я не сквернословил. Я не обманывал. Я не отнимал молока от уст детей. Я не сгонял овец и коз с пастбища их. Я не ловил рыбу богов в прудах ее. Я не гасил жертвенного огня в час его. Я не пропускал дней мясных жертвоприношений. Я не чинил препятствий богу в его выходе. Я чист, я чист, я чист, я чист… Мне не причинят вреда в Великом Чертоге Двух Истин, ибо я знаю имена богов, пребывающих там».
Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/156122-religija-drevnih-egiptjan
БЕСПЛАТНО!
Для скачивания материалов с сайта необходимо авторизоваться на сайте (войти под своим логином и паролем)
Если Вы не регистрировались ранее, Вы можете зарегистрироваться.
После авторизации/регистрации на сайте Вы сможете скачивать необходимый в работе материал.
- «Технология ТРИЗ в работе с детьми дошкольного возраста»
- «Адаптация детей-мигрантов к образовательной среде: особенности организации обучения школьников»
- «Библиотечно-педагогическая деятельность: теоретические основы и методы работы»
- «Методика преподавания математики в средней школе по ФГОС»
- «Обеспечение безопасности экскурсионного обслуживания»
- «Педагогическая риторика: формирование коммуникативных компетенций педагога в условиях реализации ФГОС»
- Тифлопедагогика: учебно-воспитательная работа педагога с детьми с нарушениями зрения
- Содержание и методы работы музыкального руководителя в дошкольной образовательной организации
- Педагогика и методика преподавания биологии
- Педагогическое образование: теория и методика преподавания физики
- Социально-психологическое сопровождение и психологическая помощь населению
- Учитель-логопед в образовательной организации. Коррекция речевых нарушений у младших школьников

Чтобы оставлять комментарии, вам необходимо авторизоваться на сайте. Если у вас еще нет учетной записи на нашем сайте, предлагаем зарегистрироваться. Это займет не более 5 минут.