Материал для беседы с учащимися 11 класса по теме «Обращение Закхея»

Негосударственное частное учреждение

общеобразовательная организация

Церковно-приходская школа «Косинская»

г. Москвы

Материал для беседы с учащимися 11 класса

по теме «Обращение Закхея»

в рамках изучения курса «Основы православной веры»

подготовил

учитель церковных дисциплин

протоиерей Дмитрий Бабьев

г. Москва 2015

¹Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него. ²И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, ³искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом, ⁴и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее. ⁵Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. ⁶И он поспешно сошел и принял Его с радостью.⁷И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку; ⁸Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. ⁹Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, ¹⁰ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее. (Лк, 19:1-10)

Евангелие не говорит нам, по какой причине Закхей возжелал видеть Христа. Здесь сокрыта тайна встречи человека с Богом: мало кто может объяснить, как она происходит. Может быть, Закхеем двигало простое любопытство, а, может быть, сердце его давно уже предвкушало встречу с Господом и стремилось Его лицезреть. В любом случае, внутреннее побуждение, которое заставило Закхея лезть на дерево, оказалось важнее заботы о том, как он будет выглядеть перед своими подчиненными, перед теми людьми, кого он обижал, будучи сборщиком податей.

Здесь можно усмотреть и аллегорический смысл: чтобы увидеть Господа, необходимо подняться над человеческими условностями, привязанностями, перестать переживать о том, что о тебе подумают. Мы очень болезненно воспринимаем отзывы о себе со стороны окружающих, и это сильно мешает нашей духовной жизни. В храме, перед Богом мы одни – а когда выходим в мир, то начинаем играть по другим правилам. Сегодняшний отрывок показывает нам, что человек перед Богом всегда должен быть одним и тем же – вне зависимости от того, какую должность он занимает, где работает, богатый он или нищий, чиновник или рабочий.

Христос быстро откликнулся на желание Закхея видеть Его. Иногда Господь Сам проявляет инициативу, выходит навстречу даже тому человеку, который Его не ищет. Человек из любопытства зашел в храм или увидел икону в музее – и вдруг что-то его поразило. В советское время многие люди приходили в церковь благодаря посещениям Третьяковской галереи, иконам Андрея Рублева.

Бывает и иначе: человек ищет Господа, желает к Нему приблизиться, а Господь ему не открывается. Потому что знает, что человек еще не готов сделать поворот в своей жизни. Вспомним евангельскую историю о богатом юноше, который пришел ко Христу, но оказался не готов пойти за Ним до конца (Мф, 19:16-22). Состоится ли встреча человека с Богом, во многом зависит именно от готовности человека. Господь – Сердцеведец, Он видел устроение сердца Закхея, видел, что тот уже готов изменить свою жизнь, поэтому так скоро отозвался.

Дом в церковной поэзии традиционно ассоциируется с сердцем человека. «Надобно Мне быть у тебя в доме» - это значит, что Христос пожелал войти в жизнь Закхея, в его сердце, в его душу, захотел обитать в нем как в храме. И Закхей это живо почувствовал: он не просто принял Христа как гостя, а пережил внутреннее, нравственное изменение: «половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо».

Господь не ждет, пока Закхей исполнит все это на деле. В этой связи мне вспоминается одна из бесед митрополита Антония Сурожского с молодежью. Один юноша спросил его: вот вы говорите, что мы должны уверовать во Христа – а Сам Бог во что-то верит? Владыка Антоний задумался, а потом ответил: да, Бог верит в человека.

С чтения сегодняшнего отрывка Церковь начинает подготовку к Великому Посту. Входя в Великий Пост, мы должны помнить, что путь к Богу лежит через покаяние, через внутреннее изменение, через открытие своего сердца для Господа, для Его благодати.

По сути Закхей приносит публичное покаяние: он открыто признает перед всем собранием, что нажил богатство нечестным путем. Он не думает о том, кто и как к нему будет относиться, не потеряет ли он работу и т.д.; он приносит истинное покаяние, проявляет желание растождествить себя с грехом, делом исправить свои ошибки и изменить жизнь. Так и мы, приходя исповедоваться, обещаем Богу больше не совершать тот или иной грех – и получаем прощение, священник сразу читает разрешительную молитву, а не говорит: пойди туда-то, сделай то-то – тогда будешь прощен.

Смысл христианской жизни не в количестве добрых дел: ведь и разбойник, покаявшийся на кресте, не сделал после этого раскаяния ни одного доброго дела. Однако Господь сказал ему: «ныне же будешь со Мною в раю» (Лк, 23:43). Покаяние соединяет человека с Богом, и именно в этом соединении суть христианской жизни.

Список использованной литературы

Андреевский И. М., профессор. Православно-христианское нравственное богословие. /(Краткое конспективное изложение лекций, прочитанных в Свято-Троицкой Духовной Семинарии): http://www.russian-inok.org/books/bogoslovie.html.

Литературный портал «Предание.ру»: http://predanie.ru/lib/.

Православный портал «Азбука веры»: http://azbyka.ru/.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/164224-material-dlja-besedy-s-uchaschimisja-11-klass