Урок-размышление по рассказам Шукшина «Странные люди»

Урок-размышление по рассказам В.М. Шукшина

Автор: Зелянина Ольга Юрьевна

АГЛ г. Архангельск

11 класс

Тема: Странные люди

Цель: определить, в чем заключается душевная красота человека вчера, сегодня и завтра. Ответить на вопросы, на которые ответ искал и сам Шукшин: для чего жить? как жить? зачем жить?

         Острые сибирские скулы, вырубленный подбородок, твердый лоб, словно сведенный у углов морщинами, массивный лоб, из-под которого, как из амбразур, настороженно глядят узкие прищуренные глаза – фактура жесткая, определенная, типичная. Что же приковывает? Улыбка, странная меж этих бугрящихся желваками скул. И смех в глазах, как разряд тока. И еще в бровях что-то… Неуловимое движение – и в бровях душевная боль.

         Кто они, его герои? Не укладываются ни в какие привычные мерки. Их называли «чудиками» – по прозвищу одного из таких вот, на первый взгляд, смешных и нелепых, а если отбросить привычные представления, «очень человеческих людей». Раздавались опасливые голоса: можно ли приписывать «чудикам» типические черты, выводить из них русский национальный характер? Сошлись на том, что лучшее определение своим героям дал сам Шукшин: «странные люди». Посмотрите, какие разные люди – «характерам» у Шукшина несть числа.

- Что общего у них? Что их беспокоит? Обратимся к выборочному чтению: 1) «Думы»; 2) «В профиль и в анфас»; 3) «Билетик на второй сеанс».

(Общее у них, пожалуй, то, что почти все они вошли в пору человеческой зрелости, «жизнь, как говорится, прожили, а ума не нажили». Все они снедаемы беспокойством – оно заставляет их выламываться из худо-бедно налаженной жизни. Кем налаженной? Теми, для кого важны их рабочие руки, а не души и сердца.  Но эти странные люди считают, что у человека должны быть свои непреходящие, вечные ценности).

Итак, Шукшин нас подводит к мысли, что благополучие не может целью человеческой жизни. – Что же нужно для жизни? Какова же тогда цель?

Рассказ «Степка» (выборочное чтение учащихся)

         Для Степки, да и для Шукшина, цель жизни – воля, но не любой ценой, но жить по правде, не врать, не кривить душой. Ведь, если прислушаться, можно услышать чуть усталый, чуть глуховатый голос Василия Макаровича.

НА ДОСКЕ  «Нам бы про душу не забыть. Нам бы немного добрее

                      быть… Мы один раз, уж так случилось, живем на

                      земле. Ну так и будь ты повнимательнее друг к другу,

                      подобрее».

Среди героев Шукшина есть и интеллигенты. Надо только уметь их различать.

- Кого, по-вашему, можно назвать интеллигентом?

НА      ОБРАТНОЙ      «Начнем с того, что явление это – интелли-

СТОРОНЕ ДОСКИ     гентный человек – редкое. Это – неспокойная совесть, ум, полное отсутствие голоса, когда требуется… «подпеть» могучему басу сильного мира сего, горький разлад с самим собой из-за проклятого вопроса: «Что есть правда?», гордость. И сострадание судьбе народа. Неизбежное, мучительное. Если все это есть в одном человеке – он интеллигентный…»

- В ком же из своих героев видит Шукшин интеллигентность или, может быть, псевдоинтеллигентность? (рассказы «Микроскоп»,

                                                                    «Алеша Бесконвойный»,

                                                                    инсценировка «Срезал»)

В рассказе «Монолог на лестнице» Шукшин говорит о двух старичках – городском и деревенском. Один – почти не образован, другой – прочитал Маркса, Гегеля и вообще – ого! – но оба могут часами наслаждаться общением с природой. Обоих их писатель считает интеллигентными.

Шукшин умеет сквозь внешние покровы увидеть труднодоступное содержание характера, возможности личности.

-         А почему кандидат Журавлёв оказывается не на высоте?

(Сначала откровенно и снисходительно посмеивается над Глебом, потом довольно грубо «тыкает» ему.)

-         А что мужики, от жестокости ли Глеба они получают удовольствие?

(Здесь резко отрицательное отношение к человеку полукультуры, очевидно, насмотрелась деревня на таких кичливых полуинтеллигентов, потому и появилось у Глеба желание «срезать» каждого, а в мужиках – посмотреть, как это произойдет.)

         И все-таки у Шукшина праздник души – это редкая минута, и дается по-настоящему только доброму человеку. Доброта – главное человеческое качество. Люди должны делать встречное добро, радовать друг друга.

Рассказ «Сапожки» (выборочное чтение)

-         В сапожках ли дело на самом деле?

-         Ну за добро – это понятно. А как быть с жалостью? Состраданием? Есть ли им место среди прочих ценностей человеческого общежития?

Вот, например, герой повести Вл. Амлинского «Жизнь Эрнста Шаталова» рассуждал так: «Сострадание. Я это слово раньше не любил. Нас приучали быть твердыми… Слезы, ласка – чепуха, это не нужно мужчине. Нужна скупость в выражении чувств. Даже слеза у нас особая, скупая».

А у Шукшина жалость стоит рядом с добром. Уважать – да. «Только ведь уважение – дело наживное, приходит с культурой. Жалость – это выше нас, мудрее… Мать… вся состоит из жалости… Отними-ка у нее жалость… и жизнь превратится в бардак». Да ведь и Амлинский заканчивает: «Теперь мне кажется, что появилась скупость и в выражении чувств, и в восприятии чувств. И некоторые не стали ни мужчинами, ни людьми, способными к состраданию. Оказывается, нельзя без этого».

И Шукшин здесь не одинок. После А. Чехова, Л.Толстого, Ф. Достоевского, М. Зощенко, А. Бунина, А. Куприна пришли В. Белов, В. Астафьев, В. Распутин, В. Шукшин. По их мнению, человек должен жить в беспокойстве, в поисках Правды, Совести, Добра, Жалости, Сострадания – в этом душевная красота человека вообще и «странного» человека Шукшина. Пусть больше будет «странных» людей. И на вопрос своих героев «Что есть правда?» - он отвечает: «Нравственность есть правда».

(На 3 минуты мини-сочинение «Что есть правда», интересные зачитываются).

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/176912-urok-razmyshlenie-po-rasskazam-shukshina-stra