Сценарий «Сказка- ложь, да в ней намёк» по творчеству А. Н. Афанасьева

Муниципальное общеобразовательное учреждение

средней общеобразовательной школы № 14

п.Ага-Батыр ,Курского муниципального образования

Ставропольского края

Автор: Шатило Валентина Яковлевна – педагог дополнительного образования МОУ СОШ№14, п. Ага-Батыр

«Сказка – ложь, да в ней намек…»

для учащихся 3-4 класса

Цели: познакомить учащихся с биографией А. Н. Афанасьева; развивать творческие способности детей; воспитывать любовь к фольклору.

Оформление: На доске портрет А. Н. Афанасьева, иллюстрации к русским народным сказкам.

Презентация: Биография А.Н.Афанасьева.

Т в о р ч е с к о е з а д а н и е: (Задание даётся заранее: Найти в каких сказках присутствуют сказочные предметы (скатерть-самобранка, меч-кладенец,топор-саморуб, кий-бий, гусли-самогуды. Подготовить пересказ одной из них. Нарисовать рисунок по этой сказке.)

1-й ведущий. Самые яркие, причудливые соцветья в волшебном ковре устного народного творчества – сказки. Многие из них поражают воображение не только ребенка, но и взрослого человека, казалось бы давно привыкшего и к добрым, и жестоким чудесам нашего времени.

2-й ведущий. Сколько неожиданного, необыкновенного, поражающего воображение своей яркой фантастичностью разместилось в коротенькой сказке: герои одолевают небесные просторы на ковре-самолете, заглядывают в говорящее зеркальце, оживляют умерших водой живой.

1-й ведущий. Откуда эти необычайные образы, величественные сравнения? Как смог наш народ донести такое богатство из немыслимой старины, ведь сказочное дерево уходит корнями в седую древность?

2-й ведущий. Сберечь и сохранить народные сказки для потомков помог известный собиратель фольклора, этнограф, ученый Александр Николаевич Афанасьев. Долгие годы он посвятил изучению и исследованию русских народных сказок.

«Сказки – это обломки древнейшего поэтического слова – эпоса. Поверья и преданья, встречаемые в них, говорят о старинном доисторическом быте славянских племен; олицетворенные стихии, вещие птицы и звери, чары и обряды, таинственные загадки, сны, приметы – все послужило мотивами, из которых развился сказочный эпос, столь пленительный своей младенческой наивностью, теплою любовью к природе и обаятельною силой чудесного…»

Просмотр презентации: «Биография А.Н. Афанасьева

1-й ведущий. Известный исследователь русской народной поэзии и мифологии родился 25 июля 1826 года в городе Богучаре Воронежской губернии в семье уездного стряпчего. Уже в гимназии он обнаружил литературные способности и начал писать стихи, которые не стали его призванием. Учеба на юридическом факультете Московского университета позволила будущему писателю, исследователю лучше познакомиться с историей России. Первые статьи, появившиеся в журналах «Современник» и «Отечественные записки», были посвящены законодательству Петровской и послепетровской эпохи.

2-й ведущий. Ко времени окончания университета Афанасьев решительно и бесповоротно отдает предпочтение русскому фольклору, славянской мифологии. Одна за другой появляются его статьи: «Поэтические воззрения славян на природу», «Колдовство в старину на Руси», «О загробной жизни по славянским преданиям» и другие.

1-й ведущий. Настоящая известность к Афанасьеву пришла в 1860-е годы, когда отдельным изданием выходят в свет «Народные русские сказки». Они появились в момент зарождения общественного интереса к жизни простого народа и получили большой резонанс не только в России, но и за рубежом.

2-й ведущий. Из воспоминаний современницы писателя жены великого русского актера М. С. Щепкина – А. В. Щепкиной: «К людям Александр Николаевич Афанасьев относился участливо, и такое же теплое чувство проявлялось у него и к русскому народу, который он изучал в его сказках, песнях и верованиях. Не раз он говорил о трудностях собирания сказок: «Вот думают, что это легко, – что выслушал, – и записал, а не знают, сколько надо тут сличать каждую сказку с другими вариантами, решать, что выкинуть и что оставить, составив одну из нескольких вариантов, и как при этом надо вычистить язык, исключив все грубое, шероховатое».

1-й ведущий. Александр Николаевич, подобно Ивану-царевичу, долгие годы провел в поисках заветного ключика от дверей царства сказок. Множество книг, древних грамот, летописей, сказаний многих народов повстречались ему на пути. Но зато какие находки! Все загадочное, сверхъестественное прикосновеньем его пера обрело черты вещественного, правдивого, живого.

На сцену выходят герои сказок в костюмах, в руках у них сказочные предметы.

Сказитель. Вот гусли-самогуды, что сами играют, песни поют. Под их музыку пляшут и горы, и долы, и звери, и леса. Хранятся же самогуды то у Кощея, то у волка-самоглота, то у черта. И начинается тогда по всему сказочному царству перестук-перезвон, едва кто-нибудь заденет за протянутые струны…

Иван-царевич. Вот меч-кладенец, легко сокрушающий рати неисчислимые. Таким мечом, по представлению древних славян, опоясывалась богиня Заря, выводящая поутру Солнце, дабы поразить мрак и туманы Ночи. Сродни мечу-кладенцу топор-саморуб, дубинка-самобой, кий-бий. А великаны, лешие, черти, стерегущие топоры и мечи, олицетворяют грозные силы природы…

Иван – крестьянский сын. А вот скатерть-самобранка. Только скажи заветное слово, и вмиг на ней появляются вина и яства, да такие, что ни в сказке сказать, ни пером описать.

(Пересказ сказок)

2-й ведущий. Но, познавая сказочную силу вещей, Афанасьев умел увидеть мечту человека. Ковер-самолет – это не только летучее облако. Это еще и мечта человека о возможности парить подобно птице. Вода живая и мертвая – это затаенная мечта человека избавиться от болезней, старческих недугов, обрести бессмертие. И скатерть-самобранка – не просто скатерть, способная накормить досыта голодного человека, а вера в грядущее преображение земли, на которой исчезнут неурожаи, стихийные бедствия, голод.

1-й ведущий. Свои сказки Афанасьев разделял сообразно темам. В последнем подготовленном им издании сказок в 1872 году вначале идут сказки о животных, затем мифологические сюжеты, далее сюжеты былинные и навеянные историей; суеверные рассказы о колдунах и мертвецах; и, наконец, сказки с бытовой и юмористической окраской. Однако независимо от деления все сказки объединяет одно замечательное свойство: поэтическая мощь воображения.

2-й ведущий. Сказки, собранные Афанасьевым, интересны и взрослым, и детям. Они памятны нам с детства, так как учили постигать мир, несли в себе глубокий поучительный смысл.

На сцену выходит Сказительница.

Сказительница. А теперь, милые мои, послушаем сказку «Журавль и цапля» да подумаем, какой смысл в ней заключен.

Звучит народная песня «Ах, вы сени, мои сени…».

1-й ведущий. Сказка – энциклопедия народного быта и бытия. Если бы до наших времен не дошли летописи, песни, пословицы, поговорки, причитания, заговоры и загадки, то и тогда – по одним лишь сказкам – можно было бы воссоздать черты и нравы незапамятной старины

2-й ведущий. «В тридевятом царстве, в тридесятом государстве жил-был царь и было у него три сына…» – так начинается одна сказка. А вот начало другой сказки: «В некотором царстве, в некотором государстве, жил-был царь с царицею; у них был сын Иван-царевич…» На первый взгляд может показаться, что сказки несколько однообразны. Схожие герои и злодеи – Иван-царевич и его братья, Баба-яга, Кощей Бессмертный – сходные ситуации – поиски похищенной невесты, бой с нечистой силой.

1-й ведущий. Но какие бы невероятные события не происходили в сказке, зло и неправда должны быть в ней наказаны и посрамлены, а сказочный герой: Иван-царевич, Иван-крестьянский сын, просто Иванушка становится воплощением добра и справедливости, защитником обиженных и угнетенных. В сказках всегда добро побеждает зло. Не случайно у сказки, как правило, счастливый конец: «И стали они жить-поживать да добра наживать…»

2-й ведущий. Светлый, солнечный мир сказок Афанасьева был далек от нелегкой трудовой жизни писателя, полной забот и тревог. В 1862 году ученый, обретший уже европейскую известность, был по доносу провокатора лишен службы, выгнан из казенной квартиры и вскоре оказался без средств к существованию. 10 лет боролся он с нищетой, распродавал за бесценок знаменитую свою библиотеку, заболел чахоткой, которая и свела его в могилу на сорок шестом году жизни.

1-й ведущий. Сентябрьским днем 1871 года близкие и друзья провожали в последний путь Александра Николаевича Афанасьева. Он был похоронен в Москве на Пятницком кладбище, в общей ограде с могилами великого русского актера Михаила Семеновича Щепкина и кумира российского студенчества середины прошлого века пламенного историка Грановского.

2-й ведущий. Кончина Афанасьева стала для отечественной науки невосполнимой потерей, так как он был не просто выдающимся исследователем, но и ученым-мыслителем, намного опередившим свое время.

На сцену выходят все актеры. Фоном звучит тихая красивая музыка.

1-й ведущий. По-разному складываются судьбы книг. Одни бывают популярны только при жизни их авторов, становясь данью моде и мимолетным пристрастиям. Другие, случается, – через десятилетия, а то и века, – вдруг выплывают из мрака забвения, отвечая каким-то потребностям новых времен. Третьи – вечно живые светом слова – нужны народу всегда. Именно таковы книги Афанасьева.

2-й ведущий. Проходят века, но зато когда по весне принаряжаются наши рощи и начинают перешептываться, как в сказках, с молодцами-ручьями, – слышно в шепоте ясную речь, чистую речь Афанасьева.

1-й ведущий. Но когда перепелка кричит, и шумит водопад, и ветер осенний свистит, дружину снегов призывая, – каждый, кто слухом не обделен, кто памятью не обойден, различает слово Афанасьева.

2-й ведущий. …Но над всей необъятною Русью «и звезда с звездою говорит» – голосом Афанасьева.

Литература:

1.Афанасьев, А. Н. Народные русские сказки: в трех томах. – М., 1984.

2.Афанасьев, А. Н. Диво дивное, чудо чудное. Народные русские сказки. – М., 1988.

3.Порудоминский, В. И. А рассказать тебе сказку? – М., 1976.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/189422-scenarij-skazkalozh-da-v-nej-namjok-po-tvor