- Курс-практикум «Педагогический драйв: от выгорания к горению»
- «Оказание первой помощи в образовательных учреждениях»
- «Труд (технология): специфика предмета в условиях реализации ФГОС НОО»
- «ФАООП УО, ФАОП НОО и ФАОП ООО для обучающихся с ОВЗ: специфика организации образовательного процесса по ФГОС»
- «Специфика работы с детьми-мигрантами дошкольного возраста»
- «Учебный курс «Вероятность и статистика»: содержание и специфика преподавания в условиях реализации ФГОС ООО и ФГОС СОО»
Свидетельство о регистрации
СМИ: ЭЛ № ФС 77-58841
от 28.07.2014
- Бесплатное свидетельство – подтверждайте авторство без лишних затрат.
- Доверие профессионалов – нас выбирают тысячи педагогов и экспертов.
- Подходит для аттестации – дополнительные баллы и документальное подтверждение вашей работы.
в СМИ
профессиональную
деятельность
Музыкальное занятие Праздники мордвы: Проводы Масленицы. Встреча Весны
Цели: - Продолжать знакомить с мордовскими народными праздниками.
- Прививать любовь и уважение к народным традициям.
- Активизировать словарь детей.
- Воспитывать у детей чувство музыкального ритма, правильно передавать несложные танцевальные движения.
- Развивать чувство гостеприимства и желание играть в народные игры.
Предварительная работа:
Разучивание мордовских и русских народных песен, потешек, закличек, хороводов, частушек, стихов; закрепление танцевальных движений; беседа о весне; знакомство с историей, бытом и традициями мордовского народа;.
Материалы и оборудование:
Весеннее оформление зала: мордовские народные костюмы для детей, свистульки-птички;
Ход занятия
Дети входят под песню Г.И. Сураева-Королёва
«Вирь чиресэ» — «На опушке леса».
Муз. руководитель :Шумбратадо! Здравствуте , ребята!
Сегодня, как вы уже поняли у нас с вами необычное занятие. Я хочу перенести вас на много – много веков назад, в старину.
— Дети, какое сейчас время года?
— Какие вы знаете зимние месяцы?
— Какой народный праздник мы отмечаем в марте? (Масленицу)
— Что это за праздник? (Это время, когда зима встречается с весной) — В марте люди прощаются с зимой и готовятся к встрече весны Это один из наиболее ярких народных праздников, который проводится с особенным размахом. Проводам зимы и встрече весны придавалось важное значение.
Последний день Масленицы назывался «Прощеное воскресенье». Люди просили друг у друга прощение за все обиды и горести, которые причинили. При этом говорили «Простите меня, пожалуйста».В ответ слышали: «Бог простит».
В тот же день устраивали проводы Масленицы. Для этого из соломы, пеньки, кудели и веревок делали чучело, изображавшее Масленицу.
Его возили по деревне на специально приготовленных больших санях.
Сожжение и проводы Масленицы обязательно сопровождались шумом, громкой музыкой, плясками, шутками, выкриками: «Масленицу провожаем!» Эти действия должны были прогнать, уничтожить все плохое, злое, в том числе зиму, олицетворяющую смерть. Затем пепел от масленичных костров и остатки соломенного чучела разбрасывали по полям, чтобы увеличить плодородие земли.
Дети, давайте и мы с вами повеселимся и споем песню русскую народную песню « Как на масляной неделе ». (Дети поют и выполняют танцевальные движения).
Ребята, а как вы думаете, от чего зависит богатый урожай?
Ответы детей. От дождя, солнца, земли.
Муз. рук. Поэтому наши предки поклонялись земле, которая растит урожай, воде, дождю, которые урожай поливают, и. конечно же, солнцу, которое согревает землю, и даёт урожаю созреть.
Знаете, что Богом солнца наши мордовские предки называли Шкабаваз и изображали красивым голубоглазым юношей, с развивающими светлыми волосами.
Муз. рук. Давайте, попробуем угадать, какие народные праздники изображены на картинках (ИКТ).
Рассматривание картинок, ответы детей. ( Масленица).
Муз. рук. Как вы думаете, как или чем мы можем позвать весну?
Ответы детей. Правильно, песней. Песни, которыми звали или закликали весну, называли заклички (короткие песенки, с обращением к весне). Давайте, послушаем несколько закличек, и вы мне скажите, о чём в них поётся.
Закличка «Маней, тей, тей, тей» мордовская народная мелодия
Муз. Руководитель. Ребята, как вы думаете , о чем поется в закличке?
Дети. О Весне.
Муз. Руководитель. А какая весна, как ласково её можно назвать?
Дети Весна – красна, Весна – красавица, Весна – добрая, Весна – милая.
Муз. Рук. А без чего не может быть весна?
Дети. Без солнца.
Муз. Рук. Так давайте мы позовем солнышко.
Пальчиковая гимнастика « Шиня листь». Т.В. Сураева – Королева.
Шиня листь, шиня листь,
( сжимают –разжимают кулачки)
Кажнай сурняньконь минь эждьк!
( играют пальчиками)
Сурня фкя, кафта, колма, ниле, вете.
( считают пальцы)
Мон работан, посмотрите!
( поднимают руки вверх)
Муз. Рук. И конечно же первыми вестниками весны были жаворонки.
Весенний цикл обрядов и праздников мордвы начинался с призыва тепла, солнца, теплого ветра. Один из признаков наступления благодатной весны — прилёт птиц. По поверью, они отпирают облака, замкнутые зимней стужей, проливают на землю живительный дождь и даруют ей силу плодородия. Поэтому в начале марта выпекали из теста печенье в форме птичек, которое называлось «жаворонки» или «ласточки». Прежде чем посадить «жаворонков» в печь, в каждого из них закладывали какой-то предмет: кольцо, клочок бумаги, копейку, уголек. По ним гадали о судьбе человека, которому доставалось то или иное печенье: кольцо означало свадьбу, бумага — учение, копейка — деньги и т. д.
С «жаворонками» девушки и дети забирались на пригорки, близлежащие холмы или на крыши домов, сараев и закликали приход весны пением призывных песен:
Жаворонканят, кулемасть, Жаворонки, услышьте нас,
Сяда курок няемасть! Скорее заметьте нас!
Сяда курок лиеда, Скорее прилетите,
Тундань лямбе тиеда. Весеннее тепло принесите.
Жаворонки в народном сознании символизировали собой ту силу, которая должна была унести зиму, принести теплое лето, а с ним новый урожай и корм скоту. Все эго и старались обеспечить, произнося данное заклинание.
И сейчас мы послушаем музыкальное призведение
С. Я. Терханова « Нармоннят» в исполнении мордовского фольклорного ансамбля « Келу».
Слушание.
Дети играли с «жаворонками» весь день, а вечером съедали. Игры с такими «птичками» в основном должны были изображать их полет. Для этого дети бегали с ними по деревне, держа их в руках или натыкая на палочки. «Жаворонков» сажали на стога, ветки, пригорки, подбрасывали вверх, иногда привязывали нитками к шестам, чтобы они колыхались «в полете», посаженных на стог, изгородь и т п. «Птичек» сбивали шапками, имитируя их приземление.
Муз. рук. А чем ещё можно позвать весну. Правильно музыкальными инструментами. Я приготовила вам нюди – мордовские свистульки. Посмотрите, из чего изготовлены свистульки?
Ответы детей Из глины, дерева.
Нюди использовали как музыкальные инструменты для вызывания дождя, жары, ветра и отпугивания нечистой силы. А мы их используем для призыва к нам весны – красны.
Дети свистят в свистульки.
Муз. рук. А ещё чем можно позвать к нам весну? Правильно танцами, плясками. Раньше, как только подсохнет возвышенность в деревне, выходят девушки и парни хороводы водить.. (Дети встают в хоровод.)
Ребята, на что похож наш хоровод?
Ответ детей На солнце.
Муз. рук. Правильно на солнце, как поклонение небесному светилу. В хороводе могут участвовать множество народу, без ограничения. А ещё после вождения хороводов люди отмечают невероятный подъём сил и настроения. Как вы думаете, почему?
Ответы детей
Муз. рук. Правильно, все, кто встаёт с тобой в хоровод, близки тебе по духу, можно почувствовать сплочённость всех людей и их мощную поддержку. Итак, сейчас мы будем водить хоровод, слушайте внимательно и перестраивайтесь в соответствии с моими командами.
Дети под мордовскую народную музыку « Луганяса келунясь» водят хоровод и выполняют мордовские танцевальные движения ( « Лебедушка» , «Тарелочки», « Кружение на притопе», « Зеркальце»- девочки и др.)
Подведение итогов занятия.
МДОУ « Детскийсад№1»
Конспектмузыкальногозанятия
для старшего дошкольного возраста
«Праздникимордвы:
ПРОВОДЫМАСЛЕНИЦЫ.ВстречаВесны».
Составила: музыкальный руководитель
Миняева Надежда Леонтьевна
Саранск2016
Литература:
1.Аутентичный и вторичный фольклор: вопросы теории и практики / Н.И.Бояркин // Фольклор и современная духовная культура финно-угров: матер.науч.симп.-ма. – Саранск, 1993.
2.Мордовский музыкальный фольклор / Н.И.Бояркин // Музыка в обрядах и трудовой деятельности финно-угров: сб. статей / сост и ред. И.Рюйтел. – Таллин, 1986.
3.Музыкальная культура финно-угорских народов: музыка композиторов в ее связи с традиционной культурой: программа и материалы к курсу лекций для студентов фак. нац. культуры ун-тов и пед. ин-тов / сост. И.А.Галкина. - Саранск, 2000.
4. А.А.Шахматов. Мордовский этнографический сборник. Саранск ,2004.
5. А.И. Маскаев. Мордовская народная сказка. Саранск, 1998.
Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/192952-muzykalnoe-zanjatie-prazdniki-mordvy-provody-
БЕСПЛАТНО!
Для скачивания материалов с сайта необходимо авторизоваться на сайте (войти под своим логином и паролем)
Если Вы не регистрировались ранее, Вы можете зарегистрироваться.
После авторизации/регистрации на сайте Вы сможете скачивать необходимый в работе материал.
- «Наставничество молодых специалистов в образовательной организации»
- «Основы логопедической работы с детьми дошкольного возраста»
- «Изменения во ФГОС СОО: содержание приказа Минпросвещения России № 732 от 12 августа 2022 года»
- «Сурдопедагогика: теория и технологии работы с обучающимися с ОВЗ»
- «ОГЭ по литературе: содержание экзамена и технологии подготовки обучающихся в соответствии с ФГОС»
- «Меры по предотвращению детского травматизма в образовательных учреждениях»
- Современные технологии социального обслуживания населения
- Основы тифлопедагогики в работе педагога с обучающимися с нарушениями зрения
- Дополнительное образование детей. Содержание и организация деятельности педагога-организатора
- Методы и технологии преподавания английского языка в образовательной организации
- Особенности обучения предмету «Труд (технология)»
- Педагогика дополнительного образования детей

Чтобы оставлять комментарии, вам необходимо авторизоваться на сайте. Если у вас еще нет учетной записи на нашем сайте, предлагаем зарегистрироваться. Это займет не более 5 минут.