Статья «Честность»

Честность

Во многих науках начиная с философии и заканчивая точными науками, мы сталкиваемся с понятием истинности . В математике, например, ее определение очень четко регламентировано. Если решение привело к неверному ответу ,значит были нарушены какие-то правила. И не может быть какого-то среднего варианта «немножко неправильно» или «почти верно».

Однако, в реальной жизни мы сталкиваемся с множеством промежуточных вариантов, поскольку определение истины или правды, связано с различными точками зрения, участников ситуации, их различными подходами, взглядами, особенностями и т.д.

В этом многообразии «правд» теряется всяческая возможность «докопаться» до истины.

В современном мире очень многое зависит от способности человека подать себя,от внешне красивого оформления, красивых, правильных слов. И очень часто за этой оберткой никто не ищет содержания. Т.е. происходит диалог между внешностями. Люди научились находить причины своим поступкам, красиво их преподносить, оформлять, а часто и подменять настоящую деятельность словами о ней.

В психологии , понятие истинности, или честности, является очень важным, поскольку большинство запросов на консультацию связано с обидами, разногласиями, многие из которых сводятся к тому, чтобы психолог занял их сторону и признал их правоту.

Однако, задача психолога не искать виноватых, а попытаться сместить фокус внимания человека с других на себя. Только наше собственное поведение и мысли могут подвергаться нашей проверке на честность.

Но очень часто мы боимся признаться себе в нашей не успешности или некомпетентности, или слабости и вместо работы над собой мы обвиняем других.

Ведь изначально, начиная с древних времен, формировались представления о нравственности, честности и добром отношении, но по отношению к своему поведению, а уж потом их стали использовать в качестве регуляции поведения другого.

Сейчас существует огромное количество способов избежать этой честности и даже получить общественную поддержку, т.к. большое количество форм поведения закрепляются в сознании людей в качестве норм поведения, и таким образом не требуют осмысления. Например,одно из правил, регулирующих поведение другого, которому обучают еще маленьких детей, нельзя делать другому больно. И для выражения боли есть специальные сигналы: человек плачет, грустит и т.д. И такое поведение дает другому понять, что что-то не так. Другой, при виде слез, пытается восстановить отношения, сделать так, чтобы сигналы исчезли. Но бывает так, что человек прибегает к такого рода сигналам в отсутствии боли, или болью он называет то, что другой не хочет делать то, что хочет он ,или а лишь для того, чтобы вызвать ответную реакцию партнера. В данном случае, человек использует форму поведения, в качестве средства управления поведением другого человека, а не своим. В данном случае речь не может идти о честности, как бы внешне ситуация не выглядела таковой.

С такого рода ситуациями мы сталкиваемся в различных сферах жизни, например, в школе. Учителя, сталкиваясь с так называемыми «сложными учениками» часто обвиняют их в несоблюдении дисциплины, бездельности, и т.д. Безусловно, у них есть вполне реальные поводы для этого. Однако, гораздо полезнее было бы подумать о своей учительской ответственности. Честно ответить себе на вопрос: какую я сейчас ставлю перед собой цель? Найти виноватого и привести множество доводов, что это так. Или же попытаться по-настоящему быть в контакте с этим ребенком, попытаться найти те способы и те приемы воздействия, которые помогут ему стать лучше и добиться успеха.

Наверное, понятие ответственности в данном случае будет определяющим. Именно принятие на себя ответственности и дальнейшая работа в этом направлении и является истинной честностью человека по отношению к себе самому. Эта честность поможет выходить из сложных ситуаций, не прибегая к поиску виноватых, а позволит получать опыт, развиваться и становиться лучше.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/206940-statja-chestnost