Нравственный идеал в повестях Валентина Распутина «Последний срок» , «Живи и помни»

Урок  литературы в 10 классе

Тема: Нравственный идеал в повестях Валентина   Распутина « Последний   срок », « Живи   и   помни ».

Ошнокова Ася Герихановна

учитель русского языка и литературы

МКОУ «СОШ им. Х. Х. Долова с. п. Хатуей»

Лескенского района КБР

Урок  литературы в 10 классе

Тема: Нравственный идеал в повестях Валентина   Распутина « Последний   срок », « Живи   и   помни ».

Цели  урока :

1) побудить интерес учащихся к изучению творчества писателя;

2) помочь учащимся глубже осмыслить нравственную проблематику повестей  Распутина;

3) воспитывать чувство благодарности матерям, ответственности за семью, за детей;

Задачи  урока :

1) развивать навыки самостоятельного анализа прочитанных произведений;

2) помочь выделить основную проблему, правильно её сформулировать;

3) развивать навыки составления развёрнутого ответа;

Тип  урока :  урок  - размышление

Форма  урока :  урок  - беседа

Оборудование  урока :

- портрет В.  Распутина ;

- выставка изданий В.  Распутина ;

- мультимедийный проектор;

- экран;

- компьютер;

Методические приёмы:

- вступительное слово учителя;

- беседа с анализом ключевых эпизодов;

- применение ИКТ (Презентация MSPowerPoint);

- мини- сочинение;

Эпиграф к  уроку : Одна истина свята на земле – материнство,

рождающее жизнь,  и  труд хлебопашца,

вскармливающий её…

В. Астафьев

Ход  урока 

1. Оргмомент (тема, цели  урока ).

2. Сообщение ученика « Жизнь  и  творчество В. Распутина». В.Г. Распутин  родился 15 марта 1937 года в Сибири, в деревне Усть-Уда Иркутской области, расположенной на берегу Ангары. Местечко с берегов красавицы Ангары стало центром мироздания для талантливого мальчугана. Детские годы будущего писателя пришлись на трудные военные  и  послевоенные годы. Детство в глухой сибирской деревне Усть-Уда было безрадостным.

Отец, вернувшись с войны героем, заведовал почтовым отделением, мать работала в сберкассе. Беззаботное детство оборвалось разом – у отца на пароходе срезали сумку с казенными деньгами, за что он угодил в тюрьму  и  на Колыму, оставив жену с тремя малолетними детьми на произвол судьбы.

Взрослел паренек на собственном голодном  и  горьком опыте, но неистребимая тяга к знаниям  и  не по-детски серьезная ответственность помогли выстоять. Окончив четыре класса в Атланке,  Распутин , конечно же, хотел продолжить учебу. Но школа, где были старшие классы, находилась за 50 километров в районном центре. Каждый день не наездишься – надо было  жить  там одному. Так в 11 лет началась его самостоятельная жизнь, без семьи, без матери. Учиться было сложно: нужно было преодолеть себя, преодолеть голод (мать раз в неделю посылала хлеб  и  картошку, но их всегда не хватало).

Но  Распутин  учился на  совесть . Едва ли он осмеливался пойти в школу с невыученными  уроками . Оценивали его знания только на “отлично”, кроме, разве только французского – не давалось произношение.

Тем не менее были  и  в эту пору жизни моменты отрадные,  и  в основном, они связаны с книгой. Писатель вспоминал, как они с приятелем частенько забирались в местную библиотеку, вынимая стекло,  и  “ воровали” оттуда книги. За лето он так пристрастился к чтению, что, перейдя в 5-й класс, почувствовал себя несчастным человеком: читать стало нечего, а без книг он уже не мог.

Об этом времени своего читательского созревания  и  сложном периоде жизни  Распутин  поведал в рассказе “ Уроки  французского”, вышедшем в 1973 году. В аттестате зрелости по окончании школы у Валентина были только пятерки. Спустя пару месяцев, летом того же 1954 года, блестяще сдав вступительные экзамены, он стал студентом филологического факультета Иркутского университета, который окончил в 1959 году.

В 1962 году Валентин перебрался в Красноярск, стал работать журналистом, темы его публикаций были масштабные – строительство железнодорожной магистрали Абакан-Тайшет, Саяно-Шушенской  и  Красноярской ГЭС, ударный труд  и  героизм молодежи.

В 1967 году после публикации повести “Деньги для Марии”  Распутин  был принят в Союз писателей. Пришли слава  и  известность. Об авторе заговорили всерьез – его новые работы становятся предметом обсуждения. Будучи человеком чрезвычайно критичным  и  требовательным к себе, Валентин Григорьевич принял решение заниматься только литературной деятельностью, ушел из журналистики.

В 1970 году в журнале “Наш современник” была опубликована его повесть “ Последний   срок ”. Она стала зеркалом духовности наших современников, тем костром, у которого хотелось погреться, чтобы не замерзнуть в суете городской жизни. О чем в ней речь? Обо всех нас. Все мы – дети своих матерей.

Связь матери с детьми – самая важная на земле. Именно она дает нам силы  и  любовь, именно она ведет по жизни. В этой повести Мать ждет  и   помнит , она любит каждое свое дитя. Ее память, ее любовь не дают ей умереть, не повидавшись с детьми. По тревожной телеграмме они съезжаются в родной дом. Мать уже  и  не видит,  и  не слышит,  и  не встает. Но какая-то неведомая сила пробуждает ее сознание, как только приезжают дети. Они давно уже повзрослели, жизнь разбросала их по стране. Встреча близких людей, давно не  живущих  вместе, их беседы, споры, воспоминания, словно вода засохшую пустыню, оживили мать, даровали ей несколько счастливых мгновений перед смертью. Без этой встречи она не могла уйти в мир иной. Но больше всего эта встреча нужна была им, уже очерствевшим в жизни, теряющим в разлуке друг с другом родственные связи. Повесть “ Последний   срок ” принесла  Распутину  всемирную известность  и  была переведена на десятки иностранных языков.

В 1976 г. в новой повести «Прощание с Матерой» рассказывается о затоплении деревень в период строительства ГЭС.

)

...Состоит из многих островов, приютивших людей на могучей Ангаре, островок Матера.  Жили  на нем предки стариков, пахали землю, дали ей силу  и  плодородие. Здесь народились их дети  и  внуки,  и  жизнь то бурлила, то плавно текла. Но строительство крупной ГЭС, такой нужной людям  и  стране, но ведущей к затоплению сотен тысяч гектаров земель, затоплению всей былой жизни, для стариков – погибель. Эти люди не протестуют, не шумят. Они просто горюют.  И  сердце разрывается от этой щемящей тоски.  И  природа вторит им своей болью. В этом повести  и  рассказы Валентина  Распутина  продолжают лучшие традиции русских классиков. В произведениях  Распутина  все переплетается с тончайшим психологизмом.

Год 1977-й для писателя знаковый. За повесть « Живи   и   помни » он удостоен Государственной премии СССР. Только начиная с повести « Живи   и   помни », которая вышла в 1974 году, писатель отходит от нравственно – бытовых проблем  и  переходит к глубинному осмыслению сложных проблем современности, что определило становление в его творчестве жанра философской повести.

Главными мерилами поступков героев  Распутина  остаются добро,  честь,  совесть, справедливость. Годы перестройки, рыночных отношений  и  безвременья сместили порог нравственных ценностей. Об этом в повести “Пожар”, которая вышла в 1985 году. Валентин Григорьевич тоже оказался на распутье.

Он стал писать мало, потому что бывают времена, когда молчание художника тревожнее  и  созидательнее слова. В этом весь  Распутин , ведь он по-прежнему чрезвычайно требователен к себе. В 1987 году писателю присвоено звание Героя Социалистического Труда. Он награжден орденами Ленина, Трудового Красного Знамени, “Знак Почета”, «За заслуги перед Отечеством» IV степени (2004), стал почетным гражданином Иркутска. Хочется назвать  последние  произведения В. Распутина , это повесть «Дочь Ивана, мать Ивана», рассказы: «Ангел под небом ночным», «Нежданно – негаданно».

3. Вступительное слово учителя.

Валентина  Распутина  по праву можно назвать истинно народным писателем. Его судьба тесно связана с судьбой Родины, судьбой народа.  Распутин  – это  совесть  нашего времени.

Парадокс  Распутина  состоит в том, что его писательской темой, его болью, его жизненной задачей стало разоблачение истоков безнравственности, а героями его стали, наоборот, люди исключительно высокой нравственности. Сегодня речь пойдет о повестях  Распутина, поэтому класс разделим на группы: каждая группа будет делать выводы по одной, выбранной им повести.

Размышление над повестью « Последний   срок ».

- Распутин  как-то сказал: «Меня всегда привлекали образы простых женщин, отличающихся самоотверженностью, добротой, способностью понимать другого». Можно ли утверждать, что образ Анны из повести « Последний   срок », является для писателя воплощением нравственности?

Скорее всего, в повседневной жизни  Распутин  чаще встречал женский подвиг терпения, стойкости  и  мужества. Таким символом  и  стала восьмидесятилетняя старуха Анна.

Анна – простая русская женщина, крестьянка. Всю свою жизнь трудилась в колхозе. Даже в голодные годы старалась уберечь своих детей. Никогда ни на что не жаловалась, наоборот, всем старалась помочь. Всю любовь  и  тепло своей души отдала детям.

-Вокруг какого события разворачивается действие в повести?

Анна доживает  последние  дни своей жизни. Наступил  последний   срок  её пребывания на этой земле. К ней приехали дети, чтобы проводить мать в  последний  путь.

-Как писатель раскрывает внутренний мир героини?

Даже перед смертью Анна думает не о себе не о свое душе, а о других: о внучке, о детях, о подруге Миронихе, не случилось ли с ней чего. Это очень чуткая  и  добрая женщина, её человечность не знает границ. Анна - очень сильная женщина: находит силы в  последние  дни, чтобы побыть рядом с детьми. У неё богатый внутренний мир, щедрая душа, большое сердце.

-Как изображены дети Анны? Каково их истинное лицо в том свете, который излучает Анна?

Внутренний мир детей выглядит довольно убого по сравнению с душой Анны.  Распутин  проверяет их на нравственность. На первый взгляд, они кажутся обычными детьми, которые приехали к умирающей матери. Но как только матери стало лучше, они обнаруживают духовную скудость, бессердечность, нравственную пустоту. Начинают распивать водку, купленную на поминки, ссорятся по пустякам, расстраиваются, что напрасно приехали. Это бесчеловечно.

- В чём причина их нравственной убогости? Как вы оцениваете поведение взрослых детей Анны?

Человек разменял на мелочи жизни общечеловеческие  и  родственные ценности. Как будто это и не родная кровь. Они даже перед умирающей матерью не могут оставить свои бытовые проблемы. Люся укоряет сноху, которая все эти годы ухаживала за Анной, в том, что простыни не свежие. Её больше волнует внешние приличия, чем истинное положение матери.

-В чём вы видите причину распада семьи?

 Живя  вдали от матери, от родных людей, вдали друг от друга, дети Анны забыли о связях с родной землёй, природой. Оскудели душой.

-Как вы относитесь к образу Таньчоры?

Анна больше других любит Таньчору, она ведь младшая в семье. Однако кажется, что Таньчора мало отличается от других. Наверняка жизнь в большом городе так же изменила её, как  и  других.

Вывод: дети так  и  не дождались смерти матери. (Даже страшно звучит!) Разъехались по домам. Анна ночью умерла. Взрослые её дети, сами уже родители, так  и  не прочувствовали  последнее  прощание с матерью. Это жестоко  и  обидно.

- Актуальна ли проблема сегодня?

Без сомнения, проблема эта не потеряет своей актуальности никогда. В суете современной жизни (работа заедает) навсегда рвутся связи с родительским домом. Особенно сейчас, когда в деревнях  и  малых городах нет работы  и  дети покидают родителей в погоне за заработком. Нельзя разрушить семью  и  остаться нравственным (запись на доске).

Учитель: хочется вспомнить сова В.Астафьева: «Берегите матерей, люди! Берегите! Они бывают только раз  и  никогда не возвращаются,  и  никто их заменить не может!» К сожалению, мы это понимаем слишком поздно, когда ничего вернуть уже нельзя.

Размышление над повестью « Живи   и   помни ».

- В повести « Живи   и   помни »  Распутин  продолжает тему разрушения связи между людьми  и  выносит на суд читателей историю дезертира Андрея Гуськова и его жены Настёны. Почему Настёна не выдала мужа? Осуждаете вы её за это?

Настёна хорошо понимает, что жена – одно целое с мужем. У них должна быть одна судьба, что бы ни случилось. Она сознательно разделяет с Андреем и позор дезертира, и страдания, и муки  совести . Может, Настёна надеется спасти мужа, спасти в нём человека, уговорить вернуться на фронт. Поэтому она его не бросала, а помогала как могла. Пока она будет рядом с мужем, он останется человеком.

- Что испытывает Настёна, скрывая мужа?

Настёне невообразимо тяжело: она вынуждена вести двойную жизнь, ведь Настёна  живет  среди людей, работает в колхозе. А совесть ей не даёт честно смотреть в глаза людям, которым также нелегко во время войны. Настёна понимает, что она часть этого народа, общей жизни и скрывать тайну мужа она не может.

- Какими качествами обладает Настёна?

Настёна очень самоотверженная женщина. Не каждый бы выдержал такого мучения, непрекращающегося суда собственной совести. Только очень жалко её: не стоит Андрей тех страданий, которые выносит Настёна. Так и не смогла она сохранить в Андрее человека.

- Как вы оцениваете её поведение?

Она вызывает восхищение. Ради спасения мужа Настёна жертвует своей жизнью и жизнью так и не увидевшего свет долгожданного ребёнка. Она всю себя целиком отдала мужу. На такой поступок способны декабристки, последовавшие в Сибирь за мужьями.

- В чём причина гибели Настёны? Можно ли было её избежать?

Настёна оказалась меж двух огней: она – одно целое со своими односельчанами, со своей Родиной, но  и  бросить мужа- преступника она не может, не по-людски это.

Вот  и  вынуждена Настёна разрываться между людьми  и  мужем. К какому берегу пристать, Настёна не может выбрать. Наверное, избежать этого было нельзя. Настёна оказалась в трагическом противоречии между долгом перед людьми  и  долгом перед мужем.  Жить  после этого среди односельчан она не смогла бы.

- Как вы понимаете смысл названия повести « Живи   и   помни »  и  кому эти слова обращены? С какой целью они звучат?

В первую очередь эти слова обращены к Андрею, который погубил Настёну, вынудив её стать изменницей, предателем в глазах народа. Пусть до конца дней своих Настёна будет укором ему. Эти слова ему будто Настёна кричит в  последнюю  секунду. С другой стороны, они обращены к нам, читателям, как  урок  нравственности, как предупреждение, что  жить  вне общества, отдельно от народа  и  Родины нельзя.

Вывод: Живи   и   помни, каждый человек, что нельзя разрушить связь личной судьбы с судьбой Родины. Без Родины нет человека.

Вывод по  уроку :

Валентин  Распутин, по мнению критика Г. Митина, «художник  и  мыслитель милостью Божьей». Он сумел правдиво показать, как его героини несут истинный уклад русской души.  Распутин  – народный певец, воспевший женщину-мать, женщину-жену, женщину, воплощающую прочные семейные связи, что неотделимо от истинной нравственности.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/210099-nravstvennyj-ideal-v-povestjah-valentina-rasp