Ономастика рассказа Бунина «Танька»

Ономастика рассказа Бунина «Танька»

Выполнила Дубнярская Александра Владимировна

Учитель русского языка и литературы

МБОУ СОШ№7 г.Вязьмы

Бунин Иван Алексеевич (1870 — 1953)

Родился 10 октября (22 н.с.) в Воронеже в дворянской семье. Детские годы прошли в родовом имении на хуторе Бутырки Орловской губернии,среди "моря хлебов, трав, цветов", "в глубочайшей полевой тишине" под присмотром учителя и воспитателя, "престранного человека", увлекшего своего ученика живописью, от которой у того "было довольно долгое помешательство", в остальном мало что давшего.

В 1881 поступил в Елецкую гимназию, которую оставил через четыре года из-за болезни. Следующие четыре года провел в деревне Озерки, где окреп и возмужал. Образование его завершилось не совсем обычно. Его старший брат Юлий, окончивший университет и отсидевший год в тюрьме по политическим делам, был выслан в Озерки и проходил весь гимназический курс с младшим братом, занимался с ним языками, читал начатки философии, психологии, общественных и естественных наук. Оба были особенно увлечены литературой.

Враждебно встретив Октябрьскую революцию, писатель в 1920 навсегда покинул Россию. Через Крым, а затем через Константинополь эмигрировал во Францию и обосновался в Париже. Все, написанное им в эмиграции, касалось России, русского человека, русской природы: "Косцы", "Лапти", "Далекое", "Митина любовь", цикл новелл "Темные аллеи", роман "Жизнь Арсеньева", 1930, и др. В 1933 Бунину была присуждена Нобелевская премия. Написал книги о Л. Толстом (1937) и о А. Чехове (издана в Нью-Йорке в 1955), книгу "Воспоминания" (издана в Париже в 1950).

Бунин прожил долгую жизнь, пережил нашествие фашизма в Париж, радовался победе над ним.

Умер 8 ноября 1953 в Париже.

В 1893 году в народническом журнале «Русское богатство» вышел в свет рассказ мало кому известного молодого литератора Ивана Бунина «Танька». Исследователи считают, что именно с этого произведения началась серьезная литературная деятельность будущего Нобелевского лауреата. Через четыре года, в 1897 году, Бунин выпустит свою первую книгу художественной прозы - сборник рассказов «На край света», имя молодого литератора узнает вся Россия.

Интересно, что рассказ неожиданно вводит нас в действие: “Таньке стало холодно, и она проснулась”, автор не объясняет, кто такая Танька, где она находится. Мы считаем, что место действия не имеет названия не случайно, автор подчеркивает, что данное положение крестьянства было повсеместно: «Он вспомнил соседние деревушки, вспомнил их обитателей. Сколько их, таких деревушек, - и везде они томятся от голода!»

Повествование построено так, что читатель, знакомясь с началом рассказа, сам додумывает образ Таньки, и во многом дополняет этот образ само имя. «Татьяна» имя происходит от латинского Татиус - имени сабинского царя. По другой же версии, Татьяна - древнегреческого происхождения: устроительница, учредительница. Значение данного имени можно связать с тем, что героиня рассказа всячески жалеет мать и пытается ей помочь она имеет сильный характер терпит лишения и как никто понимает мать не смотря на небольшой возраст. Но в рассказе употреблена именно форма имени «Танька», она присутствует 33 раза. Данная форма указывает на крестьянское происхождение девочки, а так же на ее юный возраст.

Чтобы точнее понять образ обратимся к содержанию произведения. Показан голод и обнищание в деревне зимой. Танька – маленькая девочка – спит на печке вместе с братиком Васькой (имя происходит от древнегреческого слова, означающего «царский, царственный»). Их отец Корней употреблено к тексте 7 раз - в переводе с латыни предположительно означающее "Лучник" (от лат. cornu, "рог, лук") и мать Марья, в тексте употреблено 9 раз,- от древнеевр. מירים‎(Мирихам), «строптивая, упрямая, горькая». Значение имени еще раз подчеркивает горькую судьбу русской женщины, которая терпит всевозможные лишения. Примечательно то, что употреблена форма именно Марья, а не Мария, что еще раз подчеркивает народность данного образа. Семья вынуждена была продать корову и совсем за бесценок лошадь. Но есть все равно нечего, и кормить детей нечем. Поэтому мать отправляет детей с самого утра гулять на улицу (на пруд), а вечером рано укладывает спать, чтобы есть не просили. У самой Марьи сердце от боли разрывается, и она рассказывает о бедственности положения страннику, ночевавшему у них в доме. То, как «заголосила» мать, услышала Танька, проснувшаяся от холода. Она решает сразу зимним утром бежать на улицу, чтоб мать не голосила. Замерзшую её подбирает барин Павел Антоныч и везет к себе в гости (он старый человек, усердный хозяин, умерла у него жена, пришлось отпустить крепостных, сын-студент был сослан в Сибирь, т.е. барин одинок). Ему хотелось обогреть и накормить замерзшего ребенка. Тут как раз следует сказать о значении имени Певал. Имя происходит от латинского слова «паулюс» (маленький) и означает малыш, малый, маленький. Мы считаем, что имя выбрано не случайно, ведь Павел Антоныч пытается творить добро, хотя бы в маленьких масштабах. Что ты касается отчества, оно в переводе с греческого - противник, с   латинского - состязающийся. Оно тоже немало важно, так именно этот герой впервые задумывается о судьбе Таньке, что и является кульминацией произведения. Он понимает, Павел Антоныч показывал Таньке, как играют часы, поил её чаем с молоком, пел ей песни под гитару. При этом он думает про будущее, которое её ждет, думает про голодающих людей в деревнях. Вечером он везет Таньку в санях домой. Ей снится сон про сад, звезды, Ваську, часы, мать. Вообще употребление самой формы имени Павел Антоныч раскрывает образ героя: мы можем судить о социальном положении героя - он барин, а так же человек преклонного возраста. Из разговора его с Егором (типичное имя для российского крестьянства) мы можем увидеть, что барин пользуется большим уважением. Само имя употребляется в тексте 22 раза.

Так же в тексте употреблены имена святых: «Угодники божьи, святителю Микола-милосливый, столпохранение людей, матушка пресвятая Пятница - молите Бога за нас! Хрест в головах, хрест у ногах, хрест от лукавого...».

Святи́тель Никола́й – христианский святой,архиепископМирЛикийских(Византия). Почитается как чудотворец, считается покровителем моряков, купцов и детей. В народе этот святой был особенно почетаем, именно поэтому мать обращается к нему за помощью. Главная забота Марьи – это ее дети, а Николай является святым покровителем детей.

Святая Параскева-Пятница (греч.Παρασκευή, «канун праздника, пятница») – христианскаявеликомученицаIII века. Память в Православной церкви совершается 28 октября (по юлианскому календарю). Святая Параскева Пятница была особо почетаема у женщин.

Изучение ономастики в данном рассказе имеет большое значение, ведь неслучайно произведение названо именем главной героини. Ее судьба, ее положение – вот что является главным в произведении, а понять весь глубинный смысл помогают нам имена. Данную работу стоит проводить в школе, чтобы всячески привлечь учеников к прочтению произведения и к работе над анализом. Но так же следует уделить большое внимание и поэтике произведения. Бунин сравнительно нечасто использует в рассказе изобразительно-выразительные средства языка, но если прибегает к ним, то добивается поразительной яркости: Васька “взглянул так светло, как смотрят со сна только здоровые дети”, “она. как зверок, садилась на корточки”, “глазки у нее блестели ясными звездочками”, “в окна брезжил синеватый холодный свет утра”. Большое значение приобретает деталь: у Талдыкина “физиономия мопса”, а у странника - “бородка-клинушек”. Тональность рассказа создается не только словом, но и знаками препинания. В финале 1,2 и 4 частей рассказа появляется многоточие, оно выражает горькое недоумение и...надежду: “А вдруг?”. Из всего вышесказанного мы можем сделать вывод о том, что в произведении значимо все: от названия и о многоточия в конце произведения, это следует изучать и показывать детям в школе.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/246375-onomastika-rasskaza-bunina-tanka