Патриотическое воспитание дошкольников старшего возраста посредством работы в мини- музее «Кукла из бабушкиного сундука»

Патриотическое воспитание дошкольников старшего возраста посредством работы в мини- музее «Кукла из бабушкиного сундука»

воспитатель МОУ «Детский сад № 123 Дзержинского района Волгограда» Якушева Анна Ивановна

«Надо торопиться собрать старые народные игрушки,

пока еще не все уничтожено и не все разошлось в виде

 сувениров и не затерялось в мусоре городов»

Детство – это время, когда необходимо подлинное, искреннее изучение истоков нашей великой национальной культуры. Именно в детстве можно и нужно возбудить в детях интерес к своему народу, его культуре, игрушке, истории, зародить чувство любви к Родине, принадлежности к великому народу, познакомить с тем ценным, что создано целыми эпохами.

 В последнее время в ходу у всех у нас и у наших детей только современные игрушки, только современные сувениры, и только современные предметы быта. А между тем старинная игрушка- это своего рода искусство.

Так почему же мы так быстро и сильно забыли это старинное искусство? Изменился уклад нашей жизни, изменились мы сами.  Но мы - наследники того народа, который умел и хлеб растить и песни складывать, и красоту создавать: прекрасные игрушки из тряпочек, из лоскутков. Неужели сегодня им нет места в нашей жизни?

Я хочу рассказать о работе в мини- музее «Кукла из бабушкиного сундука», который находится в нашей группе. Наш детский сад расположен на окраине города Волгограда в посёлке Аэропорт. И наш детский сад посещают дети из многих окрестных деревень. Однажды Вася Дундуков принес в садик очень старенькую и всю потрёпанную тряпичную куклу. На вопрос: «Что это за кукла и откуда эта кукла у тебя?» он ответил, что на чердаке они с папой нашли люльку, а в ней была вот эта куколка. Папа посмотрел на неё и сказал: « А! Это бабушкина кукла, я её видел, когда был маленьким» и добавил: «Ты, Вася, казак, а казаки в куклы не играют, отнеси её в детский сад девочкам». Папа Васи- казак и для своего ребёнка непререкаемый авторитет, вот Вася и принёс куклу в сад. При ближайшем совместном с детьми рассмотрении куклы, мы определили, что она сделана из тряпочек, на ней нет сшитой одежды, а вся одежда связана узелками и замотана нитками. Всем детям было очень интересно потрогать её руками, погладить: ведь это очень необычная и старая кукла. В конце концов Лика спросила. «А как это, Вася, ты казак? Это какая кукла? Для казаков? И почему у неё нет глаз?» Исходя из заинтересованности детей в данной теме мы решили познакомить их с историей: появлением и значением казачьей тряпичной куклы- оберега в жизни казаков; её изготовлением; возникновением и значением казачества на Дону; с одеждой казаков. Много народностей и национальностей заселились вдоль берега нашей матушки- реки Волги. Люди проживают по всей земле, и по всей Волгоградской области. На территории всей Волгоградской области уже много лет существует область войска Донского, населенная казаками. Проживают казаки в станицах. Они всегда имели особые права и обязанности, входили в вооружённые силы Российской империи. Донское казачество впервые появилось в XVI веке. В 1552 году донские казаки участвовали в Казанском походе. В награду за поход казаки получили от Ивана Грозного Дон в вечное пользование. Отсюда и пошло название – донские казаки! Донское казачье войско –самое старшее и большое из всех казачьих войск Российской империи- располагалось на области Войска Донского и занимало много областей: и Волгоградскую область тоже, поэтому все Волгоградские казаки тоже называются донскими. У каждой народности и национальности есть своя чётко обозначенная культура. Культура же Донского казачества не имеет чётко очерченной границы. В хлебосольный и богатый край- на Дон, съезжались свободолюбивые люди со всей Руси. Каждый нёс и вёз с собой частичку своей культуры, своего фольклора со своего родного края, свою куклу. Вот и получилось, что творчество Донских казаков тесно переплетается, перекликается и повторяет корни всего русского народного творчества. И мы с вами не ошибёмся, если возьмём для своей работы по изучению и рассматриванию кукол русского народа. Казачья тряпичная кукла индивидуальна, развивает у детей вкус и фантазию, приучает их к труду и рукоделию: девочка сама украшала, наряжала свою любимую подружку. В играх с куклами дети учатся общаться, фантазировать, творить, проявлять милосердие.

Дети ознакомились с разными видами тряпичных народных кукол, поиграли с ними. Тут им на глаза попала картина женщины в красивом казачьем уборе с запеленатым ребёнком в руках. И опять дети начали задавать вопросы: «А что это за костюм на женщине, сейчас таких нет. Кто она? А у казаков есть куклы из тряпочек?» После таких детских вопросов и заявлений мы решили , что создадим мини- музей в группе. Он будет рассказывать и знакомить детей с казаками Волгоградской области, с появлением казачьей тряпичной куклы, с искусством изготовления казачьей тряпичной куклы. Мы попытаемся воспитать бережное отношение к традициям и игрушке прошлого. И итогом нашей работы стало создание мини- музея, «дома для наших кукол древности». Назвать свой мини- музей мы решили «Кукла из бабушкиного сундука». Кукла прошлого изготавливалась из тряпочек, или других подручных материалов: полена, бересты, лыка, соломы. Её невозможно было мыть, невозможно раздеть. Но зато и выбросить куклу в древние времена считалось великим грехом: это ведь- подобие человека. Мы начали работу по ознакомлению с казачьей культурой и куклами, в течении года мы провели беседы, собрали много литературы и прочитали её с детьми, посмотрели мультфильмы, отрывки из художественных фильмов, послушали песни на эту тему, рассмотрели и поиграли в кукол, которые есть в группе, в казачьи игры, провели аппликацию и лепку по этой теме, ознакомились с разными видами казачьих кукол; с одеждой и предметами быта казаков; составили альбомы с фотографиями и описаниями кукол для ознакомления с их внешним видом, альбомы с видами одежды казаков и казачек, проводили экскурсии в мини- музей «Казачий курень», находящийся в группе. Дети посещали музеи, рассматривали народные костюмы, узоры и украшения на них. Запоминали названия предметов убранства куреня и быта казаков. Мы рассказали воспитанникам о значении казачества, об одежде казаков, о различиях в воспитании мальчиков и девочек, подвигах казаков, куклах, их значении, об обереговых узорах на женской и мужской одежде. Мы, воспитатели, провели мастер- класс для детей и родителей по созданию казачьей тряпичной куклы; родители принесли нам во временное пользование атрибуты казачества: плётку- нагайку, рогач, глиняный горшок; сделали и подарили для нашего музея тряпичных кукол, которые мы использовали для игрового фонда. В результате нашей работы в группе и появился мини- музей «Кукла из бабушкиного сундука». Первоосновой нашего мини- музея , хранительницей и хозяйкой мы выбрали ту самую древнюю казачью куколку, найденную на чердаке. Её мы назвали Акулинкой. И вот, под её мудрым и внимательным взглядом у нас появились народные тряпичные куклы, о которых мы вам сегодня и расскажем.

Древняя игровая кукла «из полена». Она появилась очень давно, когда ещё человек не умел пользоваться ножом. Это обыкновенный чурбачок, который нарядили и украсили.

Древняя обрядовая кукла с применением золы «зольная». В голову насыпали золу из родного очага и располагали её на треноге. Эту куклу дарили на свадьбу молодым и желали добра и побольше детей. Она передавалась по наследству.

Обереговая кукла «берегиня». У неё вместо лица крест, она оберегала дом и всю семью от зла и сглаза. Кукла - берегиня жила в каждом казачьем доме. Располагали её так, чтобы она видела вход в дом. Её делали, используя красную ткань, говорили добрые слова, завязывая нечётное количество узелков. В руках берегини обязательно находился младенец. Кукла- мать, берегиня детей, дома.

Игровые, обрядовые и обереговые куклы «пеленашки». Их делали ещё до рождения ребёнка. Она обогревала колыбель до рождения, и вместе с будущей мамой, ждала рождения младенца, а потом оберегала младенца от порчи и была игровой куклой.

Игровая соломенная и лыковая кукла. Её делала мать в поле из подручного материала для ребёнка: трава, солома, лыко. Мать оставляла в поле ребёнка одного, и, чтобы он не плакал- изготавливала ему куклу. Все эти куклы были без лица и без глаз. Куклу сворачивала и изготавливала женщина из ношеной отцовской рубахи или подола своего сарафана. Верили, что старая ткань, пропитанная потом и прикасавшаяся к матушке- земле будет оберегать дитя от злого глаза, от болезненных напастей. При изготовлении такой куклы надо помнить о важном правиле: дарить свою первую куклу нельзя. Изготавливают её на «своём» пространстве, на коленях, даже не на столе, использовать ножницы и иголки нельзя, чтобы не причинить боль, тому, кому эта кукла предназначена. Она должна храниться обязательно у вас дома. Именно она, тряпичная кукла,   обязательная принадлежность девичьего рукоделия. Девочка после изготовления куклы её наряжала, вышивала её костюм. А по наряду куколки уже судили о мастерстве хозяйки.

Для ознакомления с материалами, используемыми для изготовления кукол: соломой, тканью, лыком мы организовали небольшие экспозициии: «Откуда хлеб пришёл?»- где познакомили детей с получением соломы; «Как рубашка в поле выросла»- познакомили с изготовлением льняных волокон; «Государыня- ложка»- изготовлением деревянной ложки и получением лыка. В результате работы дети узнали историю возникновения казачества; казачьей куклы. Научились различать  и называть кукол по названиям, изготавливать тряпичных кукол, организовывать  ролевые игры с их использованием.  Дети с удовольствием помогали нам, узнали много нового и интересного для себя. Они узнали, во что и как играли их бабушки и прабабушки и убедились, что играть с куклами, изготовленными своими руками  тоже очень интересно.

Кроме того , стали отмечать, что куклы наших предков ничуть не хуже наших современных игрушек, рассматривали, сравнивали их с современными , ничуть не умаляя их достоинств. Дети узнали историю возникновения казачества; казачьей куклы. Научились различать  и называть по названиям. Самых простых в изготовлении тряпичных кукол научились сами изготавливать,  организовывать  ролевые игры с их использованием.

Методические пособия и программы:

1.Н. Рыжова, Л. Логинова, А. Данюкова. «Мини- музей в детском саду.» Линка- пресс Москва 2008

2. И.Ф. Мулько. «Развитие представлений о человеке в истории и культуре. Творческий центр. Москва 2004

3. В. П. Ватаман. «Воспитание детей на традициях народной культуры». Программа, разработки занятий и мероприятий. Издательство «Учитель» Волгоград.2008

4.О.Р. Меремьянина. «Вместе с куклой я расту». Познавательно- игровые занятия с детьми 2-7 лет. Издательство «Учитель» Волгоград.2012

5.В. А . Деркунская, А. Н. Харчевникова «Педагогическое сопровождение сюжетно- ролевых игр детей 4-5 лет»Центр педагогического образования Москва2012

6. С. Р. Николаева, И. Б. Катышева «Народный календарь- основа планирования работы с дошкольниками по государственному образовательному стандарту». Санкт- ПетербургДетство – пресс 2009

7. «Энциклопедия дошкольника» Для дошкольного и младшего школьного возраста. Смоленск. «Русич»2011

8. «Хочу всё знать» Энциклопедия для самых маленьких «Планета детства» ООО Издательство Астрель

9. Л. Н. Калмыкова «Здравствуй, пальчик, как живёшь?» Издательство «Учитель» Волгоград 2014

10.М. Ф. Литвинова. « Русские народные подвижные игры». Практическое пособие. Айрис Пресс. Москва 2004

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/257554-patrioticheskoe-vospitanie-doshkolnikov-stars