Разработка интегрированного урока православной культуры и истории

Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение школа-интернат "Белгородский инженерный юношеский лицей-интернат"

«БЕЛГОРОДСКИЙ ИНЖЕНЕРНЫЙ

ЮНОШЕСКИЙ ЛИЦЕЙ-ИНТЕРНАТ»

Разработка интегрированного урока

православной культуры и истории

« Роль Русской Православной церкви в Великую Отечественную войну.

Учитель православной культуры: Воробей Н.А.

Белгород 2017

Интегрированный урок православной культуры и истории

« Роль Русской Православной церкви в Великую Отечественную войну.

Цель урока:

Воспитание патриотического чувства к своему Отечеству на примере конкретных исторических событий и личностей; формирование понимания христианского взгляда на войну как объективное зло современного мира, на которую христианин идет во имя защиты добра и справедливости, представление о роли православной церкви в годы войны.

Задачи урока:

Познакомить с отношением православных людей к воинскому долгу.

Осознать, что, христианское отношение к врагам не отменяет священной обязанности защищать Церковь, Родину и семью.

Воспитывать интерес к истории своего Отечества, чувство долга, патриотизма, милосердия.

Оборудование: проектор, презентация.

Ход урока

Организационный момент

Введение в тему урока: (слайд 1)

Актуализация знаний учащихся. (слайд 2)

эпиграф«Нет больше той любви как кто если положит душу свою за друзей своих»

Я попрошу вас быть сейчас внимательными, просмотреть видеоролик и вслушаться в слова песни.

(слайд3)

Видеоролик «Священная война» (1 мин)

4. Постановка учебной задачи

Вы прослушали куплет известной вам песни и конечно поняли, о чем мы будем сегодня говорить на уроке. Кто может сформулировать тему нашего урока

(Ответ. Великая Отечественная война 1941г)

Да, сегодня мы на уроке будем говорить о борьбе русского народа с фашистскими захватчиками. Началась страшная война, в которой враг имел единственную цель: уничтожить Россию, Святую Русь, уничтожить народ России, стереть с лица земли, само понятие – Россия. Во время Великой Отечественной войны произошло изменение отношения власти к церкви. Церковь вела активную патриотическую деятельность и вера в Бога морально поддерживала людей в тылу и на фронте. Сегодня мы узнаем, как православная церковь помогла одержать победу в Великой Отечественной войне.

Ребята, как автор песни называет войну?

- Почему же эта война была названа народной?

Дети. Весь народ поднялся на защиту своей Родины.

Учитель. А как вы понимаете слово "Священная" война?

Подберите похожие слова.

Ответ детей: (Святость, освятить, священная, святой)

Учитель.С чем ассоциируются у вас эти слова? Что у вас возникает перед глазами?

На уроках истории мы перелистали многие страницы Великой Отечественной войны.

Учитель.

И сегодня мы с вами поговорим о малоизвестной, но немаловажной страничке в истории Великой Отечественной войны - это Русская Православная церковь в годы Великой Отечественной войны.

(слайд Тема урока: Роль Русской Православной церкви в Великую Отечественную войну.

Учитель. Мы предлагаем решить поставленные задачи урока

1.Охарактеризовать, в каком организационном и материальном состоянии находилась РПЦ накануне войны 1941 -1945 гг., и какие отношения она имела с государственной властью.

2.Познакомить с отношением православных людей к воинскому долгу.

3.Выявить основные направления духовной – патриотической и материальной помощи РПЦ во время Великой Отечественной войны.

4.Раскрыть, какие изменения начали прослеживаться во взаимоотношениях РПЦ с органами советской власти в годы войны.

В конце урока вы должны ответить на вопрос: Какова же роль православной церкви в Великой Отечественной войне?

Это, хотя и малоизвестная, но очень интересная страница истории. Но прежде давайте вспомним в каких отношениях с государством была Церковь до войны.

Ответы учеников

Учитель. В первый день войны Митрополит Сергий одним из первых обратился ко всему народу, ко всему православному люду с посланием, с призывом встать на защиту Родины, на защиту православия, на защиту нашей культуры.

- Видеоролик (Призыв митрополита Сергия) (слайд5)

И это послание нашло отклик в сердцах советских людей, и уже на следующий день прозвучала эта великая песня «Священная война»

По своей сути это тоже призыв. Призыв ко всем гражданам подняться на защиту своего Отечества

Ребята, Церковь объединилась с советской властью в борьбе с врагом. Вот наверное еще, и поэтому войну объявили священной, освободительной, и церковь благословила на эту войну.

- Ученик: 

Стихотворение « Ты помнишь Алеша?»

5. Формирование новых знаний (слайд11)

Сегодня мало кто знает о священниках, воевавших на фронтах Великой Отечественной войны. Никто точно не скажет, сколько их было, шедших в бой без рясы и крестов, в солдатской шинели, с винтовкой в руке и молитвой на устах. Статистики никто не вел. Но батюшки не просто сражались, защищая свою веру и Отечество, а еще и получали награды – почти сорок священнослужителей были награждены медалями "За оборону Ленинграда" и "За оборону Москвы", более пятидесяти – "За доблестный труд во время войны", несколько десятков – медалью "Партизану Великой Отечественной войны". А скольких еще награды обходили стороной?

Во время войны православные люди не только воевали, но и ухаживали за ранеными в госпиталях, собирали деньги для фронта.

(слайд12)

Церковь морально поддерживала людей, на фронте и в тылу. Не удивительно, что с началом войны вера в Бога только усилилась. В трудную минуту люди обратились за поддержкой к небу, молитвы выступали в роли душевного успокоения.

(слайд13)

В тылу оставались старики, женщины и дети. Они переживали за близких, которые были на фронте, но уберечь их от смерти не могли. Оставалось молиться, просить Бога, чтобы Он защитил и уберёг.

С первых же дней войны духовенство Русской Православной Церкви организовало сбор средств для защитников Родины. На нужды фронта в специально созданный по инициативе граждан Фонд обороны верующими вносились деньги, золотые и серебряные вещи, облигации государственных займов.

(Слайд )

В первый же год войны православные храмы Москвы передали в Фонд обороны более 3-х миллионов рублей, храмы города Горького (теперь Нижний Новгород) — более 4-х миллионов рублей, храмы города Куйбышева (ныне Самара) — более 2-х миллионов рублей. На 1 октября 1944 года по Ленинградской епархии было собрано свыше 13 миллионов рублей, в том числе на нужды обороны страны — 11 миллионов рублей.

Собрано предметов вещевого имущества — полотенец, тёплых вещей — общей стоимостью 8 тысяч рублей. В сборе средств на оборону участвовали и самые бедные сельские приходы.

Взносы общин Русской Православной Церкви с 22 июня 1941 года по 1 июля 1944 года составили более 200 миллионов рублей. Всего же за годы войны Русской Православной Церковью, духовенством и верующими, в Фонд обороны было собрано более 300 миллионов рублей, без учёта пожертвованных ценностей и вещей.

Учитель.

В «Журнале Московской Патриархии» за октябрь 1943 года была опубликована статья митрополита Николая (Ярушевича) «Танковая колонна Русской Православной Церкви имени Димитрия Донского», в которой было написано: «И не осталось ни одного храма, ни одной церковной общины во всей стране, которые были бы в стороне от этого священного дела, кто уклонился бы от этого участия в деле спасения Родины».

(Слайд)

Свыше 8 миллионов рублей, большое количество золотых и серебряных предметов было собрано на строительство 40 танков колонны «Димитрий Донской».

Около 2 миллионов рублей внесли верующие Москвы и Московской области. Верующие Куйбышева собрали 650 тыс. руб., Астрахани — 501,5 тыс. руб., Пензы — 500 тыс. руб., Вологды — 400 тыс. руб., Казани — 400 тыс. руб., Саратова — 400 тыс. руб., Перми — 305 тыс. руб., Уфы — 230 тыс. руб. Даже такие сравнительно небольшие города, как г. Воткинск Удмуртской АССР, дали сбор среди верующих в 150 тыс. руб.

В 1943 году назначенный на Новосибирскую кафедру митрополит Новосибирский и Барнаульский Варфоломей (Городцев; 1866–1956) также особо заботился о нуждах военного времени: по церквам шли сборы на приобретение тёплых вещей для воинов, на содержание госпиталей и детских домов, на помощь инвалидам войны и восстановление районов, пострадавших во время немецкой оккупации.

Учитель

По тем временам это были огромные средства. Духовное же величие этих материальных вложений в Победу над врагом измеряется тем, что жертвовали на нужды фронта те, кто сам находился в крайней нужде… Помимо сбора средств для фронта широко была распространена прямая помощь нуждающимся в тылу. Во время войны она получила новый импульс и новое поприще. И если в предшествующее десятилетие дела милосердия были личным подвигом верующих: епископов, священников, мирян, — то во время войны благотворительность становилась общецерковным делом.

По всей стране православные приходы помогали сиротам, воинам, вернувшимся с фронта, и семьям военнослужащих. Объявив сбор средств во всех действовавших храмах в особый Фонд помощи детям, Московская Патриархия первой сдала 1 миллион рублей.

Русская Православная Церковь на протяжении всей русской истории жила одной жизнью со своим народом и сейчас, в дни Великой Отечественной войны, она вместе со всей страной переживает несчастье, обрушившееся на нашу Родину, и целиком отдает себя на службу ей и нашему народу. В первый же день войны она благословила всех православных на защиту священных границ нашего отечества, назвав дело этой защиты всенародным подвигом. И когда в январе 1943 года раздался голос главы Церкви, призывающий к нарочитым пожертвованиям на свою общецерковную танковую колонну, не осталось ни одного храма, ни одной церковной общины во всей стране, которые были бы в стороне от этого священного дела служения Родине в годину тяжелых испытаний. Все спешили, благородно соревнуясь друг с другом, вложить в дело всецерковного сбора весь свой патриотический энтузиазм, всю свою священную ненависть к фашистским разбойникам.

Начиная дело сбора этих пожертвований, Патриарх Сергии обратился к Иосифу Виссарионовичу с просьбой открыть в Государственном банке специальный счет на общецерковную танковую колонну. Свою танковую колонну Русская Церковь посвятила имени великого патриота древней Руси, вождя в битвах ее с татарскими полчищами Димитрия Донского.

(Ученик)

ТАНКОВАЯ КОЛОННА «ДИМИТРИЙ ДОНСКОЙ»

Создание танковой колонны «Димитрий Донской» — это один из наиболее ярких примеров патриотической деятельности Русской Православной Церкви в годы Великой Отечественной войны.

Поражение немецко-фашистских войск под Сталинградом означало начало коренного перелома в ходе Великой Отечественной войны. Однако враг обладал к этому времени еще мощным военным потенциалом. Его разгром требовал большего напряжения сил. Для решительных боевых действий Красной Армии не хватало бронетанковой техники. Без устали трудились рабочие танковых заводов. По всей стране шли сборы средств на постройку танков. Только к декабрю 1942 г. на средства трудящихся было построено около 150 танковых колонн.

Всенародная забота о нуждах Красной Армии не обошла стороной и Церковь, которая стремилась внести посильный вклад для разрешения возникшей проблемы.

30 декабря 1942 г. глава Русской Православной Церкви Патриарший Местоблюститель митрополит Сергий обратился к архипастырям, пастырям и приходским общинам с призывом о сборе средств на постройку танковой колонны имени Дмитрия Донского. Этот призыв был принят всей Церковью.

5 января 1943 г. состоялся обмен телеграммами между митрополитом Сергием и И.Сталиным, который передал благодарность русскому духовенству и верующим за заботу о бронетанковых силах Красной Армии, после чего было дано указание об открытии специального счета в Государственном банке СССР, что явилось первым утверждением юридического статуса Русской Православной Церкви за годы Советской власти.

Свыше 8 млн. рублей, большое количество золотых и серебряных предметов было собрано на строительство 40 танков. Около 2 млн. рублей внесли верующие Москвы и Московской области. От верующих Ленинграда поступил 1 млн. рублей. Поступление денежных средств от верующих других городов приводятся в таблице.

Передача танкистам новых боевых машин состоялась 7 марта 1944 года. Это произошло на заснеженном поле у деревни Горелки, в пяти километрах к северо-западу от Тулы.

В день передачи действующей армии новых танков состоялся торжественный митинг. На этом митинге перед танкистами по поручению Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского) выступил митрополит Крутицкий и Коломенский Николай (Ярушевич), который входил в состав Чрезвычайной государственной комиссии по установлению и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков.

В своем обращении к танкистам митрополит Николай сказал: «От имени Патриарха Сергия, своего имени, от имени всей нашей Церкви я хочу сказать вам, дорогие братья-воины, из глубины сердца: Бог в помощь вам в вашем святом деле защиты Родины! Пусть эти боевые машины, руководимые вашей крепкой, как гранит, волей к победе, несут мщение и смерть фашистским палачам нашего народа, истерзавшим и залившим кровью часть нашей священной Родины, этим сатанистам — врагам культуры и народного счастья, врагам человечества, недостойным носить человеческое имя, недостойным жить на земле! Духом с вами будем все мы, весь наш советский народ во всех ваших бранных подвигах. Мы пламенно молимся о победе нашего оружия и пламенно веруем в конечное торжество свободы, правды, мира…»

Грозную технику получили 38-й и 516-й отдельные танковые полки.

К тому времени оба полка прошли нелёгкий боевой путь. Первый участвовал в боях на Демянском плацдарме, под Вязьмой и Ржевом, освобождал Невель и Великие Луки, бил врага под Ленинградом и Новгородом.

Второй до получения «тридцатьчетвёрок» от Русской Православной Церкви прошёл дорогами войны на танках колонны «Хабаровский комсомолец».

Каждому из двух полков по штату полагался 21 танк. Однако такое количество получил только 516-й полк, 38-му досталось 19 боевых машин.

30 марта 1944 года в Москве состоялась встреча духовенства с командирами Красной армии. Проходила эта встреча на высоком уровне.

На приёме присутствовали: от Военного совета бронетанковых и механизированных войск Красной армии — генерал-лейтенант танковых войск Н. И. Бирюков, от Русской Православной Церкви — Патриарх Московский и всея Руси Сергий, митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий

(Слайд)

Передача армии танковой колонны «Димитрий Донской». Снимок из фронтовой газеты. 1944 г.

Учитель

Не принято измерять деньгами степень патриотичности человека.

Но архивные материалы о денежных отчётах являются бесспорным свидетельством самоотверженности, горячей любви к Родине и борьбы за её независимость верующих и духовенства.

Однако Церковь помогала фронту не только своими пожертвованиями, но и прямым участием своих членов в борьбе с фашизмом.

Ученик

В октябре 1941 года в тылу противника начала действовать 2-я Ленинградская партизанская бригада особого назначения. Глубокий и дерзкий рейд бригады по тылам врага стал первым на русско-германском фронте.

Понимая исключительное значение народного сопротивления в тылу гитлеровских войск, митрополит Ленинградский Алексий обратился к партизанам и всем жителям оккупированных районов с призывом:

«Продолжайте же, братие, подвизаться за веру, за свободу, за честь Родины; всеми мерами, и мужчины, и женщины, помогайте партизанам бороться против врагов, сами вступайте в ряды партизан, проявляйте себя как подлинно Божий, преданный своей Родине и своей вере народ».

Через штаб партизанского движения обращение митрополита в листовках было переправлено за линию фронта и распространено среди партизан и населения.

По мере продвижения наших войск на запад становились известными факты активного участия в борьбе с врагом духовенства и мирян на оккупированных территориях. Многие православные священнослужители и миряне становились связными, соратниками, помощниками партизанских отрядов и групп подпольщиков. За свою патриотическую деятельность сотни священнослужителей подверглись аресту, тюремному заключению, истязаниям, были расстреляны или заживо сожжены.

Сколько священнослужителей было на фронтах Великой Отечественной? Сколько погибло? — Этих цифр нет, потому что никто в своё время не вёл такого учёта.

В Красной армии не было полковых священников, но были служители Церкви, надевшие гимнастёрку и шинель и взявшие в руки оружие.

О патриотическом служении Русской Православной Церкви в годы Великой Отечественной войны свидетельствуют многочисленные государственные награды, которые получили православные священнослужители и миряне православных приходов.

К награждению государственными орденами и медалями их стали представлять начиная с осени 1943 года. Первое большое награждение состоялось в Ленинграде, когда группа духовенства была награждена медалями «За оборону Ленинграда». В 1944 году медали «За оборону Москвы» получили священнослужители Московской и Тульской епархий. Всего за патриотическую деятельность 40 священнослужителей были удостоены медалей «За оборону Ленинграда» и «За оборону Москвы», более 50 награждены медалями «За доблестный труд в Великой Отечественной войне», несколько десятков представителей духовенства были отмечены медалями «Партизану Великой Отечественной войны».

Чтобы только перечислить имена всех православных граждан России, награждённых за фронтовой и трудовой подвиг в годы войны, потребуется много-много книг.

Вот лишь некоторые примеры.

Ученик

Сержанта Коноплёва, будущего митрополита Калининского и Кашинского Алексия, призвали в дей -ствующую армию в октябре 1941 года. До войны он был псаломщиком, а на фронте стал пулемётчиком. Когда бойца демобилизовали, грудь его украшала медаль «За боевые заслуги» и другие награды. Отмечен он был и грамотой маршала Советского Союза Л. А. Говорова.

(Слайд) Митрополит Калининский и Кашинский Алексий (Коноплёв)

Орденом Славы 3-й степени и медалью «За победу над Германией» был награждён протоиерей Стефан Козлов. С первого дня своего призыва в июле 1944 года он сражался пулемётчиком. В последние годы своего церковного служения он являлся клириком храма во имя святого благоверного князя Александра Невского в Санкт-Петербурге.

Ученик

Памяти и уважения заслуживает ратный подвиг женщин-христианок.

Военным врачом с 3-м Украинским фронтом по дорогам Болгарии, Венгрии, Румынии прошла монахиня Серафима (Зубарева). Она была награждена медалью «За победу над Германией». Медсестрой участвовала в боях на ростовском и харьковском направлениях монахиня Антония (Жертовская), награждённая медалью «За боевые заслуги».

Ученик

На оккупированной территории священники являлись подчас единственным связующим звеном между партизанами и местными жителями.

Медалью «Партизану Отечественной войны» была отмечена деятельность Командир 5-й Ленинградской партизанской бригады полковник К.Д.Карицкий награждает медалью священника

священника-партизана из села Бродовичи на Псковщине отца Феодора Пузанова. Во время карательной операции по доносу старосты немцы сожгли его сельский храм. Отца Феодора укрыли от немцев местные жители и затем переправили к партизанам. В течение 1943 года этот священник собирал у прихожан средства на строительство танковой колонны «Димитрий Донской». В Фонд обороны были сданы деньги, части золотых окладов и риз, кадила и подсвечники из сожжённого храма.

После освобождения Псковщины в 1944 года отец Феодор Пузанов был вызван митрополитом Ленинградским Алексием, который отметил заслуги священника перед Родиной, наградив его церковными наградами.

Партизанским священником был и отец Василий Копычко, настоятель Успенской церкви Ивановского района на Пинщине в Белоруссии. С начала войны священник Василий совершал богослужения ночью, без освещения, чтобы не быть замеченным немцами. Пастырь знакомил прихожан со сводками Информбюро, с посланиями митрополита Сергия.

С партизанами сотрудничал полесский священник Александр Романушко. В конце 1944 года он сообщал, что число священников уменьшилось вдвое в связи с расстрелом многих из них немцами за содействие партизанам. О бесстрашном «партизанском попе» Александре Романушко помнят в Полесской земле и поныне.

___________________________________________________________________________________

Учитель

Все эти примеры ярко свидетельствуют о том, что Русская Православная Церковь, несмотря на все испытания, пережитые православными людьми в предвоенные десятилетия, сумела сохранить в нашем народе веру и любовь к родным традициям и культуре и готовность защищать Родину даже ценой собственной жизни.

Как уже говорилось, День Победы 1945 года совпал с ликующим христианским праздником Пасхи Христовой. Пасхальная радость Победы запечатлена строительством храма в честь святого великомученика Георгия Победоносца, воздвигнутого в память Великой Победы на Поклонной горе в Москве.

Слайд : храм памятник на Поклонной горе в Москве.

Вечная память защитникам нашего Отечества!

Мы же с вами, изучая священные страницы родной истории, будем стараться быть достойными наследниками Великой Победы.

__Ребята, может кто-то из вас вспомнит из уроков православной культуры и расскажет интересный эпизод о том, как власти обратились за Божьей помощью при Обороне Москвы.

(О И.В. Сталине) (слайд14)

Суровая зима 1941 года. Немцы- уже на подступах к Москве. Из личных биноклей немецкие командиры хорошо просматривают окраины города. Им даже видны звезды Кремля. Вопреки бытующим утверждениям Сталин не покидал столицу. И доподлинно известно, что накануне знаменитой битвы личный самолет Сталина, пилотируемый его же личным пилотом, поднялся ночью в воздух и совершал облеты столицы с Иконой Казанской Божьей Матери на борту. В годы Великой Отечественной войны Сталин трижды отдавал приказы о применении Иконы для защиты отечественных городов. В блокадном Ленинграде был совершен Крестный Ход с Иконой Божией Матери Казанской. А при обороне Сталинграда Икону привозили на самые опасные участки фронта. Москву немцы не взяли. Были отброшены на расстояние в среднем до 130 километров. Не взяли и Ленинград, хотя жителям города пришлось пережить ужасы блокады. Не смотря на ужасные разрушения, отстояли и Сталинград.

(слайд15)

(О маршале Г.К.Жукове)

В жизни маршала Георгия Константиновича Жукова была чудесно явлена Божия помощь. Во время битвы под Москвой Жуков не спал 11 суток подряд, но был бодр и решителен. Милостью Божией ангел-хранитель и святой великомученик Георгий Победоносец не оставляли его и являлись ему во сне. И, конечно, Матерь Божия, Казанский образ которой он возил с собой по всем фронтам, помогала ему в деле защиты Отечества. Накануне Сталинградского наступления был отслужен молебен перед иконой Казанской Божией Матери. Окончательная победа над фашистами пришлась на Пасху, в день памяти великомученика Георгия Победоносца, 6 мая 1945 года. И акт о безоговорочной капитуляции Германии Господь судил подписать маршалу Георгию Жукову. В Киеве есть чудотворная Гербовецкая икона Божией Матери, которую маршал Жуков отбил у фашистов. Священник из села Омелец Брестской области в письме к Жукову, поздравляя его с Победой, пожаловался о том, что все колокола с церкви были увезены оккупантами. Вскоре от маршала пришла посылка весом в тонну - три колокола! Такого благовеста еще не слышала округа! Колокола висят там по сей день. А прихожане хранят письмо маршала.

На полях сражений вместе с партбилетами и комсомольскими значками поисковики находят нательные крестики, и спрятанные в нагрудные карманы иконочка Божией Матери, с молитвой» Живые помощи». Это еще раз говорит о том что люди шли в бой с верой , с молитвой о помощи.

И неслучайно, ребята, в истории вырисовываются «Неслучайные даты»

Ваша задача посмотреть и ответить, почему же они «не случайные»

Неслучайные даты (слайд16)

А сейчас вам, задание, посмотрите на экран, перед Вами эти даты.

Подумайте, и скажите, о чем вам говорят эти даты? Какие события произошли в этот день?

А еще? Свяжите эту дату с православными праздниками?

(слайд17)

– 22 июня 1941 года Русская Православная Церковь отмечала день всех святых, в земле Российской просиявших;

С каким событием ВОВ совпадает эта дата? Начало Великой Отечественной войны.

(слайд18)

– 6 декабря 1941 год день памяти Александра Невского ( наши войска начали успешное контрнаступление и отбросили немцев от Москвы)

(слайд19)_

– 12 июля 1943 года в день апостолов Петра и Павла ( начались бои под Прохоровкой на Курской дуге) В честь каких святых празднуется эта дата

(слайд20)

- 4 ноября 1943 года празднование Казанской иконы Божией Матери (советскими войсками был взят г.Киев)

(слайд21)

- 24 июня1945 г. – День Святой Троицы ( именно на этот день был назначен парад Победы)

Эти даты каким-то образом, какими-то незримыми нитями, связаны между собой.

(слайд22)

Какова же роль Русской Православной церкви в истории ВОВ?

Ответ детей: (С началом войны вера в Бога только усилилась. В трудную минуту люди обратились за поддержкой к Богу. молитвы выступали в роли душевного успокоения, так же как и вся православная церковь поднялась на борьбу с врагом.)

(слайд23)

И сбылись последние слова, звучащие в послании митрополита Сергия « Господь дарует нам победу»

(слайд24)

Мы сейчас с вами живем в мирное время, уже много лет отделяют нас от трагических и победных дней Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. Какую годовщину Победы мы с вами будем отмечать? Всё меньше остаётся живых участников и свидетелей событий тех лет.

Мы не должны забывать, какой ценой была завоевана Победа. Почему?

(слайд26)

Наш с вами долг — сберечь память о подвиге отцов и дедов. быть достойными их, помнить об этой жестокой войне, чтобы больше такого ужаса не допустить никогда.

А что вы уже сейчас должны делать для того, чтобы вырасти достойными защитниками своего Отечества?

Ответ: (выбрать качества личности присущие патриоту своей родины смелым, ловким, сильным, дисциплинированным, уметь прийти на помощь товарищам)

Учитель

Великая Отечественная война – это не борьба идеологий или социальных строев, а борьба за веру и правду. Вклад Церкви огромен, он не поддается количественной оценке, и не может быть выражен в материальном эквиваленте. Удивительное самоотвержение, великодушие, беспримерный подвиг, который явил наш народ в период Великой Отечественной войны, и есть вклад Русской Православной Церкви в Победу над богоборческой, чудовищной по своей жестокости силой германского фашизма.

Рефлексия деятельности

(итог урока)

Вот и подошел к концу наш урок. Что было трудно на уроке? Что интересно и что больше всего запомнилось? Какие пожелания будут по данному уроку?

До свидания!

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/269662-razrabotka-integrirovannogo-uroka-pravoslavno