Методическая разработка урока «Подвиг»

Урок ОПК № 19 (4 класс) "Подвиг"

по учебнику Андрея Кураева

Методический комментарий

к уроку № 19.

Предмет - Основы православной культуры, 4 класс (А.В.Кураев).

Тема урока: Подвиг (урок№19).

Тип урока: Урок усвоения новых знаний.

Цель: познакомить детей с понятиями «подвиг», «жертвенность», «подвижник», учить следовать за добрыми влечениями сердца и совести.

Задачи:

Обучающие: формировать у учащихся представление о подвиге ради себя, ради других, ради Бога, формировать умение работать с текстом по заданной теме.

Воспитательные: воспитывать желание делать выбор в пользу добра, желание быть внимательным к людям, преодолевать эгоизм.

Развивающие: развивать умение работать с текстом учебника, коммуникативную компетенцию учащихся, способствовать проявлению самостоятельности суждений, вести диалог, развивать кругозор учащихся, обогащать словарный запас.

Планируемые результаты:

Предметные:

понимание обучающимися нравственных понятий «подвиг», «жертвенность», «подвижник».

Метапредметные:

формирование готовности слушать собеседника, учебного сотрудничества с учителем и со сверстниками; инициативное сотрудничество в поиске и сборе информации; умение выражать свои мысли, умение осознанно и произвольно строить речевое высказывание; использование знаково-символических средств представления информации (тест), освоение начальных форм познавательной рефлексии.

Личностные:

воспитание доброжелательности и эмоционально-нравственной отзывчивости, понимания и сопереживания чувствам других людей, развитие начальных форм регуляции своих эмоциональных состояний

Основные термины и понятия урока: «подвиг», «жертвенность», «подвижник».

Виды деятельности: беседа, работа с иллюстративным материалом, с текстом учебника;фронтальная работа, работа в группах,самостоятельная индивидуальная работа.

Оборудование.

у учителя: компьютер, проектор, презентация, электронное приложение к учебнику А. В. Кураева «Основы православной культуры», запись песни «Добрые дела», словари, тесты.

у учащихся: учебник: Кураев А.В. Основы религиозных культур и светской этики. Основы православной культуры. 4—5 классы: учебное пособие для общеобразовательных учреждений / А.В. Кураев — М: Просвещение, 2012.

Метапредметные связи: литературное чтение, изобразительное искусство.

Этапы урока:

1 этап. Вводный (мотивационно - организационный) – 10мин.

Организационный момент. Проверка домашнего задания.

Подготовка к восприятию новой темы.

Обсуждение темы урока с учащимися.Постановка цели и задач урока

2 этап. Основной (информационно-аналитический) – 25 мин.

Первичное усвоение новых знаний

Первичная проверка понимания изученного

Физминутка

этап. Заключительный (оценочно-рефлексивный) – 10 мин.

3.1. Первичная систематизация, контроль

3.2. Подведение итогов урока. Рефлексия деятельности

3.3. Домашнее задание.

Ход урока

1 этап. Вводный (мотивационно - организационный)

1. Организационный момент. Проверка домашнего задания (по вопросам учебника).

Подготовка к восприятию новой темы

Повторение понятий предыдущих уроков

- Давайте вспомним, а какой Он - Бог?(дети отвечают)

Бог есть чистейший и всесовершеннейший Дух.

Бог Вечный, Всеблагий, Всемогущий, Вездесущий, Всеведущий.

Бог невидим, неизменяем, неизмерим, пребывает везде, всегда и всецело.

И вот Бог вочеловечился. Бог воплотился в человеке.

- Зачем Бог воплотился в человеке? (дети отвечают)

Бог любит человека. И чтобы встретиться с человеком, спасти нас, Бог принял на Себя все, что свойственно человеку. Он уставал, нуждался в воздухе, пище, не имел полной власти над природой, претерпевал унижения и страдания. И поэтому говорят, что Бог умалился ради человека. Давайте рассмотрим, что значит умалиться. Представьте, любящие родители учат своего маленького сына ходить. Ребенку трудно самому дотянуться до рук родителей, и они нагнулись к нему.

- Как вы думаете, этим родителям удобно идти вот так, согнувшись? (дети отвечают)

Нет, но ради ребенка они сделались как бы меньше ростом и терпят неудобства при ходьбе. Родители могут широко и быстро шагать, но они делают такие же маленькие шажочки, что и их сынок. Родители играют с детьми в игрушки, рисуют детские рисунки, читают и смотрят детские сказки, хотя могли бы заниматься своими взрослыми делами. Но они живут жизнью своих детей. Они умалились, т.е. свои интересы и возможности на данный момент посчитали менее важными, чем интересы их детей. Родители жертвуют ради жизни своих детей частью своей жизни.

- Подумайте, чем ваши родители жертвуют ради вас? (дети отвечают)

- Как вы думаете, почему они так поступают? (дети отвечают)

Потому что наши родители любят нас. Когда человек что-то отдает, жертвует собой, в нем просыпается любовь, он начинает любить. Любовь — это прежде всего самопожертвование.

Работа с иллюстративным материалом.

Рассмотрите фрагмент картины И. Крамского «Христос в пустыне» (в учебнике или в электронном приложении)

Текст Ларисы Румарчук «Христос в пустыне» (Журнал « Божий мир» 2-1997) читает учитель (см. Приложение 1).

Итак, перед тобой столь нашумевшая картина Крамского «Христос в пустыне».

Что видишь в ней ты, спустя столетие, человек, которому жить в третьем тысячелетии от Рождества Христова? Заставляет ли она тебя задуматься? Глубже и внимательнее взглянуть на события сегодняшнего дня? Поможет ли, когда придет пора сделать свой нравственный выбор?

(высказывания детей)

Иисус Христос ради людей, от любви к нам принес Себя в жертву. Он не просто рассказал людям, как следует жить, — Он прожил человеческую жизнь, которой мы можем подражать, если пожелаем. И так открыл для нас дорогу на небо. «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин.15:12-13).

1.3. Обсуждение темы урока с учащимися. Постановка цели и задач урока.

Давайте определим тему урока, для этого вам необходимо разгадать кроссворд:                          

                               пасха

                           икона

                               душа

                благословение

                         молитва

                               голгофа

1) главный подарок этого праздника – крашеное яйцо;

2) картина, на которой изображено то или иное лицо или событие из Библии или церковной истории;

3) тело ходит, бегает, ест; … думает, верит, любит;

4) пожелание добра, которое сочетается с молитвой к Богу о том, чтобы это добро осуществилось;

5) обращение к Богу;

6) небольшая гора на окраине Иерусалима, на которой распяли Христа

(Тема урока – Подвиг).

 - Откройте учебник на с.62, раздела «Вы узнаете». Определите задачи урока (с.62).

Сегодня на уроке мы узнаем: 

о том, что такое подвиг;

о человеческой жертвенности.

этап. Основной (информационно-аналитический)

Первичное усвоение новых знаний.

Чтение текста в учебнике (Рубрика «Это интересно», с.63). Митрополит Антоний Сурожский. «О подвиге любви» (см. Приложение 2).

- Почему митрополит Антоний Сурожский назвал статью «О подвиге любви»?

- Объясните смысл фразы «остались живыми ее смертью»? (Наталья отдала свою жизнь за них, принесла себя в жертву)

Готовность принести себя в жертву, самопожертвование ради блага кого - то или для спасения называют жертвенностью.

Работа в группах со словарямисинонимов русского языка.

Найти синонимы к слову «жертвенность» (ответы детей)

самоотверженность, беззаветность, подвижничество, самоотвержение

Самостоятельное чтение (учебник с. 62-63, см. Приложение 3)

Опережающее задание: при чтении обратите внимание на отношение между подвигом и эгоизмом.

Первичная проверка понимания изученного

Беседа по вопросам:

1. Назовите условия, при которых расставание с чем-либо становится жертвой? (дети отвечают или находят в тексте и зачитывают)

Жертва – там, где что-то по-настоящему дорогое и ценимое отдают навсегда. Отдают без понуждения и без сожаления.

- Выберите наиболее подходящее определение понятию «жертва»:

Помощь, милостыня, самоотречение, благотворительность.

- Как вы понимаете, что такое эгоизм? (дети отвечают)

Привычка считать себя центром всего мира (от лат. ego – я).

Выберите наиболее подходящее определение понятию «эгоизм»:

Гордость, равнодушие, себялюбие, высокомерие

- Что противоположно эгоизму? (дети отвечают)

Любовь.

- Как можно назвать шаг от эгоизма к любви? (дети отвечают)

Подвиг.

- Выберите наиболее подходящее определение понятию «подвиг»:

Героизм,жертва, подарок, благородство.

- Подвиг – это движение в сторону чего? (дети отвечают)

В сторону добра.

- Что лежит в основе подвига? (дети отвечают)

Любовь.

2. Слово подвиг связано только с военным временем? (дети отвечают)

- Ради кого могут совершаться подвиги? (дети отвечают)

Ради самого себя. Приведите примеры.

Ради другого человека.

Ради Бога.

3. Объясните слово «подвижник» (дети отвечают).

Рассказ о Князе Георгии Всеволодовиче – православном подвижнике (с использованием презентации в электронном приложении, см. Приложение 4).

Когда подвижник посвящает всю свою жизнь Богу, т.е. живет по законам Божиим, а не по своему хотению, Господь одаривает его святостью.

Ученик читает стихотворение Надежды Веселовской «Нимбы золотые»

(см. Приложение 5)

Физминутка

3 этап. Заключительный (оценочно-рефлексивный)

3.1. Первичная систематизация, контроль.

Самостоятельная работа. Тест (см. Приложение 6)

Проверка: самопроверка по эталону (используется электронное приложение к учебнику А.В.Кураева «Основы православной культуры»)

3.2. Подведение итогов урока. Рефлексия деятельности.

Учитель включает запись песни «Добрые дела»

-Ребята, я попрошу вас сказать, какие чувства вызвал сегодняшний урок?

-Какой случай подвига вас особенно поразил?

Продолжите фразу:

Подвиг это…

В жизни любого человека должен быть подвиг, потому что…

Самым лёгким подвигом для себя я считаю…

Самым трудным подвигом для себя я считаю…

3.3. Домашнее задание

Дифференцированное задание:

материал в учебнике с. 62-63

Сочинение – эссе «Мой подвиг для самого себя»

Приложения

Приложение 1

Текст Ларисы Румарчук «Христос в пустыне» (Журнал « Божий мир»№ 2-1997)

Иудейская пустыня вдоль берегов Мертвого моря. Ни деревца, ни кустарника, ни хотя бы чахлой травинки. Холодно в пустыне перед рассветом, на исходе ночи. Кругом серые холодные камни - застывшие выбросы давно умершего вулкана. И на одном из них - человек. Он бос. Длинные волосы спадают на плечи. Поверх хитона наброшено темное одеяние. Руки напряженно сцеплены.

За спиной его только начинается рассвет. И потому мрачные камни, и нежно светлеющее небо, и складки одеяния, накинутого на бордовый хитон, - все окрашено бледным, зеленоватым светом раннего утра.

Но человек, сидящей на камне, не замечает наступления дня. Он отрешен, погружен в глубокие, мучительные раздумья.

Таким предстает Спаситель на знаменитой картине прекрасного русского художника прошлого века Крамского (1837-1887гг.) «Христос в пустыне».

Нельзя понять и почувствовать все величие этого живописного полотна, не зная Священного Писания. На картине изображен один из важнейших моментов земной жизни Господа нашего Иисуса Христа.

В самом начале Своего подвижнического Пути, после крещения на Иордане, перед тем как выйти с проповедями к народу, Сын Божий удалился в пустыню, чтобы в уединении, посте и молитве подготовить себя к подвигу предстоявшего Ему Великого Служения. В пустыне Он провел сорок дней и сорок ночей. Дьявол, последовавший за Ним. пытался искусить Его.

Ни одно светское произведение, никакие древнегреческие трагедии, полные драматизма, не сравнятся с великой духовной бранью этих сорока дней. От исхода борьбы Добра и Зла зависела будущая судьба всего человечества.

Всю свою изворотливость направил дьявол на то, чтобы искусить Христа, уклонить от предначертанного Ему Пути. Однако ни сорокадневное голодание и соблазн тут же насытится, превратив камни в хлеба, ни предложение немедленно получить полную власть над миром, ни искушение

явить чудо, бросившись с кровли храма и уцелев, - ничто не поколебало Сына Божия: «Отойди от Меня, сатана. Написано: Господу Богу Твоему поклоняйся и Ему одному служи».

И все-таки эти сорок дней в Иудейской пустыне были для Христа мучительнейшим испытанием. Ведь Он не только Сын Бога - Он еще и Сын земной Девы Марии. А значит, Его плоть испытывала боль, а душа страдания. Сколько скорби в Его измученных, впалых глазах, в Его опущенных плечах, в Его сцепленных пальцах!

В отличие от обычного человека, не ведающего, что случится с ним завтра, Богочеловек знал заранее Свою судьбу. Но знание это не избавило Его от жесточайших страданий. Он ведь был не только Бог, но и человек. Такой, как мы. Недаром позже, когда приблизился час Его смерти, Он воскликнул скорбно: «Авва Отче! Пронеси чашу сию мимо Меня». Но тут же добавил смиренно: «Да будет воля Твоя, а не Моя».

Будущее - Голгофа, боль, унижение, поругание, распятие - проходило перед Его мысленным взором в те сорок дней.

Итак, перед тобой столь нашумевшая картина Крамского «Христос в пустыне».

Что видишь в ней ты, спустя столетие, человек, которому жить в третьем тысячелетии от Рождества Христова? Заставляет ли она тебя задуматься? Глубже и внимательнее взглянуть на события сегодняшнего дня? Поможет ли, когда придет пора сделать свой нравственный выбор?

Приложение 2

Текст «О подвиге любви». Митрополит Антоний Сурожский.

Шла война. В дом, где пряталась жена русского офицера с двумя детьми, шли каратели. Они искали именно эту женщину, но не знали ее в лицо. И тогда молодая и почти незнакомая соседка вдруг улыбнулась и сказала: у меня нет детей. Пусть заберут меня. А вы спрячьтесь в подвале и потом будете жить под моим именем».

Наталья (так звали эту соседку) осталась одна в хижине, в наступающем вечере, в наступающей ночи. Было темно, было холодно и одиноко. И перед ней не было ничего, кроме ранней смерти. Стоило ей переступить через порог — и она осталась бы жива. Она даже не могла быть уверена, что арестовав ее, каратели не найдут затем и ту женщину, ради которой она отдавала свою жизнь. Может, ее жертва вообще напрасна? И все же она не ушла. Если бы даже погибли мать и дети, она исполнила бы до конца завет: Друг друга тяготы носите, и тако исполните завет Христов. Она взяла на себя всю тяготу этой матери и ее детей. Ее расстреляли.

Но мать и дети были спасены. Они жили как бы во свете этой смерти. Выжившая мать завещала своим детям: мы должны жить так, чтобы мир не был лишен ничего через смерть этой Натальи... Они о Наталье ничего не знали и ничего не знают, кроме того, что она свою жизнь отдала за них. И вот эти три человека, которые остались живыми ее смертью, поставили себе задачу быть плодом ее жизни.

Приложение 3

Текст для чтения с опережающим заданием

Подвиг – это слово, однокоренное словам «двигаться» и «движение». При чем это движение от своей корысти. Там, где движение не к своей жадности, а от нее. Не захват, а жертва.

Жертва – там, где что-то по-настоящему дорогое и ценимое отдают навсегда. Отдают без понуждения и без сожаления.

Христианин может жертвовать чем-то ради себя самого, ради других людей и ради Бога.

Делая физическую зарядку, люди укрепляют свои тела. Но точно также есть зарядка для души. Тебя задирают, обзывают, подталкивают к вспышке гнева – а ты держишь себя в руках. Это подвиг ради себя. В тебе укрепляется сила воли. Ты жертвуешь мелкой радостью мести и сам становишься сильнее и благороднее.

Многие христиане отказываются от того, что могло бы доставить им удовольствие – чтобы потом радость их совести и души была бы сильнее.

Человек поставил перед собой серьезную и высокую цель. И ради ее достижения он отказывается от того, что само по себе и хорошо и приятно, но помешает в главном. Так поступают спортсмены, ученые. И просто умные люди.

Жертва ради другого человека проявляет себя, например, в извинении. Очень трудно пожертвовать своей гордостью, извиниться, искренне понять и признать свою неправду – это тоже жертва.

Подвиг – это движение в сторону от эгоизма, то есть от привычки себя считать центром жизни не только своей, но и жизни других людей. Эгоист считает, что другие люди должны всегда угождать ему и обсудить его желания.

Сдвинуться с этой эгоистической закрытости – это и есть подвиг. И место такого подвига – внутри самого человека.

Христос сказал, что его ученики смогут горы передвигать с места на место. С той поры прошло 2000 лет. За прошедшие века у Христа было много учеников. Но много гор передвинулось за это время? – Нет. Значит, Христос имел в виду не те горы, по которым можно кататься на лыжах. Труднее всего сдвинуть с места гору своих привычек. Отказ от зависти и от привычки брать самый вкусный кусок, освобождение от лени и от страха – вот то движение, которое соответствует христианскому смыслу слова «подвиг».

Жертва Богу, приносимая христианином – это его любовь к Богу и к людям. Если во имя этой любви человек переступает через свой эгоизм – он идет путем подвижничества. Вот рассказ об одном таком подвижнике:

Римская империя воевала с персидской. 7000 персов попали в плен к римлянам и стали рабами у солдат. Епископ (старший священник) Акакий решил выкупить их и сказал священникам:

“Бог есть Дух. Он не ест и не пьет. Он не имеет нужды ни в блюдах, ни в чашах. Люди же пожертвовали церкви немало золотых и серебряных сосудов. Сейчас же лучше их продать, а на эти деньги выкупить у воинов пленных персов».

Акакий переплавил сосуды в золотые монеты, выкупил персидских пленников у римских воинов, накормил их, дал деньги на путь к дому и отпустил к персидскому царю. Война на этом кончилась.

Подвижник избирает самое главное и самое святое в своей жизни, и все остальное соотносит с этой своей святыней. Его жизнь становится цельной: все ради главного.

Приложение 4

Презентация из электронного приложения к уроку

Приложение 5.

Надежда Веселовская «Нимбы золотые».

Ярок свет, что от нимбов идет золотых,

И забвенье его не покроет.

Повнимательней всмотримся в лики святых –

Этих тьму победивших героев.

В их чертах ощущается внутренний лад,

Сочетанье смиренья и воли.

Сострадательно-скорбен Целителя взгляд,

Весь отвага и собранность – Воин.

Негасимой свечою и солью земли

Их порой называют преданья –

Вдохновенных людей, что за Истину шли

На любые труды и страданья.

Приложение 6

Тест из электронного приложения к уроку.

1. В России особо почитаются русские воины, ставшие святыми: Александр Невский, Дмитрий Донской, Фёдор Ушаков. Как вы думаете почему?

Потому что они были из знатных родов, и все люди их уважали и почитали

Потому что они своей жизнью явили подвиг христианского служения Богу и людям

Потому что они хотели прославиться своими подвигами

Подвиг совершается, когда:

Человек делает что-то важное для остальных, надеясь, что его оценят

Человек жертвует собой ради других в военное или мирное время и не рассчитывает получить награду за свою жертвенность

Люди, помогая кому-то, ищут себе славы

Можно ли считать «мученичество», которое человек принял за свою веру, подвигом?

Нет, потому что человек мог бы отказаться от веры и не мучиться

Да, потому что человек принимает муки за свою веру в Бога, а это и есть настоящий подвиг

Нет, потому что человек своими страданиями никому не помогает

Как вы понимаете строки Л.И. Пальмина:

«Тот не погиб – кто пал в борьбе,

Держа в руках святое знамя….

Нет, он не изменил себе,

Не угасил он в сердце пламя…»

Здесь говориться о настоящем подвиге, когда люди, павшие в бою до самого конца хранили в сердце пламя своей веры. А значит, они не погибли и вечно будут жить

Имеется в виду то, что все погибают одинаково: и те, кто имеет веру, и те, кто ее не имеет

В этих строках говориться о людях, которые не погибли, потому что верили в победу

Когда можно совершить настоящий подвиг?

Один раз в жизни

В любой день

Только в войну

Закончи предложение.

Подвигу всегда сопутствуют _____________________________________________________________ (удача и корысть, любовь и жертвенность, самолюбование и гордость)

«Нет больше той ____________________________(надежды, веры, любви), как если кто положит душу свою за друзей своих»

Литература и Интернет-ресурсы:

А.Я.Данилюк. Основы религиозных культур и светской этики. Программы общеобразовательных учреждений 4-5 классы, М.: Просвещение, 2011

Г.А.Обернихина. Методическое пособие для учителя (поурочные разработки к учебнику А.В.Кураева «Основы православной культуры») под редакцией А.Я.Данилюка.

Словарь синонимов русского языка. Практический справочник – М., Русский язык. З. Е. Александрова, 2011;

Словарь синонимов ASIS В. Н. Тришин, 2013

Основы православной веры в презентациях http://svetoch-opk.ru

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/274651-metodicheskaja-razrabotka-uroka-podvig