Буклет «Народные игрушки в жизни детей»

Воспитатель: Бандурко Л.А.

В культуре русского народа всегда особое место занимала игрушка. Сегодня возрождается интерес к русскому народному творчеству. Взрослые все активнее приобщают детей к национальной культуре. Приобщение к ней детей является средством формирования у них патриотических чувств.

Большую радость приносят детям всех возрастов русские народные игрушки и игры с ними. Начиная с младших групп детского сада, мы знакомим детей с этим видом народного промысла. Дети осваивают отдельные элементы, а далее технику росписи и начальные этапы лепки народной игрушки, с удовольствием разрисовывают также и заготовки – силуэты, лепят и расписывают готовые фигурки, регулярно выставляются детские работы на выставки. Постепенно подводим детей к осмыслению понятия «народная игрушка», знакомим с историей возникновения и мастерами, создававших ее.

Первая кукла в России была сделана из дерева. В средней полосе Рос­сии известна тряпичная кукла из белой холстины. У девицы — белолицы обязательно была коса, но не было лица, чтобы в неё не вселились злые ду­хи.

В 17 в. в России широкое развитие получила народная кустарная и деревянная игрушка.

Русские народные игрушки всегда являлись одним из важнейших элементов правильного воспитания детей. В настоящее время ценность исконно русских игрушек ещё более ощутима.

Русская народная игрушка.

Русская народная игрушка тесно связана с древнегреческими культовыми обрядами и верованиями. Например, женская фигура символизировала мать-землю, конь – солнце, птица – водную или воздушную стихию. Предполагают, что происхождение различных деревянных свистулек берёт своё начало от древнего обряда, когда свист считался надёжным средством отпугивания злых сил.

Русская народная игрушка имеет свою славную историю и бо­гатые традиции. Для неё характерны упрощенность и ритмич­ность формы, декоративность росписи, орнаментальность, не­удержимая яркость или благородная сдержанность в подборе цвета. Народная игрушка, органично сочетающая в себе древние традиции (наследие предков) и индивидуальное творчество мастера, обязательно несёт на себе отпечаток времени и местности, где была изготовлена, что находит выражение в выборе материала, стиля и сюжета. Наиболее характерными, подсказанными самой природой материалами, с которыми обычно имели дело русские мастера-игрушечники, являются дерево и глина.

Промыслы деревянной игрушки возникали повсеместно, там, где, как правило, уже работали мастера по дереву: плотники, столяры, резчики, токари. Какой же разной, не похожей одна на другую, что называется, «со своим лицом и характером» получа­лась эта игрушка в руках народных художников!

Традиционные образы северной игрушки (женская фи­гура, конь, птица) также имеют глубокий, практически забытый сегодня сакральный смысл – это древние символы света, жизни и плодородия Матери-Земли.

Признанным историческим центром «потешного промысла» в нашей стране стал Сергиев Посад, расположенный на живописных холмах Подмосковья. Возник этот старинный город возле стен знаменитого монастыря Троице-Сергиевой лавры.

Своего развития сергиевский игрушечный промысел достиг к концу 18 столетия.

Типичная для Сергиева Посада деревянная игрушка из трёх­гранной чурки весьма своеобразна в пластическом отношении. Её нижняя часть лишь слегка обтёсана и сохраняет исходную форму. Верхняя же, напротив, отделывается очень тщательно, с проработкой важных, на взгляд мастера, деталей – шляпок, перьев и лент у чопорных дам, киверов и эполет у гусар. Сделав заготовку куклы, резчики передавали её «красилам» – ­художникам, которые «одевали» игрушку, покрывая её нарядной полихромной росписью.

Сергиев Посад известен также и как родина русской матрёш­ки – разъёмной куклы с забавным сюрпризом. Её история связана с художником С. В. Малютиным, по эскизу которого в 90-х го­дах 19 века и была создана первая выточенная из дерева кукла по имени Матрёна. Она представляла собой девочку в сарафане и плат­ке, круглолицую и румяную, с петухом в руках. Внутри неё прята­лись другие фигурки-вкладыши – девочки и мальчики в рубахах- косоворотках, фартуках. Расписывалась сергиевская матрёшка гуа­шью без предварительной подготовки поверхности, сразу по дереву.

Работы сергиевских кустарей были известны по всей России и даже за границей. Создавая свои игрушки, мастера Сергиева Посада умело использовали кроме дерева и другие материалы: ткань, бумагу, жесть, фарфор, папье-маше.

Народная игрушка, будь то потешка, выполненная руками мастеров, или простая крестьянская самоделка из подручного материала, неизменно забавная, смешная, сделанная на радость – с любовью и фантазией представляет собой неотъемлемую часть культурного наследия. Это – история России «в лицах и картинах», её, так сказать, живая «потешная» летопись.

Народная игрушка тысячелетия воспитывала ребёнка, она проверена детской любовью к ней, детской игрой.