Программа «Культура добрососедства» 4 класс

ПРИЛОЖЕНИЯ

Требования к выполнению проекта

Результат проектной деятельности должен иметь практическую направленность.

Результатом (продуктом) проектной деятельности является:

а) письменная работа (эссе, обзорные материалы, коллаж и др.);

б) художественная творческая работа, представленная в виде прозаического или стихотворного произведения Крымских писателей и поэтов, художественной декламации, исполнения музыкального произведения и др.;

в) материальный объект (Крымский сувенир).

Рекомендуемая лексика, фразы, диалоги

Слова: Родина, мир, путешествие (путешествовать), хозяин, гость, сказка, стихотворение, легенда, хороший, красивый, вежливый, здесь, там, близко, далеко, прямо, направо, налево, театр, есть, пить, спать, гулять.

Фразы, диалоги:

Обращение к незнакомому пожилому человеку, среднего возраста, сверстнику (мужчине/женщине).

Познакомься, это мой/моя (друг, брат, сестра, мама, бабушка, гость, учитель и т.д.). – Очень приятно! Меня зовут…

Что это? – Это мой дом (школа, улица, музей и т.п.). – Очень красиво!

Кто это? – Это друг (сестра, брат, мама, бабушка, гость, учитель и т.д.).

Добро пожаловать! – Спасибо!

Я тебя приглашаю в гости (путешествие, в театр, в кино). – Спасибо!

Где находится школа (дом, музей)? – Прямо (направо, налево, близко, далеко, здесь, там).

Расскажи, пожалуйста, сказку (стихотворение, легенду и т.д.). – Хорошо, слушай!

Вам (тебе) помочь? – Спасибо!

Я хочу, есть (пить, спать, гулять, играть, дружить). – Хорошо, пожалуйста!

Правила безопасности на занятиях

I. Общие требования безопасности

1. Соблюдение данной инструкции обязательно для всех учащихся, занимающихся в кабинете.

2. Спокойно, не торопясь, соблюдая дисциплину и порядок, входить и выходить из кабинета.

3. Не загромождать проходы сумками и портфелями.

4. Не включать электроосвещение и средства ТСО.

5. Не открывать окна.

6. Не передвигать учебные столы и стулья.

7. Не трогать руками электрические розетки.

8.Не приносить на занятия посторонние, ненужные предметы, чтобы не отвлекаться и не травмировать своих товарищей.

9.Не играть в кабинете на переменах мячом.

10.Не садиться на трубы и радиаторы водяного отопления.

II. Требования безопасности перед началом занятий

1. Не открывать ключом дверь кабинета.

2. Входить в кабинет спокойно, не торопясь.

3. Подготовить своё рабочее место, учебные принадлежности.

4. Не менять рабочее место без разрешения учителя.

III. Требования безопасности во время занятий

1. Внимательно слушать объяснения и указания учителя.

2. Соблюдать порядок и дисциплину во время урока.

3. Не включать самостоятельно приборы ТСО.

4. Не переносить оборудование и ТСО .

5. Всю учебную работу выполнять после указания учителя.

6. Поддерживать чистоту и порядок на рабочем месте.

7. При работе с острыми, режущими инструментами на уроках соблюдать инструкции учителя.

8. Во время учебных экскурсий соблюдать дисциплину и порядок.

9. Не отходить от группы без разрешения учителя.

IV. Требования безопасности в аварийных ситуациях

1. При возникновении аварийных ситуаций (пожар и т.д.), покинуть кабинет по указанию учителя в организованном порядке, без паники.

2. В случае травматизма обратитесь к учителю за помощью.

3. При плохом самочувствии или внезапном заболевании сообщите учителю.

V. Требования безопасности по окончании занятий

1. Приведите своё рабочее место в порядок.

2. Не покидайте рабочее место без разрешения учителя.

3. Обо всех недостатках, обнаруженных во время занятий, сообщите учителю.

4. Выходите из кабинета спокойно, не толкаясь, соблюдая дисциплину.

При работе с ножницами:

1. Работай с хорошо отрегулированными и заточенными ножницами.

2. Ножницы должны иметь тупые, округлые концы.

3. Не оставляй ножницы раскрытыми.

4. Передавай ножницы кольцами вперёд.

5. Не играй с ножницами, не подноси к лицу.

6. Используй ножницы только по назначению.

ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ НА ПЕРЕМЕНАХ

Отдых обучающихся в течение учебного дня обеспечивается в перерывах между занятиями - на переменах. Результаты анализа школьного травматизма показывают, что большинство травм в школе происходит во время перемен. В основном травмы являются следствием нарушений дисциплины и невоспитанности учеников. После малоподвижных уроков школьники "взрываются" на переменах: бегают, падают, толкаются, бьют друг друга сумками. Эти "безобидные" забавы часто приводят к травмам и трагическим последствиям.

Общие требования безопасности на переменах

* Не нарушать дисциплину (не бегать в коридорах и кабинетах, не толкаться, по лестнице ходить шагом).

* Быть внимательным и осторожным при активном передвижении по лестницам, бетонному, асфальтовому и ледовому покрытию. Даже незначительное падение на таком твердом покрытии может привести к серьезной травме: перелому ко-нежностей, черепно-мозговой травме, ушибам, растяжениям.

* Не применять самодельных пиротехнических изделий, карбидных и магниевых взрывных устройств. По статистике, именно эти "шалости" являются главной причиной потери зрения школьниками.

* Не бросать друг в друга камни, палки и другие предметы, а также не фехтовать на "шпагах". Такие действия могут привести к потере зрения, травмам лица, головы и внутренних органов.

* Не пытаться самостоятельно проникнуть на территорию хозяйственной и учеб-но-опытной зоны, в подвалы, люки, на чердаки, в технические помещения. В этих местах обычно расположены коммуникации, котельная, трансформаторная подстанция, устройства и механизмы, представляющие опасность для здоровья школьников.

* Не лазать по деревьям, заборам, крышам зданий и сооружений, высотным кон-стронциям. При нахождении на высоте достаточно одного неловкого движения, чтобы произошло падение, которое может привести к ушибам, ссадинам, переломам, черепно-мозговой травме, гибели упавшего.

* Не дразнить животных, оказавшихся на территории школьного участка.

* Не подходить близко к котлованам, траншеям, открытым люкам, ямам.

* Не выбегать на проезжую часть близлежащих улиц.

* Не провоцировать конфликты с окружающими, не участвовать в них.

* Избегать опасностей, прогнозировать их развитие и выживать в них.

Правила поведения во время экскурсий:

1. В музей, на выставку

1. 1Веди себя спокойно, сдержанно.

1. 2. Внимательно осматривай, слушай, не перебегай беспорядочно от одного к другому.

1. 3. Без разрешения ничего не трогай.

1. 4. Громко не разговаривай.

1. 1. 5. Не забудь поблагодарить экскурсовода.

2. На природу

2. 1. Возьми чистую воду для питья и мытья рук.

2. 2. Не пей сырую воду из природных водоёмов.

2. 3. Не собирай неизвестные тебе растения, ни в коем случае не бери их в рот.

2. 4. Не засоряй природу.

2. 5. Не разжигай костёр.

2. 6. Не ломай деревья.

2. 7. После мероприятия иди прямо домой.

2. 8. Соблюдай правила дорожного движения.

Правила дорожного движения

1. Проходи по тротуару только с правой стороны. Если нет тротуара, иди по левому краю дороги, навстречу движению транспорта.

2. Дорогу переходи в том месте, где указана пешеходная дорожка или установлен светофор. Дорогу переходи на зелёный свет.

3. Когда переходишь дорогу, смотри сначала налево, потом на право.

4. Если нет светофора, переходи дорогу на перекрёстке. Пересекать улицу надо прямо, а не наискось.

5. Не переходи дорогу перед близко идущим транспортом.

6. На проезжей части игры строго запрещены.

7. Не выезжай на проезжую часть на велосипеде.

Правила поведения в общественных местах

1. На улице громко разговаривать, кричать, смеяться неприлично.

2. Нельзя сорить на улице: грызть семечки, бросать бумажки, конфетные обёртки, огрызки от яблок.

3. Во время посещения кинотеатра не надо шуметь, бегать, затевать игры.

4. Во время просмотра кинофильма неприлично мешать зрителям, хлопать стульями, свистеть, топать.

5. При входе в зал и при выходе не надо спешить, толкаться.

6. Будьте вежливы.

АРХИТЕКТУРА КРЫМА

Архитектуру часто сравнивают с «застывшей музыкой». Музыкальное произведение, с которым можно было бы сопоставить архитектурный облик Крыма, определить однозначно просто невозможно. Это могла быть нежная песнь, исполненная на кифаре, или звуки горна, трубившего победу около стен средневекового замка; волнующая восточная мелодия или торжественный православный хорал. И все это Крым! С древнейших времен представители различных этнических групп и народностей, населявших полуостров, оставляли обилие памятников материальной культуры, в том числе архитектурных. Причудливое переплетение множества национальных культур и исключительное разнообразие местного пейзажа создавали предпосылки для создания уникальных памятников искусства, которыми по праву гордится Крым.

Зодчество в Крыму имеет многовековую историю. Тавры оставили в горной части полуострова многочисленные пещерные святилища и «каменные ящики» гробниц. Курганы вблизи Керчи и в Северном Крыму свидетельствуют о пребывании в Таврике скифов. Заслуживает внимания архитектура четырёх других крупных скифских городищ Крыма: Керменчика, Кермен-Кыра, Булганака и Усть-Альмы. Однако, наиболее значительным памятником скифского зодчества на полуострове является Неаполь, столица позднескифского государства, расположенная на территории современного Симферополя. В 1927 году случайно сделанные археологические находки привлекли к памятнику скифской культуры внимание исследователей. В результате раскопок были открыты мавзолей с богатыми захоронениями, частично сохранившаяся система оборонительных стен и башен.

Около 2500 лет назад на северном побережье Черного моря появились первые античные поселения. Принесенная колонистами греческая традиция оказывала серьезное влияние на искусство Таврики. Впоследствии местные культурные традиции стали доминировать, выдвигая на передний план элементы и художественные образы, свойственные национальным культурам Крыма. Уникальными памятниками античной боспорской архитектуры являются каменные склепы, находящиеся внутри Мелек-Чесменского и Царского курганов (предположительно IV в до н.э.). Оригинальность Мелек-Чесменского кургана заключается в целостности дромоса (коридора) длинной 9м. и целлы (погребальной камеры) площадью 13,5 м2, которые плавно перетекают друг в друга, придавая сооружению монументальность.

По величине и своеобразию Царский курган (высота 17 м, длина окружности 260, диаметр 80 м), открытый археологом А.Б.Ашиком в 1837 году значительно превосходит предыдущий. Здесь был захоронен представитель династии боспорских царей Спартокидов. Погребальная камера, сложенная из тщательно отесанных камней, венчается коническим уступчатым сводом. Стены тридцати шести метрового дромоса возведены из блоков местного известняка с неровной поверхностью и перекрыты ступенчатым сводом. Особенно интересно архитектурное решение входа в усыпальницу: очертания сводов напоминают пламя трепещущей свечи. Возможно, запечатленное в камне пламя должно было символизировать призрачность земной жизни и напоминать о жизни вечной. Боспорский мастер продемонстрировал прекрасный пример воплощения художественного образа пластическими средствами. Классическое сочетание целлы и дромоса, живописная обработка блоков, гармоничные пропорции - все это свидетельствует о мастерстве пантикапейских зодчих и высокой строительной культуре. Иногда это грандиозное сооружение сравнивают с знаменитой сокровищницей Атрея в Микенах, однако в архитектуре классической Греции этот памятник не имеет аналогий.

В прошлом столетии в Херсонесе стали проводиться археологические раскопки, и с тех пор живописные развалины древнего города являются одним из символов Крымского полуострова. В отличие от построек Боспорского царства, сохраненных временем практически в их первозданном виде, архитектура Херсонеса век за веком подвергалась различным влияниям, многочисленным перестройкам. Город был основан в V в. до н.э.. Нуждавшийся в постоянной обороне, он вскоре был обнесен мощными каменными стенами, которые сохранились только частично. Наиболее интересной из всего оборонительного комплекса Херсонеса является башня Зенона, построенная во II в. до н.э.. Первоначально круглая в плане башня имела в диаметре 8 м, через несколько столетий уже в византийский период её стены были опоясаны вторым кольцом кладки. Впоследствии башня неоднократно укреплялась и в Х в. достигла в диаметре 23 м.

Следуя античной градостроительной традиции («гипподамовой системе»), территория города-крепости была разбита на прямоугольные кварталы. Внутри каждого из них располагались несколько жилых домов, обнесенных высокими каменными оградами. Внутренние дворы домов богатых граждан со всех сторон окружались портиками, пол в парадных залах выкладывался галькой с сюжетными или орнаментальными мотивами, стены украшались полихромными росписями. Посреди города и в восточной его части строились культовые и общественные здания.

Амфитеатр Херсонеса Таврического является древнейшим из всех известных науке в Северном Причерноморье. Он был построен в III-II в.до н.э. и просуществовал до IV в.н.э, т.е. около 700 лет. Используя естественный холмистый рельеф побережья, зодчие прекрасно вписали театр в общий контекст города. Архитектурное решение сооружения соответствует всем греческим канонам: рассчитанный на 3000 зрителей, театр располагался под открытым небом и состоял из полукруглой в плане орхестры - площадки для выступления хора, небольшой скенэ - сценической «коробки» и проскения перед ней - каменного помоста на полуколоннах дорического ордера. Величественный античный амфитеатр был открыт археологами, частично восстановлен и используется в настоящее время для летних театральных представлений и концертов.

В архитектурных памятниках полуострова нашла своё отражение и византийская эпоха. В период раннего средневековья значительно изменился облик Херсонеса. Город расширялся, создавалась новая мощная система укреплений, для которой использовалась античная техника подгонки хорошо обработанных блоков. Кладка велась на известковом растворе, соблюдалась система чередования широких и узких рядов. Традиции сохранились и в строительстве жилых зданий. Однако христианство, ставшее господствующей религией, преобразило Херсонес: в конце V-VII вв. были воздвигнуты раннесредневековые храмы - базилики. Внешний вид базилик был крайне прост: прямоугольное здание с полукруглым в плане алтарем на восточном конце и шатровой крышей. Строились преимущественно трехнефные или пятинефные базилики. Первоначально поверхности фасадов украшались лишь полосами смешанной кладки и небольшими мраморными деталями входов и портиков. Аскетичность, суровая скромность и лаконичность формы резко контрастировали с пышностью и богатством отделки интерьера: мраморные колоннады с резными капителями, многоцветные фрески и мозаичные полы.

Несколько веков базиликальный храм главенствовал среди культовых построек на всем побережье от Херсонеса до Боспора. Остатки разрушенных базилик можно увидеть в Старом Крыму, Судаке, в селе Солнечная Долина. Несмотря на явное господство византийской базилики, некоторые храмы несли отпечаток иных, возможно, малоазийских влияний, которые прочно укоренились в Таврике (пещерный храм на Тепе-Кермене, храм Трех всадников на некрополе Эски-Кермена, церковь-«октагон» на плато Мангупа).

В результате многовекового поиска гармонии внешней формы и внутреннего пространства на смену базилике и центрально-купольному храму пришел храм крестово-купольный. Вместе с продолжающими строиться в Крыму многочисленными однотипными базиликами, у подножия горы Митридат (г.Керчь) появилась церковь Иоанна Предтечи (около X в.). Ни поздняя пристройка (колокольня), ни несколько реконструкций не смогли исказить оригинальность храма, сочетающего в себе базиликальную и крестово-купольную системы. Сочетание мощной нижней части и более легкой верхней оставляет впечатление целостности. Изысканность храму придают высокий купол и декоративные коринфские капители. В храме сейчас ведутся реставрационные работы. В некоторых фрагментах росписей, открытых в церкви, ряд исследователей склонны видеть почерк знаменитого иконописца Феофана Грека (1340-1405?), поскольку достоверно известно, что по пути на Русь мастер останавливался в Таврике и расписывал одну из каффинских церквей, и вероятно храмы в Судаке и Керчи. Однако скорее всего эти произведения искусства не сохранились до наших дней.

Уникальными памятниками средневековья в Крыму являются так называемые «пещерные города», расположенные на труднодоступных горах с небольшими плато. Это название носит условный характер, поскольку их население в основном жило в наземных постройках. Вырубленные в скалах пещеры предназначались для хозяйственных и оборонительных целей, некоторые из них использовались в качестве церквей, часовен или погребальных сооружений. «Пещерные города» Юго-Западного Крыма традиционно разделяют на три группы. Первую составляют значительные по площади укрепленные города: Мангуп, Эски-Кермен, Чуфут-Кале и Кыз-Кермен. Вторая группа представлена небольшими крепостями-замками: Тепе-Кермен, Сюйреньское укрепление, Бакла, Каламита. В третью группу «пещерных городов» входят христианские монастыри, высеченные в обрывах скал: Успенский монастырь, Инкерманский, Челтер, Шулдан, Качи-Кальон и др.

Говоря об укрепленных «пещерных городах», стоит отметить, что эти памятники крымского средневековья - чудесные творения двух величайших зодчих: природы и человека. Чуфут-Кале расположен вблизи Бахчисарая на полуторасотметровом плато. Крепость, основанная в византийский период, оставалась обитаемой вплоть до конца прошлого века, поэтому её архитектурный ансамбль наименее пострадал. Здесь можно увидеть комплексы оборонительных пещер, остатки оборонительных стен раннесредневекового и позднесредневекового времени с колоритными воротами, крепостные рвы, мавзолей Джаныке-ханым, караимские кенассы (XVI и XVIII вв.) и др. В период расцвета город размещался на площади 29 га, 9 их которых занимали жилища, хозяйственные помещения и общественные здания, а остальные земли служили пастбищем для скота. Из-за достаточно высокой плотности населения, дома в крепости строили двухэтажные, почти впритык друг к другу. Одним из ярких примеров типичного жилища-усадьбы является дом А.С.Фирковича. Особый интерес представляют формы погребальных сооружений и эпиграфика на караимском кладбище у подножья Чуфут-Кале в Иосафатовой долине. По оценкам специалистов оно является одним из крупнейших на континенте и всё ещё малоизученным.

Крепость Эски-Кермен (VI в. ) являет собой прекрасный образец хорошо продуманной оборонительной тактики и рассматривается учёными как эталон раннесредневековой фортификации. Кое-где ещё сохранились каменные стены, толщиной 2 м и высотой 3 м, множество оборонительных пещер, «осадный колодец» снабжённый 95 вытесанными в скале ступеньками и подземной галереей. На плато можно увидеть также остатки тарапанов - давилен для винограда, зерновые ямы, хозяйственные пещеры. Особенный интерес представляет храм Трех всадников, высеченный в отдельной каменной глыбе. Фреска ХШ века донесла до наших дней образы трех воителей, один из которых поражает копьем змея (Св.Георгий?). Сохранилась также церковь Успения Божьей матери, пещерные казематы, следы жилых построек.

Архитектурный облик донжона средневековой цитадели можно легко представить, увидев развалины Мангупа - столицы христианского княжества Феодоро. Один из самых крупных средневековых городов Таврики имел три линии мощных оборонительных сооружений (у подножья в балках, на плато и цитадель на мысе Тешкли-Бурун), подкрепленных многочисленными бастионами и казематами. На Мангупе обнаружены руины княжеского дворца, нескольких наземных церквей (трехнефной базилики святых Константина и Елены, Богородицы, св.Георгия и др., датируемые VI-ХIVвв.), два пещерных монастыря, множество вырубленных в скале церквей и усыпальниц. Особый интерес представляют пещерные комплексы на Тешкли-Бурун, руины цитадели, караимская кенасса и средневековое караимское кладбище в балке Табана-Дере.

Из т.н. «малых» пещерных городов необходимо особо отметить Тепе-Кермен: на площади всего 1 га в несколько ярусов расположено более 250 пещер, которые являют собой едва ли не всё многообразие типов искусственных скальных сооружений, встречающихся в Крыму. Незабываемые впечатления оставляют крымские средневековые пещерные монастыри, аналоги которым существуют лишь в Малой Азии (в основном в Каппадокии), Болгарии и Грузии. Они возводились в долинах рек среди неприступных скал. Уникальными являются монастырь св.Климента в Инкермане и Успенский монастырь вблизи Бахчисарая, имеющие более чем тысячелетнюю историю и ныне действующие. В скальном обрыве монастыря Шулдан живописно смотрится лабиринт пещер искусственного и естественного происхождения. Отчетливостью и простотой формы отличается высеченная в скале базилика. Поражает воображение «Качинский навес» и устроенный в нём монастырь св.Анастасии и пещерная колоннада в Челтер-Коба. В монастыре на Южном обрыве Мангуп-Кале ещё можно рассмотреть остатки фресковой живописи.

В период средневековья в Крым активно переселяются армяне. Армянские колонисты воздвигали на полуострове сооружения, архитектурный облик которых свидетельствует о сохранении лучших традиций национального зодчества. Прекрасным подтверждением этому может послужить монастырь Сурб-Хач у г.Старый Крым. Древнейший из сохранившихся армянских сооружений Крыма, монастырь расположен на лесистом склоне горы и представляет собой комплекс разновременных построек: церковь с притвором (1358 г), жилое здание с внутренним двориком, колокольня, трапезная и хозяйственное помещение. Центральная постройка монастыря - храм св. Креста - воспроизводит крестово-купольную композицию, свойственную культовой архитектуре Армении. Массивность нижней части храма, сложенного из бутового камня и лишенного декора, контрастирует с двенадцатигранным куполом на высоком барабане. Очень скромный декор интерьера привлекает резными орнаментами, удивительно схожими с украшениями мечети Узбека в Старом Крыму. Замечательными памятниками армянской архитектуры на полуострове также являются две феодосийские купольные церкви - Иоанна Предтечи (1348), Михаила и Гавриила (1408) и монастырь Ильи (Всеспасителя) близ с. Богатое к юго-востоку от Белогорска. Зодчие в Крыму достигли высокого мастерства, сочетая традиционные черты архитектуры Армении с местными особенностями и обогащая таким образом культуру Крыма.

Влияние армянских мастеров сказалось, безусловно, и на строительстве генуэзских укреплений. Получив право на беспошлинную торговлю во всех портах Черного моря, итальянские купцы обосновались в основном в Кафе и Судаке (Солдайе). Генуэзская Кафа, не раз подвергавшаяся грабежу и разгрому, сохранилась лишь в немногочисленных фрагментах. Оборонительная система крепости состояла из внешней линии и цитадели, включавшей комплекс зданий (консульский дворец, казначейство, резиденция латинского епископа, суд, тюрьма, магазины и склады). Все эти здания были разрушены войнами и временем. Сохранились мощные стены цитадели, обломок ворот, 3 из 12 башен (Криско, Климента VI и Доковая), а также Круглая башня (Джиованни ди Скаффа) и башня Константина - часть внешнего пояса обороны. Историко-архитектурный заповедник Феодосии включает в себя и несколько христианских храмов - греческую церковь св.Стефана, армянскую церковь Георгия Победоносца, церкви Иоанна Предтечи и Иоанна Богослова.

Уникальным памятником архитектуры средневековья является Судакская крепость: грозные, соединенные стенами шестнадцать башен ярусами обвивают конусообразную гору. Внутри крепости виден четкий силуэт консульского замка, на вершине горы одиноко возвышается овеянная легендами Дозорная башня. Сейчас, гуляя по крепости, можно увидеть арочный проем, служивший когда-то воротами, 5 из 7 башен внешнего оборонительного пояса, трехстенную башню Джудиче, двухэтажную Круглую башню, и частично сохранившиеся башни Лавани и Чикало. Кроме оборонительных сооружений на территории крепости находится храм на консолях и купольное здание, или так называемая мечеть (предположительно здание было воздвигнуто генуэзцами, мечетью оно стало после взятия Судака турками). Нельзя не упомянуть ещё один памятник архитектуры, оставленный на крымской земле генуэзцами - крепость Чембало, находящуюся на территории современной Балаклавы.

Без сомнения, одним из главных исторических центров Крыма является город Старый Крым, в восточной части которого остались следы глубокого рва и каменной стены времен существования древнего Солхата. Через него и Карасубазар (Белогорск) проходили караваны, следовавшие по Великому Шёлковому пути в Тану и Кафу. Торговый центр Старого Крыма - караван-сарай или «хан» (XIV в.) представлял из себя огромный пятиугольник площадью 2500 м2, обнесённый каменной стеной, к которой изнутри пристраивались лавки и деревянные галереи. Площадь перед караван-сараем обычно использовалась для торговли невольниками. Такие ханы стали обязательным атрибутом всех средневековых городов и крепостей Крыма, однако до настоящего времени ни один из них не сохранился в первозданном виде. Например, в Белогорске (Карасубазаре) из двух караван-сараев XV в сейчас можно осмотреть только остатки одного из них - Большого Таш-хана. Его площадь достигала 10000 м2. Внутри хана - настоящей крепости с бойницами - имелись 120 комнат для отдыха приезжих купцов, склады для товаров, фонтан, мечеть.

Солхат после прихода на полуостров татар стал не только столицей Крымского улуса - провинции Золотой Орды, а также центром распространения ислама: в 1287-1288 гг. здесь была возведена первая мечеть полуострова, построенная на средства египетского султана Бейбарса. К периоду расцвета города относится мечеть, заложенная в 1314 году в честь ордынского хана Узбека: шестистолпная трёхнефная базилика с белокаменными аркадами. Портал у главного входа был украшен тонкой резьбой по камню. Таким же кружевом из камня оформлен и интерьер мечети. В 1332 г. к мечети было пристроено здание медресе (мусульманского духовного училища) - квадратное в плане, с большим внутренним двором, куда с восточной стороны вёл торжественный портал. Он уже не существует, однако по сохранившимся зарисовкам видно, что лицевые и торцевые плоскости портала были украшены орнаментом из переплетающихся лент и валиков-жгутов («сельджукская цепь»), розеток, стилизованного растительного и геометрического орнаментов. Знаток архитектуры Крыма Е.В.Крикун отметил, что «эти мотивы, как и форма арок, ниш, и вся архитектура солхатской мечети-медресе была занесена в Крым переселившимися сюда из Добруджи в 1265 г. мастерами-османами, а также армянскими иммигрантами из сельджукской Малой Азии. В дальнейшем старо-крымская архитектурная атрибутика, получившая название «крымско-сельджукская», распространилась на постройки всех народов Крыма. Такой декор и формы можно встретить на Мангупской цитадели, ханском кладбище, в армянском монастыре.

Архитектурными памятниками Старого Крыма являются также руины Куршум-Джами - «свинцовой мечети» ( XIV в), названной так потому, что зодчие для прочности здания заливали свинцом щели между камнями кладки, развалины монетного двора (XVIII в), а также несколько выполненных из камня колодцев и источников - фонтанов «чешме».

Первая половина XV века ознаменовалась отделением Крымского юрта от Золотой Орды. Первым дворцом крымских ханов стал Ашлама-сарай, построенный в одноимённой балке у подножия Чуфут-кале. Однако, до нашего времени сохранились только возведённые рядом с ним более поздние «Зинджирлы-медресе» и мавзолей Хаджи-Гирея. Медресе 1500 г. напоминает по своей архитектуре солхатское, но уступает ему по размерам. Крытые галереи скрывают под своей сенью уединенные комнаты для студентов и помещение для занятий. Решенный в восточном стиле дворик с фонтаном подчеркивает уединенность. Мавзолей-дюрбе основателя Крымского ханства Хаджи-Гирея (классический восьмигранник с порталом), безусловно, несет на себе черты османского искусства, сформировавшегося на основе восточно-византийского: орнаментированные резные колонки, характерный вход в виде портала-айвана, дополненного искусно выполненной надписью и др.

Настоящим «заповедником мавзолеев» называют в Крыму священное для крымских татар место, находящееся на территории современного Бахчисарая, - Кырк-Азизлер, или Азис (святой). Здесь можно увидеть множество надмогильных памятников, украшенных вязью молитв, монументальные мавзолеи- дюрбе (Бей-Юде-Султан, Мухаммед-Бея, Ахмед-Бея, Мухаммед-Гирея II, XV-XVII вв.) и каменную плиту кафедры проповедника, оставшуюся от текие дервишей.

Одно из первых сооружений города - ханский дворец, утопавший в зелени садов и виноградников. Отсюда название города - Бахчисарай (дворец садов или дворец в саду). Архитектурный комплекс Ханского дворца, в течение трех веков менявший свой облик, не имеет единого стиля: в его строительстве принимали участие иранские, итальянские, турецкие, татарские, армянские мастера. Дворец с пристройками занимает более 4 гектаров. Подступы к хан-сараю охраняются сторожевыми башнями. Рядом с самим дворцом располагаются свитский корпус, помещение для охраны и прямоугольное здание Хан-Джами с двумя минаретами. Большая ханская мечеть - самое нарядное здание дворцового комплекса - построена в 1740 году. Рядом с входом находится многогранный бассейн с резными плитами на дне и мраморным лотком, предназначенным для исполнения ритуального омовения при входе в храм. С южной стороны мечети расположено кладбище ханов и их окружения. Восточный колорит хранит и памятник Крым-Гирею, и мавзолеи - дюрбе (ханские усыпальницы), и оригинальная восьмиколонная ротонда над могилой хана Менгли-Гирея. С восточной стороны от кладбища можно видеть куполообразные крыши дворцовой бани «Сыры-Гюзель», построенной по турецкому типу.

Собственно дворцовый комплекс включает в себя Диван, корпус гарема, Соколиную башню, посольский зал и др. Несомненную художественную ценность представляет первый датированный памятник дворца - «железные двери», или портал Алевиза. Украшенный резным растительным орнаментом в духе раннего Возрождения и характерным восточным геометрическим узором, портал был выполнен миланским зодчим Алевизом Новым, возводившим позже в Москве Архангельский собор. Это не случайное стечение обстоятельств: именно для строительства собора итальянские мастера были вызваны русским царём Иваном Ш, однако по пути в Москву, их задержали слуги Менгли-Гирея. С июня 1503 и по 1504 г. архитекторы находились в Крыму, где строили дворец в Ашлама-дере. До настоящих дней от этой постройки сохранился только резной портал, органично вписавшийся в архитектуру Бахчисарайского дворца.

Неотъемлемой частью восточных дворцов с древнейших времен был сад с фонтаном. Не исключение и Бахчисарайский дворец, украшенный несколькими садиками (Бассейный, летний) и фонтанами, среди которых особенное внимание привлекает Сельсебиль - Фонтан слез, выполненный согласно легенде иранским мастером Омером. Через века пронес он горе Крым-Гирея и его печаль по умершей Диляре-Бикеч: проходят годы, а камень плачет день и ночь. Один из самых романтических памятников Крыма вдохновил многих поэтов, писателей, художников на создание гениальных произведений.

Архитектурный облик Бахчисарая определяет не только Ханский дворец, но и Эски-Дюрбе («старый мавзолей») XV в., дюрбе Диляре-Бикеч, мечеть Эшиль-Джами («зеленая мечеть») XVIII в. Предполагают, что «зеленая мечеть» также была построена и расписана иранским мастером Омером. Название мечети связано с тем, что её четырехскатная крыша покрыта зеленой черепицей. Гармоничный внешний облик мечети сочетается с изысканным внутренним убранством: деревянная колоннада поддерживает вычурные восточные арки, стены украшены декоративной скульптурой, фресками и каллиграфическими надписями, окна выложены мозаикой из разноцветного стекла.

Восточной роскошью и утонченной красотой поражает мечеть Джума-Джами в Евпатории. Это единственный у нас образец многокупольного типа мечетей. Её проект был заказан стамбульскому архитектору Ходже Синану (1489-1578(88?)), который создал более 300 архитектурных сооружений в различных городах Востока, в том числе мечеть Сулеймание в Стамбуле и Селимие в Адрианополе. Следуя византийской традиции в решении проблемы внутреннего пространства мечети, он использовал и характерную для христианской культовой архитектуры купольную конструкцию. Считают даже, что прототипом этой мечети была константинопольская Ай-София. Однако талантливый зодчий (по некоторым сведениям грек, принявший ислам) уходит от подражания и создает совершенно уникальное сооружение, одиннадцатиметровый купол которого виден из всех уголков Евпатории. При строительстве Синан использовал принцип нарастания объемов. Такое композиционное решение позволяет мечети быть одновременно и монументальной, и воздушной.

Евпатория примечательна также и другими памятниками. Здесь сохранился мусульманский монастырь - текие дервишей (XV- XVI вв.). Лаконичность форм, отсутствие декора символизирует сосредоточенность, нарушаемую только высоким минаретом, который был пристроен к монастырской мечети. До недавнего времени в городе была действующей турецкая баня, построенная ещё в XVI в. Турецкие бани, подобные этой были также в Кафе и Карасубазаре, но, к сожалению, они не сохранились.

Говоря об османской архитектуре, стоит упомянуть строительство на полуострове турками и татарами оборонительных сооружений. После 1475 г. были отреставрированы крепостные стены Кафы, Мангупа, Балаклавы, где размещались турецкие гарнизоны, значительно укреплена крепость Ор-Капу на Перекопе (она была разрушена в 1771 г.). Город-порт Гёзлёв был обнесён крепостными стенами длиной до 3 км. Вероятно, во второй половине XVII в. в южном основании Арабатской стрелки была построена крепость Арабат. В плане она представляет собой неправильный многоугольник с мощными оборонительными стенами (толщиной до 3 м), пятью бастионами, двумя воротами и глубоким рвом. В 1700 г. было начато строительство последней турецкой крепости в Крыму - Ени-Кале у г.Керчи. Её возводили под руководством французских военных инженеров согласно последним достижениям фортификационной науки. Крепость пережила русско-турецкие войны, однако Крымская война и время нанесли ей значительный урон. Сейчас можно увидеть лишь её остатки.

Мусульманские постройки, безусловно, украсили архитектурный облик Крыма. Черты восточного зодчества видны во многих зданиях и не культового назначения. Однако и так называемый «восточный стиль» претерпел изменения под воздействием местных многонациональных традиций.

Присоединение Крыма к России стало толчком для бурного развития старых и возникновения новых городов. В 1783 г. начинается строительство Севастополя, а чуть позже и столицы Крыма - Симферополя. Небольшая деревушка на южнобережье превращается в прекрасную Ялту, здравницу и порт. Восстанавливаются и развиваются Феодосия и Керчь. Лишь Бахчисарай, Карасубазар, Старый Крым, Евпатория сохранили свой неповторимый средневековый колорит: узкие улочки, хаотичная городская застройка, ханы, базары, ремесленные лавки. Остался неизменным тип жилого дома - двухэтажная постройка, основание которой выкладывалось из бутового камня, иногда слегка обработанного, а техника возведения верхнего этажа варьировалась: кладка из самана, земляного кирпича или плетневая конструкция (фафферк). Традиционно длинный свес крыши, подшитый изнутри деревом, защищал окна от жаркого южного солнца. Такую же функцию выполняли галереи и балконы, нависающие над улицей. Особый южный колорит крымским городам придают фонтаны, удивляющие разнообразием архитектурных идей и изяществом исполнения.

XIX век вывел на первый план городское строительство - культовое и гражданское. В 1807 г по проекту архитектора С.Бобовича недалеко от мечети Джума-Джами в Евпатории была построена Большая кенасса. Ведут к храму три двора. Первый из них украшен мраморными плитами с именами людей, пожертвовавших средства на его обустройство. Второй двор поражает беломраморным полом и десятью мраморными досками с высеченными на них стихами молитв на древнееврейском языке. Арками на колоннах и каменными досками на стенах встречает посетителей парадный последний двор. Сама четырехугольная кенасса ориентирована на Иерусалим, на юг. Соблюдается классическое трехчастное деление внутреннего пространства кенассы. По обычаю караимский храм не имеет никаких внутренних украшений, кроме многочисленных ковров и серебряной чеканной утвари. Большая кенасса использовалась только по праздникам, обычно же верующие молились в Малой кенассе, также выполненной по проекту С.Бобовича в 1815 г.

Крымские города в XIX веке стали строиться, основываясь на достижениях российской классической школы. Стиль русского классицизма легко угадывается в архитектуре Симферополя - загородной усадьбы врача Мюльгаузена (около 1811 г), «странноприимного дома» Таранова-Белозерова (1825 г.), загородного дома Воронцова в парке «Салгирка», построенного в 1827 году по проекту архитектора Ф.Эльсона. Четкий план, изысканный фасад с дорическими колоннами - черты, свойственные классицизму,- соседствуют с западной верандой и кухонным корпусом, решенными в духе павильонных сооружений Бахчисарайского дворца. По проекту И.Шарлемана в Симферополе был сооружен собор во имя Александра Невского. Храм, отличавшийся необыкновенной красотой внешнего облика и внутреннего убранства, был варварски разрушен в 1931 году. Среди зданий, выполненных в классическом русском стиле, можно назвать и севастопольские архитектурные достопримечательности: Графская пристань (1846 г.), Петропавловский собор (1848 г.) и др.

К середине XIX века классицизм как стиль изжил себя, и архитекторы все чаще обращались к готике, византийской архитектуре и мусульманскому зодчеству. В таком эклектичном стиле построены Алупкинский, Гаспринский, Ливадийский и Юсуповский (д.Коккозы-Соколиное) дворцы. В течение 20 лет по проекту английских архитекторов Э.Блора, Гейтона и В.Гунта создавался Алупкинский дворец - резиденция генерал-губернатора Новороссии графа Воронцова. Дворец удивляет многоликостью: то это средневековый замок с зубчатыми стенами и узкими бойницами окон, то загородная вилла английского лорда, то мусульманский храм с арабской вязью, то терраса с беломраморными львами в стиле итальянского Возрождения. И всё это - очень органично вписано в южнобережный крымский пейзаж.

Для Николая II по проекту архитектора Н.П.Краснова возводится Ливадийский дворец. Смешение стилей, разнообразных архитектурных приемов определяет облик этого здания, сочетающего в себе итальянское изящество колонн и арок, восточный колорит «мавританского дворика», строгие мотивы византийской церкви и готическую утонченность колодца. Ливадийский дворец связан с важнейшим историческим событием 1945 года: здесь проходила конференция с участием глав трех великих держав - СССР, США, Великобритании. Поражает своей красотой и своеобразием Массандровский дворец, также принадлежавший царской семье.

Наряду со строительством дворцов, на южном берегу Крыма начинает развиваться садово-парковое искусство. Благодаря уникальным климатическим условиям и необыкновенной красоте крымских пейзажей, здесь были созданы прекрасные памятники ландшафтной архитектуры. Сейчас только на Южном берегу Крыма их насчитывается 17, а общая площадь парков составляет 1067 га. Самые крупные из них - Ливадийский (более 400 видов растений), Массандровский (около 250 видов), Форосский и Алупкинский - около 200. Особо необходимо отметить Никитский ботанический сад, основанный ещё в 1812 г. Его площадь - более 1000 га. Здесь представлена флора всех континентов Земли - свыше 15 тыс. видов, разновидностей, форм и сортов.Вторая половина XIX века оставила на крымской земле велиолепные храмы: собор святого Владимира в Севастополе, построенный на территории Херсонеса по проекту архитектора Д.И.Гримма. К 1888 г. также в Севастополе был возведён Владимирский собор по проекту архитектора А.А.Авдеева, Форосская церковь у Байдарских ворот (1911 г. по проекту академика Н.М.Чагина), по проекту Тер-Микелова и эскизам В.Суренянца - армянская церковь в Ялте (1909-1914 гг.), католический костёл в Ялте (архитектор Н.П.Краснов).

Архитектуру Крыма украшают прекрасные особняки, строившиеся преимущественно на южном берегу: «Ласточкино гнездо», дворцы «Дюльбер» и «Харакс» (1895-1897г, проекты Н.П.Краснова), и др. «Ласточкино гнездо» традиционно считается символом Крыма. Идея построить на мысе Ай-Тодор замок в романтическом стиле принадлежала нефтяному магнату барону Штейнгелю. Поскольку заказчик был родом из Германии, инженер А.В.Шервуд создал проект здания с элементами готики (1911-1912 гг.). Благополучно пережив Ялтинское землетрясение 1927 г., он реставрировался лишь один раз - на рубеже 60-70-х гг.

Оригинальностью отличаются здания, специально построенные для музейных экспозиций и театров: Керченский музей древностей (1835г, архитектор Дж.Торичелли), Военно-исторический музей Черноморского флота (1895г, архитектор А.М.Кочетов), Морской аквариум (1897 г, архитектор А.М.Вейзан), картинная галерея в Феодосии (1845-1847 гг, проект И.К.Айвазовского), которая обладает прекрасной коллекцией работ великого мариниста, здание Панорамы героической обороны Севастополя (1904 г, О.И.Энберг и В.А.Фельдман), Евпаторийский (1907, А.Л.Генрих, П.Я.Сеферов) и Симферопольский театры.

Архитектура Крыма удивительно многоцветна и разнообразна, она трепетно хранит память о древней истории полуострова, сочетая черты многих национальностей, религий и являя собой прекрасный пример синтеза культур.

Музеи Крыма

Историко-археологические

Керченский историко-археологический музей (в составе Керченского государственного историко-культурного заповедника)

г. Керчь, ул. Свердлова, 22, тел. (36561) 20475.

Национальный заповедник «Херсонес Таврический»

г. Севастополь, ул. Древняя, 1, тел. (3692) 241301.

Республиканский историко-археологический заповедник «Калос Лимен»

пгт. Черноморское, ул. Революции, 8, тел. (36558) 92077.

Царский курган (в составе Керченского государственного историко-культурного заповедника).

г. Керчь, пос. Аджимушкай, тел. (36561) 54713.

Историко-архитектурные

Алупкинский государственный дворцово-парковый музей-заповедник.

г. Алупка, Дворцовое шоссе, 10, тел. (3654) 722951.

Дом-музей Академика архитектуры А.Н. Бекетова.

г. Алушта, ул. Комсомольская, 4, тел. (36560) 35048.

Массандровский дворец (филиал Алупкинского государственного дворцово-паркового музея-заповедника).

г. Ялта, пгт. Массандра, Массандровский дворец, тел. (3654) 321728.

Музей «Судакская крепость» (филиал национального заповедника «София Киевская»).

г. Судак, пос. Уютное, тел. (36566) 31606.

Ливадийский дворец-музей.

г. Ялта, пгт. Ливадия, тел. (3654) 315579..

Историко-краеведческие, этнографические

Алуштинский историко-краеведческий музей (филиал Крымского республиканского краеведческого музея).

г. Алушта, ул. Ленина, 8, тел. (36560) 30270.

Евпаторийский краеведческий музей.

г. Евпатория, ул. Дувановская, 11/2, тел. (36569) 62681, 31280.

Крымский республиканский краеведческий музей

г. Севастополь, ул. Гоголя, 14, тел. (3652) 259866.

Крымский этнографический музей (филиал Крымского республиканского краеведческого музея)

г. Симферополь, ул. Пушкина, 18, тел. (3652) 255223.

Музей героической обороны и освобождения Севастополя.

г. Севастополь, Исторический бульвар, тел. (3692) 542926.

Музей истории и культуры крымских татар ( в составе Бахчисарайского государственного историко-культурного заповедника).

г. Бахчисарай, ул. Речная, 133, тел. (36554) 42881.

Музей истории обороны Аджимушкайских каменоломен (в составе Керченского государственного историко-культурного заповедника)

г. Керчь, пос. Аджимушкай, ул. Мальченко, 36, тел. (36561) 54001.

Музей культуры Ялты XIX - начала XX вв. (в составе Ялтинского государственного объединенного историко-литературного музея).

г. Ялта, ул. Екатериниская, 8, тел. (3654) 321634.

Поляна сказок.

г. Ялта, пгт. Виноградное, тел. (3654) 396402.

Феодосийский краеведческий музей.

г. Феодосия, пр. Ленина, 11, тел. (36562) 30906.

Ялтинский государственный объединенный историко-литературный музей.

г. Ялта, ул. Пушкинская, 5а, тел. (3654) 323065.

Историко-литературные

Алуштинский литературно-мемориальный музей С. Н. Сергеева-Ценского.

г. Алушта, ул. Сергеева-Ценского, 5, тел. (36560) 30664, 57943.

Государственный музей А. С. Пушкина в Гурзуфе.

г. Ялта, пгт. Гурзуф, ул. Набережная, 3, тел. (3654) 363876

Дом-музей А. П. Чехова.

г. Ялта, ул. Кирова, 112, тел. (3654) 325042.

Дом-музей М.А. Волошина (в составе Коктебельского эколого-историко-культурного заповедника «Киммерия Максимилиана Волошина»).

пгт.Коктебель, Дом-музей, тел. (36562) 36506.

Мемориальный дом-музей А. С. Грина (в составе Коктебельского эколого-историко-культурного заповедника «Киммерия Максимилиана Волошина»).

г. Старый Крым, ул. К. Либкнехта, 52, тел. (36555) 21119.

Музей Исмаила Гаспринского (в составе Бахчисарайского государственного историко-культурного заповедника).

г. Бахчисарай, ул. И. Гаспринского, тел. (36554) 47774.

Музей Леси Украинки (в составе Ялтинского государственного объединенного историко-литературного музея).

г. Ялта, ул. Екатериниская, 8, тел. (3654) 325525.

Литературно-мемориальный дом-музей Н. З. Бирюкова (в составе Ялтинского государственного объединенного историко-литературного музея).

г. Ялта, ул. Красноармейская, 1а, тел. (3654) 323676.

Литературный музей И. С. Шмелёва (отдел Алуштинского литературно-мемориального музея С. Н. Сергеева-Ценского). г. Алушта, ул. Набережная, 2, тел. (36560) 30570.

Старокрымский литературно-художественный музей (в составе Коктебельского эколого-историко-культурного заповедника «Киммерия Максимилиана Волошина»).

г. Старый Крым, ул. Свободы, 17, тел. (36555) 21244.

Феодосийский литературно-мемориальный музей А. С. Грина.

г. Феодосия, ул. Галерейная, 10, тел. (36562) 35320.

Художественные музеи

Национальная картинная галерея им. И. Айвазовского.

г. Феодосия, ул. Галерейная, 2-4, тел. (36562) 30279.

Республиканский крымскотатарский музей искусств.

г. Симферополь, ул. К. Либкнехта, 35, тел. (3652) 242630.

Севастопольский художественный музей им. М. П. Крошицкого.

г. Севастополь, проспект Нахимова, 9, тел. (3692) 543125.

Симферопольский художественный музей.

г. Симферополь, ул. К. Либкнехта, 35, тел. (3652) 275404.

Художественный музей (в составе Бахчисарайского государственного историко-культурного заповедника).

г. Бахчисарай, ул. Речная, 133, тел. (36554) 47468, 47793.

Игры

Игра «Живые руки».

Разбиться на пары, повер¬нуться лицом друг к другу, закрыть глаза, коснуться друг друга ладонями перед собой. «Сейчас мы будем беседо¬вать и выражать эмоции ла-донями». Выразить злость (гнев), потом тоску, безраз¬личие, затем благодарность, веселье. Теперь сами друг другу «по-выражайте» какие-то чувства, при этом соблюдайте два правила:

а)не говорить, что заду¬мал, пусть собеседник до¬гадается сам. Посчитать, сколько раз догадался;

б)обязательно закончить чем-то хорошим.

Учитель: «Всегда ли вы хо¬рошо понимаете друг друга? Всегда ли отгадывали, что выразил вам собеседник? Вы общались без слов. Такое общение называют невербальным. В жизни мы редко обходим¬ся без слов, но при том что говорим на одном языке, ча¬сто не понимаем друг друга или неумело выражаем свои чувства».

Эмоции желательно выражать в следующем порядке: от не¬гативных через нейтральные к положительным, так как поло¬жительные налагаются на от¬рицательные, вытесняют их, в памяти удержится эмоцио¬нальное состояние от поло¬жительных эмоций. Это упражнение служит для развития умения вчувство¬ваться в другого, настроить¬ся на собеседника.

Игра «Живые руки».

Во время игры все участники не должны произносить ни слова. В комнате расставлены стулья попарно (друг напро¬тив друга). С рук предварительно снимаются кольца и часы. Все игроки закрывают или завязывают глаза. Ведущий по¬очередно рассаживает всех на стулья. По команде ведущего участники, сидя лицом друг к другу, не открывая глаз, обща¬ются только при помощи рук:

1)сначала они знакомятся, осторожно и внимательно изучают друг друга (1,5 мин);

2)затем борются, не в полную силу, но достаточно энер¬гично доказывают друг другу, на что способны;

3)после мирятся, улаживают все противоречия, выража¬ют свое дружеское отношение (1,5 мин);

4)прощаются, выражают друг другу благодарность за общение (1,5 мин).

Процедура повторяется несколько раз (в зависимости от числа участников).

Обсуждение итогов: (каждая пара обменивается впечатле¬ниями, затем опять закрывают глаза...)

Участники могут высказать:

а)Какие эмоции возникли в процессе общения?

б)Было ли легко угадать партнера по рукам?

А задумывались ли вы над тем, что было бы, если бы люди перестали пользоваться в общении жестами, мимикой, гово¬рили бы монотонным голосом?..

Во-первых, стало бы неинтересно общаться, потому что не было бы никакого разнообразия. Во-вторых, стало бы чрезвы¬чайно сложно понимать друг друга, потому что мы лишили бы себя от 60 до 80% информации, которую обычно получаем за счет наблюдения невербального, то есть несловесного поведения собеседника. Наблюдайте за несловесным поведением говоряще¬го (за мимикой, позой, движениями, дыханием, тоном голоса).

Несловесное поведение, как вы, наверное, уже замечали, часто расходится с тем, что говорит человек. Расхождение между словами и невербальным поведением весьма информа¬тивно. Часто оказывается, что невольные жесты правдивее слов.

КРЫМ ГЛАЗАМИ ХУДОЖНИКОВ

«Художественное освоение» Крыма начинается после 1783 года, когда он был присоединен к России.

Малоизвестный, и тем самым очень привлекательный, полуостров манил к себе русских и иностранных путешественников - ученых, литераторов, военных и политических деятелей.

В это время создается и издается множество произведений, написанных в жанре путешественных записок. Как правило, эти первые описания Крыма иллюстрировались альбомными рисунками, сериями гравюр и литографий.

Преимущественно их можно отнести к документально-историческому жанру. Художники запечатлевали памятники старины, этнические типы крымского населения, жанровые сцены, строящиеся города. Лишь немногие из них были увлечены природой Крыма, его пейзажами.

В 1780-1791 гг. в штате князя Г. Потемкина состоял М. Иванов - один из основоположников русской пейзажной живописи. Ему было присвоено звание академика «за рисунки разных видов Крыма».

В конце XVIII века, а особенно в начале XX, в Россию и в Крым устремились иностранные художники. Спрос на произведения из русской жизни, пейзажи был в то время очень велик. Среди этих художников был швейцарец Ж. Мивилль. Он написал множество крымских видов, 40 картин послал в Петербург.

Немецкий гравер и рисовальщик Х. Гейслер сопровождал в путешествии по Крыму академика П. Палласа, его рисунки были опубликованы в книге ученого, изданной в 1801 г. в Лейпциге.

В 1802 г. по указу Александра I была снаряжена экспедиция «для военно-стратегического осмотра азиатской и европейской части России». При ней состоял художник Е. Корнеев - один из лучших представителей видовой графики. В 1804 г. экспедиция находилась в Крыму, и художник создал многие замечательные виды полуострова.

С 1803 по 1806 гг. по приглашению генерал-губернатора Новороссии М. Воронцова в Крыму работал К. Кюгельхен. Здесь он написал более 200 этюдов.

Благодаря Воронцову побывали в Крыму и другие художники, в их числе Н. Чернецов, Ф. Гросс, К. Боссоли. Н. Чернецов, путешествуя по Крыму, создал более 100 графических произведений, запечатлевших красоту крымской природы, древние памятники. Архитектурный облик Крыма 30 -- 40-х годов XIX в. представлен серией рисунков блестящего итальянского рисовальщика К. Боссоли.

В 1837 г. Крым посетил французский рисовальщик Г. Раффе. Результатом его путешествия стал замечательный альбом с этнографическими зарисовками крымских типов, историческими пейзажами.

В том же году была создана серия альбомной графики о Крыме русским поэтом и художником В. Жуковским.

Особое внимание художников своим восточным колоритом привлекал Бахчисарай. «Бахчисарайский фонтан» - одно из лучших жанровых полотен известного художника К. Брюлова. В бахчисарайских окрестностях сделал первые наброски картины «Христос в пустыне» И. Крамской.

Основным историческим событием середины XIX в. стала Восточная или Крымская война (1853 -- 1856 гг.). Батальные сцены обороны Севастополя, виды Балаклавы, Бахчисарая и др. мест нашли отражение в альбомных рисунках и зарисовках В. Тимма, который сопровождал великих князей Николая Николаевича и Михаила Николаевича.

Очевидцем осады Севастополя стал живописец и рисовальщик К. Филиппов. Позже он создаст большие живописные полотна на эту тему.

Мировую известность приобрели графические листы о Крымской войне английского рисовальщика В. Симпсона. Участником событий под Севастополем был и французский художник-баталист Ж.-Ш. Ланглуа.

В 1905 году состоялось открытие панорамы «Оборона Севастополя 1854 -- 1855 годы». Ее полотно создал мастер батальной живописи Ф. Рубо. Писал он его в Мюнхене, но прежде им было создано множество этюдов и сам эскиз панорамы.

Во второй половине XIX в. поток художников в Крым был так велик, что дал повод М. Волошину сказать, что «отношение русских художников к Крыму было отношением туристов, просматривающих прославленные своей живописностью места».

Действительно, поэтические произведения А. Пушкина, А. Мицкевича пробудили огромный интерес к этому краю в среде художников.

Многие замечательные полотна о Крыме принадлежат художникам-передвижникам. Реализм их пейзажей сочетался с эмоциональной выразительностью.

В Крыму прошли детские годы армянского художника В. Суренянца. Чрезвычайно интересны его иллюстрации к поэме А. Пушкина «Бахчисарайский фонтан». Несколько лет Суренянц провел в Бахчисарае, делая эскизы и зарисовки. Книга была издана в 1899 году к 100-летию со дня рождения поэта.

В это время создаются лучшие произведения о Крыме художниками, чья жизнь тесно связана с ним. Симпатии и привязанности их четко определяются: одни были очарованы Южным берегом, вторых привлекал Юго-Западный регион (Севастополь, Бахчисарай), третьи стали певцами Восточного Крыма - загадочной Киммерии.

Известного представителя русского реалистического пейзажа И. Шишкина вдохновили окрестности Ялты и побудили создать серию рисунков и гравюр.

Здесь же, в Ялте, жил ученик этого великого художника Ф. Васильев. Все его крымские пейзажи проникнуты глубоким поэтическим чувством. Художник умер молодым и похоронен в Ялте. В 1871 -- 1873 гг. он создал несколько замечательных крымских пейзажей. Но самое выдающееся его произведение -- «В крымских горах».

В 1886 г. небольшой участок в Симеизе приобрел А. Куинджи - мастер световых эффектов в живописи. Многие его полотна посвящены крымскому Южнобережью.

Дважды в Крыму побывал И. Левитан. Итог этих поездок -- серия этюдов, которые передавали своеобразие крымской природы.

Но, пожалуй, наиболее интересны и колоритны художники Восточного Крыма, где сложилась «киммерийская школа пейзажа».

В Феодосии родился и прожил долгую жизнь художник-маринист И. Айвазовский. Морю посвящено большинство его полотен. Этого художника называют романтиком моря, виртуозом облаков и воздуха. Своему родному городу Айвазовский завещал свой дом с картинами. Это собрание - 49 произведений - стало основой всемирно известной Феодосийской картинной галереи И. Айвазовского. К ученикам и последователям Айвазовского относятся известные художники А. Фесслер, Л. Лагорио, Э. Магдесьян, М. Латри. В этих мастерах отразился сплав рас, которые насытили культурой землю Киммерии - армянской, немецкой, итальянской, греческой и других.

Но ключ к пониманию пейзажа Восточного Крыма, его души – это искусство М. Волошина и К. Богаевского.

Дом-мастерская на берегу Коктебельской бухты, до сегодняшнего дня известный как Дом поэта, стал центром культуры этого необычного уголка Крыма, колонией для людей искусства.

Художественное творчество М. Волошина неразрывно связано с его поэтическим даром. Свои акварели он часто подписывал стихотворными строками, которые дополняли впечатления от пейзажей. Волошину понадобились долгие годы на поэтическое освоение крымского пейзажа. И природа в его акварелях стала живым, одухотворенным миром - объектом раздумий поэта.

Ландшафт Коктебеля, его историческое прошлое будоражили его фантазию. Волошин открыл исторический пейзаж в живописи и поэзии. Он передавал лик (лицо) земли, на котором прошлое оставило свои следы, то есть он писал не природу, а ее лик. Коктебельский пейзаж стал единственной темой изобразительного творчества Волошина, он писал Киммерию всю свою жизнь.

Крымскому пейзажу все свое творчество посвятил К. Богаевский - уроженец Феодосии. Учителем своим он считал А. Куинджи. Богаевский, как и Волошин, искал в окружающей его природе приметы прошлых времен. Его картины - это художественные образы минувшего крымской земли. По выражению М. Волошина «Богаевский стал голосом древней крымской земли». Богаевский - мастер исторического, героико-романтического пейзажа. Выставки его произведений сегодня привлекают большое количество зрителей.

В начале XX в. интерес к Крыму у художников был по-прежнему велик. Здесь работали мастера различных жанров, творческих направлений, групп. Это были, в основном, поклонники экзотики Юга. Наиболее известные из них: В. Суриков (этюд «Берег у моря»), И. Крачковский («Миндаль в цвету»), Б. Григорьев («Алупка»). Горный пейзаж стал главной темой крымских работ Р. Фалька.

В 1915 году в Судак приехал один из организаторов объединения художников «Мир искусства» А. Бенуа. Он создал целую серию акварелей, которые хранятся в Русском музее Санкт-Петербурга. В Судаке Бенуа приступил к созданию новых иллюстраций к поэме А. Пушкина «Медный всадник».

Но самую широкую известность получили крымские произведения представителя «Союза русских художников» К. Коровина. В 1911 г. он построил дачу-мастерскую в Гурзуфе. Прямо со своего балкона писал художник открывающиеся виды южнобережных гор и моря.

Из крымских художников в это время был известен М. Казас (караим по национальности). Как и многие местные художники он переживает в своих произведениях историю родного ему края. Таковы композиции на тему «Восток», эскиз «Скифы» и другие работы.

В это время и позже жил и работал в Крыму писатель А. Куприн. В Балаклаве он купил участок и хотел построить дачу. Известны не только его литературные произведения, но и живописные работы. Куприн побывал в Алуште, Ялте, писал улочки Бахчисарая, окрестные горы, исторические достопримечательности.

В советском Крыму (1917-1941 гг.) творили многие известные художники.

В Симферополе жил, преподавал в студии академик батальной живописи Н. Самокиш. Многие его картины о событиях гражданской войны, но известны и живописные этюды городской жизни Крыма.

Бахчисараю и его живописным окрестностям посвятил свое творчество акварелист В. Янковский. Все его пейзажи наполнены царящими в этих местах солнцем и светом.

Крыму, его истории, людям, природе, памятникам посвящены работы художников старшего поколения, которых помнят крымчане: А. и Н. Жаба, В. Новикова, Е. Нагаевской, М. Крошицкого, М. Новиковой, Н. Барсамова.

Н. Барсамов 40 лет был директором Феодосийской картинной галереи И. Айвазовского. Будучи мастером натюрморта, он часто обращался к пейзажу.

В Гурзуфский Дом творчества им. К. Коровина приезжали художники из разных стран, и все они отдали должное крымскому пейзажу.

Героические и трагические события Великой Отечественной войны в Крыму -- особая страница в творчестве многих художников. Перед войной в Севастополе побывал А. Дейнека. Он сделал много зарисовок, акварели. Известна его картина, посвященная городу-герою, -- «Оборона Севастополя». Цикл картин, посвященных обороне Аджимушкайских каменоломен (г. Керчь), создал художник Н. Бут.

В послевоенные годы (после 1945 г.) в Крыму работали известные художники, чье творчество было рождено этим удивительным краем: Ф. Захаров, К. Прохоров, В. Бернандский, В. Цветкова, П. Столяренко, С. Владимиров, С. Мамчич, В. Соколов, А. Козлов, О. Грачев, Я. Басов. Именно ими создан неповторимый и многообразный образ Крыма.

Крымский пейзаж - одна из главных ценностей полуострова. Ни в одной стране Европы «не встретишь такого количества пейзажей, разнообразных по духу и стилю, и так тесно сосредоточенных на малом пространстве земли, как в Крыму», - писал М. Волошин.

Творчество современных крымских художников подтверждает эти слова.

Крымские музеи, выставочные залы и галереи, которые вы можете посетить в каждом городе Крыма, широко представляют художников нынешнего поколения. Часто проходят выставки работ вновь обретших родину крымскотатарских художников.

Крым прекрасный, Крым уходящий, Крым влекущий к себе людей во все времена - тема молодых крымских художников.

Г. Н. Гржибовская.

Северный Крым

Если Вы решили приехать отдохнуть в Крым своим транспортом, то перед Вами может встать проблема выбора маршрута путешествия. Можно воспользоваться дорогой, проходящей через Чонгарский полуостров, откуда мосты и насыпные дамбы ведут на крымскую землю. Именно здесь проложена автомобильная трасса и железная дорога Москва - Симферополь. Проезжая через Чонгар слева и справа Вы увидите зеркальную гладь одного из самых крупных заливов Азовского моря - Сиваша. Высокая соленость, увеличивающаяся при движении с севера на юг до 160 промилле (подобное количество соли встречается только в Мёртвом море!) предопределяет необычность природы залива. В северной части, где Сиваш сливается с морем, привлекает внимание богатство флоры и фауны: сюда заходят многие виды рыб, обитающие в Азовском море (кефаль, хамса, камбала). На островах Китай, Куюк-тук, Мартынячий находится множество перелетных и гнездящихся птиц (чаек, серых уток, пеганок). В южной части залива, наиболее солёной, практически отсутствуют какие-либо формы живых организмов. Из-за сильного запаха разлагающихся на берегу залива водорослей Сиваш иногда называют Гнилым озером. Являясь мелководной и очень соленой лагуной, Сиваш издавна служил источником для добычи соли, которую затем по т.н. Чумацкому пути вывозили из Крыма.

От Сиваша дорога пролегает по просторам плоской низменной равнины северной части полуострова. Когда-то безлюдные степные просторы, на которых выпасались бесчисленные стада овец, сейчас распаханы и заняты под поля, сады, виноградники. Двигаясь дальше, в юго-западном направлении, дорога пересекает Северо-Крымский канал и выводит нас в г. Джанкой. Первые упоминания о Джанкое («милая деревня»-тат.) встречаются в документах Таврической губернии с 1855 года. После Крымской войны большая часть татарского населения села эмигрировала в Турцию, а на этих землях поселились немцы-колонисты, занимавшиеся в основном земледелием. Со временем поселение разрасталось, чему способствовало строительство железной дороги Лозовая - Симферополь. Появление ветки дороги Джанкой - Феодосия в 1892 году превратило населённый пункт в узловую станцию. Постепенно к началу ХХ века Джанкой превращается в один из центров развития сельского хозяйства Степного Крыма. В настоящее время город является крупной железнодорожной станцией и центром большого сельскохозяйственного района.

Несколько западнее, через узкую полоску земли шириной от 8 до 25 км., называющуюся Перекопский перешеек, проходит еще одна трасса в Крым. До недавнего времени она была единственной сухопутной дорогой на полуостров. Многие народы пришли в Крым этим путем и осели здесь. Еще во времена скифов, как гласит легенда, появился здесь ров и вал. В трудах римского ученого Плиния Старшего (I в.) упоминается город Тафгрос (Перекоп), расположенный в самой узкой части полуострова. Город был укреплен мощным оборонительным валом и глубоким рвом, который соединял Сиваш с Каркинитский заливом Черного моря. В средние века эти укрепления были восстановлены, здесь была построена крепость Ор-Капу, защищавшая северные границы Крымского ханства. Являясь «воротами Крыма» Перекопский перешеек неоднократно становился ареной военных действий, о чем свидетельствует множество исторических памятников, которые можно встретить на своем пути.

Продвигаясь дальше по шоссе Каховка - Симферополь дорога приводит нас в самый «северный» город Крыма - Армянск. История этого города неразрывно связана с историей существования города Перекопа, возникшего здесь более двух тысяч лет назад и являвшегося важным торговым и стратегическим центром на пути из Крыма на материк. Возникновение Армянска относится к периоду Крымского ханства. В середине 30-х годов XVIII в. христиане - армяне и греки покидают Перекоп и создают своё поселение на проходящем чуть южнее Чумацком пути. С 1736 года оно носит название Армянский базар. Со временем, торговая фактория стала крупным центром сбыта шерсти и овечьих шкур, а также соли, которую добывали на берегах Сиваша и в Перекопских озерах. Развитие торговли и строительство железной дороги способствовали процветанию посёлка.

В 1921 году Армянский базар был переименован в Армянск. Во время Великой Отечественной войны населённый пункт был почти полностью разрушен, но не прекратил своего существования. Новую страницу в его истории открыло строительство Северо-Крымского канала и химического предприятия - завода двуокиси титана. Здесь начинается интенсивное строительство и уже в 1968 году Армянск получает статус поселка городского типа, а с 1993 года - города. Сейчас это небольшой, компактный, ухоженный населённый пункт со своими автовокзалом и железнодорожной станцией, соединяющими его с другими городами Крыма и Украины.

Двигаясь дальше на юг дорога приводит нас к берегам Перекопских озер, которые издавна являлись одним из центров соледобычи в Российской империи. В годы гражданской войны в этих местах находились Ишуньские позиции, которые являлись второй линией обороны на Перекопском перешейке. Именно здесь, на берегах озер Старое и Красное, в 1932 году было начато строительство Бромного завода. Рядом с ним возник поселок, который в 1936 г. в честь бойцов Красной Армии штурмовавших в 1920 году перекопские укрепления, назвали Красноперекопском. С июля 1966 г. он получил статус города. Сейчас Красноперекопск является крупным промышленным центром Северо-западной экономической зоны. В городе работает ряд предприятий, продукция которых пользуется известностью на всём полуострове: молокозавод, ликероводочный завод. Для отдыха жителей города оборудованы пляжи на берегу озера Красное. Железная дорога и автомобильная трасса соединяют его с другими населенными пунктами Крыма.

Выезжая за южную границу Красноперекопска возникает проблема выбора дальнейшего маршрута путешествия: три дороги отсюда ведут в различные районы Крымского полуострова. Юго-восточное направление - по трассе вдоль железной дороги приведет нас в Джанкой. Южная дорога, пролегающая по степным просторам, которые открываются взору из окон автомобиля, напрямую соединяет Северный Крым с Симферополем. Время от времени на смену степным ландшафтам будут приходить сельские пейзажи. Единственный крупный населенный пункт северного Крыма, встречающийся на этом пути, - поселок Первомайское. Его отделяют от Красноперекопска около 30 км. Первое письменное упоминание о селе Джурчи (так когда-то называлось Первомайское) встречается в «Описании города Перекопа и его уезда» 1798 года. После Крымской войны сюда переселяются около 30 семей эстонцев, открыв новую страницу в истории села. Вплоть до начала XX века эстонские и немецкие переселенцы, занимавшиеся земледелием и животноводством, составляли основную часть его населения. В 1930 году здесь возник колхоз «Вабадус» (Свобода). В декабре 1944 г. село Джурчи было переименовано. За счёт притока нового русского и украинского населения Первомайское разрасталось и строилось. Уже с 1959 г. это поселок городского типа, центр одноименного района.

Если Вы не желаете расставаться с морем, выезжая из Красноперекопска лучше всего выбрать западное направление - на Раздольное и Тарханкутский полуостров. Недалеко от побережья, в Каркинитском заливе расположены шесть островов, которые получили название Лебяжьи. Общая площадь островов - 57 га. Самый большой из них длиной 3 км, а шириной - около 350 м. Острова являются местом гнездования 25 видов птиц, многие из которых занесены в Красную книгу и находятся под охраной государства. Наиболее крупными являются колонии лебедя-шипуна - на линьку собирается до 6000 птиц, и чаек, которая насчитывает более 30 тысяч особей. Среди них - серебристая чайка, черноголовый хохотун с размахом крыльев до 1,7 м., единственная на Украине колония исчезающей чайки - чегравы.

Оборудованных пляжей на побережье между Красноперекопском и Раздольным немного. Ближайшие из них находятся в селах Портовое (раннее называемое Сары-Булат («Золотой клинок» - тат.)) и Стерегущее. Здесь располагаются пансионаты и дома отдыха. Дорога к ним пролегает мимо районного центра - поселка городского типа Раздольное. В 60-е годы XIX века переселенцы из Германии, основавшие здесь поселение Ак-Шейх (Раздольное), превратили этот район в один из центров зерноводства Крыма. К пристани Сары-Булат (Портовое) прибывали торговые корабли, Ак-Шейх был связан дорогой с Армянским базаром, откуда хлеб вывозился в другие губернии Российской империи. В советский период село становится центром одноименного района, а после депортации немцев и крымских татар, село стало называться Раздольное. Сейчас поселок Раздольное - центр сельскохозяйственного района, специализирующегося на производстве пшеницы, риса, молока, шерсти, винограда, овощей.