Воспитание школьников на основе традиций русского народа

Тема по самообразованию

Воспитание школьников на основе традиций русского народа

Добровольской Раисы Викторовны

МОУ Филипповская СОШ

2013 год

Пояснительная записка

В современных условиях наступления “массовой культуры” становится актуальной, довольно острой проблема сохранения, а порой и возрождения национального самосознания, осознания принадлежности к своему народу, к своим корням, воспитания духовно богатой личности.

Если мы хотим воспитать в наших детях высокую нравственную культуру, доброту, любовь и уважение к самому себе, к другим людям (гуманизм, толерантность), то все лучшее, что создано веками нашими предками, мы должны возвратить подрастающему поколению. Чтобы дети знали и помнили, как жили их деды и прадеды, не были “Иванами, не помнящими родства”.

К.Д. Ушинский писал: “Воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа”.

Актуальность выбранной мною темы очевидна: в  настоящее время можно с радостью отметить рост интереса к истинной истории нашего государства и общества в целом. Воспитывая детей на национальных традициях, можно развить у них национальное самосознание, дать ребенку почувствовать себя частью великого целого - своего народа, своей страны, научиться уважать  их, ценить прошлое и настоящее, заботиться и волноваться о будущем, вырастить  настоящих патриотов своей Родины.

Тема самообразования:

Воспитание школьников на основе традиций русского народа

Цель:

выявить, обосновать и проверить комплекс организационно-педагогических методов и средств применения народных традиций, способствующих эффективному развитию нравственного воспитания сельских школьников.

Задачи:

Раскрыть потенциальные возможности народных традиций в нравственном воспитании школьников села.

Обосновать основные критерии нравственной воспитанности сельских школьников средствами народных традиций.

Разработать эффективные организационно-методические условия работы сельской школы с учителями, родителями, общественниками по приобщению младших школьников к народным традициям.

Осуществить практическую проверку эффективности выявленных педагогических методов и средств нравственного воспитания младших школьников на народных традициях.

Предполагаемый результат: в результате работы предполагается, что

будут изучены вопросы формирования правильного и полного представления у учащихся о родной стране, селе, о своей национальной принадлежности, о традициях, предметах культуры;

будут рассмотрены факторы, влияющие на формирование чувства национального достоинства.

будет организована совместная работа с родителями, у родителей появится заинтересованность к возрождению культуры своего народа.

Форма самообразования: индивидуальная

Работа начата в 2013 году. Предполагается закончить в 2018 г.

Актуальность самообразования. Переход современного общества к рыночной экономике привёл к упадку гуманистических ценностей, кризису духовности, индивидуализму, развивающемуся культу денег, что особенно губителен для наименее приспособленной части общества - детей, подростков, юношества. Как показывает социально-культурная практика развития общества, этим негативным воздействиям может противостоять устойчивая система духовных и нравственных ценностей, которую предлагает национальная культура в виде традиций, обычаев, обрядов, праздников. В многочисленных работах учёных доказано, что традиции, обычаи, обряды, праздники в социальной и культурной жизни человека - явления всеобщие и постоянные. Они свойственны всем народам и во все времена. Система традиций и обычаев имеет ярко выраженный этнический характер. Безусловно, она является одним из компонентов определения этноса. Кроме того, сложившаяся система традиций и обычаев - признак стабильности общества, без которой невозможно его полноценное, полнокровное существование, ибо она — неотъемлемая часть его образа жизни.

Система народных традиций, обычаев является одним из эффективных средств воспитания, так как осуществляет механизм передачи норм поведения, культурных и духовных ценностей от одного поколения к другому.

Традиции, обычаи, обряды, праздники, содержащие в себе надежно проверенные временем и историческим отбором знаний, умений и навыков человечества, представляют для общеобразовательных школ предмет социальной востребованности и актуальности.

Разработке вопросов, связанных с использованием воспитательных возможностей народной культуры уделяли внимание в своих исследованиях многие ученые.

Действия и мероприятия

Ожидаемый результат

Создать комплекты педагогических разработок мероприятий на изучение народных традиций и обрядов;

Оформить фотоальбом «Традиции, обряды, праздники»,

Разработать и провести открытые мероприятия

Периодически проводить анализ уровня духовно-нравственных качеств учащихся, отчитываться о результатах на ШМО классных руководителей

Форма отчета по проделанной работе: отчет о проделанной работе; презентация по теме.

Источники литературы по теме:

Т.Ф. Кузина, Г.И. Батурина Занимательная педагогика народов России. Советы, игры, обряды. Москва, «Школьная Пресса», 2001

В.М. Петров, Г.Н. Гришина, Л.Д. Короткова Весенние праздники, игры и забавы для детей. Москва, Творческий центр, 2002

Сценарии православных праздников. Составитель А.В. Соколов. Москва, «Школьная Пресса», 2003

Нравственное воспитание школьников на народных традициях. Г. Батурина, К. Лисова, Г. Суворова. – Москва,2005,

О.Л. Князева, М.Д. Маханева «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» Программа. Издательство Детство- Пресс, 2004

Золотые россыпи Русские народные пословицы и поговорки. Составитель А. Жигулев. Красноярский производственно-издательский комбинат, Офсет, 1993

Р.S. Все воспитательные мероприятия направлены на формирование
общечеловеческих ценностей, так как я стараюсь придерживаться народной мудрости: «Перестань искоренять недостатки, лучше помоги ученику увидеть сильные стороны его души, а распрямится он сам».

Традиции - организующий связь поколений элемент культуры, именно на них держится духовно-нравственная жизнь народа. Преемственность старших и младших основывается именно на традициях. Чем многообразнее традиции, тем духовно богаче народ. Традиции, как элемент общественной жизни, имеют свою специфику. В образовании народных традиций важное место занимают обычаи, исполнение которых было обязательно «Свой обычай в чужой дом не вноси», «Не сошлись обычаями, не бывать дружбе», «Обычай крепче закона». Эти пословицы наглядно показывают, как уважительно и почтенно относились к обычаям и традициям наши предки, какое огромное воспитательное значение имели они у разных народов. Обычаи входят в состав традиции вместе с обрядами, т.е. исторически сложившейся системой обязательных ритуальных действий. Традиционны в народе многие праздники, с языческих времен они дожили до наших дней, входя в современные религиозные системы. Например, празднование Рождества слилось с языческими колядками, составляя вместе с ними единую традицию. Бережно передаваемые из поколения в поколение, традиции выполняли роль исторической памяти, осуществляя связь поколений. Нравственные корни русского народа берут свое начало в глубокой древности. Это ярко выразилось в синкретизме христианства и древнего мировоззрения славян, что дало говорить о новой системе - Русском православии. Знание своих исторических и культурных корней воспитывают в человеке гордость прошлым своей Родины, патриотизм, чувством ответственности, долга перед государством и семьей..

Система работы

Знакомство с традиционными и обрядовыми праздниками.

         Я считаю, что эта народная мудрость, сохраненная в веках, должна быть передана детям. Обрядовые праздники тесно связаны с трудом и различными сторонами общественной жизни человека.

Знакомя детей с обрядовыми праздниками, которые были частью труда и быта русского народа, мы даем возможность детям  ознакомиться с историей народа, с его укладом жизни и народной мудростью

Знакомство с русскими народными играми.

Подвижная игра является постоянным спутником в жизни ребенка. Естественна потребность детей в подвижных играх, где можно проявить смекалку, ловкость, чувство товарищества и просто любознательность, игры вызывают у них большой интерес. Игра — всегда развлечение, забава и обязательно соревнование,  стремление  каждого  участника  выйти  победителем. У детей появляется возможность как проявить себя, так и увидеть в действии различные предметы русского быта. В русских народных играх много юмора, задора.

Можно смело сказать, что народные игры влияют на воспитание ума, характера, воли, развивают нравственные чувства, физически укрепляют ребенка. Каждая игра, если она по силам ребенку, ставит его в такое положение, когда его ум работает живо и энергично, чувства напряжены, действия ор­ганизованы.

Знакомство с народным искусством.

Возникновение народного прикладного искусства относится к глубокой древности. Искусство это неразрывно связано с трудовой деятельностью людей. Человек окружал себя красивыми вещами, которые сопровождали его в течение всей жизни, в будни и в праздники, с детства и до старости

Русская народная игрушка

         У каждого народа с незапамятных времен существуют свои игрушки, в которых отразились общественный уклад, быт, нравы и обычаи; технические и художественные достижения. Игрушки у многих народов, несмотря на их различие, во многом сходны по конструкции, форме, декору. А произошло это потому, что игрушки рождались в труде, и известный мастер, и простой крестьянин учились у одного великого мастера — природы. И в роскош­ном дворце, и в соломенной хижине ребенок играл. Только игрушки эти были различными. У одних игрушкой служила деревянная чурка, завернутая в тряпицу, у других — дорого­стоящие, затейливые, сделанные на заказ механические куклы.

В Древней Греции и Риме кукол делали из самых разнообразных материалов: кожи, дерева, тряпок, глины, из драгоценных металлов и слоновой кости.

А древнейшие на земле куклы обнаружены при раскопках в Египте. Возраст их — более четырех тысяч лет! Вырезаны они из деревянных дощечек, прямоугольные узоры, изображавшие одежду, украшали их. На голове — парики из глиня­ных или деревянных бусинок.

Игрушка, кукла имеет многовековую историю. Археологи на раскопках находят игрушки наряду с утварью, предметами быта, что доказывает: древние мастера понимали назначение детской игрушки — забавлять ребенка, помогая ему познавать мир.

Древние люди важную роль отводили кукле, так как видели в ней себя. Она была символом продолжения рода, и игра в куклы всячески поощрялась взрослыми. Существовала даже примета, что если дети много и усердно играют в куклы, то будет в семье прибыль и достаток. А если небрежно относятся к своим игрушкам — быть беде. В колыбель к ребенку клали куклу-оберег, считая, что она охраняет его покой и сон.

Кукла участвовала и во взрослых обрядах. Масленицу провожали большой соломенной куклой, которую в конце праздника сжигали на костре. К празднику Троицы делали из веток Семика и Семичиху, сажали их под березу, водили вокруг них хороводы, а в конце обряда топили в реке.

Такие игрушки можно видеть в краеведческих музеях. Игрушки, сделанные мастерами, называли потешными, то есть сделанными на потеху, на забаву.

Деревянные игрушки. Раньше куклой могло стать и березовое полено, белая кора которого становилась личиком куклы. Повязала девочка кукле-полешку платок, надела юбку — и кукла-модница готова отправиться в гости или на ярмарку. Условность формы деревянной куклы способствовала тому, что ее мог сделать даже ребенок.

Нашим национальным достоянием-сувениром стала матрешка. Ее красота шагнула за рубежи нашей Родины. Многие иностранцы, посетившие нашу страну, увозят к себе на родину нашу русскую матрешку. Почему эта точеная кукла стала матрешкой, никто точно не знает. Может быть, так ее назвал продавец, рекламирующий свой товар, а может, такое имя ей дали покупатели: имя «Матрена» было очень распространено среди люда, вот и стали называть игрушку ласково Матрешей, Матренушкой; так и закрепилось имя «Матрешка».

Погляди скорее: щечки розовеют,

Пестренький платочек,

Платьице в цветочек,

Пухленькие крошки —

Русские матрешки.

Чуть лишь испугаются,

Все в кружок сбегаются,

Прячутся друг в дружке

Шустрые подружки.

Т. Лисенкова

Соломенная кукла. Эта забавная игрушка родилась в деревне, где вдоволь можно найти соломы, оставшейся после жатвы,— ржаной, пшеничной, ячменной. Попробуйте сделать из пучка соломы соломенную куклу. Скрутите пучок соломы в жгут, перегните его, свяжите, чтобы не развалилось изделие, приделайте ручки, а из куска ткани сделайте платок или фартук. Платье куклы снизу подстри­гите. За то, что соломенные юбки у таких куколок подравнивали, подстригали, их прозвали стригушками. Можно заставить стригушку сплясать, поставив ее на стол или на табурет и постучав по поверхности рукой. Легкая соломенная кукла начнет подпрыгивать, как бы танцевать. Такая веселая игрушка делалась раньше между делом — себе на потеху и детям на забаву.

Золотистая солома,

Без сомненья, всем знакома.

Словно сказочные феи,

Поколдуем мы над нею:

Соберем ее в пучочек

И повяжем поясочек —

Ленточку шелковую,

Розовую, новую.

Лоскуточек ситца

Тоже пригодится.

Вот из всех стараний наших

Получилась кукла Маша!

Т. Лисенкова

Тряпичная кукла. Самой распространенной игрушкой деревенских девчонок была тряпичная кукла. Кукол этих берегли: вырастает девочка, становится мамой и куклу своей дочке передает.

Тряпичная кукла жила в каждой семье, в некоторых домах их было до сотни. Дети делали их сами, начинали «вертеть» куклу лет с пяти. И сейчас любой ребенок может без особого труда сделать себе такую куклу. Если вы рассматривали в музее тряпичных кукол, вы наверняка задавали такой вопрос: «А почему у куклы нет лица?» Безликой кукла долгое время оставалась потому, что люди боялись полностью уподобить ее человеку, поскольку считали, что кукла с лицом как бы обретала душу и могла навредить ребенку. Позже этот магический смысл забылся, и кукле стали рисовать глаза, нос, рот. Со временем кукла от тряпичной до со­временной претерпела немало превращений. Позже лицо и руки ей стали делать из дерева, лепить из бумажной массы — папье-маше, изготавливать из фарфора, глины, пластмассы, пока, наконец, не появилась мягкая, прочная резина.

И все-таки доставьте себе и детям маленькую радость, попробуйте сделать тряпичную куклу-закрутку. Для начала сверните в трубочку-«скалку» лоскут льняной ткани. Это основа куклы. Куском белой ткани обтяните лицо, перевяжите ниткой — и кукла готова. Раньше ей пришивали косу из ниток или льняной кудели, а иногда даже из настоящих человеческих волос. Итак, кукла наша с косой. Теперь ее можно наряжать. Из самых ярких и красивых лоскутов ситца, яркого кумача можно сшить настоящую одежду. Головной убор можно сделать такой же, как носили в старину: платок, кокошник, которые можно украсить лентами, блестками, бусинами.

Керамические куклы. Глиняную игрушку находили археологи при раскопках наряду с глиняной посудой. Изготовление игрушки из глины было не главным промыслом, а попутным. Мастер, отдыхая от основной работы, делал какую-нибудь безделицу для своих детей или для себя забавы ради. Линц, позднее игрушки из глины стали предметом продажи. Их стали делать специально для весенних ярмарок. Игрушками стали заниматься целые семьи, передавая секреты изготовления от поколения к поколению.

Куклы-модницы. Нарядная и красивая кукла радует глаз, несет улыбку в наш дом. В куклах многие видят то, что никогда не вернется к нам, — наше детство. Между тем были времена, когда кукла была своеобразным «журналом моды». Сейчас мы можем с помощью журналов мод, телевидения, Домов моды за новой одеждой; у наших прабабушек такой возможности не было, и тогда приходила на помощь кукла, костюм которой представлял маленькую копию костюма взрослого человека.

Так кукла становилась своеобразным манекеном. Кукольный промысел процветал. Дамы выписывали кукол из-за границы с набором одежды для них — парадными и домашними нарядами. Кукол часто изготавливали на заказ, добиваясь конкретного сходства с кем-либо. Детям такими куклами играть не разрешали. Для них изготавливали кукол попроще. Появи­лась лепная бумажная кукла. Новый материал — папье-маше — имел массу преимуществ: куклы делались быстрее с помощью специальных моделей — болвашек.

Многообразен мир современной куклы: куклы научились ходить, говорить, ими можно управлять на расстоянии. Талантливые художники-дизайнеры все делают для того, чтобы кукла радовала, увлекала и, конечно, воспитывала ребенка.

Наташа

Куколка Наташка

В расписной рубашке,

В красных босоножках

 Топает на ножках

 И кричит упрямо:

«Ната! Папа! Мама!»

Куклу подарили Г

Годовалой Ире,

И теперь не различишь,

 Где игрушка, где малыш.  Т. Лисенкова

Куклы из ниток. Обрядовые куклы. Игрушка была неотъ­емлемой частью праздников русской деревни: сева, жатвы, уборки урожая, многочисленных ритуалов и обрядов. Со временем культовый смысл фигурок-игрушек стал утрачиваться, их теперь делают чаще всего для знакомства детей как с иг­рушкой наших предков.

Для изготовления такой куклы подходят нитки мулине, объемная синтетическая нить, шерсть.

Бумажная кукла. Откуда и когда к нам пришла эта игра в бумажные куклы, не может точно сказать никто. Известно, что в XVII веке появились красочные листы с нарисованным на них богатым гардеробом светской дамы. Через сто лет вспомнили об этих листах. И в Англии стала популярной плоская картонная кукла с гардеробом. У нее было шесть ком­плектов одежды — для всех случаев жизни и всех сезонов. Одежду можно было менять. Вскоре бумажным куклам стали придавать черты популярных исторических персонажей: известных людей, актрис. Оригинальную силуэтную куклу предложил знаменитый сказочник Ганс Христиан Андерсен. И сейчас художники-модельеры не забывают о бумажной кукле. Игра с бумажной куклой остается увлекательнейшим занятием для ребенка.

Вязаная кукла. Для того чтобы связать куклу, можно использовать остатки цветной пряжи, сделать платье полосатым. Нитки можно использовать различные: хлопчатобумажные, шерстяные, синтетические.

Народное  творчество  проникает  во  все  уголки  нашей жизни. Изобразительное народное искусство, сильное образа­ми, красками, простотой и умелым использованием материала, воспитывает в детях чувство прекрасного. И. Репин при­водит слова И. Тургенева: «Вне национальности нет искусства» и замечает: «Да, искусство хорошо и вполне понятно только на своей почве, только выросшее из самых недр стра­ны».

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/285069-vospitanie-shkolnikov-na-osnove-tradicij-russ