Родительское собрание по теме: «О ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЕ РОДИТЕЛЕЙ по В. А. Сухомлинскому»

Родительское собрание

по теме:

«О ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЕ РОДИТЕЛЕЙ

по В.А. Сухомлинскому»

Учитель начальных классов

МБОУ СОШ № 20

Ерина Светлана Борисовна

г. Коломна

О ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЕ РОДИТЕЛЕЙ

Сухомлинский В.А. (1918 – 1970)

БЕСЕДЫ С РОДИТЕЛЯМИ.

Учите ребенка мыслить.

В наше время от умственного развития человека зависит его личная судьба и счастье.

Отец и мать – такие же воспитатели, как и учитель, они должны быть не менее мудрыми творцами Человека, чем учитель, потому что ум их сына уходит своими корнями в ту пору, когда еще сына не было на свете. Воспитание Человека начинается задолго до его рождения.

Вам, дорогие отец и мать, хочется, чтобы ребенок был умным, сообразительным, чтобы духовные богатства и ценности человечества стали его личным достоянием. От чего же зависит осуществление этих чаяний? От чего вообще зависят умственные способности ребенка и взрослого человека?

Причин и истоков много. Надо сперва остановиться на причине, корни которой кроются порой в той безответственности, с какой молодые мать и отец подходят к созданию нового человека, новой жизни.

Речь идет о наследственности. Умственные способности имеют материальную основу – мозг. Эта основа как раз и начинает формироваться в утробе матери. Есть страшный враг детства и детского здоровья вообще, особенно умственного развития ребенка. Имя этому врагу – алкоголизм родителей. Такой ребенок очень медленно мыслит, у него плохая память. Всю жизнь этот человек вынужден нести тяжелое бремя, сваленное на его плечи легкомысленными родителями. Никакое лечение здесь не поможет.

Уважаемые родители, помните, что здоровье и умственное развитие ваших детей зависит от вас.

Еще в большей мере зависит умственное развитие ребенка от окружения, в котором он делает первые шаги познания.

Речь идет, прежде всего, о человеческом окружении, о тех сложных и многогранных человеческих взаимоотношениях, благодаря которым ребенок познает мир и себя как частицу природы, как разумное, одаренное, творческое существо.

Умение видеть, умение замечать то, что с первого взгляда не отличается чем-то особенным, - это, образно говоря, воздух, на котором держатся крылья мысли.

Используйте каждый свободный час для того, чтобы помочь ребенку сделать еще и еще один шаг по этому пути.

Будьте воспитателем ума своего ребенка, учите его мыслить.

Воспитание без наказания.

Исключительно важным элементом семейного воспитания является трудовая закалка детей. Идеалом здесь должна служить мудрая заповедь народной педагогики: ребенку надо трудиться с того момента, как он научился держать ложку в руках и нести пищу из тарелки в рот. Труд в семьях стал основой культуры человеческих взаимоотношений. Красной нитью здесь проходит идея труда для человека, для его счастья и блага.

Многолетний опыт убеждает в истинности очень важной педагогической закономерности: там, где источником радости ребенка, подростка является труд для людей, общества, совершенно нет наказаний. В них просто нет нужды, вопрос о наказаниях даже не возникает. А раз нет надобности в наказаниях, - значит, нет нарушителей дисциплины, дезорганизаторов.

Пуще всякой другой напасти мы, воспитатели, опасаемся именно грубости души, нравственной толстокожести, невосприимчивости к добру, красоте. Эта напасть тоже зарождается в семье, в годы раннего детства, и предотвратить ее можно только с помощью важнейшего очага педагогической культуры – школы.

Волшебство слова.

Какими бы прекрасными ни были наши дошкольные учреждения, самыми главными «мастерами», формирующими разум, мысли малышей, являются мать и отец. Семейный коллектив, где ребенка вводят в мир зрелости и мудрости старших, - это такая основа детского мышления, которую не может заменить в этом возрасте никто.

Родился ребенок. Воспитание его ума начинается с того времени, когда своими глазами он увидел пестрый цветок или игрушку, услышал шелест листьев, жужжание пчелы. От того, что человеческое вошло в этот период в сознание ребенка, зависит, насколько развитым, сообразительным, умным, придет он в школу.

В воспитании педагогической культуры родителей мы стремимся к определенной системе и последовательности. Наряду с советами о здоровом режиме труда и отдыха ребенка, о многогранной деятельности в детстве обращаем особое внимание на духовное воспитание детей.

В чувственном познании мира в раннем детстве огромную роль играет эмоциональная память. Многочисленные факты убеждают в том, что, глубоко пережив в раннем детстве тот или иной образ, его красоту, дети запоминают его на всю жизнь. У детей, которые приходят в школу сообразительными, любознательными, умными, память сберегает очень много образов чувственного восприятия мира.

Наблюдательность, внимательность, любознательность – эти качества в большой степени определяют умственное развитие и успеваемость ученика. Наши многолетние наблюдения над детьми дошкольного возраст приводят к выводу, что любознательность, стремление знать – это не что-то данное людям природой, качества эти воспитываются в раннем детстве.

Эмоциональное богатство чувственного познания является также основой развитой, индивидуально богатой речи ребенка.

Наверное, каждому из нас, учителей, приходилось задумываться над вопросом: почему у одного ученика крепкая, как говорят, цепкая память, а у другого – «в одно ухо влетает, а в другое вылетает»? Наблюдения над умственным развитием детей дошкольного возраста открыли вот какую важную закономерность. Прочность памяти школьника в большой, возможно в решающей, мере зависит от того, насколько яркими, эмоционально окрашенными были слова, которые вошли в его сознание в раннем детстве.

Осторожно: РЕБЕНОК!

Важная сторона родительского авторитета.

В семье, где есть дети, должна осуществляться родительская власть. Что мы понимаем под родительской властью? Родительская власть – это право и возможность отца и матери подчинять своей воле детей, право устанавливать свои, обусловленные жизнью конкретной семьи требования.

Ошибаются те родители, которые считают, что сначала дети должны понять необходимость повиновения, а потом уже они сами будут повиноваться. В действительности дело происходит как раз наоборот: привычка к повиновению, послушанию, выработанная с раннего детства, позже находит свое отражение и в сознании, в понимании необходимости повиноваться. Если же ребенок на практике убеждается, что его непослушание не влечет за собой никаких неприятных последствий, он привыкает капризничать и не слушаться, а позже приходит к убеждению, что так и должно быть.

Чтобы сформировать у ребенка правильное понятие о родительской власти, надо теснейшим образом связывать их с привычкой к повиновению, к послушанию. Жизненная практика ребенка начинается задолго до логического понимания им словесных доводов и умозаключений. В процессе этой практики ребенок должен получить опыт повиновения, опыт подчинения. При этом не все то, что ребенку надо или нельзя делать, можно и нужно во всех случаях мотивировать логическими

доказательствами.

Родительская власть может правильно осуществляться только тогда, когда требования матери и отца будут направлены на воспитание будущего гражданина. Требования родителей должны быть, прежде всего, разумными с точки зрения воспитания. Требование родителей, далее, становится безоговорочным для ребенка только тогда, когда оно единодушно, т.е. когда мать и отец требуют одно и то же.

Некоторые родители считают, что их власть в отношении детей должна проявляться главным образом в форме запрещений. Но это неправильно. Если ребенок слышит только одни запрещения, это сковывает его. Делает робким, пассивным. Требования родителей должны выражаться не только в запрещениях, но главным образом в побуждении ребенка к определенным положительным действиям.

Авторитет родителей зависит от многих условий. Одним из таких непременных и важных условий является правильное, умелое использование родительской власти. Родительская власть – это не только право, но и искусство.

Нравственное иждивенчество – откуда оно?

Каждый раз, когда речь заходит о преступлении, совершенном подростком, среди главных виновников на первом месте и в статьях, и в речах называют школу.

И реже возникают вопросы: кто они, эти подростки? Из каких они семей, сколько выросло их без

отца, сколько без матери? Какое у них образование?

Трудные дети и подростки – это, прежде всего дети без отца, дети не знавшие хорошей семьи.

Человечность, сердечность, чуткость, отзывчивость – это моральный иммунитет против зла приобретается лишь тогда, когда человек в раннем детстве прошел школу доброты, школу подлинно человеческих отношений, а этой школой может быть только хорошая семья, только наглядный пример человеческого союза двух любящих сердец – отца и матери.

Любовь к людям воспитывается только любовью – как огонь зажигается только от огня.

Укрепление семьи – одна из важных социальных проблем, от решения которой зависит нравственный облик подростков, юношества. Надо, чтобы каждый человек понял глубоко: его долг перед обществом, его важнейшее служение обществу – воспитание собственных детей. Первый и главный воспитатель ребенка, первый и главный педагог – это мать, это отец.

Общественное воспитание – этосемейно-школьное воспитание. Духовное формирование человека, повторение в человеке себя, совершенствование самого себя в своем сыне и в своей дочери – это благородное гражданское творчество.

Берегите чистоту души ребенка.

Где же кроется опасность, от которой необходимо оберегать детскую душу? В годы детства и отрочества необходимо оберегать от зла утверждением добра. Нравственное уродство может созреть в ребенке и тогда, когда его никто и не учит злу, - достаточно только человека не учить добру, не беречь чистоту души. От чего же нужно оберегать душу ребёнка?

От пустоты душевной, - не надо быть равнодушным к ребёнку, нужно интересоваться, чем он живет. Человек с пустой душой лишен самого драгоценного счастья – счастья творить добро и противопоставлять силы своей души злу. Беречь душу ребенка – это значит заботиться о том, чтобы в душе его сохранились

вера в добро, добра не только для себя лично, но и для других людей;

вера в силу труда, в то, что трудом человек создает свою собственную красоту;

вера в самого себя, умение видеть в себе добро и ум, способность переживать чувство гордости за самого себя, за успехи в труде, за добро, что создается собственным трудом для людей.

От бездушного, бессердечного отношения к человеку

С малых лет ребенок должен расти чувствительным к самым тонким, самым нежным средствам влияния на духовный мир, а этими средствами являются слово, красота, эмоциональная память. Душа ребенка должна быть бесконечно чуткой к слову. Слово – это могучее средство оберегания души ребенка от грубости, бессердечности, тупости, толстокожести.

Надо оберегать детскую душу от эгоизма, индивидуализма. Как уберечь детскую душу от эгоизма? Основное лечение от эгоизма – научить ребенка управлять своими желаниями. Воспитательная работа в этом направлении начинается в семье с того времени, как только ребенок осмыслит, что он живет среди людей и что у каждого человека есть желания, которые он стремится удовлетворить. Чтобы жизнь стала согласованной гармонией, каждый человек должен идти навстречу закономерным желаниям других людей, подчинять свои желания гармонии жизни.

Ориентироваться в сложной системе –хочу, нельзя, можно, нужно – это умение требует от ребенка большой сердечной чуткости к духовному миру других людей.

В тесной связи с предупреждением эгоизма находится охрана чистоты детской души от зла, имя которого – равнодушие. Это одна из граней эгоизма. Равнодушие опустошает душу, обедняет моральные ценности эгоиста.

Подлинное искусство воспитателя состоит в том, чтобы ребенок видел мир не только глазами, но и сердцем.

От неправды, обмана, фальши. Неправда, обман, стремление выдать черное за белое, создать видимость благополучия - все это воспитывает подлость, лицемерие, бессердечность и равнодушие. Когда ребенок видит, сердцем чувствует, что взрослые стараются показать действительность не такой, какая она на самом деле, он теряет веру в правду. Оберегая детскую душу от обмана, надо помнить то, что часто бывает для нас, взрослых, незаметным, а дети всегда видят, чувствуют его сердцем и – или протестуют, или привыкают к неправде.

Беречь чистоту детской души – это значит воспитывать правдой.

От лености, безделья, привычки выполнять работу кое-как нужно оберегать детей. Лень развращает душу человека не только тогда, когда он ничего не хочет делать, Лодырь, бывает, и делает все, что требуют, но единственным побуждением для него является принуждение, контроль.

Лень лишает ребёнка самого главного внутреннего духовного стимула деятельности – вдохновения.

Честолюбие - еще одна опасность дл детской души. Стремление к почестям, жажда похвалы, отличия, особого места в коллективе, - к сожалению, порождаются иногда самим стилем жизни.

С особой осторожностью нужно относиться к похвале в сфере нравственных отношений. Нужно стремиться к тому, чтобы человек делал добро из внутренних побуждений, по велению совести, а не для похвалы.

Последнее предупреждение – от инфантилизма. Инфантилизм – это незрелость в развитии, сохранение в физическом облике или поведении черт, присущих предшествующим возрастным этапам, т. е. «запаздалое детство»

Как же предостеречь от инфантильности? Самое главное – это единство нравственной и трудовой зрелости, единство физической и духовной закалки личности.

Тот, кто в годы отрочества и ранней юности научился по-настоящему трудиться, преодолевать трудности, - тот и думает не по-детски, а как взрослый человек.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/332127-roditelskoe-sobranie-po-teme-o-pedagogichesko