Фестиваль национальностей

Автор работы: Скрябина Светлана Георгиевна

Место работы: МБОУ Кильмезская СОШ Удмуртская Республика

Должность: учитель начальных классов

Сценарий «Фестиваль национальностей»

Реквизиты: оформленный зал, ведущие и гости в национальных костюмах.

Задачи:

1. Зарождение чувства гордости, патриотизма за культуру своего народа.

2. Уважение к культуре другого народа.

3. Толерантность в отношении к человеку другой национальности.

Ведущий (русский): Старые люди сказывали: «Человек, незнающий и непонимающий своего языка, словно одинокая птица, собравшаяся в дальний путь»

Мы все живем одной дружной семьей, и у нас в школе учатся дети многих национальностей и русские, и татары, и удмурты, и марийцы. Здравствуйте!

Ведущий (татарин):Исэнмесез кадерде кунаклар. Рэхим итегез! Здравстуйте гости! Доброго вам здоровьица! 

Ведущий (удмурт): Зечбуресь! Шудбур та коркан улисьёслы. Здравствуйте! Счастья жителям этого дома.

Ведущий (мариец): Сай улыда! Пагале́н ӱжына́, ше́рге унана́-влак! Здравствуйте!Добро пожаловать, дорогие гости!

Все вместе: Всем улыбок и цветов,
Всем родных и мудрых слов, 
Всем крылатых новостей
Мы встречаем здесь друзей!

Защита проекта – русская национальность (выступает класс)

Нет края на свете красивей,
Нет Родины в мире светлей!
Россия, Россия, Россия, –
Что может быть сердцу милей?

Кто был тебе равен по силе?
Терпел пораженья любой!
Россия, Россия, Россия, –
Мы в горе и счастье – с тобой!

Россия! Как Синюю птицу,
Тебя бережём мы и чтим,
А если нарушат границу,
Мы грудью тебя защитим!

И если бы нас вдруг спросили:
"А чем дорога вам страна?"
– Да тем, что для всех нас Россия,
Как мама родная, – одна!

Владимир Гудимов

Презентация«Русь» было одновременно названием государства восточных славян и их ранним этнонимом. Этноним рѹсь (ед.ч. м.р. рѹсинъ, ж.р. рѹска) употреблялся как самоназвание народа до XVIII века. Однако с XVI—XVIII веков он постепенно сменился на искусственные русы, россы или россияне, а позднее, с XVIII—XIX веков — на великорусы. В XVIII—XIX веках из разговорного языка в литературный проник и закрепился уже известный этноним русские, которым, однако, в то время обозначали коллективно сразу все тривосточнославянских народа, и лишь с 1920-х годов — только великорусов. Таким образом, современное самоназвание, пройдя долгий период эволюции, окончательно установилось в современной форме — русские — и в современном узком значении лишь в начале XX века.

РУССКИЕ (самоназвание), крупнейший по численности народ в Российской Федерации.

Много на свете людей есть хороших,

И много плохих есть людей,

Но, кому подражать и на кого быть похожим,

Решать только тебе.

Вспомнить личности Тютчева, Блока,

Думать о жизни так, как они

Прислушаться к этим истинным строкам,

Они словно яркие звезды вдали.

Кутузов, Суворов - крупные личности,

Их смелость вселяет в нас гордость всегда.

Хотели бы быть мы умными, смелыми

И пронести это через года.

Вслушаться в музыку - красавицу вечную,

Услышать в ней строки, увидеть цвета,

Наполнить жизнь свою музыкой, песнью,

Как Чайковский, Прокофьев, как Пахмутова.

Менделеев, Ломоносов и Ахматова

Гагарин, Крылатов, Леонов,

И так вспоминая до завтра

Могу я назвать ещё много имен.

Но все равно, кем бы ты ни был,

Ты человек, так будь такой.

Ты подражай, а не копируй

И будь всегда самим собой.

Выносится русское национальное блюдо и угощают зал. Остальные поют частушки.

Самовар блестит, кипя,
Чай в нем пенится.
Погляди-ка на себя:
Ну и отраженьице!

В пляске не жалей ботинки,
Предлагай –ка чай друзьям.
Если в чае есть чаинки,
Значит, письма пишут вам

Баяниста Федю 
Давно я заприметила:
Играет он старательно,
Моргает завлекательно!

Федя наш загадки гнул,
А теперь, поди, заснул.
Проснись, протри глазеночки,
Смотри, каки девчоночки!

Не дремлю я, замечаю
Ту, котора всех бойчей,
Ту, которая, девчата, 
Всех танцует веселей.

Подавай мне чашку чаю,
Ведь тебе не жалко чай,
В Феде я души не чаю,
Наливай горячий чай!

Мы делились новостями,
Мы старались вас развлечь, 
Мы прощаемся с гостями.
Говоря: до новых встреч!

Проводится русская национальная игра «Горелки»

Защита проекта – татарская национальность (выступает класс)

Тары, бары, растабары
ВАС приветствуют ТАТАРЫ!
А верней всего один-
сам себе я господин!
Я татарин, да татарин,
этим я горжусь!
Своего происхожденья 
вовсе не стыжусь.
Языком родным владею,
говорю, пою,
и забыть я не посмею 
Родину свою.

Нам, татарам, что на гору,
что под гору-всё равно,
в этом смысле нету спору,
всё от бога нам дано.
Разговоры, тары, бары,
знаем, что от жизни взять,
Нам, татарам, лишь бы даром,
хитрость нам не занимать.
Нас, татар, на белом свете,
миллионы, всех не счесть,
друг за друга мы в ответе,
всем хвала, и всем нам честь.
Знают все, любой татарин,
для татарина- он брат!
руку помощи и дружбы
протянуть ему я рад!

Рашид Аликберов

Песнь моя, к труду зови!

Родила меня татарка и сказала «сын живи»

Песня о маме. «Энием» .

Выносится блюдо татарской кухни и угощают зал.

Знай много языков - прекрасно это!

Но ежели забыт язык родной

Остался сиротой и канул в лету,

Ты сам без роду и внутри немой.

Язык отцов пускай узнают дети!

Язык Тукая и Мусса Джалиля

Нам дорог, мы гордимся этим!

Родная речь - приятный самый звук! (по булгарскому стихотворению)

Габдулла Мухамедгарифович Тукаев (1886-1913) - выдающийся татарский народный поэт, литературный критик, публицист и переводчик.

Мусса Джалиль (тат. Муса Җәлил, Musa Cəlil, موسا ﺟﮫليل‎), полное имя Муса Мустафович Залилов (Джалилов) (тат. Муса Мостафа улы Җәлилов, Musa Mostafa ulı Cəlilоv; 2 (15) февраля 1906, деревня Мустафино, Оренбургская губерния (ныне Мустафино,Шарлыкский район, Оренбургская область) — 25 августа 1944, Берлин) — татарский советский поэт, Герой Советского Союза (1956),Лауреат Ленинской премии (посмертно, 1957). Член ВКП(б) с 1929 года.

Проводится национальная татарская игра «Серый волк»

Защита проекта – удмуртская национальность (выступает класс)

Лопшо Педунь: Ой – ой! Ох, и подшутил я над этим жадным купцом! Поделом ему злому и жадному! (осматривается) Куда же я пришел? Вроде шел домой, а попал…

Здравствуйте, ребята! Умоесь

Я Лопшо Педунь – герой из удмуртских народных сказок . У каждого народа есть такой герой. Например: в русских сказках – Иван, мудрый, деревенский мужик, который всегда находит выход из сложившейся ситуации. В татарских сказках можно встретить умного и хитрого героя – Алдартаза, Алдара.

Презентация. Удму́рты (ранее — вотяки́; удм. удмурт, удморт, мн.ч. удмуртъёс) — финно-угорский народ, проживающий в Удмуртской Республике, а также в соседних регионах. Говорят на русском и удмуртском языках (последний относится к финно-угорской группе уральской семьи). Внутри своей языковой группы удмуртский язык вместе с коми-пермяцким и коми-зырянским составляетпермскую подгруппу. По переписи 2010 года в России проживало 552 тысяч удмуртов, в том числе в самой Удмуртии — 410 тысяч. Кроме того, удмурты живут в Казахстане, Украине, Белоруссии, Узбекистане,Австралии.

 В современном удмуртском языке слово членится на два компонента — уд- (сильный, мощный, изящный) и -мурт «человек, мужчина»

Кузеба́й Герд (настоящее имя Кузьма́ Па́влович Ча́йников; 14 января 1898 года, дер. Большая Докья, Малмыжский уезд, Вятская губерния — 1 ноября 1937 года, Сандормох, Карелия) — удмуртский поэт, прозаик, драматург, национальный и общественный деятель.

Михаил Петрович Петров (8 (21) ноября 1905, д. Монашево — 29 октября 1955, Ижевск) — советский удмуртский писатель, поэт, переводчик. В своём творчестве касался тематики Красной Армии, «Мултанского дела» (роман Старый Мултан), деревни и её коллективизации. Изучал и обрабатывал устно-поэтическое творчество удмуртского народа.

Ашальчи́ Оки́  (4(16) апреля 1898 – 31 октября 1973) — литературный псевдоним удмуртской поэтессы, писательницы и врача-окулиста Акилины Григорьевны Векшиной. Первые стихи и рассказы Ашальчи Оки появились в 1918 году на страницах удмуртских газет «Виль синь» и «Гудыри». В 1928 году печатаются первые сборники стихов «У дороги» («Сюрес дурын») и «О чем поет вотячка».

Флор Ива́нович Васи́льев (19 февраля 1934, Бердыши, Удмуртская АССР — 5 июня 1978, Ижевск) — советский удмуртский поэт-лирик. Лауреат государственной премии Удмуртской АССР (1978, посмертно), премии имени Комсомола Удмуртии (1967).

Лопшо Педунь: Для вас, гости дорогие,

Испекли мы сами,

Вкусные лепешки,

Удмуртские перепечи! ( раздают по залу)

Вы игрой нас удивили,

А мы песню вам споем,

Хоровод свой заведем.

«Чебер сяська» удмуртский Хоровод

Игра «Кутэн шудон»

Защита проекта – марийская национальность (выступает класс)

Марийский край – Земля Онара –
Ты часть страны моей большой!
Для сердца гордостью ты стала,
Я преклоняюсь пред тобой!
Четыре века с половиной
С Россией об руку ты шла,
Надежды, радости, печали
Ты с нею вместе пронесла!
Поля, леса, озера, реки…
Твоих богатств не перечесть!
Люблю тебя, мой край, навеки
И принимаю все, как есть.

Лилия Зинатуллина

Презентация. МАРИЙСКИЙ ЯЗЫК (старое название – черемисский язык), относится к волжским языкам финно-угорской семьи уральских языков. Самоназвание народа, говорящего на данном языке, – мари, что означает 'муж'. Распространен на территории республики Марий Эл, в некоторых районах Удмуртии, Башкирии, Татарии, Кировской, Пермской, Свердловской и Нижегородской областей Российской Федерации. 

Число говорящих на нем уменьшается, в 2002 было около 488 тыс. человек. Имеет 4 наречия: луговое, восточное, горное и северо-западное (юго-запад Кировской области).

Первый памятник марийского языка (список слов) датируется концом 17 в., первый связный текст – 18 в. Ранние сведения о языке мари имеются в трудах Н.К.Витзена (17 в.), Ф.И. фон Страленберга, Г.Ф.Миллера и др. (18 в.). Зарождение письменности (на основе русской графики), сложившейся на базе религиозных текстов, относится к началу 19 в. Светская литература сложилась на рубеже 19–20 вв.

История марийского языка мало известна. Достоверно известно лишь то, что он сформировался в Поволжье, но на территориях гораздо более западных, чем современные территории его распространения. До н. э. в него проникает много заимствований из речи арийцев юго-восточной Европы. Далее он развивался под влиянием тюркских (с VIII века) и русского (с XIII века) языков, сохраняя основные финно-угорские черты. Письменность развивается с XIX века на основе русской графики. В настоящее время существует два в достаточной мере оформленных литературных марийских языка: лугово-восточный и горномарийский.

Н

Валенти́н Христофо́рович Колу́мб 

(3 мая 1935 — 8 декабря 1974) — марийский поэт, писатель, переводчик.

В 1964—1968 годах был главным редактором Марийского книжного издательства, затем ответственным секретарём, а с 1972 года главным редактором журнала «Ончыко». Поэт стал объектом партийно-политической критики.

О́лык Ипа́й (24 марта 1912 - 11 ноября 1937) (в переводе с мар. Ипай Луговой; настоящее имя Ипатий Степанович Степанов

Один из авторов (вместе с С. Г. Чавайном и Шабдаром Осыпом) эпической поэмы «Песнь о богатыре Чоткаре» о судьбе марийского народа в форме поэтического письма И. В. Сталину (1936). Переводы произведений А. Пушкина, Н. Некрасова, В. Маяковского. Репрессирован, расстрелян.

Александр Владимирович Григорьев (28 мая 1891 — 25 августа 1961) — марийский советский художник, общественный деятель и академик. Способствовал форсированию и становлению изобразительного искусства в Марийском крае.

В ноябре 1938 арестован, решением особого совещания НКВД осуждён на 8 лет заключения; наказание отбывал в Карагандинском лагере. После освобождения до реабилитации в 1954 жил в Тарусе Калужской области. Похоронен на Новодевичьем кладбище

Йыва́н Кырла́ (настоящее имя — Кирилл Иванович Иванов, 17 марта 1909 — 3 июля 1943) — марийский советский актёр и поэт.

Работал на студии «Востокфильм», играл в спектаклях «Любовь Яровая», «Дубровский». Его стихи печатались в газете «Марий ял» («Марийская деревня»). При жизни поэта вышли три книги (в издательстве художественной литературы в Москве, на марийском языке). Дружил он и с поэтом Мусой Джалилем.

Ну, друзья, сейчас мы спляшем

И споём о том,

Как в краю своём любимом

Дружно, счастливо живем!

Х

Самый лучший, самый близкий,

Ой-ола, Йошкар-Ола

Для тебя в краю марийском

Песня крылья развела

Мемнан ола, шумбал ола

Пелед толеш Йошкар –Ола

Уем толеш, ужар ола

Йошкар-ола!

        Было утром тихо в доме,

        Я писала на ладони

        Имя мамино.

        Не в тетрадке, на листке,

        Не на стенке каменной,

        Я писала на руке

        Имя мамино.

        Было утром тихо в доме,

        Стало шумно среди дня.

        — Что ты спрятала в ладони? -

        Стали спрашивать меня.

        Я ладонь разжала:

        Счастье я держала.

Агния Барто

Марийская песня «Авай»-мама.

Выносится блюдо марийской кухни и раздаётся по залу.

Вед 1.Если скажешь слово Родина,

Сразу в памяти встает

Старый дом, в саду смородина,

Толстый тополь у ворот.

У реки березка скромница

И ромашковый бугор… Вед 2.А другим наверно вспомнится

Свой родной московский двор.

Или степь от маков красная.

Золотая целина…

Родина бывает разная,

Но у всех она одна.

З.Александрова

Вед3 .У каждого листочка,

У каждого ручья

Есть главное на свете –

Есть Родина своя.

А там где мы родились,

Где весело живем,

Края свои родные мы Родиной зовем! (слова Е.Карасева, музыка И.Калашникова)

Вед4: Нам жить в одной семье,

Нам петь в одном кругу,

Давайте сохраним ромашки на лугу,

Коль суждено дышать нам воздухом одним,

Обряды, песни, танцы давайте сохраним.

Н. К. Старшинов

Ведущие: До свидания, ребята.

Зечь луэ

Хуш сау булыгыз

Чеверын.

Песня «У моей России длинные косички» (слова Соловьева Н., музыка Струве Г.)

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/348023-festival-nacionalnostej