Сергей Есенин певец и глашатай златой Руси

Давыдова Анна Рафаэльевна

НПОУ «Ессентукский колледж управления, бизнеса и права»

Преподаватель английского языка

Есенин - гордость Родины, святыня
Теперь уже нельзя забыть о нем.
И никакая конница Батыя
Его не стопчет варварским конем.

(В. Боков)

Учитель: Тема нашего урока “Сергей Есенин - “певец и глашатай “златой Руси”. Урок посвящен 120-летию памяти Есенина. Есенина представлять, кажется, не надо. Это самый читаемый и любимый в России поэт. Мы и сегодня любим его стихи, молодежь открывает его поэзии что-то личное и близкое для себя.

И строки из стихотворения В.Бокова, взятые эпиграфом к уроку (прочитать), как нельзя точнее подтверждают моё вступительное слово.

Многие стихи Есенина стали песнями, и это вторая жизнь лирики поэта стала частью нашей жизни.

Ведущий (1): Сергей Есенин родился 21 сентября (3 октября по старому стилю) 1895 г. в селе Константиново Кузьминской области Рязанской губерни в крестьянской семье. Сам поэт в атобиографической статье “О себе” рассказывает так:

Есенин (1). “С двух лет был отдан на воспитание довольно зажиточному деду по матери, у которого было трое взрослых неженатых сыновей, с которыми протекло все моё детство”

Дядья мои были ребята озорные и отчаянные. Говорил Есенин. С Трех с половиной лет они посадили меня на лошадь без седла и сразу пустили в галоп. Я помню, что очумел и очень крепко держался за холку. Потом они учили меня плавать. Один дядя (д. Саша) брал меня в лодку, отъезжал от берега, снимал с меня бельё и, как щенка, бросал в воду. Я неумело и испуганно плескал руками и, пока не захлебывался, он все кричал: “Эх, стерва! Ну, куда ты годишься? ”

“Стерва” у него было слово ласкательное. После, лет восьми, другому дяде я часто заменял охотничью собаку, плавал за подстреленными утками по озерам.

…Бабушка любила меня до бесконечности. По субботам меня мыли, стригли ногти, гарным маслом гофрили голову, потому что не один гребень не брал кудрявых волос. Но масло мало помогало. Всегда я орал благим матом и даже теперь какое-то неприятное чувство имею к субботе.

Так протекало его детство. Когда же он подрос, из него очень захотели сделать сельского учителя и потому отдали церковно-учительскую школу, окончив которую я должен был поступить московский учительский институт. К счастью, этого не случилось. Стихи он начал писать рано, лет с девяти, но сознательное творчество отношу к 16-17 годам”.

Ведущий:Я хотела бы познакомить вас со стихотворением 1919 г., которое характерно для раннего Есенина (текст на партах).

И надо мной звезда горит,
Но тускло светится в тумане,
И мне широкий путь лежит,
Но он заросший весь в бурьяне.

И мне весь день улыбки шлёт,
Но только полные презренья,
И мне судьба привет несет,
Но слёзы вместо утешенья.

Описывая деревенский вечер, поэт находит оригинальные и точные слова и образы, метафоры, создающие целостную картину.

Ранний период творчества юного поэта отмечен стремлением найти свой путь и свой смысл в жизни. Он прислушивается к себе и, впитывая красоту окружающего мира, пересоздаёт в слове, и пишет, на ряду с ученическими, довольно зрелые стихи.

Ведущий: В 1912 г. Есенин окончил Спас-Клепековскую учительскую школу и приехал в Москву, где работал в конторе у купца корректором в типографии, в течение полутора лет учился в университете Шанявского. В марте 1914 г. он приехал в Петербург, где оставался до призыва в армии 1916 г. Это важный период в жизни и творчестве поэта.

Есенин“Там меня встретили весьма радушно. Первый кого я увидел, был Блок”.

Второй - Городецкий. Когда я смотрел на Блока, с меня капал пот, потому что я первый раз увидел живого поэта.

Городецкий свел меня с Клюевым, о котором я раньше не слыхал…

Белый дал мне много в смысле формы, а Блок и Клюев научили меня лиричности”

Ведущий (3): Вскоре стихи Есенина начинают появляться в газетах и журнал, а в 1916 г. вышел первый сборник “Радуница”.

Чтец 1: Мировоззрение Есенина складывалось под влияньем русской природа. Природа и Родина для поэта - неразрывные понятия.

Стихотворенье “Край ты мой заброшенный…”

Край ты мой заброшенный...

Край ты мой заброшенный,

Край ты мой, пустырь.

Сенокос некошеный,

Лес да монастырь.

Избы забоченились,

А и всех-то пять.

Крыши их запенились

В заревую гать.

Под соломой-ризою

Выструги стропил,

Ветер плесень сизую

Солнцем окропил.

В окна бьют без промаха

Вороны крылом,

Как метель, черемуха

Машет рукавом.

Уж не сказ ли в прутнике

Жисть твоя и быль,

Что под вечер путнику

Нашептал ковыль?

Ведущий :Есенин стал свидетелем таких драматический исторический событий, как Первая мировая война, революция, Гражданская война. Он не мог не отозваться на них, поэтому мотивы и образы “Радуницы” сменились другими. Время требовало от поэта иных образов, выражающих его отношение к происходящему. Есенин не только высказывал свою гражданскую позицию в стихах, но и утверждал и своими поступками.

Так после Февральской революции, он покидает армию, о чем впоследствии напишет в поэме “Анна Снегина”, мотивируя своё решение.

(Отрывок из поэмы)

Ведущий:Война мне всю душу изъела.
За чей-то живой интерес
Стрелял я в мне близкое тело
И грудью на брата лез.

Ведущий: Есенин признавался, что “в годы революции был всецело на стороне Октября, но принимал все по-своему, с крестьянским уклоном” он как и многие русские интеллигенты, ожидал, прежде всего, не политического переворота, а “революцию духа”, надеялся на нравственное перерождение мира, России и отдельного человека.

О Русь, взмахни крылами,
Поставь иную крепь!
Довольно гнить и ноять,
И славить взлетом гнусь - 
Уж смыла, стерла деготь,
Воспрянувшая Русь!

Герой провидит появление “дорого гостя” и живет идеями о создании на земле “рая для живых - рада Инонии”.

Есенин насытил стихи библейскими образами, сравнивая революцию с Рождеством. Цель революции он видел в установлении “вселенского братства людей”

Верю, завтра рано,
Чуть забрезжит свет,
Новый год туманом
Вспыхнет Назарет.
Новое восславит
Рождество поля.

Ведущий: Стремительно меняющая реальность заставляет поэта искать новые поэтический язык, новый ритм. 1919 г. эти искания привели его в группу имажинистов. Слово “имажинист” произошло от английского и французского,image - образ. Имажинисты считали создание художественного образа самоцелью.“Имажинизм был формальной школой, которую мы хотели утвердить. Но эта школа не имела под собой почвы и умела сама собой, оставив правду за органическим образом”

Учитель: Литературный быт имажинистов представлял собой богему самого низкого пошиба. В автобиографии 1922 г. Есенин, явно бравируя, писал: “Самые лучшие поклонники нашей поэзии - проститутки и бандиты. С ними мы в большой дружбе. Коммунисты нас не любят по недоразумению”. Это писалось в расчете на веселый эффект и сенсацию. Но в своих же стихах у него вырывались совсем другие слова. И все же литературная богема крепко держала Есенина. Она выбивала его из колеи нормальной жизни, коверкала личную жизнь поэта, создавала неуравновешенности, толкала на необдуманные и нелепые поступки.

Поиски образности в русле имажинизма не увели Есенина от национальных корней, а лишь усилили интерес к народному образу, подтолкнули к поискам образности в русском языке.

Ведущий “Почти каждая вещь через каждый свой звук говорит нам знакам о том, что здесь мы только в пути, что здесь мы только избянной обоз, что где-то вдали, подо льдом наших мускульных ощущений поёт нам райская сирена и что за шквалом наших земных событий не далек уже берег. Все наши коньки на крышах, петухи на ставнях, голуби на князьке крыльца, цветы на полотенцах носят не простой характер узорочья. Конь как греческой, римской, так и в русской мифологии есть знак устремления, но только один русский мужик догадался посадить его себе на крышу, уподобляя хату под ним колеснице. “Я еду к тебе, в твои лона и пастбища”, - говорит мужик, запрокидывая голову конька в небо.

Ведущий Поэт надеялся, что революция возродит этот национальный дух, но этого не произошло. Есенин скоро убедился, что его мечтам о “революции духа” не суждено сбыться. Это вызвало у него пессимизм и отчаяние. В стихах этого периода исчезает яркость и свежесть красок, появляется черный цвет, который становиться преобладающим на есенинской палитре. Лирический герой предчувствует гибель дорого ему мира, а вместе с ним - свою гибель:

Мир таинственный, мир мой древний,
Ты, как ветер, затих и присел.
Вот сдавили за шею деревню
Каменные руки шоссе.
…
Здравствуй ты, моя черная гибель,
Я навстречу тебе выхожу.

В черный цвет окрашены явления, несущие деревне зло: “черная горсть” трактора, “дым провоза”, “чёрен, густ и чёток”. Лирический герой чувствует себя одиноким: самих людей уже нет, они ушли, оставив лишь следы.

Но “черная жуть” соприкасается с природой и не может стать её составной частью, ведь природа наполнена другими красками: “синие чащи”, “стадо рыжие”, “голубая степь”.

Поэтому “черная жуть” не может быть органически присуща природе.

Чтец 2: Стихотворение “Не бродить, не мять в кустах багряных…”

Не бродить, не мять в кустах багряных...

Не бродить, не мять в кустах багряных

Лебеды и не искать следа.

Со снопом волос твоих овсяных

Отоснилась ты мне навсегда.

С алым соком ягоды на коже,

Нежная, красивая, была

На закат ты розовый похожа

И, как снег, лучиста и светла.

Зерна глаз твоих осыпались, завяли,

Имя тонкое растаяло, как звук.

Но остался в складках смятой шали

Запах меда от невинных рук.

В тихий час, когда заря на крыше,

Как котенок, моет лапкой рот,

Говор кроткий о тебе я слышу

Водяных поющих с ветром сот.

Пусть порой мне шепчет синий вечер,

Что была ты песня и мечта,

Все ж, кто выдумал твой гибкий стан и плечи —

К светлой тайне приложил уста.

Не бродить, не мять в кустах багряных

Лебеды и не искать следа.

Со снопом волос твоих овсяных

Отоснилась ты мне навсегда.

Это стихотворение - яркий пример как в творчестве Есенина сливаются воедино три самые важные в его творчестве темы: природа, родной край и любовь.

Это стихотворение - демонстрация чуткого восприятия самим поэтом красоты. Ведь только восприимчивому сердцу подвластно увидеть красивое, ценить красоту.

Ведущий: Лишь человек наделен “злобой вора”. Сумерки догнали человека, завладели им, превратив в воплощение зла, противостоящее природной духовности. Лирический герой, чувствуя свою ответственность за Россию готов проявить активность:

Только сам я разбойник и хам
И по крови - степной конокрад.

Здесь содержится оценка происходящего вокруг, своего “хулиганиста”, которое представляется естественной реакцией на зло, противостоянием ему, стремлением предотвратить уничтожение “деревянной Руси”, а значит, и природную нравственность человека.

Чтец 3: Стихотворение “Я обманывать себя не стану”.

Я обманывать себя не стану,
Залегла забота в сердце мглистом.
Отчего прослыл я шарлатаном?
Отчего прослыл я скандалистом?

Не злодей я и не грабил лесом,
Не расстреливал несчастных по темницам.
Я всего лишь уличный повеса,
Улыбающийся встречным лицам.

Я московский озорной гуляка.
По всему тверскому околотку
В переулках каждая собака
Знает мою легкую походку.

Каждая задрипанная лошадь
Головой кивает мне навстречу.
Для зверей приятель я хороший,
Каждый стих мой душу зверя лечит.

Я хожу в цилиндре не для женщин —
В глупой страсти сердце жить не в силе,-
В нем удобней, грусть свою уменьшив,
Золото овса давать кобыле.

Средь людей я дружбы не имею,
Я иному покорился царству.
Каждому здесь кобелю на шею
Я готов отдать мой лучший галстук.

И теперь уж я болеть не стану.
Прояснилась омуть в сердце мглистом.
Оттого прослыл я шарлатаном,
Оттого прослыл я скандалистом.

Ведущий: Летом 1921 г. в Москву из-за границы прибыла на гастроли знаменитая танцовщица А. Дункан.

Есенин и Айседора Дункан - это одна из важных и ярких страниц в жизни Есенина. История их большой любви, которую Луначарский назвал “горьким романом”, не может не тронуть силой и трагичностью чувств двух необыкновенных людей.

Говорил Есенин Меня захватило необычное искусство танцовщицы, обаяние её личности. Сильное чувство ко мне возникло и у неё”.

Ведущий: Оставаться в Москве артистка не могла, она должна была в мае 1922г. выехать на гастроли в Западную Европу и США. Есенин женился на Дункан и решил ехать вместе с ней. За границей они пробыли до августа 1923 г. 3 августа вернулись в Москву. Путешествие по зарубежным странам протекало под знаком двояких ощущений: с одной стороны, глубокого недовольства буржуазным миром, с другой - ощущение кризиса в отношениях с Дункан.

Говорил Есенин: “Что сказать мне вам об этом ужаснейшем царстве мещанства, которое граничит с идиотизмом?.. Человека я пока не встречал и не знаю, где им пахнет… пусть мы нищие, пусть у нас голод и холод…, зато у нас есть душа, которую здесь сдали за ненадобностью в аренду под смердяковщину”.

Ведущий:Поездка на Запад дала ему возможность увидеть собственную страну издалека, а иной мир - вблизи. К концу подходит и драматическая история взаимоотношений с Айседорой Дункан.

Есенин по-разному пытается преодолеть настроение одиночества и тоски, как результат внутреннего конфликта между мечтой и реальностью. Формами преодоления были дружба с другими поэтами (Клюевым), путешествия на Кавказ, за границу, любовь (несмотря на то, что его отношения с женщинами часто были драматичными), именно любовь он осознавал как силу, способную увести от хулиганства:

“В первый раз я запел про любовь,
В первый раз отрекаюсь скандалить…”

Но самым продуктивным способом сопротивления тоске было творчество. В цикле

Поэт осознаёт свою жизнь, свои ошибки.

Чтец 4: Стихотворение письмо к женщине

Вы помните,
Вы всё, конечно, помните,
Как я стоял,
Приблизившись к стене,
Взволнованно ходили вы по комнате
И что-то резкое
В лицо бросали мне.

Вы говорили:
Нам пора расстаться,
Что вас измучила
Моя шальная жизнь,
Что вам пора за дело приниматься,
А мой удел —
Катиться дальше, вниз.

Любимая!
Меня вы не любили.
Не знали вы, что в сонмище людском
Я был, как лошадь загнанная в мыле,
Пришпоренная смелым ездоком.

Не знали вы,
Что я в сплошном дыму,

В разворочённом бурей быте
С того и мучаюсь, что не пойму —
Куда несет нас рок событий.

Лицом к лицу
Лица не увидать.
Большое видится на расстояньи.
Когда кипит морская гладь,
Корабль в плачевном состояньи.

Земля — корабль!
Но кто-то вдруг
За новой жизнью, новой славой
В прямую гущу бурь и вьюг
Ее направил величаво.

Ну кто ж из нас на палубе большой
Не падал, не блевал и не ругался?
Их мало, с опытной душой,
Кто крепким в качке оставался.

Тогда и я
Под дикий шум,
Незрело знающий работу,
Спустился в корабельный трюм,
Чтоб не смотреть людскую рвоту.

Тот трюм был —
Русским кабаком.

И я склонился над стаканом,
Чтоб, не страдая ни о ком,
Себя сгубить
В угаре пьяном.

Любимая!
Я мучил вас,
У вас была тоска
В глазах усталых:
Что я пред вами напоказ
Себя растрачивал в скандалах.

Но вы не знали,
Что в сплошном дыму,
В разворочённом бурей быте
С того и мучаюсь,
Что не пойму,
Куда несет нас рок событий…
…………..
Теперь года прошли,
Я в возрасте ином.
И чувствую и мыслю по-иному.
И говорю за праздничным вином:
Хвала и слава рулевому!

Сегодня я
В ударе нежных чувств.
Я вспомнил вашу грустную усталость.
И вот теперь
Я сообщить вам мчусь,
Каков я был
И что со мною сталось!

Любимая!
Сказать приятно мне:
Я избежал паденья с кручи.
Теперь в советской стороне
Я самый яростный попутчик.

Я стал не тем,
Кем был тогда.
Не мучил бы я вас,
Как это было раньше.
За знамя вольности
И светлого труда
Готов идти хоть до Ламанша.

Простите мне…
Я знаю: вы не та —
Живете вы
С серьезным, умным мужем;
Что не нужна вам наша маета,
И сам я вам
Ни капельки не нужен.

Живите так,
Как вас ведет звезда,
Под кущей обновленной сени.
С приветствием,
Вас помнящий всегда
Знакомый ваш

Сергей Есенин.

В цикле “Персидские мотивы”, поэт пытается вылечить свою “былую рану” “синими цветами Тегерана”, спрятаться от “пьяного бреда” в “голубой до веселой” стране. Но эта страна существует лишь в его воображении.

Чтец 5: Стихотворение “Шаганэ, ты моя, Шаганэ”

Шаганэ ты моя, Шаганэ!..

Шаганэ ты моя, Шаганэ!

Потому что я с севера, что ли,

Я готов рассказать тебе поле,

Про волнистую рожь при луне.

Шаганэ ты моя, Шаганэ.

Потому что я с севера, что ли,

Что луна там огромней в сто раз,

Как бы ни был красив Шираз,

Он не лучше рязанских раздолий.

Потому что я с севера, что ли?

Я готов рассказать тебе поле,

Эти волосы взял я у ржи,

Если хочешь, на палец вяжи —

Я нисколько не чувствую боли.

Я готов рассказать тебе поле.

Про волнистую рожь при луне

По кудрям ты моим догадайся.

Дорогая, шути, улыбайся,

Не буди только память во мне

Про волнистую рожь при луне.

Шаганэ ты моя, Шаганэ!

Там, на севере, девушка тоже,

На тебя она страшно похожа,

Может, думает обо мне...

Шаганэ ты моя, Шаганэ!

К сожалению, ему не удалось избавиться от этого конфликта. Его жизнь оборвалась в ночь с 27 по 28 декабря 1925 г. в номере гостиницы “Англетер” В Ленинграде. До сих пор точно не установлено было это убийство или самоубийство.

С. Есенин похоронен на Ваганьковском кладбище в Москве. Трагически замолчал русский соловей, но как и к Пушкину, и к Лермонтову к нему не зарастает “народная тропа”.

(Звучит запись песни на стихи Есенина “Забава” в исполнении А.Малинина.)

Мне осталась одна забава:
Пальцы в рот и веселый свист.
Прокатилась дурная слава,
Что похабник я и скандалист.

Ах! какая смешная потеря!
Много в жизни смешных потерь.
Стыдно мне, что я в Бога верил.
Горько мне, что не верю теперь.

Золотые, далекие дали!
Все сжигает житейская мреть.
И похабничал я и скандалил
Для того, чтобы ярче гореть.

Дар поэта — ласкать и карябать,
Роковая на нем печать.
Розу белую с черною жабой
Я хотел на земле повенчать.

Пусть не сладились, пусть не сбылись
Эти помыслы розовых дней.
Но коль черти в душе гнездились —
Значит, ангелы жили в ней.

Вот за это веселие мути,
Отправляясь с ней в край иной,
Я хочу при последней минуте
Попросить тех, кто будет со мной,—

Чтоб за все за грехи мои тяжкие,
За неверие в благодать
Положили меня в русской рубашке
Под иконами умирать.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/353962-sergej-eseninpevec-i-glashataj-zlatoj-rusi