Тема праведника в рассказе А. И. Солженицына «Матренин двор»

Тема: Тема праведника в рассказе А.И. Солженицына «Матренин двор»

Класс: 9

Цель: 1. Понять, каким видится писателю феномен «простого человека» Матрены Васильевны, которую он называет «праведник»

2. Разобраться в философском смысле рассказа:

Планируемые результаты:

Предметные: помочь ученикам задуматься над такими нравственными понятиями, как доброта, чуткость, совесть, человечность.

Личностные:

а) формирование познавательного интереса к предмету исследования;

б) формирование устойчивой мотивации к исследовательской деятельности;

в) формирование устойчивой мотивации к рефлексии, самоанализу результатов обучения;

Метапредметные (УУД):

Коммуникативные: слушать и слышать друг друга, с достаточной полнотой и точностью выражать свои мысли в соответствии с задачами и условиями коммуникации; проявлять речевые действия (использовать адекватные языковые средства для отображения в форме речевых высказываний своих мыслей); устанавливать рабочие отношения, эффективно сотрудничать; добывать недостающую информацию с помощью вопросов; представлять конкретное содержание и сообщать его в устной форме.

Регулятивные: самостоятельно выделять и формулировать познавательную цель, искать и выделять необходимую информацию;

формировать ситуацию саморегуляции, сотрудничать в совместном решении задач.

Познавательные: подвести учащихся к осмыслению образа Матрены как праведницы земли русской;

Тип урока: урок-мастерская

УМК:

Учебник: «Литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / (авт.-сост. В. Я.Коровина и др.) под ред в. Я. Коровиной. – 16 изд., перераб. – М.: Просвещение, 2018г.

Оборудование:

- презентация;

- рассказ А.И.Солженицына «Матрёнин двор»;

- портрет писателя;

Приемы, используемые в технологии «Мастерская»:

1.«Индуктор» (мотивация:

- кто такой праведник, как понимаете это слово;

- работа с толковым словарем ( праведник, феномен, катарсис)

2. Создание творческого продукта в микрогруппах и индивидуально.

3. Социализация. Предъявление готового продукта.

4. Рефлексия. Анализ работ. Выводы

5. Корректировка

6. Предъявление и поправление готовой продукции. Синквейн.

7. Общая рефлексия. Выводы о работе, об активности учащихся.

Ход урока

I. «Индуктор»

Тема праведника в рассказе А.И. Солженицына «Матренин двор».

- Как вы ребята понимаете слово «праведник»? /ответы учащихся

- А вот толкование этого слова в словарях С.И. Ожегова и под редакцией профессора Д.Н. Ушакова.

праведник, -а, м. I. У верующих: человек, который живёт праведной жизнью, не имеет грехов.

2. Человек, ни в чём не погрешающий против правил нравственности, морали (ирон.). Ипьёт, и гуляет, а прикидывается праведником. * Спать сном праведника (шутл.) - спать спокойно, безмятежно. II ж. праведница, -ы. II прил. праведнический, -ая, -ое.

праведник праведника, м. (книжн.устар). Человек, живущий согласно заповедям, моральным предписаниям какой-н. религии. || Человек, в своих поступках, в своем поведении ни в чем не погрешающий против требований нравственности. О, праведник! о, мой отец державный! Пушкин.

II. Создание творческого продукта в микрогруппах и индивидуально.

Давайте посмотрим, действительно ли героиня рассказа Солженицына соответствует этим понятиям.
1. История создания. Автобиографичность рассказа.

Первоначальное название рассказа «Не стоит село без праведника, окончательное «Матренин двор» дал А.Т. Твардовский, напечатав в журнале «Новый мир» № 1, 1963г.

Жизнь Матрены Васильевны Захаровой и смерть ее воспроизведены как были. Истинное название деревни – Мильцево Купловского района Владимирской области.

2. Найдите в рассказе портрет героини.

- Есть ли в рассказе развернутый портрет героини?

- На каких портретных деталях сосредоточено внимание писателя?

- Какова роль этих деталей?

Продукт. Улыбка – лучезарная,

просветленная,

добрая,

извиняющаяся,

Внутренний свет, струящийся из глаз.

«У тех людей лица всегда хороши, кто в ладах со своей совестью».

Лицо целехонькое, спокойное, больше живое, чем мертвое.

3. Речь Матрены.

- В чем особенность ее речи?

- Какова ее манера речи?

Продукт. Народная речь. Выразительная, ярко индивидуальная.

Просторечия.

Диалектизмы.

Архаизмы.

Неповторимый речевой колорит. Дар языкотворчества. Она выговаривала свои «доброжелательные слова». «Они начинались каким-то низким теплым мурчанием, как у бабушки в сказках».

4. Предметная детализация.

- Какие худ. детали создают картину быта Матрены?

- Как предметы быта связаны с духовным миром героини?

Продукт. Неустроенность. Бедность. Одиночество. Живет в ладу с природой.

III.. Социализация. Предъявление готового продукта.

1 группа: Коллаж.

Продукт. Защита его. Матрена в окружении фикусов; кошка, мыши, тараканы.

Судьба Матрены. История жизни Матрены.

2 группа: Инсценирование.

Комната. Вечер. Настольная лампа, за столом Игнатьич работает. Матрена вдруг из темного своего угла сказала: (учебник-хрестоматия 9 кл.).

3группа: Обсуждение вопросов

- Как Матрена воспринимает свою судьбу?

- В чем находит спасение?

- Как складываются ее отношения с окружающими?

Продукт. Ощущает несправедливость («притесняют меня», «паразиты несочувственные»). Не держит зла на судьбу и на людей.

«У нее было верное средство вернуть доброе расположение духа-работа».

«Необходимая всем и каждому Матрена в своей деревне одинока».)

4 группа: Пространство рассказа: двор и мир.

Продукт. колхоз район

двор страна

деревня станция

Фальшь Искренность

Ложь Правда

5 группа: Трагедия Матрены

- Как звучит мотив разрушения дома?

- Чем становится смерть героини для ее близких и для рассказчика?

Продукт. Трагические предвещания.

Символический смысл: оторвавшись от земли, на которой построена, лишившись хозяина, горница гибнет, как гибнет человек, порвавший со своими корнями. Горькая судьба ожидает и избу Матрены. Из нее уходит тепло, свет и сама жизнь. Из опустевшей избы вынесли ее любимые фикусы. Гибель Матрены для родни и соседей – лишь повод позлословить о ней да возможность поживиться ее нехитрым добром. Для рассказчика - это гибель родного человека и разрушение целого мира, мира той народной правды, без которой не стоит русская земля.

6- индивидуально для «сильного» ученика

Кира. Что произойдет с рассказом, убери мотив удочерения?

Продукт. Не будет осмысленности. Это делает жизнь презираемого живущими рядом с ним людьми человека в глазах читателей осмысленной и героической, замыкает противоречия в катарсисе. Удочерение Киры стало в конечном итоге причиной трагедии на переезде. Но именно замыкание нелепой, с точки зрения окружающих ее людей, жизни Матрены с ее такой же нелепой гибелью и рождает катарсис рассказа, вдруг, как вспышкой молнии, озаряющий совершенно иным светом все существование настоящей праведницы и искренние слезы просветленной приемной дочери над ее гробом.

Плач приемной дочери над злосчастной Матреной - совсем не обрядный, она рыдает простым рыданием нашего века. «И только несчастная приемная дочь, выросшая в этих стенах, ушла за перегородку и там плакала.» Слезы Киры – единственно искренние слезы на фоне обрядных, показных, корыстных плачей Матрениных сестер, расчетливых плачей золовок и разных племянниц. В слезах Киры не было лжи, как не было ее и в жизни Матрениного дома, где царила любовь ко всему живому: к фикусам, заполнившим одиночество хозяйки безмолвной, но живой толпой; к колченогой кошке, подобранной Матреной из жалости (чтобы жила) и прижившейся в ее ветхом , но гостеприимном доме; к грязно – белой кривоногой козе; к вечно спешащим ходикам («лишь бы не отставали, чтобы утром не запозднится»). Оттого - то и мыши и тараканы жили здесь как бы одной семьей и не были чужими и вредными, потому что были живыми: «шуршание их – была их жизнь».

7- индивидуально. Образ рассказчика.

- Что общего в судьбе Матрены и в судьбе рассказчика?

- Что он осознал после гибели Матрены?

- Как понимаете смысл первоначального и окончательного названий рассказа?

Продукт. Доверие Матрены к постояльцу. В избе Матрены и в ней нашел нечто родственное своему сердцу.

Драматизм судеб. Близость к народной речи.

При желании не замечал ее необходимости и присутствия. Только смерть заставила постичь ее духовную сущность. В финале – мотив покаяния.

IV. Рефлексия. Анализ работ. Выводы

«Истинное величие там, где простота, добро и правда» (Л.Н. Толстой)

В поисках «нутряной» России герой не находит «идеального» народа с его патриархально - праведным укладом бытия, но он находит личность, воплотившую в себе те ценности, которые народ в массе своей, увы, утрачивает, но без которых не стоит ни село, ни город, ни вся земля, -личность праведника.

Гибель Матрены, разрушение ее двора и избы – грозное предупреждение о катастрофе, которая может случиться с обществом, утратившим нравственные ориентиры.

Однако, несмотря на весь трагизм произведения, рассказ проникнут авторской верой в жизнестойкость России. Источник этой жизнестойкости Солженицын видит не в политической системе, не в государственной власти, не в силе оружия, а в сердцах простых, никем не замечаемых, унижаемых, чаще всего одиноких праведников,

противостоящих миру лжи.

«Одна слово правды весь мир перетянет», - заявил Солженицын в своей Нобелевской Лекции.

Такой суровой, но жизнеутверждающей правдой стали и сами произведения писателя.

V. Корректировка

VI. Предъявление и поправление готовой продукции. Синквейн.

Праведник. Давайте подумаем, почему и в наше время эта проблема актуальна?

- Мир праведника – эта мир духовности, добра, милосердия, бескорыстия.

- Герои – праведники символизируют физическую и нравственную стойкость русского народа, рост его духовных сил, развитие самосознания.

- Праведники земли русской – это, по выражению Горького, «маленькие великие люди», которые не только несут в мир добро, но и показывают, каким должен быть человек. Они смело вступают в борьбу со злом и руководствуются в своих поступках только голосом совести, демонстрируя свою нравственную независимость от окружающей их среды.

Продукт : Синквейн

VII. Общая рефлексия. Выводы о работе, об активности учащихся.

- А можно ли в современной жизни найти праведников? Есть ли они?

Герой литературы и сам Солженицын – это народ, ищущий правды и справедливости на самых неизведанных дорогах. В Талмуде сказано: «Дела праведных – это семена, которые иногда долго лежат неподвижно в почве истории, но, получив тепло и влагу, впитав в себя новые, здоровые соки, свежие силы, семена эти начинают произрастать, цвести и приносить плоды».

- Какие же плоды принесут дела праведных?

Мудрость, святость, добро, правду

VIII.Итог урока

Литература учит. Но жизнь современная – не литература. Жить так праведно, в ущерб себе, в заботе о других – такая перспектива не для многих.

Безусловно, не все хотят такой судьбы, как у героев русской литературы.

Мечты могут не сбыться, счастье – не состояться, успех – не прийти.Но человек, уже родившийся, должен пройти свой путь, каким бы он ни был (удачным или неудачным), сохранив в себе и мужество, и человечность, и благородство, не убив то высокое, что заложено в нем самой природой.

IX.Домашнее задание: Эссе «Праведник…»

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/371430-tema-pravednika-v-rasskaze-ai-solzhenicyna-ma