История праздника 4 ноября День народного единства

Областное государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение

«Ульяновский техникум питания и торговли»

Сценарий внеклассного мероприятия на тему:

«История праздника 4 ноября - День народного единства»

Ульяновск 2019

«История праздника 4 ноября - День народного единства»

Цель:Познакомить  обучающихся с историей Дня народного единства

Задачи:

Пояснить смысл и значение нового государственного праздника, введённого в РФ

Показать современную идею Дня народного единства

Воспитывать уважение к русским национальным героям

Развивать у обучающихся патриотические чувства, чувства единения многонациональной страны

Оформление: тема мероприятия, государственная символика РФ, изображение памятника Минину и Пожарскому, эпиграфы

Оборудование: проектор, компьютер, презентацияPowerPoint, документальный фильм «Конец смутного времени»

Ход мероприятия:

Ведущий 1:

Добрый день всем! 4 ноября — день избавления Москвы и России от польской интервенции. В этот день Россия прославляет доблестное русское ополчение, спасшее Отчизну и веру православную в тяжкую годину Смутного времени.

Ведущий 2:

Немного истории: Смутное время

Смутное время – период продолжавшийся нелегкие для Российского государства 30 лет: со смерти в 1584 году царя Ивана Грозного до 1613 года. Это время, когда на русском престоле воцарился первый царь из династии Романовых, было эпохой глубокого кризиса Московского государства, вызванного пресечением царской династии Рюриковечей. Династический кризис вскоре перерос в национально-государственный. Единое русское государство распалось, появились многочисленные самозванцы. Первые годы XVII столетия оказались очень страшными: неуражаи, голод и, как следствие народные недовольства, восстания. За два с половиной года от голода в одной только Москве умерло 120 тысяч человек. Появились огромные толпы голодных и озлобленных людей. Во всем обвинили царя Бориса Годунова, который пришел к власти после смерти Ивана Грозного. Бояре считали его незаконным царем, не из Рюриковечей.

Всем этим и воспользовались польские паны. Со стороны Польши в Россию пришли войска, возглавляемые самозванцем Григорием Отрепьевым, который выдавал себя за сына Ивана Грозного – Дмитрия.

Народ поверил в «воскресшего» царевича, и Лжедмитрий был с почестями встречен в Москве.

Пришедшие с Лжедмитрием поляки держали себя в Москве заносчиво. Особенно русских людей оскорбило то, что поляки попытались установить свою католическую веру. Все это не могло не вызвать взрыва возмущения. В ночь на 17 мая 1606 г. в Москве зазвучал набатный колокол. Жители столицы узнали, что бояре ворвались в царские покои и убили самозванца. Через несколько дней тело Лжедмитрия сожгли, а пепел смешали с порохом и выстрелили им из пушки в сторону Польши. Заговор по свержению Лжедмитрия возглавлял князь Василий Шуйский, которого боярезаговорщики и «выкрикнули» новым царем.

Ведущий 1:

В августе 1607 года поляки предприняли новую попытку проникновения в Московскую Русь, на этот раз уже с участием Лжедмитрия II. В мае 1608 года под Болховом Лжедмитрий II разбил войска Василия Шуйского и подошел к Москве. Самозванец расположился в подмосковном селе Тушине, отчего в народе его прозвали «Тушинский вор». С помощью польских отрядов Тушинскому вору удалось захватить власть более чем в 20 русских городах, но, как и первого самозванца, его постигла трагическая участь: он был убит.

Разгневанные поражением русских войск под Тушином, бояре и дворяне под угрозой смерти потребовали от Василия Шуйского, чтобы он отрекся от престола. Против собственной воли Шуйский был пострижен в монахи. Участники заговора поклялись «выбрать государя всей землею», но не сдержали клятвы. Власть в стране перешла к временному боярскому правительству во главе с князем Федором Мстиславским. В народе эту власть прозвали «семибоярщиной», а времена с 1610 по 1613 год окрестили «междуцарствием». Эти действия и послужили сигналом к объединению россиян и изгнанию из Москвы польских захватчиков. Народ желал избрать нового царя.

Многим современникам Смуты казалось, что произошло окончательное разорение «пресветлого московского царства». Власть в Москве узурпировала «семибоярщина» во главе с князем Мстиславским, пустившая в Кремль польские войска с намерением посадить на русский престол католического королевича Владислава, сына польского короля Сигизмунда III.

В это тяжелое время патриарх Гермоген призвал русский народ встать на защиту православия и изгнать польских захватчиков из Москвы. «Пора положить душу свою за дом Пресвятой Богородицы», – писал патриарх. Его призыв был подхвачен русскими людьми. Началось широкое патриотическое движение за освобождение столицы от поляков. Первое народное (земское) ополчение возглавил рязанский воевода Прокопий Ляпунов. Но из-за распрей между дворянами и казаками, которые по ложному обвинению убили воеводу, ополчение распалось. Преждевременно начавшееся в Москве 19 марта 1611 года антипольское восстание потерпело поражение.

В сентябре 1611 года в Нижнем Новгороде не открылась ни одна торговая лавка. Весь люд спозаранку стал собираться на городской площади перед земской избой. Один из гонцов, прибывших из Москвы, громко зачитал привезенную из Троицкого монастыря грамоту, призывавшую русский народ к «великому стоянию» против польско-литовских захватчиков, за веру православную и отечество. На лобное место быстро поднялся «торговый человек», нижегородский земский староста Кузьма Минин и обратился к горожанам с призывом создать народное ополчение. На городской сходке он произнес свою знаменитую речь: «Православные люди, похотим помочь Московскому государству, не пожалеем животов наших, да не токмо животов – дворы свои продадим, жен, детей заложим и будем бить челом, чтобы кто-нибудь стал у нас начальником. И какая хвала будет всем нам от русской земли, что от такого малого города, как наш, произойдет такое великое дело».

По призыву Кузьмы Минина горожане добровольно давали на создание земского ополчения «третью деньгу». Но добровольных взносов было недостаточно. Поэтому был объявлен принудительный сбор «пятой деньги»: каждый должен был внести в казну ополчения пятую часть своих доходов на жалованье служилым людям.

Минин предложил пригласить на пост главного воеводы 30-летнего новгородского князя Дмитрия Пожарского. Пожарский не сразу принял предложение, а согласился быть воеводой при условии, что горожане сами выберут ему помощника, который начальствовал бы над казной ополчения. И Кузьма Минин стал «выборным человеком всею землею». Так во главе второго земского ополчения стали два человека, избранные народом и облеченные его полным доверием. Преподобный Иринарх, затворник Борисоглебский, благословил Минина и Пожарского на святое дело – изгнание захватчиков.

Ведущий 2:

Под знамена Пожарского и Минина собралось огромное по тому времени войско – более 10 тысяч служилых поместных людей, до трех тысяч казаков, более тысячи стрельцов и множество «даточных людей» из крестьян. Во всенародном ополчении, в освобождении Русской земли от иноземных захватчиков участвовали представители всех сословий и всех народов, входивших в состав русской державы. Войско Минина и Пожарского пришло в Москву 20 августа 1612 года. Польские захватчики оказались в осаде. А в конце октября уже все кремлевские ворота были открыты настежь.

С чудотворной Казанской иконой Божией Матери, явленной в 1579 году, Нижегородское земское ополчение сумело 4 ноября 1612 года взять штурмом Китай-город и изгнать поляков из Москвы. Эта победа послужила мощным импульсом для возрождения Российского государства. А икона стала предметом особого почитания.

В конце февраля 1613 года земский собор, куда входили представители всех сословий страны – дворянство, боярство, духовенство, казачество, стрельцы, черносошные крестьяне и делегаты от многих русских городов, избрал новым царем 16-летнего Михаила Романова (сына митрополита Филарета), первого русского царя из династии Романовых. Земский собор 1613 года стал окончательной победой над Смутой, торжеством православия и национального единства.

Уверенность, что именно благодаря Казанской иконе Божией Матери была одержана победа, была столь глубока, что князь Пожарский на собственные деньги специально выстроил на краю Красной площади Казанский собор. С тех пор Казанскую икону начали почитать как покровительницу дома Романовых, а по указу царя Алексея Михайловича, правившего в 1645–1676 годах, было установлено обязательное празднование 4 ноября дня благодарности Пресвятой Богородице за помощь в освобождении России от поляков. В церковный календарь этот день вошел как празднование в честь Казанской иконы Божией Матери, в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году.

Ведущий 3:

Слайд 2

4 ноября — день избавления Москвы и России от польской интервенции. В этот день Россия прославляет доблестное русское ополчение, спасшее Отчизну и веру православную в тяжкую годину Смутного времени.

Слайд 3

Россия начиналась не с меча,
Она с косы и плуга начиналась.
Не потому, что кровь не горяча,
А потому, что русского плеча
Ни разу в жизни злоба не касалась...
Эдуард Асадов

Слайд 4

Ушли в историю года,
Цари менялись и народы,
Но время смутное, невзгоды
Русь не забудет никогда!

15 лет в истории России (с 1598 по 1613 г.), названных потом Смутным временем, вместили в себя так много событий, что в истории любого другого государства их с лихвой хватило бы на добрую сотню лет. Судите сами:

Слайд 5

СМУТНОЕ ВРЕМЯ 1598-1613 гг. -Междинастический период, когда в борьбе за власть сменилось 6 правителей, вспыхнула Гражданская война народных масс за «доброго царя», возникла польско-шведская интервенция, против которой выступили народные ополчения, изгнавшие захватчиков.

Слайд 6

Первый царь смутного времени - Борис Годунов 1598-1605 гг. - В 1584 г. умер Иван Грозный. Его старший сын Иван был убит отцом в припадке гнева в 1581 г., младшему сыну Дмитрию было всего два года. На престол вступил средний сын Грозного - Федор Иванович (1584-1598). Фактическим правителем государства стал шурин царя боярин Борис Федорович Годунов.     Со смертью бездетного Федора Ивановича в 1598 г. прекратилась старая династия. Земский собор избирает новым царем Бориса Годунова.

Слайд 7

Царствование Бориса Годунова было успешным до 1601 г.
В 1601–1603 гг. Россию поразил неурожай. Последовал голод, усиленный отсутствием запасов в разоренной стране. Годунов оказался неудачливым царем, а значит – и незаконным.

«Мне счастья нет. Я думал свой народ
В довольствии, во славе успокоить,
Щедротами любовь его снискать —
Но отложил пустое попеченье:
Они любить умеют только мертвых…
Бог насылал на нашу землю глад,
Народ завыл, в мученьях погибая;
Я отворил им житницы, я злато
Рассыпал им, я им сыскал работы —
Они ж меня, беснуясь, проклинали!»

Слайд 8

Угличская драма. В 1591 г. при неясных обстоятельствах в Угличе погиб, якобы напоровшись на нож в припадке эпилепсии, последний из прямых наследников престола царевич Дмитрий. Народная молва приписала Борису Годунову организацию этого убийства с целью захвата власти.

Слайд 9

В обстановке всеобщего недовольства Борисом Годуновым широкое распространение получили слухи, что жив царевич Дмитрий. В 1602 г. в Литве объявился человек, выдававший себя за него.  Розыск показал, что это сбежавший в Польшу галицкий дворянин, бывший монах Григорий Отрепьев.

Он тайно перешел в католическую веру, пообещал ввести в России католицизм, королю Сигизмунду III отдать Черниговские земли, а воеводе Мнишеку – Псков, Новгород, другие земли.

Слайд 10

Третий царь смутного времени – Лжедмитрий I (1605–1606)

В 1604 г. Лжедмитрий с помощью польских магнатов, навербовав две тысячи наемников и используя недовольство казаков, предпринял поход на Москву. Со стороны Речи Посполитой это была скрытая интервенция против России. 20 июня 1605 г. 13 апреля 1605 года скоропостижно умер Борис Годунов ( по слухам, был отравлен). Царем был провозглашен его 16-летний сын Федор. Он стал вторым царем Смутного времени. По требованию самозванца Федор был убит дворянами .

Лжедмитрий был провозглашен царем.

Слайд 11

«К несчастью, самозванец,
Откуда ни возьмись,
Такой задал нам танец,
Что умер царь Борис.
И, на Бориса место
Взобравшись, сей нахал
От радости с невестой
Ногами заболтал.
Хоть был он парень бравый
И даже не дурак,
Но под его державой
Стал бунтовать поляк.
А то нам не по сердцу;
И вот однажды в ночь
Мы задали им перцу
И всех прогнали прочь».

Слайд 12

Четвертый царь смутного времени –Василий Шуйский (1606–1610)

В мае 1606 г. Возник заговор против Лжедмитрия, при попытке скрыться от заговорщиков он был убит. На Земском соборе царем избран боярский царь Василий Шуйский.

В народе опять возникли слухи, что Дмитрий спасся и скрывается в Польше. Авторитет Шуйского падает, в результате заговора во главе с Захаром Ляпуновым был свергнут с престола.

Слайд 13

Пятый правитель смутного времени – ЛжедмитрийII («Тушинский вор»)(царем провозглашен не был, но контролировал большие территории) (1610—1612)

Летом 1607 года поляки направили в Россию очередного самозванца – ЛжедмитрияII, происхождение которого неизвестно. Тушинский лагерь стал центром альтернативного государства с отдельными правительством, церковной иерархией, органами административного государственного управления — приказами.

Слайд 14

Правление семи бояр - изменщиков («Семибоярщина») (1610—1612)

После свержения Шуйского власть переходит к семи московским боярам (семибоярщина). В 1610 - Василий Шуйский насильно пострижен в монахи. Бояре пригласили на царство польского королевича Владислава и в сентябре тайно впустили польские отряды в Москву.

На борьбу с захватчиками поднимается русский народ.

Слайд 15

Независимость и территориальная целостность страны оказались под угрозой.
Первое ополчение – 1611 г

На севере шведы начали интервенцию, в Москве - поляки. Первое ополчение против интервентов возглавил Ляпунов, но был убит. Ополчение распалось. К этому времени шведы захватили Новгород, а поляки – Смоленск. Польский король объявил, что Россия войдет в Речь Посполитую, а он сам станет русским царем.

Слайд 16

Второе ополчение – 1612 г

К.Маковский. Минин на площади Нижнего Новгорода, призывающий народ к пожертвованиям

Слайд 17

Военным руководителем ополчения стал князь Д. М. Пожарский.

Слайд 18

Кто на Руси за правду ополчится?

Кто чист пред богом? Только чистый может

Святое дело честно совершить.

Народ страдает, кровь отмщенья просит,

На небо вопиет. А кто подымет,

Кто поведет народ? Он без вождя,

Как стадо робкое, рассеян розно.

Слайд 19

Минин Кузьма Захарьевич, по прозванью Сухорук

Посадский человек Кузьма Минин, торговец мясом и рыбой из Нижнего Новгорода, был особенно уважаем рядовыми гражданами своей округи за честность и «мудрый смысл». Достоверные биографические сведения о нем относятся к началу сентября 1611 года, когда по призыву патриарха Гермогена избранный земским старостой Кузьма Минин обратился к посадским людям с призывом к всенародному восстанию против польских феодалов, хозяйничавших в ту пору на русской земле. Кузьма Минин подал своим согражданам пример, пожертвовав на дело ополчения все свои сбережения. Человек волевой и энергичный, он сумел собрать на цели ополчения весьма значительные средства. Военным вождем ополчения по совету Кузьмы Минина был выбран князь Д.М. Пожарский. Помимо организационно-хозяйственных функций Кузьма Минин в эту пору занимался также и дипломатической деятельностью, вел переговоры о единстве действий с руководителями казачества и южнорусского дворянства. В начале весны 1612 года нижегородское ополчение во главе с Мининым и Пожарским выступило по направлению к верховьям Волги, к Ярославлю. Балахна, Юрьевец, Кинешма – ополчения этих городов одно за другим присоединились к нижегородскому, казна его пополнялась, войско укреплялось, патриотический подъем нарастал. Летом того же года ополченцы завязали бои с основными силами интервентов. Патриотизм, всесторонне продуманная организация сил ополчения, создание в Ярославле переходного правительства – «Совета всей земли», в который вошли и бояре, и служилые люди, и представители простого народа, – все это способствовало тому, что к концу октября 1612 года силами ополчения Москва была полностью освобождена. В боях за Москву Мининым были проявлены высокие качества военного организатора и личная храбрость. В 1613 году, с присвоением чина думного дворянина, он был введен в состав Боярской думы, где, впрочем, действовал недолго, так как три года спустя умер. Похоронили его в нижегородском Спасо-Преображенском соборе.

Пожарский Дмитрий Михайлович

Один из руководителей освободительной борьбы русского народа против польских и шведских интервентов в начале XVII в., князь Дмитрий Михайлович Пожарский происходил из рода князей Стародубских. При дворе Бориса Годунова он служил стольником, затем поддерживал Василия Шуйского. В 1609 году ликвидировал шайки разбойников в районе Москвы, годом позже был назначен воеводой в Зарайске, где организовывал сопротивление против польских интервентов. Серьезно раненный в боях с поляками в 1611 году в Москве, он был вывезен оттуда в Троице-Сергиев монастырь, после чего удалился для лечения в свою родовую вотчину в Суздальском уезде. Именно туда к Пожарскому явились послы Минина с просьбой возглавить Нижегородское ополчение. Встав во главе ополчения, Пожарский объединил патриотические силы на завершающем этапе борьбы с интервентами, и в его лице тогда была совмещена вся верховная власть России. Весной и летом 1612 года ополчение из Нижнего Новгорода двинулось к Ярославлю, завершив свою миссию ожесточенными сражениями в Москве, особенно в районе Кремля и Китай-города. К 26 октября 1612 г. столица стала свободной.

С освобождением Москвы народным ополчением, возглавляемым Пожарским и Мининым, были созданы условия для полного восстановления в стране государственной власти; эта акция послужила могучим стимулом к развертыванию массового народного освободительного движения против польских интервентов. Сам Пожарский в 1613 году получил чин боярина. В дальнейшем, после освобождения Москвы, Пожарский отошел как бы на второй план, руководя отдельными действиями против польских подразделений и поддерживавших их казачьих отрядов. В 1614 году Пожарский временно оставил службу по болезни, но в 1619 году вновь принимал участие в боях против войск претендующего на русский престол польского королевича Владислава. С 1619 года князь Пожарский ведал Ямским приказом, в 1624–1628 гг. – Разбойным приказом; в 1636–1637 гг. он – воевода в Нижнем Новгороде, в 1638 – в Переяславле-Рязанском. Во время русско-польской войны 1632–1634 гг. за возвращение Смоленска Пожарский был назначен воеводой армии прикрытия, сформированной в районе Можайска. Умер Дмитрий Пожарский в 1642 году и был похоронен в Суздале.

Слайд 20

Ополчение выступило из Нижнего Новгорода в конце февраля 1612 года. По дороге в него вливались новые отряды.

Слайд 21

Триумфальное вступление ополчения Минина и Пожарского в Кремль.

Слайд 22

4 ноября – День народного единства – Государственный праздник РФ26 октября (4 ноября) – освобождение страны от польских интервентов

Слайд 23

Икона Казанской Божьей Матери – покровительница РоссииИкона Казанской Богоматери сопровождала ополчение в походе к столице, сотворив «многая чудеса».

Слайд 24

Начало новой династии В 1613 году на Земском соборе был избран новый царь.

Им стал Михаил Федорович Романов

Формально Романовы имели право на престол как родственники прежней династии: дед Михаила, Н. Р. Захарьин-Юрьев, был братом первой жены Ивана Грозного Анастасии Романовны. Фактически же их избрание всех устроило.

Слайд 25

Призвание Михаила Романова на царство.

Слайд 26

Казанский собор Москва, Красная площадь

Казанский собор был построен на средства князя Дмитрия Михайловича Пожарского в 1620-х годах и назван Казанским в честь чудотворной Казанской иконы Божией Матери, главной войсковой святыни ополчения Минина и Пожарского.

Деревянный Казанский собор был построен на средства военачальника Дмитрия Пожарского в память о победе России в битве 1612 года. Его возвели на месте бывшего здания торговых рядов. В собор поместили Казанскую икону Божией Матери – главную войсковую святыню Второго народного ополчения. Она была доставлена Пожарским из Введенской церкви на Лубянке. Собор освятил патриарх Филарет в октябре 1625 года. После пожара в 1630 году собор был перестроен на средства первого царя династии Романовых Михаила Федоровича и освящен в 1636 г. Со временем храм стал одной из важнейших московских святынь. Он неоднократно перестраивался в XVIII–XIX вв.

В 1936 году храм снесли. В 1990–1993 гг. он был восстановлен на средства мэрии Москвы и пожертвований граждан. Это восстановление стало возможным благодаря обмерам, которые были сделаны архитектором П.Д. Барановским перед разрушением храма, и исследованиям историка С.А. Смирнова. Храм был освящен 4 ноября 1993 года, в 381-ю годовщину освобождения Москвы от интервентов.

Слайд 27

Так два праздника на Руси слились в один. А сегодня в России празднование этих событий восстановлено.

День 4 ноября – День народного единства, День Славы русского оружия и День возрождения Российской государственности

Слайд 28

В 1818году на Красной площади был установлен памятник Минину и Пожарскому. Автор – Мартос Иван Петрович (1750-1835), скульптор, профессор Санкт-Петербургской Академии художеств.

Слайд 29

Первоначально памятник планировалось установить в 1812 году, к 200-летию героических событий, однако этому помешало новое нашествие, на этот раз армии Наполеона. Наконец, в 1818 году на деньги, собранные по народной подписке в Нижнем Новгороде, на родине Минина, памятник работы скульптора И.Мартоса был установлен перед главным входом в Верхние торговые ряды.

Памятник мещанину Кузьме Минину и князю Дмитрию Пожарскому создан по проекту художника И. П. Мартоса и отлит из бронзы литейным мастером Академии Художеств В. П. Екимовым, открыт 20 февраля 1818.

Слайд 30

Скульптор изобразил момент, когда Кузьма Минин, указывая рукой на Москву, вручает князю Пожарскому старинный меч и призывает его встать во главе русского войска. Опираясь на щит, раненый воевода приподнимается со своего ложа, что символизирует пробуждение народного самосознания в трудный для Отечества час. Открытие памятника сопровождалось парадом гвардии и ликованием тысяч людей, собравшихся на Красной площади.

Слайд 31

Символом верности Родине вечно служит подвиг костромского крестьянина Ивана Сусанина, пожертвовавшего собственной жизнью в борьбе против польских интервентов, заведшего врагов в глухой лес, в болото. По преданию, таким образом, он спас жившего тогда в Костроме выбранного на царство Михаила Фёдоровича Романова

О жизни Ивана Сусанина сохранилось очень мало фактов, но известно, что Иван Сусанин был не простым крестьянином, а вотчинным старостой. В феврале 1613 года польско-литовский отряд разыскивал молодого царя Михаила Федоровича, который жил в своей вотчине Домнино в Костромской губернии. Поляки хотели пленить или уничтожить реального русского претендента на московский престол или захватить его, чтобы потребовать выкупа. На окраине села поляки встретили крестьянина Ивана Сусанина, который, вместо того чтобы указать убежище царя, завел врагов на болота. За обман крестьянин был замучен и зарублен, а Михаил Федорович вместе со своей матерью инокиней Марфой укрылся в Ипатьевском монастыре.

Ведущий 1:

Интересные факты

С подвигом Ивана Сусанина сравнивался поступок ремесленника Осипа Комиссарова, спасшего в 1866 году от покушения императора Александра II. Родное село Комиссарова, Молвитино (ныне пос. Сусанино), находится всего в 12 верстах от села Домнино – родины Сусанина. Спустя 330 лет, во время Великой Отечественной войны в феврале 1942 года, подвиг Ивана Сусанина фактически повторил псковский крестьянин Матвей Кузьмин. Улица Сталина в Костроме (бывшая Лазаревская) была переименована в улицу Ивана Сусанина в 1952 году, еще при жизни И.В. Сталина. Это было связано с наличием в центре города проспекта Сталина (бывшая Павловская улица, ныне проспект Мира).

Ведущий 3:

Слайд 32

Россия, ты – великая держава,
Твои просторы бесконечно велики.
На все века себя ты увенчала славой.
И нет другого у тебя пути.

В дате 4 ноября важна жертвенность русского многонационального и многоконфессионального народа, различных слоёв его. Объединение вне зависимости от национальности, вероисповедания. Современная идея Дня народного единства состоит в том, чтобы объединить людей ради развития своей страны. Россия сильна не только экономическими успехами и авторитетом в мире, но, прежде всего, благодаря народному единству и, конечно, благодаря огромному интеллектуальному и творческому потенциалу людей — талантливых, квалифицированных и искренне желающих принести пользу своему народу.

Ведущий 1:

Работа с аудиторией

Контрольные вопросы

Что же такого произошло 400 лет назад, что привело иноземцев в сердце России? Каковы предпосылки?

Кто стоял за спиной самозванца?

Правда ли, что отец Михаила Федоровича Романова находился в Тушинском лагере Лжедмитрия II, а будущий царь укрывался с поляками от сил второго ополчения в Кремле?

Имелись ли другие претенденты на престол, помимо польского королевича?

Во главе Второго ополчения стояло лишь два человека?

Действительно ли Второе ополчение было всенародным?

Существовали в тот период времени возможности изменения политического строя?

Почему на престол не избрали Рюриковичей? Может быть, их больше не осталось?

Какую позицию занимало духовенство?

Какова дальнейшая судьба главных героев - Минина и Пожарского?

Показ документального фильма «Конец смутного времени»

4 ноября в России отмечается государственный праздник - День народного единства. Осенью 1612 года Москва была освобождена от поляков. Данное событие символизирует важный для нашей страны момент – окончание тяжелой, трагической эпохи Смуты.

Почти тридцать лет после смерти Ивана Грозного страну лихорадило, правитель сменял правителя, иноземцы захватывали все новые земли, бунты следовали один за другим. Более тридцати самозванцев претендовали на трон в эту эпоху. В Кремле при поддержке бояр и польских войск правил польский королевич...

Вряд ли многие из нас знают историю тех далеких времен в мельчайших подробностях. Авторы фильма попытались воссоздать для зрителей картину событий последних лет Смутного времени.

В фильме принимают участие: митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, художник Илья Глазунов, писатели Борис Васильев и Борис Акунин, историки Игорь Долуцкий и Александр Боханов.

Автор сценария: Ольга Демина
Режиссер: Сергей Краус

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/396909-istorija-prazdnika-4-nojabrjaden-narodnogo-e