Формирование «Политкультурного мировоззрения» студентов на уроках английского языка

ГРОМОГЛАСОВА Е.Ю.

ФОРМИРОВАНИЕ «ПОЛИТКУЛЬТУРНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ» СТУДЕНТОВ НА УРОКАХ АНГЛИЙСКОГО ЯЗЫКА.

ОГБПОУ Димитровградский технический колледж.

В современной науке понятие «мировоззрение» означает систему обобщённых взглядов на мир и место человека в нём, на отношение людей к окружающей их действительности и самим себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации.

Мировоззрение – способ построения картины мира. Картина мира – это обобщённое знание о строении, устройстве мира, закономерностях его развития. Картина мира является исходным пунктом и результатом деятельности мировоззрения. Чем шире и глубже мировоззрение, тем точнее картина мира, тем успешней жизнедеятельность личности, потому что точнее и адекватнее становится программа человеческой жизнедеятельности. Это – основная функция мировоззрения. Она называется методологической, поскольку именно мировоззрение личности или общества определяет, какие способы будут использоваться для достижения жизненной цели. Человек утверждает себя в предметном мире не только с помощью мышления, но и посредством всех своих познавательных способностей.

Становление человека предполагает не только развитие его умственных возможностей, но и усвоение системы общечеловеческих ценностей, составляющих основу его культуры. Вопрос о внедрении этих ценностей в образовательный процесс имеет большую социальную значимость. От его успешного решения во многом зависят перспективы гуманизации образования, смысл которой в том и состоит, чтобы обеспечить сознательный выбор личностью духовных ценностей и развить на их основе устойчивую, непротиворечивую, в процессе индивидуальную систему ценностных ориентаций. Роль образования в осуществлении этой стратегии велика. Именно образование, благодаря его влиянию на подрастающее поколение, способствует формированию нового общественного сознания, и таким образом, воздействует на все сферы жизни. Гуманистические ценностные ориентации – это стремление к возвышению человека, наиболее полному воплощению в нём человеческой сущности.

Исходя из понятий «мировоззрение» и «гуманизация образования», можно сделать вывод, что целью гуманитарного образования, в том числе, на уроках иностранного языка, является образование человека как личности, развитие его духовных сил, ценностей, воспитание его морально ответственным и социально приспособленным человеком.

Изучение иностранного языка может сыграть особую роль в формировании личности студента. Возможности иностранного языка в решении актуальных задач современного общества в области воспитания подрастающего поколения трудно переоценить [1].

В процессе изучения иностранного языка происходит овладение иноязычной культурой, т.е. совокупностью духовных ценностей, накопленных в процессе цивилизации народом страны изучаемого языка. Знакомство студентов с бытом, культурой, искусством и научными достижениями других стран и народов происходит путём изучения языкового материала, который представляет собой особую ценность для обучаемого.

Современные педагогические реалии требуют, с одной стороны, учитывать в образовании этнокультурный фактор, с другой - создавать условия для познания и понимания студентами культур других народов, воспитания толерантный отношений между людьми, принадлежащими к различным этносам, конфессиям, расам. Современными отечественными учеными ценности культуры рассматриваются как обобщённые представления людей о целях и нормах поведения, воплощающие исторический опыт и концентрированно выражающие смысл культуры определённого этноса и всего человечества.

Реализуя целевые установки в педагогической практике, поликультурное образование призвано:

- формировать у студентов гуманистическую систему ценностей, отражающих реалии современного мира;

- дать студентам представление о них самих, смысле их существования, важнейших жизненных проблемах человека и человечества в многокультурном мире;

- формировать личностные качества студентов, необходимые ему при вхождении в иную культуру, а также навыки и умения толерантного поведения в многокультурном обществе.

Из сказанного вытекают конкретные задачи поликультурного образования и воспитания:

- формирование планетарного мировоззрения; ориентация личности на национальные общечеловеческие нравственные ценности, высшие достижения человеческой цивилизации, осознание принадлежности к мировому сообществу;

- глубокое и всестороннее овладение студентами культурой своего народа; формирование представлений о многообразии культур в мире и России, воспитание позитивного отношения к культурным различиям;

- воспитание позитивного отношения к культурным различиям, миролюбия и уважения ко всем народам Земли, их этнонациональным особенностям;

- культивирование уважительного отношения к людям, представляющим различные культуры, к их языку, социальным ценностям;

- развитие умений и навыков продуктивного взаимодействия с носителями других культур; воспитание студентов в духе миролюбия, терпимости, гуманного межнационального долга;

- формирование непримиримого отношения к проявлению шовинизма, национализма и расизма;

- воспитание веротерпимости, обучение способам мирного разрешения возникающих конфликтов культур на стыке разных религий [2].

В соответствии с задачами поликультурного образования и воспитания все формы, методы и приёмы можно представить как три основных типа технологий. Первый тип - это технология усвоения знаний о различных культурах и культурных процессах. К названному типу относятся такие методы и приёмы организации познавательной деятельности студентов, как рассказ, беседа, лекция, семинар, упражнение, самостоятельная работа и др. Второй тип технологий – это формы, методы и приёмы формирования культуры межличностного общения, позволяющие конструктивно взаимодействовать преподавателю и студентам, а также самим студентам с учётом их культурных особенностей. В технологиях межличностного общения, особую значимость приобретают активное слушание (уточняющие вопросы, актуализация проблемы, сопереживание), рефлексия, диалог, дискуссия, приёмы разрешения конфликтной ситуации, тренинги, проектные технологии, ролевые игры, коллективные творческие дела, интернет технологии [4]. Третью группу технологий составляют формы, методы и приёмы, отвечающие индивидуальным культурным запросам студентам.

Воспитательный потенциал знаний по иностранному языку велик. Он зависит от культуроведческих материалов, используемых на уроке иностранного языка. Этот материал включает в себя общенациональные ценности, что позволяет воспитывать чувство патриотизма как потребности и способности к деятельной любви к своей Родине [3].

Включение общечеловеческих ценностей позволяет воспитывать убеждённость в приоритетности общечеловеческих ценностей, в формировании потребностей к критическому мышлению.

Рассматривая на уроке иностранного языка жизнь (природу, жизнь человека и человеческой цивилизации) как ценность, преподаватель способствует формированию гуманитарного мировоззрения, способности к решению проблем, связанных с выживанием, милосердием, преодолением кризисов цивилизации, сохранением природной среды.

В современном обществе возрастает роль интернационального воспитания. Предмет «иностранный язык» в силу своей специфики обладает в этом аспекте гораздо большими возможностями, чем другие предметы. Интернационалист – это человек, который, в какой-то мере владея языком, культурой другого народа, использует его на благо обоих народов, для укрепления международных связей.

Изучение мировой культуры как ценности позволяет воспитывать дух интернационализма, чувство сопричастности к мировой истории, памятникам литературы и искусства, философии и науке, воспитывает потребность приобщения к мировой культуре.

Говоря о свободе и правах личности как ценности, преподаватель формирует потребность и способность совершать социальный выбор, воспитывает правовое сознание и сознание собственного достоинства и уважительного отношения к достоинству других людей.

Уровень иноязычной грамотности является показателем цивилизованности общества. Высокий уровень иноязычной грамотности приводит к увеличению интеллектуального и нравственного потенциала общества, так как открывается доступ к общечеловеческим ценностям мировой культуры. Каждый человек, владеющий иностранным языком, в какой-то мере увеличивает культурный потенциал страны.

Рассматривая проблемы общения и сотрудничества (в том числе межнациональное, кросс-культурное) как ценность, мы формируем потребности и способности понимать чужие точки зрения на социальные и гуманитарные проблемы, достигать согласия и сотрудничества в условиях различия взглядов и убеждений.

Всё сказанное выше говорит о том, что иностранный язык обладает огромными возможностями для воспитания студентов.

Какой же смысл приобретает обучение иностранному языку в данных условиях и как возможно реализовать идеи поликультурного образования при обучении иностранным языкам студентов?

Обучение иностранному языку приобретает следующий смысл:

Важный гуманитарный образовательный смысл. Полноценное образование зависит от степени владения языком, как средства общения.

Особый лингвистический смысл. Между языками существует непрерывная связь, в результате которой обеспечивается сопоставление и перенос иностранного языка на родной. При данном взаимодействии языки вступают в сложные отношения, что стимулирует общее развитие личности студентов.

Специфический социально – религиозный смысл. Носители различных языков являются представителями различных религиозных конфессий, взаимовлияние языков и религий также способствует общему развитию.

Культурно – политический смысл. Современная смена акцентов изучения традиционных европейских языков на изучение языков стран востока способствует расширению и поддержанию культурно-образовательных связей.

Особый глобальный смысл, который заключается в идее глобализации на условиях мирного сосуществования народов различных стран, этнических групп, культур .

Преподавание иностранного языка и иноязычной культуры способствует формированию у студентов умения общаться сосуществовать с людьми различных этнических групп, формирует богатый опыт социально-культурного общения, который является прочной базой приобщения студентов к глобальным ценностям цивилизации. Переход к информационному обществу требует полноценного развития личности, в том числе её коммуникативных способностей, облегчающих её вхождение в мировое сообщество, позволяющих успешно функционировать в нём.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК:

Иванова, Н.С. Культуроведческий подход к обучению межкультурному общению на иностранном языке. Принципы и приёмы обучения./Н.С. Иванова//Традициии инновации в методике обучения иностранным языкам:[методическое пособие ] / [под общ. ред. М.К. Колковой].-Санкт-Петербург: КАРО, 2007. - С. 24-39.

Гальскова, Н.Д. Межкультурное обучение: проблема целей и содержания обучения иностранным языкам/ Н.Д. Гальскова// ИЯШ. – 2004.- №1. – С. 3-8.

Макаев, В.В. Поликультурное образование – актуальные проблемы современной школы / В.В. Макаев, З.А. Малькова, Л.Л. Супрунова // Педагогика. – 1999. - № 4. – С. 3-10.

Мильруд, Р.П. Компетентность в изучении языка / Р.П. Мильруд // ИЯШ. – 2004. - № 7. – С. 30-36

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/433593-formirovanie-politkulturnogo-mirovozzrenija-s